id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms027	true	3904547692253589817	115	150	592	757	1493	300	من حديث--- ابي سعيد قال------- قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء وقد	27	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0102	false	9000754586143269606	233	272	1151	1340	1475	300	بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض-- ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال	102	7776056370713504820	147	238.5	114	194	75.773193359375	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms037	true	2743234910394995012	263	299	1361	1531	1535	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال----------------------------- ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0108	false	-9125621100150764616	80	121	413	611	1517	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل-فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء لا يجنب	108	7776056370713504820	169	321.0	134	199	84.92462158203125	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms042	true	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0538	false	6872388932811770925	20	56	87	258	1425	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	538	7776056370713504820	127	242.5	100	171	74.26900482177734	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms057	true	3829815600768757872	60	171	301	872	1487	300	الله تعالي ق----ال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق هامش 1 اورد اسناده ابن القطان في بيان الوهم والايهام 5 260 وجوده مع انه في اسناده يحيي بن ابي كثير ورواه الطبراني في الاوسط 344 مجمع البحرين من حديث ابي هريرة وفي اسناده ايضا يحيي بن ابي كثير 2 بل هو ضعيف فانظر ارواء الغليل 48 و مختصر الشماءل المحمدية 75 الناس او في ظلهم وافهم ا-----------------------------------------------------------------ن الحكمة الاحتراز عن لعنهم وتاذيهم ومنها حديث--------------------------------------- معاذ بن جبل عند ابي داود وابن ماجة والحاكم وابن السكن وصححاه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاث- البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل وقد	57	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0040	false	4232614624650238050	118	191	575	948	1498	300	الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس او--- ظلهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتمان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد حدثني حيوة بن شريح ان ابا سعيد الحميري حدثه عن معاذ بن جبل -------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل باب	40	7776056370713504820	211	327.5	169	680	31.02941131591797	36	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms059	true	4119197641729066386	242	285	1246	1449	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0012	false	8330032745985264529	200	242	992	1188	1484	300	عن مروان الاصفر -------------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	12	7776056370713504820	183	336.0	143	210	87.14286041259766	36	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms063	true	-7246547119243599236	227	275	1086	1323	1441	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن ال--عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قبا فيه رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز	63	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0067	false	-7708064934164238534	16	64	83	320	1507	300	عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية في اهل قباء--- رجال يحبون ان يتطهروا والله يحب المطهرين فسالهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا انا نتبع الحجارة الماء قال البزار لا نعلم احدا رواه عن الزهري الا محمد بن عبد العزيز	67	7776056370713504820	231	442.5	184	240	96.25	44	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms083	true	4696936192328963234	129	257	606	1259	1460	300	من طريق غيره وذهب الاكثرون------ الي انه لا ينقض الوضوء واستدلوا بالاحاديث التي نسخت الاحاديث الواردة في الوضوء مما مست النار ولا يخفي انه لم يصرح في شء منها بلحوم الابل حتي يكون الوضوء منها منسوخا وقد ذهب ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انتقاض الوضوء باكل لحوم الابل احمد بن حنبل رحمه الله واسحاق بن راهويه رحمه الله ويحيي بن يحيي رحمه الله وابن المنذر رحمه الله وابن خزيمة ---رحمه ا--لله والبيهقي رحمه الله وحكي عن اصحاب الحديث رحمهم الله وحكي عن جماعة من الصحابة رضي الله عنهم كما قال النووي رحمه الله قال البيهقي رحمه الله حكي عن بعض اصحابنا عن الشافعي رحمه الله انه قال ان صح الحديث في لحوم الابل قلت به قال البيهقي رحمه الله قد صح فيه حديثان حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه وحديث البراء	83	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0286	false	-8736302455872824750	150	230	780	1206	1572	300	من اكل السكر و----الاكثرون ذهبوا الي انه لا ينقض الوضوء وممن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب اليه الخلفاء الاربعة وابن مسعود وابي بن كعب وابن عباس وابو الدرداء وغيرهم وجماهير التابعين ومالك وابو حنيفة والشافعي وذهب الي انتقاض الوضوء به------------- احمد------------------ واسحاق بن راهوي----------ه ويحيي بن يحيي وابو بكر --ابن المنذر و----------ابن خزيمة واختاره ابو بكر البيهقي فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حكي--- بعض اصحابنا عن الشافعي ق--------------ال ان صح الحديث في لحوم الابل قلت به قال البيهقي و---------قد صح فيه حديثان حديث جابر بن سمرة------------- وحديث البراء	286	7776056370713504820	257	353.0	202	786	32.697200775146484	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms103	true	-5968197946720031301	73	141	380	714	1476	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب -------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل	103	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0491	false	6703981987247412017	208	280	1057	1410	1509	300	قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل	491	7776056370713504820	321	592.0	254	360	89.16666412353516	59	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms103	true	-5968197946720031301	94	120	477	610	1476	300	فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الم--------اء فاغتسل------- فمات----------------------- فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	103	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0492	false	5468952384228184783	225	256	1128	1291	1511	300	فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي استعمال الماء فاغتسل بالماء فمات لما وصل الماء الي شجته فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر--- بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	492	7776056370713504820	118	190.5	94	171	69.00585174560547	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms108	true	-5207519168485608603	14	53	88	276	1482	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان -كان دم الحيض- فانه--- اسود يعرف 3 فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق اخرجه ابو داود	108	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0416	false	-2958858809740743613	177	216	877	1066	1477	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف-- فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قال-- ابو داود	416	7776056370713504820	178	326.0	141	193	92.22798156738281	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms112	true	-2665758484694697735	256	280	1348	1473	1566	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	112	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0451	false	-3848778360151856792	32	56	161	286	1511	300	كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	451	7776056370713504820	125	250.0	101	125	100.0	24	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms112	true	-2665758484694697735	255	280	1343	1473	1566	300	قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	112	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0452	false	-8225526386357723867	184	209	952	1082	1563	300	قالت كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	452	7776056370713504820	130	260.0	105	130	100.0	25	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms113	true	6556770501616414180	251	276	1305	1432	1549	300	مسعود كان----- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	113	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0579	false	1848843698603715676	171	195	853	976	1486	300	مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	579	7776056370713504820	116	218.5	93	132	87.8787841796875	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms113	true	6556770501616414180	252	276	1311	1432	1549	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	113	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0581	false	-8413890033391000718	71	95	348	469	1505	300	كان قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	581	7776056370713504820	121	242.0	97	121	100.0	24	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms127	true	-3817950115751414793	45	74	224	362	1510	300	لم يصليا في ناحية المسجد ف--------------------------------------------------------------------------------------قال لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة وهو	127	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0821	false	6148359302314358797	5	46	23	223	1416	300	لم يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا فقال لا تفعلوا------------------------ اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة 576	821	7776056370713504820	104	177.0	81	224	46.42856979370117	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms129	true	-5790972616180202908	192	231	977	1153	1493	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد ---نام الا ان العبد نام------------ فرجع فنادي الا ان العبد نام	129	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0766	false	4760371294683333436	103	144	517	700	1414	300	حماد --------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام الا ان العبد قد نام زاد موسي فرجع فنادي الا ان العبد نام	766	7776056370713504820	165	306.5	128	191	86.38743591308594	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	2	59	8	268	1511	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا ك------------ان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها---- قلت فاذا ك------------ان احدنا خاليا قال الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	133	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5314	false	-2253876948171901394	67	130	319	599	1425	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله------------- احق ان يستحيا منه	5314	7776056370713504820	236	435.0	183	293	80.54607391357422	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	1	45	3	227	1533	300	الليل-- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ------------------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اس----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم-------------------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين	175	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1824	false	-1271675665105917215	121	187	597	929	1501	300	---يصلي تسع ركعات لا يجلس----- الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة ذكره ابن قدامة وعن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بتسع حتي اذا بدن وكثر لحمه اوتر بسبع وصلي -----ركعتين	1824	7776056370713504820	191	315.5	151	346	55.20231246948242	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	9	70	39	352	1533	300	الثامنة-------- فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد م--------ا يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما --------------------------اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول وفي لفظ عنها فلما ------------------------------------------------------------------------------اسن واخذه اللحم اوتر ب-------------------------------------------------------------سبع ركعات لم يجلس------- الا في السادسة والسابعة---------------------------------- ولم يسلم------------------ الا في----------- السابعة	175	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1831	false	-1079701450754813822	48	161	240	793	1484	300	التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين زاد مسلم بعدما يسلم وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة هذا سبق شرحه قريبا يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ- اللحم قال النووي وهذا هو المشهور في اللغة---------- وفي بعض نسخ مسلم سن بحذف الالف ومعني اسن كبر فهو مسن ومعني اخذ اللحم كثر لحمه كما في رواية فلما اسن وكثر لحمه وانكر ابو عبيد كثر لحمه وقال لانه خلاف صفته صلي الله عليه وسلم اوتر بسبع ركعات لم يجلس للتشهد الا في السادسة بلا سلام و في الركعة السابعة بعدها مع سلام ولم يسلم في شء من التشهدين الا في التشهد بعد السابعة	1831	7776056370713504820	220	337.0	172	564	39.0070915222168	33	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms176	true	1536442970575524767	25	77	118	383	1483	300	صحيحه من حديث- ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اوتروا قبل ان تصبحوا واخرج---- ابن حبان عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه -قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر والاحاديث في الباب كثيرة والاحاديث الثابتة في ايتاره صلي الله عليه وسلم	176	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1952	false	-4869121816809974888	24	76	133	374	1495	300	صحيح ثم روي عن ابي سعيد ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اوتروا قبل ان تصبحوا ثم روي عن ابن -عمر عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال اذا طلع الفجر فقد ذهب كل صلاة الليل والوتر فاوتروا قبل طلوع الفجر قال وروي- عن ال----------------------------------نبي صلي الله عليه واله	1952	7776056370713504820	190	287.5	147	281	67.61566162109375	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms185	true	-4881392256608354118	150	230	757	1168	1550	300	انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وكان ذلك اذ قام وراءه قوم يصلون وهو يصلي جالسا فاشار اليهم ان اجلسوا ومعني كان الناس يصلون بصلاة ابي بكر علي الصحيح انه كان هامش وفيهما عن انس مرفوعا ايضا انما جعل الامام ليءتم به واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون وفي صحيح مسلم من حديث جابر---- اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر ------يسمع الناس تكبيره	185	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0856	false	-687127429473468100	133	185	658	924	1476	300	انما جعل الامام ليوتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب ال----------------------معني -ان الليث حدثهم--------------------------------------------- عن ابي الزبير عن----------------------------------------------------------------------------------- جابر قال اشتكي النبي ----صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر يكبر ليسمع الناس تكبيره	856	7776056370713504820	185	268.0	144	421	43.9429931640625	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms188	true	1091843597981059474	185	239	930	1197	1511	300	عن حذيفة انه ام الناس بالمداءن علي دكان الحديث اخرجه ابو داود وصححه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وفي رواية للحاكم التصريح برفعه ورواه ابو داود من وجه اخر وفيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-------- ارفع من مقامهم او نحو ذلك	188	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0850	false	7226157444183313050	187	296	947	1479	1499	300	ان حذيفة ا----م الناس بالمداءن علي دكان فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن --------------------------------------------جريج اخبرني----- ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك	850	7776056370713504820	165	231.0	125	585	28.205127716064453	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms188	true	1091843597981059474	215	239	1088	1197	1511	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم-------- ارفع من مقامهم او نحو ذلك	188	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0853	false	850835819703577360	3	29	14	131	1480	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك	853	7776056370713504820	109	209.5	85	117	93.16239166259766	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms190	true	-3443889348831105732	107	146	520	708	1499	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت------------ الحارث -----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا كان يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	190	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0842	false	340826258030628345	115	160	570	791	1484	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا---- يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا	842	7776056370713504820	180	325.0	143	229	78.60262298583984	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms190	true	-3443889348831105732	107	138	520	665	1499	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت------------ الحارث -----------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يزورها في بيتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعل لها مءذنا كان يءذن ل---------ها وامرها ان تءم اهل دارها	190	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0844	false	-2680979734648666232	82	156	398	764	1497	300	عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث الانصارية كما تقدم وهذا هو الصحيح في نسبها بهذا الحديث المتقدم و الحديث الاول اتم من هذا قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يزورها في بيتها فيه زيارة النساء الخيرات قيل انه كان صلي الله عليه وسلم لا تستتر منه النساء لانه كان معصوما بخلاف غيره من الرجال وجعل لها مءذنا---- يءذن لها في بيتها وامرها ان تءم اهل دارها	844	7776056370713504820	137	203.0	108	374	36.63101577758789	25	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms197	true	500546684068900082	238	262	1188	1311	1501	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام من الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس وان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	197	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1417	false	-6291345636192994273	5	29	23	146	1459	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام الامام في الركعتين فان ذكر قبل ان يستوي قاءما فليجلس فان استوي قاءما فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو	1417	7776056370713504820	120	237.0	96	123	97.56097412109375	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms207	true	-7651231619422425428	111	140	540	678	1490	300	عبد الله بن بسر قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت	207	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1526	false	7159313054648774319	117	144	609	739	1523	300	عبد الله بن بسر---- جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت	1526	7776056370713504820	127	233.5	100	139	91.36690521240234	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	50	82	247	399	1428	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	216	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1562	false	-358937857017422332	146	177	799	947	1593	300	عند الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	1562	7776056370713504820	138	258.0	108	156	88.46154022216797	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	58	160	284	765	1428	300	صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال--------------------------------------------------------- انا نريد ان نخطب------------------------------------ فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب 2 التجمل بالثياب في العيد مستحب ويستحب في العيد التجمل بالثياب فقد ثبت في الصحيحين ان عمر وجد حلة في السوق من استبرق 3 تباع فاخذها فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوفد فقال انما هذه لباس من لا خلاق 4 له هامش 1 يعني يرسل جيشا الي غزو او غيره ش 2 في نيل الاوطار قال ابو داود هو مرسل وقال النساء----------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا خطا والصواب انه مرسل	216	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1563	false	-3292699470720231625	3	111	13	549	1411	300	صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة خيرهم بين الجلوس لانتظار الخطبة وبين الذهاب وقال قبل ان يخطب انا-------- نخطب لفظ ابن ماجه ثم قال قد قضينا الصلاة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ولفظ النساءي ومن احب ان ينصرف فلينصرف ومن احب ان يقيم للخطبة فليقم فيه دليل علي ا---------------------------ن استماع خطبة ال--------------------------------------------------------------------------------عيد وحضورها ليس بواجب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المصنف هذا الاسناد مرسل يريد ان الصواب في هذا الحديث انه مرسل لان عبد الله بن الساءب لا سماع له من عمر لا ان هذه الطريقة التي خرجه بها مرسلة وكلام النساءي يدل علي ذلك حيث قال هذا خطا والصواب انه مرسل	1563	7776056370713504820	157	147.0	120	754	20.822280883789062	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms217	true	748383698158060527	264	299	1300	1464	1468	300	عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا--- فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح اي حين وقت	217	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1541	false	5437838200780241653	243	277	1319	1478	1607	300	عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح باب--- وقت	1541	7776056370713504820	149	267.5	117	170	87.64705657958984	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	204	281	1072	1470	1572	300	ثم سلم----- النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا----------------------------------------------------------------------------------------------- جميعا وهذه الصفة ثابتة في صحيح مسلم وغيره من حديث جابر ومن حديث ابي عياش الزرقي عند احمد وابي داود والنساءي 4 صلاة الامام------------------------------------------------------------------ بكل طاءفة ركعة وقضاء كل طاءفة ركعة ومنها انه صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سل------م ثم قضي هءلاء	219	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1673	false	-613725808275335743	146	252	806	1339	1566	300	ثم سلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وسلموا الطاءفتان معه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصراف من صلاته وقد شاركه الناس اي الطاءفتان جميعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------في الصلاة كلها اي في كل ركعة من الصلاة شاركه كلا الطاءفتين AUTO 16 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك------------------- وجاء اولءك --فصلي بهم ركعة اخري---------------- ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء	1673	7776056370713504820	186	235.0	146	670	27.761194229125977	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms220	true	8087559716675480686	4	74	19	403	1574	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو وظهورهم الي القبلة فكبر -----------------------------فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل- العدو ثم ركع ر-----------------------------كعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت ا--------لتي تليه والاخرون قيام مقابل- العدو ثم قا-----------------------------م وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م كما هو ثم قاموا فركع ر-----------------------------كعة اخري وركعوا معه	220	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1667	false	6536855950885820000	199	300	1028	1567	1567	300	صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه-	1667	7776056370713504820	382	664.0	313	541	70.60997772216797	59	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms220	true	8087559716675480686	74	109	403	589	1574	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام ف-----------------------------سلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان	220	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1668	false	2941610485636726451	0	41	0	216	1515	300	وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان	1668	7776056370713504820	186	364.0	151	216	86.11111450195312	33	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms222	true	-2023517381651615473	71	123	332	595	1498	300	عبد الله بن انيس --------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1688	false	-7830234927119653709	27	82	127	397	1471	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من -	1688	7776056370713504820	249	475.5	199	274	90.87591552734375	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	120	190	625	972	1554	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا --رحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت قبل------ ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب واخرج احمد و-----------ابو داود والترمذي وابن حبان والحاكم والدارقطني وحسنه الترمذي من -------------------------------------------------------------------------------حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ معاذ 1----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا	230	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1630	false	6694462430417067947	175	300	826	1436	1436	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا-	1630	7776056370713504820	280	445.5	219	612	45.75163269042969	52	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	164	199	847	1020	1554	300	معاذ 1----- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظه--------------ر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا------------- واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-ي الظهر والعصر جميعا	230	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms1643	false	-1930443623384276765	137	179	669	876	1529	300	معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا في وقت العصر واذا ارتحل بعد زيغ الشمس يصلي الظهر والعصر جميعا	1643	7776056370713504820	170	306.0	135	207	82.12560272216797	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms240	true	-7360970372157735641	102	205	513	1019	1516	300	الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4330	false	-3000704720531352289	111	149	567	750	1524	300	الحصين بن وحوح-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	4330	7776056370713504820	181	328.0	143	507	35.700199127197266	36	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms240	true	-7360970372157735641	180	229	902	1141	1516	300	يعوده فقال اني لا -------------------------------------------------اري طلحة الا قد حدث به ال-------------موت------------------------------------------------------------------- فاذنو----------------------ني به واعجلوا 1-------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله واخرج احمد و--------------------------------------------------------------------------------الترمذي 2 من حديث علي مرفوعا بلفظ ثلاث لا يءخرن-- الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفا واما اذا	240	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4331	false	-7009897801286229656	1	106	5	559	1524	300	يعوده فقال اني لا اري بضم الهمزة اي اظن وروي لا اري بفتحها وروي ما اري طلحة الا قد حدث به الموت او فيه الموت فيه اعلام الميت بان علامة الموت ظهرت عليه ليكونوا علي يقظة من امره فاذنوني بمد الهمزة اي اعلموني به اي بموته فيه جواز الاعلام بموت الميت للصلاة عليه وغيرها وعلي ذلك يحمل نعيه النجاشي للناس بخلاف نعي الجاهلية فانه مكروه وهو المشتمل علي ذكر المفاخر والماثر وعجلوا اي بتجهيزه لان تجهيزه عبادة والمبادرة الي العبادة اولي ولانه يخشي عليه الفساد ولما روي الترمذي وابن ماجة---------------- ثلاث لا تءخروها الصلاة اذا اتت والجنازة اذا حضرت والايم اذا وجدت كفا وهذا اذا	4331	7776056370713504820	150	200.5	117	570	26.3157901763916	24	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms245	true	-5870687317289677886	73	120	322	543	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4320	false	4581681598093084152	30	78	147	372	1461	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	4320	7776056370713504820	220	432.5	173	225	97.77777862548828	45	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms245	true	-5870687317289677886	73	120	322	543	1404	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر--------- رجلا من اصحابه قبض------------------ فكفن في كفن غير---------- طاءل----------------------------------------------- وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------------------------- حتي ---------------------------------------------------------------------------------يصلي- عليه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ان يضطر انسان الي ذلك------------------------------------------------------ وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4321	false	8399110787151516878	10	156	44	770	1507	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر في خطبته رجلا من اصحابه قبض رواية النساءي مات فكفن في كفن غير بالجر صفة طاءل اي ليس بحسن وهذا مما لا يتكلم فيه الا في الجحد وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل لم يبين سبب الزجر عن الدفن ليلا حتي يصلي بفتح اللام عليه لا يكره الدفن ليلا الا اذا ادي الي ترك الصلاة عليه او قلة المصلين عليه او ادي ذلك الي دناءة الكفن ونحو ذلك والا فلا يكره لكن الدفن بالنهار افضل وهو قول جمهور العلماء الا الحسن البصري فقد كرهه ليلا لهذا الحديث وهذا في المسلمين اما اهل الذمة فلا يمكنون من اخراج جناءزهم نهارا وعلي قول الجمهور فهو محمول علي الصور المذكورة الا ان يضطر انسان الي ذلك فيجوز الدفن للضرورة في الليل فان الضرورة تبيح المكروه وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن	4321	7776056370713504820	219	340.5	172	726	30.1652889251709	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms253	true	-5583219674404150405	262	300	1267	1458	1458	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا-	253	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3672	false	8777333975705743605	98	136	459	651	1450	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا	3672	7776056370713504820	191	377.0	154	192	99.47916412353516	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms258	true	3166570089629005787	269	298	1403	1563	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب----- خلف الجنازة والماشي------------------------------------------- امامها قريبا منها عن يمينها او عن يسارها ولفظ ابي داود والم-----اشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	258	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4350	false	3782072229587882309	63	103	306	519	1592	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة يحتمل والله اعلم انه لا يكون شافعا فان الشفيع يكون امام المشفوع فيه ومن حقه ان يكون ماشيا تعظيما لمن يشفع عنده والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها	4350	7776056370713504820	108	158.5	84	213	50.7042236328125	15	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms260	true	403514286356535896	32	79	168	398	1451	300	ثوبان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع جن--ازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا -----------------------------------------------------------------------------------------ركبت وقد خرج صلي الله عليه وسلم مع جنازة ابن الدحداح	260	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4347	false	8368431614439488843	227	289	1097	1400	1449	300	ثوبان----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النب--------ي صلي الله عليه وسلم علي----- ابن الدحداح	4347	7776056370713504820	204	378.0	161	321	63.5514030456543	40	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms260	true	403514286356535896	34	66	179	334	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة-------- وهو مع جن------ازة فابي ان يركبها----------------------------------------------------------------------- فلما ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------صرف اتي بدابة فركب فقيل له------- فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	260	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4348	false	-4801776424588094632	52	121	269	619	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة ليركبها وهو ماش مع الجنازة فابي ان يركبها فيه ان المستحب ان يكون المشيع للجنازة ماشيا ويكره الركوب الا لعذر كمرض فلما انصرف فيه دليل علي جواز ان يقال انصرف من الصلاة ونحوها خلافا لمن كرهه لقوله تعالي ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم اتي بدابة فركب فقيل له في ذلك فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون	4348	7776056370713504820	148	256.5	117	350	42.28571319580078	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	1	38	5	206	1511	300	فيه عمر و-----------------بناه علي بناء-ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	273	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0517	false	6673021950364998184	93	133	524	742	1624	300	فيه عمر رضي الله عنه لكنه بناه علي بنيانه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-باللبن والجريد واعاد عمده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج	517	7776056370713504820	193	342.0	157	221	87.33031463623047	31	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	0	39	0	210	1511	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عم---------------ده خشبا ثم غيره عثمان فزاد فيه زيادة كبيرة وبني جدرانه بالاحجار- المنق-شة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال	273	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0642	false	-6621677089821243014	158	198	770	992	1488	300	وزاد فيه عمر وبناه علي بناءه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم باللبن والجريد واعاد عمده قال مجاهد عضده خشباو---غيره عثمان فزاد فيه زيادة كثيرة وبني جد-اره بال-حجارة المنقوشة والقصة وجعل عمده من حجارة منقوشة وسقفه بالساج قال	642	7776056370713504820	202	372.0	165	227	88.98678588867188	33	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms273	true	3489587783294661601	38	75	206	387	1511	300	قال ابن بطال------ وهذا يدل علي ان السنة في بنيان المساجد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد كان عمر رضي الله تعالي عنه مع كثرة الفتوحات في ايامه وكثرة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه	273	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0646	false	9074088738504363140	261	295	1358	1522	1543	300	قال ابن بطال وغيره وهذا يدل علي ان السنة في بنيان المس-جد القصد وترك الغلو في تحسينه فقد كان عمر------------------- مع كثرة الفتوح-- في ايامه وسع-ة المال عنده لم يغير المسجد عما كان عليه	646	7776056370713504820	156	281.0	123	187	83.4224624633789	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms281	true	3135836600907918766	165	227	798	1116	1487	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------ ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل من----------------------------------ه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده	281	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	225	300	1131	1489	1489	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ها هنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت- لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ها هنا ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده الا بنت------------- مخاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده-	2121	7776056370713504820	267	454.0	214	400	66.75	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms281	true	3135836600907918766	19	73	81	366	1487	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ج------ذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	281	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2121	false	-3863615611309222605	168	224	834	1127	1489	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده	2121	7776056370713504820	280	540.5	226	294	95.23809814453125	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms281	true	3135836600907918766	165	193	798	939	1487	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويجعل معها شاتي------------ن ان استيسرتا له او عشرين در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا----------------------------- حقة فانها تقبل منه	281	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2136	false	2430990652358629013	78	170	405	868	1514	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويدفع معها شاتين او عشرين درهما قال ابو داود ومن ها هنا لم اضبطه عن موسي بن اسماعيل ضبطا كما احب بضم الهمزة ويجعل معها اي مع ابنة اللبون ان استيسرتا اليه شاتين تقديم الشاتين علي الدراهم وقوله ان استيسرتا اليه يدل علي ان الافضل ان يدفع الشاتين وان كان يجوز له دفع الدراهم لان الشاتين اقرب الي الابل من الدراهم لكونها من النعم او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة وسنها اعلي من سن ابنة اللبون فانها تقبل منه	2136	7776056370713504820	119	204.0	95	463	25.70194435119629	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms285	true	8267637201799648854	141	176	718	893	1525	300	علي قال -اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2125	false	-1011989651458192131	70	104	335	507	1440	300	----قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	2125	7776056370713504820	170	325.0	136	177	96.04519653320312	31	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms302	true	-1757705874086073595	66	116	375	621	1535	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي---------------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	291	1169	1443	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2224	7776056370713504820	243	467.5	193	274	88.6861343383789	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms307	true	6307768352729264540	209	260	1035	1285	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي---------------------- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2224	false	4728320227871540764	236	291	1169	1443	1484	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	2224	7776056370713504820	242	461.0	192	278	87.05036163330078	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms311	true	8616036623739045545	123	183	634	922	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2237	false	-8394072076715119799	214	256	1072	1279	1487	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2237	7776056370713504820	199	369.5	158	294	67.68707275390625	38	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms314	true	-4900046547653765231	42	100	195	496	1509	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم واما لا يجبوا فانه بضم الياء وفت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح الجيم وتشديد الباء المضمومة و-------اصل التجيبة ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم--------- لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم ------------------------------------------------------------ولا خير في دين ليس فيه ركوع	314	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4159	false	-4758775562698035716	0	103	0	533	1505	300	صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم و----لا يعشروا بض----م الياء وفتح العين وتشديد الشين المكسورة ويجوز سكون العين مع تخفيف الشين اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل اراد به كل الصدقة الواجبة واجيب عنه بما تقدم ولا يجبوا بضم المثناة فوق وفتح الجيم وتشديد الموحدة قال في النهاية اصل التجبية ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم في الشرط لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم الا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع	4159	7776056370713504820	270	485.5	216	541	49.90757751464844	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms317	true	-4933480771593273938	125	165	626	803	1420	300	ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما 2 ان ابا---------------------------------------------------------------------------------- سعيد قال لما ذكروا عنده صدقة رمضان----- لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط	317	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2208	false	-4256032595573376467	222	280	1154	1411	1501	300	ابن خزيمة والحاكم في صحيحيهما من طريق ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم عن عياض بن عبد الله قال قال ابو سعيد و-------ذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط	2208	7776056370713504820	161	298.0	125	264	60.98484802246094	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms318	true	-2019748727283341339	44	77	207	346	1476	300	ابو داود 2 من حدي--ث عبد الله بن ثع---------لبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	318	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2212	false	1876897542404447055	44	106	215	494	1465	300	-بن داود الزهراني عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير ولد قبل الهجرة وقيل بعدها وقد حفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح راسه ودعا له زمن الفتح توفي سنة سبع وقيل سنة تسع وثمانين عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	2212	7776056370713504820	125	215.5	95	280	44.64285659790039	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms325	true	-8873152190928035083	54	96	280	478	1529	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال------------------- يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3189	false	-3538452137079360369	225	271	1192	1409	1551	300	ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	3189	7776056370713504820	198	384.0	156	217	91.2442398071289	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms330	true	3156690787694476378	217	270	1130	1395	1554	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	330	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3264	false	6838207046349428234	63	88	310	432	1463	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه-------- قال الدارقطني ----------------------------------------------------------------------------------اسناده صحيح وفي طريق اخر من افطر----------------------------------------------------- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3264	7776056370713504820	98	148.5	77	265	36.98113250732422	17	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms335	true	845277810685049659	224	292	1089	1432	1467	300	ضعيفة لانها من طريق ابن لهيعة وقوله صام------------ خبر بمعني الامر تقديره فليصم وهو-------------------------------- للوجوب عند------------------------------------------------------------------------ بعض اهل الظاهر خلافا للجمهور والي ذلك ذهب الشارح رحمه الله ن واحمد بن حنبل قال البيهقي في الخلافيات هذه السنة ثابتة لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في صحتها وذهب جمهور الفقهاء--------- الي انه لا يجب صوم الولي عن وليه وقال في الحجة ولا اختلاف بين قوله صلي الله عليه وسلم	335	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3266	false	-2179765695941607856	106	189	483	902	1445	300	ضعيفة لانها من طريق ابن لهيعة وقوله صام عنه وليه هو خبر بمعني الامر كقولهم رحمك الله وحسبك اي اكتف به وليس هذا الامر للوجوب عند الجمهور وبالغ امام الحرمين ومن تبعه فادعوا الاجماع علي ذلك وفيه نظر لان بعض اهل الظاهر اوجبه فلعله لم يعتد بخلافهم علي قاعدته ---------------------قال البيهقي في الخلافيات هذه السنة ثابتة لا اعلم خلافا بين اهل الحديث في صحتها فوجب العمل بها ثم ساق بسنده الي الشافعي قال كل ما قلت وصح عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	3266	7776056370713504820	200	276.5	154	468	42.735042572021484	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms335	true	845277810685049659	0	84	0	405	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم --------نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة--------------------------------------------- ثم لقد رايتنا نصوم -------------------------------------بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وقد ذهب الي كون الصوم رخصة في السفر	335	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3268	false	-6636740964850463083	180	235	874	1155	1462	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا المفطر قالثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك باب----------------------------------------------------- الصوم----- في السفر	3268	7776056370713504820	153	217.0	121	496	30.84677505493164	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms335	true	845277810685049659	0	81	0	391	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة--------------------------- ثم لقد ر---------------------------------------------------------ايتنا-------- نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر وقد ذهب الي كو-ن الصوم	335	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3273	false	-2848622026188962583	124	191	653	980	1512	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا قال ابو سعيد الخدري ثم لقد رايتني اصوم مع رسول الله قبل ذلك وبعد ذلك رواية مسلم لقد رايتنا بعد ذلك نصوم-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر ففيه دليل علي ان الصوم	3273	7776056370713504820	217	372.5	172	484	44.83470916748047	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms340	true	-1785926832316843170	259	290	1265	1425	1478	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال ------------------------------اذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا---- التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	340	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3320	false	-811404419859490772	5	40	33	215	1564	300	بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه	3320	7776056370713504820	147	261.5	119	194	75.773193359375	25	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms350	true	7459699419063384718	88	186	453	925	1500	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داو-------------------------------------------------------------------------د عن عا----------------------------------------------ءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع واخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	350	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3349	false	8048058374449775292	169	265	873	1342	1505	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عن---------------------------------------------------------------------------------ه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاقعن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قا----------------------------------------ل ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة	3349	7776056370713504820	321	599.0	252	591	54.314720153808594	64	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms357	true	-5414052683801589514	86	115	418	559	1455	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	357	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2390	false	3140786527884543662	235	264	1140	1281	1446	300	قال بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة	2390	7776056370713504820	136	258.0	108	146	93.15068817138672	27	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms361	true	-6524718954471938416	98	154	528	835	1624	300	احرامه صلي الله عليه وسلم بنفسه فاخذ بالافضل فاحرم مفردا ل-------------------------------------------------------لحج وبه تظاهرت الروايات الصحيحة واما الروايات بانه كان متمتعا فمعناها امر به واما الروايات بانه كان قارنا فاخبار عن حالته الثانية لا عن ابتداء احرامه بل اخبار عن حاله حين امر اصحابه بالتحلل من حج-هم وقلبه الي عمرة لمخالفة الجاهلية الا من كان معه هدي	361	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2430	false	-4940613002019851798	220	268	1058	1304	1467	300	احرامه صلي الله عليه وسلم كان--------------------- مفردا بالحج اولا ثم ادخل عليه العمرة فسماع انس انه كان يلبي بالحج والعمرة اخبار عن----------------------------------------------------------------------------------------------- حالته الثانية لا عن ابتداء احرامه بل اخب-ر عن حاله حين امر اصحابه بالتحلل عن حجتهم وقلبه الي عمرة لمخالفة الجاهلية الا من كان معه هدي	2430	7776056370713504820	171	291.5	136	363	47.10743713378906	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	242	290	1226	1478	1525	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---------------- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب----------------------------------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	375	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2518	false	8353591355272903006	48	120	238	615	1523	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة وقد وهنتهم حمي يثرب فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شرا فاطلع الله سبحانه نبيه صلي الله عليه وسلم علي ما قالوه -------------------------فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا --ابقاء عليهم	2518	7776056370713504820	190	277.0	152	421	45.13064193725586	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms382	true	-7811279814852442708	52	137	273	724	1515	300	صلي الله عليه وسلم----- يقول -بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي----------- هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه	382	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2527	false	-9063694099783456207	103	164	543	860	1549	300	خلق الله السموات والارض يقول امين فقولوا-------------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عطاء حدثني ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وكل به------------------- سبعون ملكا فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين اخرجه ابن ماجه	2527	7776056370713504820	270	471.5	213	472	57.20338821411133	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	112	189	563	941	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر---------------------------------------------------------------------- قال -لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ب-ها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش--- هامش الله صلي الله عليه وسلم	388	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2543	false	-1334057168257968535	165	240	788	1161	1466	300	صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم من المدينة ماءة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضربت-- بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2543	7776056370713504820	273	452.5	215	456	59.8684196472168	46	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	71	130	375	648	1505	300	عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذين ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	388	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2597	false	-5092667475062987714	162	221	864	1139	1514	300	عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي- ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	2597	7776056370713504820	269	519.5	211	279	96.415771484375	56	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	44	134	215	675	1485	300	اسامة بن زيد----------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم السكينة وهو ------------------------------------------------------------------------------------كاف ناقته حتي دخل محسرا وفي حديث جابر عند مسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ----------ثم اضطجع -----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و-----------اقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس	389	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2544	false	808723563156292383	177	296	930	1550	1569	300	اسامة خلفة فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله---------------------------------------------------------------- وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي---------------------------------------------------------- المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس	2544	7776056370713504820	276	405.5	218	742	37.1967658996582	43	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms391	true	7348958055071478116	138	190	654	913	1458	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	391	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2651	false	1759934020182221239	170	222	834	1094	1473	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	2651	7776056370713504820	251	475.5	200	264	95.07575988769531	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms393	true	2989376773666609628	132	197	648	973	1493	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس 1 فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق اخرجه ابو داود ورجاله رجال الصحيح 2 واخرج نحوه احمد من حديث ابي بصرة ورجاله رجال الصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح واخرج نحوه ابو داود-------- عن رجلين من بني بكر ---------فتضمنت حجته صلي الله عليه وسلم ---ثلاث خطب يوم عرفة ويوم النحر وثان----ي ايام التشريق	393	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2638	false	-2871294665640625410	4	111	20	552	1531	300	قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الرءوس-- فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق --قال ابو داود و---------------------------------------------------------------------كذلك قال عم ابي حرة الرقاشي انه خطب اوسط ايام التشريق باب اي يوم يخطب بمني ثنا ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني قال ثنا عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي عن ابراهيم بن نافع المخزومي عن عبد الله ابن ابي نجيح بفتح النون وكسر الجيم والحاء المهملة عن ابيه ابي نجيح واسمه يسار المكي الثقفي ثقة عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب اي خطب---ة فردة -بعد الزوال بين اوسط ايام التشريق	2638	7776056370713504820	205	145.5	157	609	33.661739349365234	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms409	true	-481952051351016135	69	120	352	584	1463	300	ابن ماجة 2 عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	409	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2812	false	7492157291576903088	116	161	563	773	1451	300	ابن ماجه ع--------------ن بريدة --------قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع به خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء	2812	7776056370713504820	206	391.0	161	232	88.79310607910156	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms411	true	-6441980228959424279	126	174	636	857	1472	300	من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ان فتاة جاءت -----الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من --امر	411	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2812	false	7492157291576903088	114	160	555	770	1451	300	ما رواه ابن ماجه عن بريدة قال------------ جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني ابن اخيه ليرفع به خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان يعلم النساء ان- ليس الي الاباء من الامر	2812	7776056370713504820	192	343.0	147	228	84.21052551269531	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms430	true	4376232551743022584	228	277	1177	1432	1537	300	ابن اسحاق --ثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	430	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2788	false	-8524669603894831174	194	243	978	1235	1514	300	ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2788	7776056370713504820	255	504.5	206	257	99.22178649902344	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms433	true	-3728071083387785643	145	224	738	1126	1486	300	عمر ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت الاية والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها واخرج احم-----د وابو داود 3 باسناد 4 رجاله ثقات من حديث --------------------------------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الزاني المجلود لا ينكح الا مثله -قال ابن	433	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2751	false	-7057591173225398020	172	259	880	1307	1503	300	جده ان مرثد بن ا-ي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت------ والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود --------الا مثله وقال ابو	2751	7776056370713504820	330	552.0	259	444	74.32432556152344	57	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms454	true	335888278842921422	173	247	833	1209	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرهما علي ا-----------------------------لنكاح الاول ن قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد هذا حديث ضعيف و-------الصحيح--------- انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني هذا حديث-------------- لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وقال الترمذي في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل عن هذا الحديث فقال حديث ابن عباس في هذا الباب اصح من حديث عمرو ابن شعيب قال	454	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3026	false	3020872299396049817	159	230	771	1133	1488	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-بنته علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح ---جديد قال الترمذي في اسناده مقال وقال------- احمد هذا حديث ضعيف والحديث الصحيح الذي روي انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني---- حديث عمرو بن العاص لا يثبت والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وقال البخاري حديث ابن عباس اصح----------------------------------------------------- في هذا الباب---- من حديث عمرو -بن شعيب قال	3026	7776056370713504820	276	435.0	219	435	63.44827651977539	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms457	true	-8354693552385397499	19	132	87	648	1465	300	عاءشة انه كا---------ن صداق النبي صلي الله عليه وسلم لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا 1 اي نصفا وهو في صحيح مسلم وغيره قال في الحجة ولم يضبط النبي صلي الله عليه وسلم المهر بحد لا يزيد ولا ينقص اذ العادات في اظهار الاهتمام مختلفة والرغبات لها مراتب شتي ولهم في المشاحة طبقات فلا يمكن تحديده عليهم كما لا يمكن ان يضبط ثمن الاشي--------------------------------------------------------------------------------------------------اء المرغوبة بحد مخصوص ولذلك قال التمس ولو خاتما من حديد غير انه سن في صداق ازواجه ثنتي عشرة اوقية ونشا وقال عمر ر-ضي الله تعالي عنه لا تغالوا في صدقات النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم	457	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2822	false	6698883046539235718	152	220	764	1092	1486	300	عاءشة رضي الله عنها عن صداق النبي صلي الله عليه وسلم قالت ثنتا---- عشرة اوقية ونش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت وما نش قالت نصف اوقية 2106 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد عن ابي العجفاء السلمي قال خطبنا---------------------------------------------------------------------------------------- عمر رحمه الله فقال الا- لا تغالوا بصدق---- النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي----- صلي الله عليه وسلم	2822	7776056370713504820	180	114.0	140	671	26.825634002685547	31	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	16	132	78	613	1450	300	سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	458	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2830	false	4212419879377990362	178	300	920	1487	1487	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من-	2830	7776056370713504820	512	933.0	397	573	89.35427856445312	101	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms463	true	8897272678480451534	17	96	99	489	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان يميل ل---احداهما علي الاخري 1 جاء يوم القيامة يجر احد شقيه ساقطا او ماءلا وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم بين نساءه فكن يجتمعن كل ليلة في بيت التي ياتيها كما في الصحيح واخرج اهل السنن وابن حبان والحاكم وصححاه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	463	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2859	false	-8452794060332126423	154	215	764	1062	1460	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من كانت له امراتان فمال الي احداهما------------- جاء يوم القيامة وشقه----------------- ماءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك	2859	7776056370713504820	199	236.0	158	482	41.28630828857422	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms471	true	-1517722012850245132	60	122	313	632	1550	300	زيد بن ارقم قال اتي علي-------------------- وهو باليمن بثلاثة وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين وقال اتقران لهذا بالولد قالا لا -ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	471	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3075	false	4485476981227291119	169	227	846	1137	1488	300	زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة وهو باليمن------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين----- اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميع-------------------------ا فجعل كلما سال اثنين قالا -------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه	3075	7776056370713504820	244	421.0	194	347	70.31700134277344	46	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms474	true	-8898825021018088026	98	156	493	785	1520	300	ثلاث لا يجوز------ فيهن ال--لعب الطلاق والنكاح والعتق وفي اسناده ابن لهيعة وعن عبادة بن الصامت عند الحارث بن ابي اسامة في مسنده مرفوعا بنحوه وزاد------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن قالهن فقد وجبن وفي اسناده انقطاع وعن ابي ذر عند عبد الرزاق رفعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعت-قه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز	474	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2956	false	3632994660593955338	28	100	154	502	1514	300	ثلاث لا يجوز اللعب فيهن النكاح والطلاق و--------العتق وفي------ه ابن لهيعة ورواه------------------ الحارث بن ابي اسامة في مسنده عن بشر بن عمر عن ابن لهيعة عن عبيد الله بن ابي جعفر عن عبادة بن الصامت رفعه لا يجوز اللعب في ثلاث الطلاق والنكاح والعتاق فمن قالهن فقد وجبن وفي الباب عن ---------ابي ذر ر---------------فعه من طلق وهو لاعب فطلاقه جاءز ومن اعتق وهو لاعب فعتاقه جاءز ومن نكح وهو لاعب فنكاحه جاءز	2956	7776056370713504820	206	317.0	162	404	50.9901008605957	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms481	true	4836444377366079073	30	73	157	370	1482	300	ركانة بن عبد الله انه طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة ق-ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	481	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2980	false	-6107191215934328026	12	54	50	260	1435	300	ركانة بن عبد يزيد---- طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	2980	7776056370713504820	203	391.5	161	214	94.85980987548828	39	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms494	true	9111491159146689065	235	268	1221	1381	1542	300	عن عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته--- يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	494	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2942	false	-4945007907259082489	153	186	725	884	1473	300	ان عمران بن حصين---- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	2942	7776056370713504820	155	296.5	123	163	95.09202575683594	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms525	true	2785657137007413743	114	173	574	862	1520	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا وقد انكر عليها عمر وعاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الحديث وقال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت وقد قال--------ت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا----- فاي امر يحدث بعد الثلاث	525	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3100	false	4223965254701475247	0	92	0	471	1535	300	نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من ------------------------------------امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي---- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3100	7776056370713504820	190	291.5	152	511	37.1819953918457	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms530	true	2990457356468152640	215	253	1068	1247	1489	300	فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا في القران ارادت به- قرب عهد النسخ من وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعض من لم يبلغه النسخ يقرا- علي الرسم الاول لان النسخ ---	530	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2771	false	4435131437888831554	49	83	249	408	1555	300	فتوفي رسول----- صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران تريد بذلك قرب عهد النسخ من وفاة رسول الله------------------- حتي -ان بعض من لم يبلغه النسخ يقراه علي الرسم الاول وهذا مما نسخ	2771	7776056370713504820	136	228.5	106	184	73.91304016113281	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms539	true	7253527234417573420	190	242	932	1178	1472	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3089	false	6509953605336530119	192	244	938	1185	1444	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3089	7776056370713504820	245	484.0	193	247	99.1902847290039	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms540	true	-6428220685858226039	133	189	657	948	1524	300	رافع بن سنان---- اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم وقالت ابنت----ي فطيم او شبيهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فا----قعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا-------لي ابيها فاخذها	540	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3030	false	-6054361126055492050	7	68	33	348	1527	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شب-هه وقال رافع ابنتي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الصبية الي ابيها فاخذها	3030	7776056370713504820	282	507.0	226	318	88.67924499511719	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms553	true	-4851792207593147246	0	54	0	267	1501	300	ان من ابتاع طعاما -لا يجوز له ----بيعه قبل القبض--- واختلفوا فيما سواه فقال الشافعي ومحمد لا فرق بين الطعام و----السلع والعقار في ان بيع شء منها لا يجوز قبل القبض--------------------- ق----------------------------ال ابو حنيفة وابو يوسف يجوز بيع العقار قبل القبض ولا يجوز بيع المنقول وقال مالك ما عدا المطعوم يجوز بيعه قبل القبض	553	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4713	false	-7497939430335028216	86	154	417	743	1470	300	ان من ابتاع طعاما فلا يجوز له ان يبيعه قبل ان يقبضه واختلفوا فيما سواه فذهب قوم الي انه-- لا فرق بين الطعام وبين السلع والعقار في ان بيع شء منها لا يجوز قبل القبض وهو قول ابن عباس وبه قال الشافعي ومحمد بن الحسن وقال ابو حنيفة وابو يوسف يجوز بيع العقار قبل القبض ولا يجوز بيع المنقول وقال مالك ما عدا المطعوم يجوز بيعه قبل القبض	4713	7776056370713504820	249	439.0	195	328	75.91463470458984	45	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms560	true	4669589360846751994	53	244	266	1164	1437	300	هنا ان تقرض--------------------- قرضا ثم تبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما تقرضه علي ان تحابيه في الثمن هامش 1 لعل الاولي في التعليل قول ابن القيم في تهذيب السنن 5 149 فلانه اذا اقرضه مءة الي سنة ثم باعه ما يساوي خمسين بمءة فقد جعل هذا البيع ذريعة الي الزيادة في القرض الذي موجبه رد المثل ولولا هذا البيع لما اقرضه ولولا عقد القرض لما اشتري ذلك وهذا التعليل انما يتمشي علي تفسير السلف بما قاله مالك كما لا يخفي ن 2 في النيل 5 152 انه احمد لا مالك ن--- وقد يكون السلف بمعني السلم وذلك مثل ان تقول ابيعك عبدي هذا بالف علي ان تسلفني ماله في كذا وكذا لا يصح شرطان في بيع ولا شرطان في بيع لحديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندك ----------------اخرجه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وصححه وكذلك صححه ابن خزيمة والحاكم والشرطان في بيع-------------- ان يقول بعتك هذا------ بالف ان كان نقدا و--بالفين ان كان نسيءة 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ---هو ان يقول بعتك ثوبي بكذا وعلي قصارته وخياطته	560	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4725	false	8942430807822564764	58	197	274	945	1430	300	هنا ال--قرض قال احمد هو ان يقرضه قرضا ثم يبايعه عليه بيعا يزداد عليه وهو فاسد لانه انما يقرضه علي ان يحابيه في الثمن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولو قال ا-قرضتك هذه العشرة------------------------- علي ان تبيعني عبدك فهو في معني بيعتين في بيعة وهو فاسد لان كل قرض جر منفعة فهو ربا وقد يكون السلف بمعني السلم وذلك مثل ان يقول ابيعك عبدي هذا بالف علي ان تسلفني ماءة في كذا وكذا او يسلم اليه في شء ويقول ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يتهيا السلم فيه---- عندك فهو بيع لك ولو قال ابيعك هذا الثوب بعشرة علي ان تقرضني كذا ولا ------------------------------شرطان في بيع قال البغوي هو ان يقول بعتك هذا العبد بالف------- نقدا او بالفي-------ن نسيءة فمعناه معني البيعتين في بيعة فهذا بيع واحد يضمن شرطين يختلف المقصود فيه باختلافهما ولا فرق بين شرطين وشروط وقيل معناه ان يقول بعتك ثوبي بكذا وعلي قصارته وخياطته	4725	7776056370713504820	322	413.5	246	1068	30.149812698364258	53	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms572	true	-3126865767632388509	96	133	477	663	1469	300	فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4527	false	-8101606058182382945	127	161	628	799	1514	300	فضالة بن عبيد--------------- قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	4527	7776056370713504820	165	303.0	132	192	85.9375	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms597	true	4451731522956276497	222	271	1082	1320	1464	300	البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء هامش 1 اي بينت مصارف الطرق وشوارعها كانه من التصرف والتصريف فتح 4 345 ن 2 وقد صححه شيخنا في الصحيحة 1385 ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال 1 واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس	597	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4740	false	-2894908475569616374	117	143	599	730	1541	300	البيهقي من حديث ابن عباس مرفوعا الشفعة في كل شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجاله ثقات الا انه اعل بالارسال-- واخرج الطحاوي له شاهدا من حديث جابر باسناد لا باس	4740	7776056370713504820	131	244.5	105	238	55.042015075683594	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms602	true	-5807528282082842744	149	263	750	1287	1470	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة 4 العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة هامش 1 ورجحه بعضهم ن 2 انظر الكلام عن هذا الحديث في ارواء الغليل 1489 لشيخنا 3 في المسند 4 352 وابو داود 2 84 والنساءي 2 226 والترمذي 2 268 وابن ماجه 2 25 والحاكم 2 30 31 والبيهقي 6 32 33 وقال الحاكم صحيح علي شرط مسلم ووافقه الذهبي وهو كما قالا ن 4 كذا وقع عند بعض المخرجين وعند بعضهم مخرقة بالفاء ونقل ابن التركماني عن ابن الصلاح انه الصواب ن فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا -سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له زن وارجح وفيه ا-نه صلي الله عليه وسلم	602	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4511	false	-8108829505464104959	28	65	139	323	1539	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة-- العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4511	7776056370713504820	177	312.5	140	539	32.83858871459961	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms608	true	329738770316489091	79	157	386	781	1446	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار---- فرددته-----ا اخرجه ابن ماجه والبيهقي وقد اعل بالانقطاع وتعقب واعل ايضا بجهالة بعض رواته وتعقب 1 وله شاهد عند الطبراني من -----حديث الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم	608	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4622	false	377189055483491311	57	133	293	669	1526	300	ابي بن كعب قال علمت رجلا القران فاهدي لي قوسا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخذتها اخذت قوسا من نار قال فرددتها وهذا الرجل الذي تعلم القران من ابي هو الطفيل بن عمرو الدوسي لما روي--------------------------------- الطبراني في الاوسط عن الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم تقلدها من جهنم	4622	7776056370713504820	304	528.5	241	409	74.32762908935547	56	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms610	true	-8338348503080515450	268	300	1339	1505	1505	300	رافع بن خديج قال---------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4585	false	188613628169294126	19	59	102	309	1511	300	رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا	4585	7776056370713504820	163	306.0	132	207	78.74396514892578	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms613	true	-8309933250250472373	1	31	4	141	1452	300	حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت 1 فهو ضامن	613	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5970	false	-3953397246282928441	99	128	452	587	1465	300	حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت-- فهو ضامن	5970	7776056370713504820	135	264.5	106	137	98.54014587402344	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms615	true	8115424951010334839	231	265	1157	1318	1494	300	ابيض بن حمال انه وفد الي النبي---- صلي الله عليه وسلم -استقطعه الملح--------------------------- فقطع- له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما اقطعت له انما اقطعته-- الماء العد 3 قال فانتزعه منه	615	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4208	false	-9091391376302863760	159	199	773	964	1448	300	ابيض بن حمال انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما -قطعت له انما -قطعت له الماء العد --قال فانتزع- منه	4208	7776056370713504820	150	244.0	117	196	76.53060913085938	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms617	true	2101848342857894453	65	98	311	481	1479	300	ابن ماجه من حديث عاءشة انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال -------الملح والماء والنار واسناده ضعيف واخرجه ا--لطبراني عن--------------- انس بلفظ خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار	617	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4700	false	-2307843776123927891	27	63	128	310	1539	300	ابن ماجة من حديث عاءشة انها قالت يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء والملح وال-------نار وسياتي النار بعد هذا وللطبراني في الصغير من حديث انس----- خصلتان لا يحل منعهما الماء والنار	4700	7776056370713504820	136	224.0	107	194	70.10309600830078	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms620	true	5579544432936740941	241	277	1211	1380	1477	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو 4 اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	620	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0054	false	2666537054137867130	223	255	1123	1278	1483	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو-- اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	54	7776056370713504820	155	294.0	123	169	91.71597290039062	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms620	true	5579544432936740941	241	273	1211	1354	1477	300	رويفع بن ثابت قال ان كان اح-------------دنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو 4---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخ---------------يه علي ان له النصف مما يغنم---------------------------------- ولنا النصف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان احدنا ليطير له	620	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms0056	false	3742667248271795331	117	222	593	1133	1521	300	رويفع بن ثابت ان مخففة من الثقيلة كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو بكسر النون البعير المهزول التي اهزلته الاسفار واذهبت لحمه جمعه انضاء مثل حمل واحمال وناقة نضوة والنضو ايضا الثوب الخلق ماخوذ منه وفي الحديث ان المءمن ينضي شيطانه كما ينضي احدكم بعيره اي يهزله ويجعله نضوا اخيه اي للجهاد عليه علي ان له النصف مما يغنم او جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة ولنا النصف فيه حجة لمن اجاز ان يعطي الرجل فرسه او بعيره او سلاحه علي جزء معلوم مما يصيبه من الغنيمة اجازه الاوزاعي وابن حنبل ومنعه اكثر الفقهاء وان كان احدنا ليطير له	56	7776056370713504820	129	213.5	100	540	23.88888931274414	24	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms626	true	4817738351176547602	119	202	600	992	1474	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عل------------------------يه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر ارغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	626	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4886	false	7663595541922870501	59	145	273	681	1442	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضذ-- من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به------ ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	4886	7776056370713504820	377	734.0	297	416	90.625	76	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms635	true	8337253933096448705	25	89	141	460	1495	300	عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا----- فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4231	false	3081795094949883224	122	185	574	887	1449	300	عروة عن ابيه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر --------مثله قال فلقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	4231	7776056370713504820	296	563.0	235	324	91.35802459716797	55	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms639	true	4457572914264600461	118	151	591	778	1510	300	عليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد وقال------------------------------------------------ الشافعي وجماعة من اهل العلم-------------------- انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من---- قرابته وزاد مالك	639	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5254	false	2024277969400882961	221	269	1064	1322	1498	300	اليه اكثر اهل العلم من الصحابة والتابعين واليه ذهب ابو حنيفة واصحابه واحمد ان من ملك ذا رحم محرم عتق عليه ذكرا كان او انثي وذهب الشافعي و-غيره من الاءمة والصحابة والتابعين الي انه يعتق عليه الاولاد والاباء والامهات ولا يعتق عليه غيرهم من ذوي قرابته وذهب مالك	5254	7776056370713504820	166	287.5	134	259	64.09266662597656	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms641	true	74446569986018849	142	205	685	977	1413	300	له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم--------- فجعل خلاصه عليه في ماله و-قال ليس -------------------------------------------لله شريك وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	641	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5241	false	-4467968463972916665	181	244	898	1187	1451	300	له من غلام فذكر----- ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم زاد احمد فجعل خلاصه عليه في ماله و قال ليس لله تعالي شريك وفي لفظ لاحمد هو حر كله ليس لله شريك وفي الصحيحين وغيرهما--------------------------------------------------- من اعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه	5241	7776056370713504820	218	390.0	169	345	63.18840408325195	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms643	true	9114779451437711811	105	205	521	1028	1509	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما انها---- جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرط م--ءة مرة شرط الله احق واوثق	643	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5231	false	-3400644526379047511	170	274	841	1370	1499	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءش------ة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق	5231	7776056370713504820	465	850.5	371	546	85.16483306884766	88	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms651	true	1208027077154668445	125	181	620	878	1527	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال لقد هممت ان لا ادع فيها صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين قلت ما انت بفاعل قال لم قلت------------------------- لم يفعله صاحباك فقال هما المران يقتدي بهما لان هذا من عمر ومن شيبة بن عثمان بن طلحة اقتداء بما وقع م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر	651	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2723	false	1519268572885057649	145	263	711	1268	1448	300	جلس الي عمر في مجلسك هذا فقال---- هممت ان لا ادع هن-ا صفراء ولا بيضاء الا قسمتها بين المسلمين وذكره في الحج في باب كسوة الكعبة فقال شيبة ان صاحبيك لم يفعلا فقا-------ل هما المران اقتدي بهما والمعني ان عمر لما راي ما في الكعبة-------------------- من الذهب والفضة لا تحتاج اليه الكعبة لكثرته فاراد ان ينفق ما فضل عن ذلك الي اهل الحاجة من فقراء المسلمين قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قلت ما انت بفاعل قال لم ذاك قلت لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد راي مكانه اي وعلم به وابو بكر وهما احوج منك الي المال فلم يحركاه نسخة يخرجاه فقام لما راي شيبة ذكره بان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر	2723	7776056370713504820	170	249.5	128	589	28.862478256225586	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	196	274	986	1344	1462	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فق-------------------------------------------ال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة -قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	656	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4772	false	-3375975079646985238	81	144	397	694	1469	300	قال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق	4772	7776056370713504820	250	467.0	196	402	62.189056396484375	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms656	true	-6220785782186277499	192	227	966	1139	1462	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة بشير انحل--------------------------------- ابني غلاما------------------------------- واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- ----فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي	656	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4777	false	-1716359740790874636	216	277	1117	1424	1545	300	جابر رضي الله عنه---قال قالت امراة بشير عمرة بنت رواحة انحل بفتح الحاء اي اعط ابني غلامك فيه ان للام كلاما لمصلحة الولد واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه ان من قصد الاشهاد يحق له ان يختار للشهادة الاولي والاصلح والاكمل فاتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما	4777	7776056370713504820	153	220.5	119	310	49.35483932495117	27	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms659	true	1832463342437856816	168	213	872	1113	1576	300	بضم العين المهملة وسكون الميم مع القصر عند الاكثر وهي ماخوذ---------------------------------ة من العمر وهو الحياة سميت بذلك لانهم كانوا في الجاهلية يعطي الرجل الرجل الدار ويقول له اعمرتك اياها اي ابحتها لك مدة عمرك وحياتك فقيل لها عمري لذلك ما هي الرقبي والرقبي بوزن العمري	659	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4780	false	-4239516979396174208	90	141	427	686	1480	300	بضم العين-------- وسكون الميم مع القصر وحكي ضم الميم مع ضم اوله وحكي فتح اوله مع السكون مشتقة من العمر وهو الحياة سمي- بذلك لانهم كانوا في الجاهلية يعطي الرج------ل الدار ويقول له اعمرتك اياها اي ابحتها لك مدة عمرك وحياتك فقيل لها عمري لذلك جاءزة ذهب الجمهور الي صحة العمري	4780	7776056370713504820	184	309.0	147	274	67.15328216552734	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms666	true	-7844010983105615031	114	159	539	740	1403	300	عن عكرمة ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم -قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله ثم لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غزهم قال ابو داود	666	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4454	false	-8399994690347081737	103	208	516	1007	1478	300	عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم لم يغزهم 3386 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود	4454	7776056370713504820	64	51.5	48	603	10.613598823547363	12	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms671	true	1165080718987515419	23	56	114	282	1514	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول -كلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	671	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4420	false	-1384469190453589218	33	66	169	338	1522	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول وكلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	4420	7776056370713504820	168	331.0	135	169	99.40828704833984	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms675	true	8028704358085605390	68	134	329	640	1412	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني--- القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4438	false	9000972085596856409	117	179	583	880	1442	300	عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك	4438	7776056370713504820	291	552.0	231	316	92.08860778808594	56	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	82	114	387	541	1387	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد من نذر نذرا اطاقه فليف به	677	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4491	false	-7479794899485429487	128	163	616	787	1452	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن-------------------------ذرا اطاقه فليف به	4491	7776056370713504820	118	227.0	93	196	60.20408248901367	21	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms681	true	1527899983423053333	273	297	1246	1350	1365	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	681	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4485	false	-2806874906671960458	244	269	1119	1227	1381	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	4485	7776056370713504820	104	201.5	80	108	96.29629516601562	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms683	true	2247401906092930354	32	60	161	293	1458	300	عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	683	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4487	false	1830698321968851347	229	258	1097	1234	1429	300	عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه عنها	4487	7776056370713504820	132	257.0	104	137	96.3503646850586	27	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms691	true	-5399003544781626852	24	86	114	404	1429	300	عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهو كما قال	691	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5080	false	-2996240472016691236	193	250	1002	1264	1521	300	عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي م---------------حرما الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا فهو كما قال	5080	7776056370713504820	250	453.0	195	297	84.17508697509766	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	37	164	186	785	1392	300	ارسلت --كلبك المعلم- وذكرت اسم الله فكل -ما امسك ع-ليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصي------د قال اذا رميت بالمعراض--------------------- فخزق 2 فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كل-بك فاذكر-------- اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الك--------------لب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك- علي ---------------------------------------------------------------------نفسه وفي حديث ابن عباس عند احمد 3 قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا	694	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3888	false	4328944895865860384	52	179	253	869	1426	300	ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت--------- ارمي بالمعراض-------- فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق --فكل وان اصاب- بعرضه فلا تاكل 2848 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما امسكن عليك وان قتل--------------------------------- الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن------- عدي-- بن حاتم ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	3888	7776056370713504820	311	413.0	241	857	36.28938293457031	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	234	300	1103	1392	1392	300	ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال --يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في قوس -قال كل ما امسك عليك قوسك قال ذكي--- وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3890	false	-9166200614402630568	40	107	189	481	1437	300	ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك -قال ذكيا ------------او غير ذكي قال--------- نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عل-يك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان	3890	7776056370713504820	232	367.0	176	323	71.82662200927734	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms694	true	7430386475856573021	245	300	1155	1392	1392	300	فافتني------------ في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة---------------------------------------------- فكل مما ام-------------سكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي -قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكي و--------------------------------------------------------غير ذكي قال وان اكل ------منه قال وان اكل منه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوس --------------ق---ال كل ما امسك عليك ق----------------------------------------------------------------------------وسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي ------------وغير ذكي قال فان-	694	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3900	false	-992686778490265232	31	236	180	1158	1473	300	فافتني بفتح الهمزة في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فارسلتها علي الصيد وذكرت اسم الله تعالي عليها فكل مما امسكن ولاحمد امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي فقال سواء كان ذكيا او غير ذكي تقدم تفسير الذكي قبله وفيه دلالة للصحيح من مذهب الشافعي ان الكلب اذا امسك ولم يجرحه بل قتله بثقله وصدمته فانه يحل وان لم يجرحه الكلب ولا امسكه حتي ادرك ذكاته لقوله او غير ذكي اي مذكي ولان الكلب لا يمكن تعليمه الجرح وانهار الدم حتي يشترط تعليمه ذلك قال وان اكل الكلب منه قال وان اكل منه اي يحل وان اكل الكلب المعلم منه ولا يشترط ترك الاكل منه سواء الكلب وغيره وهذا حجة الشافعي وقال احمد ان اكل الكلب من الصيد لم يحل فاستدل بحديث عدي المتقدم فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه قال وهذا اولي من حديث ابي ثعلبة لانه اصح فانه متفق عليه كما تقدم قال يا رسول الله افتني في قوسي الذي ارمي به قال كل كل ما ردت ع-ليك قوسك توضحه رواية احمد ولفظه كل ما امسكت قوسك يعني كل ما حبسته من الصيد برمي قوسك قال ذكي وغير ذكي قال قال ذكليا كان او غير ذكي -اي وان	3900	7776056370713504820	216	261.0	164	981	22.018348693847656	36	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms704	true	6345912286854802391	158	193	769	939	1489	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه فاحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	704	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5083	false	9164026633430437134	86	122	446	617	1566	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنة فهو عفو وتلا قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	5083	7776056370713504820	168	329.0	133	171	98.24561309814453	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms708	true	6758420685694373197	57	99	285	482	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند 1 ----------------------------------------------بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش 2 فما فعل منها هذا فافعلوا به	708	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3854	false	2961990663909583848	45	92	222	464	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعيرا بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش-- فما فعل منها هذا فافعلوا به	3854	7776056370713504820	177	293.5	141	249	71.08433532714844	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms719	true	374907943806803650	168	231	853	1159	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله--------------------------------------------- علي اوله واخره واخرج مسلم وغيره من حديث---------------------------------------------- جابر------------ سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5043	false	4999609305307294967	192	270	1021	1417	1571	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا جميعا ولا تفترقوا------------ فان طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة AUTO 15 باب التسمية علي الطعام 3765 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	5043	7776056370713504820	212	340.5	166	409	51.833740234375	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms722	true	5221712742774867494	150	208	715	999	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزي من الطعام والشراب الا اللبن واخرجه الترمذي بنحوه وحسنه ولكن في اسناده------------------------------------------- علي بن زيد بن جدعان وفيه ضعف وقد رواه عن محمد------------------ بن حرملة --قال ابو	722	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5006	false	3227451997722015927	191	263	996	1339	1521	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن قال ابو داود هذا لفظ مسدد باب ما يقول اذا شرب اللبن حدثنا مسدد حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد بن جدعان ابو الحسن البصري الضرير اخرج له مسلم عن عمر بن حرملة ويقال ابن	5006	7776056370713504820	216	359.0	169	347	62.24783706665039	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms727	true	-7627184005297768564	98	134	488	657	1453	300	قال علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش 2 فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	727	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4991	false	-99967777430801059	7	42	30	200	1463	300	قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش-- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	4991	7776056370713504820	161	301.5	127	173	93.06358337402344	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms728	true	-6608408107936748318	0	44	0	220	1445	300	من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء ص-بته او افرغته ثم تنتبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه قالت نغسل السقاء غدوة وعشية وهو لا ينافي حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عباس المتقدم انه كان -------------------------------------يشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة	728	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4983	false	-3194587647043359946	71	139	355	698	1515	300	من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء صببته او -فرغته-ثم تن-بذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه قالت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال-------- كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلمالزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة	4983	7776056370713504820	192	315.5	152	354	54.23728942871094	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms736	true	-8254818555657556921	235	269	1187	1351	1505	300	صلي الله عليه وسلم--- حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله هامش 1 وهو الصواب فانظر ارواء الغليل 277 في شم----------------------------------------------------------------------------اله ثم قال ان هذين------------------------------------------------------------- حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم	736	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5361	false	-4664147789475179286	120	172	592	855	1518	300	صلي الله عليه وسلماخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله----------------------------------------- في شماله وفي رواية للنساءي اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمذهبا بيمينه وحريرا بشماله ثم قال ان هذين اشارة الي جنس الذهب والحرير لا الي عين ما في يديه دون غيرهما حرام علي ذكور امتي زاد ابن ماجه حل لاناثهم	5361	7776056370713504820	123	201.0	97	304	40.46052551269531	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms737	true	4448805731566728342	212	257	1066	1288	1503	300	ابن عباس عند احمد وابي داود قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن--- الثوب المصمت من قز وفي اسناده خصيف بن عبد الرحمن وفيه ضعف 1 والمصمت بضم الميم الاولي وفتح الثانية المخفف-------------ة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره	737	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5359	false	8141097787305188285	76	110	383	562	1506	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن لبس الثوب الم-------------------------------------------------------صمت بضم الميم الاولي وفتح الثانية المخففة بينهما مهملة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره	5359	7776056370713504820	149	261.0	118	238	62.60504150390625	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms742	true	2781210274472206881	255	299	1302	1514	1515	300	من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه من ذهب وذكر علي هذا الاسلوب الطوق والسوار وكذا جاء التصريح بقلادة من ذهب وسلسلة من ذهب وبين المعني في هذا الحكم حيث قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	742	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5541	false	4424100651297941656	120	206	575	979	1449	300	من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يا معشر النساء اما لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت به	5541	7776056370713504820	92	-37.0	72	524	17.5572509765625	19	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms748	true	472125194912010078	74	257	344	1280	1477	300	من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك واما ما روي في الصحيحين وغيرهما من حديث عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فقد اخرج البيهقي عنه باسناد صحيح انه قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح به انت ولا رخصة لاحد فيه بعدك 1 وقد حكي النووي الاتفاق علي ----------انه لا يجزء الجذع من المعز قلت اتفقوا علي انه لا يجوز من الابل والبقر والمعز دون الثني والجذع من الضان يجزء عندهم هامش 1 انظر ارواء الغليل 1144 ولا تجزء مقطوعة الاذن الا ان ابا حنيفة قال ان كان المقطوع اقل من النصف فيجوز الاضحية التي لا تجزء ولا الاعور والمريض والاعرج والاعجف 1 واعضب القرن والاذن 2 لحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي وابن حبان والحاكم قال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------- اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ظلعها 3 والكسير التي لا تنقي	748	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3828	false	-7700827380703424313	180	287	910	1449	1503	300	من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عياض اجمع العلماء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاخذ به وانه لا يجزء الجذع من المعز قال القرطبي فان لم يتمكن الا من الجذع من----------------------------- الض---------------------------------------------------------------------------------------ان كان نعم -----------------------الاضحية ----------------------------------------------------------------------------كما قال صلي الله عليه وسلمAUTO 6 باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيزوز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي ف---------------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء --بين عورها والمريضة --بين مرضها والعرجاء --بين ظلعها-- والكسير التي لا تنقي	3828	7776056370713504820	247	239.5	195	1146	21.5532283782959	38	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms752	true	2622226161794878346	105	190	556	971	1527	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من الصحابة -----------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هامش 1 وهو وجوب الاجابة ومن الادلة علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواه مسلم وابو داود في رواية عن ابن عمر انظر الشوكاني 6 152 153 ن اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذ------------------------------------------------------------------------------------------ي سبق اخرجه احمد وابو داود وفي اسناده زيد 1 بن عبد الرحمن الدالاني وقد وثقه ابو حاتم	752	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5034	false	-8256230450833873088	234	297	1131	1457	1473	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب النهدي الكوفي -------------عن ابي خالد ----------يزيد-- بن عبد الرحمن------------- وثقه ابو حاتم	5034	7776056370713504820	198	269.0	160	528	37.5	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms757	true	-1655402585656608868	77	103	394	534	1515	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	757	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3874	false	-8592322438971159437	14	39	67	200	1594	300	بريدة يقو-------ل كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	3874	7776056370713504820	130	252.0	105	140	92.85713958740234	24	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms758	true	466938861496292313	34	68	155	315	1447	300	والترمذي 1 وحسنه من حديث ابي خزامة قال ------------------------------------------قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله------ شيءا قال هي من قدر الله قلت وعلي-- هذا	758	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5163	false	-5948528561306838122	193	231	1039	1222	1583	300	-الترمذي عن------------- ابي خزامة بن يعمر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به هل ي-------------رد من قدر الله تعالي شيءا قال هي من قدر الله تعالي وقال هذا	5163	7776056370713504820	115	176.0	89	210	54.761905670166016	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	24	77	131	367	1454	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال نهي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم ا---لي رسول الله صلي الله عليه	763	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5179	false	-1911891100422526148	175	245	865	1185	1477	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم تكن شركا 3887 حدثنا ابراهيم بن مهدي المصيصي حدثنا علي بن مسهر عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن صالح بن كيسان عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه	5179	7776056370713504820	151	255.5	117	320	47.1875	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	27	123	143	587	1454	300	قال كنا نرقي ف----------------------ي الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك ف-------------------------------------قال اعرضوا علي رقاكم----------------------------------------------------------------------------------------- لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	763	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5181	false	-8778495303849431591	56	162	277	797	1478	300	قال كنا نرقي بفتح النون وكسر القاف في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فيه وجوب استفتاء العالم عما جهل حكمه فقال اعرضوا علي رقاكم فيه سءال المستفتي عما ابهمه في السءال فان الحكم علي الشء فرع تصوره فلما عرضوها عليه فقال لا باس بالرقي اذا كا--ن فيها نفع لما روي مسلم عن----- جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضو-ا عليه فقال ما اري باسا -من استطاع----- ان ينفع اخاه فلينفعه	5181	7776056370713504820	341	553.5	269	602	56.6445198059082	66	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms766	true	-6346947122987742148	107	193	539	965	1494	300	البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه------------------------- دينارا ليشتري به له------ شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار------ وجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب- لربح فيه واخرج الترمذي من حديث حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعثه ليشتري له اضحية بدينار فذكر نحو حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة البارقي وفي اسناده انقطاع لانه من رواية حبيب بن ابي ثابت عن حكيم ولم يسمع منه واخرج ابو داود من حديث ابي حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم	766	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4576	false	-360773526631766048	152	232	785	1206	1564	300	البارقيقال------------------------- اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يش-تري به اضحية او شاة فاشتري------ شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار----- فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا لربح فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------3385 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا ابو المنذر حدثنا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيدحدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو-------------------- حصين عن شيخ من اهل المدينة عن حكيم	4576	7776056370713504820	181	128.5	141	584	30.99315071105957	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms775	true	3969330539207570976	107	259	501	1240	1439	300	عن ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من---------- افلس او مات فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به واخرج---------------------------------- مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام --مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4745	false	2664818086895605598	131	210	644	1017	1455	300	عن ابي هري---------------------------------------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك------ الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غيره 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن -------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	4745	7776056370713504820	292	483.0	227	785	37.197452545166016	56	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms782	true	-2746386120021863931	259	300	1219	1434	1434	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم ----------------------------------------------------------------------------------------------اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ وعاءها وعددها ووكا--------ءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2307	false	4674846567869343811	224	272	1159	1414	1549	300	وجدت صرة فيها م-ءة دينار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها حولا ثم اتيته فقلت لم اجد من يعرفها ف------------------------------------------------------قال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء صاحبها والا فاستمتع بها	2307	7776056370713504820	147	248.0	120	318	46.22641372680664	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms784	true	6369316263390033827	68	91	342	454	1461	300	يعلي بن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثل-----------اثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفه- ستة	784	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2313	false	-1347311196270701280	129	154	629	753	1535	300	يعلي بن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة يعني ثلاثة ايام فان كان فوق ذلك فليعرفها سنة	2313	7776056370713504820	111	213.0	88	124	89.51612854003906	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms784	true	6369316263390033827	4	85	18	426	1461	300	قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط------------- والحبل واشباهه---------------------------------------- يلتقطه الرجل-------------------------------------------- ينتفع به --------------------------------------وفي اسناده المغيرة بن زياد وفيه مقال وقد وثقه وكيع وابن معين وابن عدي 1 وفي الصحيحين من حديث انس ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها وقد اخرج احمد والطبراني والبيهقي من ح------------------------ديث يعلي -بن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام	784	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2336	false	4647472109791914497	213	284	1057	1438	1519	300	قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط الذي يضرب به والحبل واشباهه يعني من الدرهم وكل لقطة يسيرة كما سياتي يلتقطه الرجل او المراة وانما خص الرجل بالذكر لانه الغالب ينتفع به ملتقطه يعني بعد تعريف ثلاثة ايام لما رواه الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والطبراني والبيهقي والجوزجاني واللفظ لاحمد من حديث يعلي ابن مرة مرفوعا من التقط لقطة يسيرة حبلا او درهما او شبه ذلك فليعرفها ثلاثة ايام	2336	7776056370713504820	210	355.0	169	568	36.971832275390625	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms784	true	6369316263390033827	142	176	692	856	1461	300	عبد الرزاق من حديث ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	784	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms2337	false	-2035285833366277515	122	155	641	800	1543	300	عبد الرزاق عن----- ابي سعيد ان عليا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم بدينار وجده في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفه ثلاثا ففعل فلم يجد احدا يعرفه فقال كله	2337	7776056370713504820	158	308.0	125	164	96.34146118164062	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms785	true	-1571862651906556575	150	197	765	989	1502	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار اخرجه ابن ماجه وابو داود	785	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	90	137	465	685	1459	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قال ------------ابو داود	4803	7776056370713504820	207	395.5	163	232	89.22413635253906	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms790	true	3278247572380564252	138	165	692	820	1483	300	ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	790	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4803	false	-6807883612002644901	248	275	1212	1340	1459	300	ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار	4803	7776056370713504820	127	253.0	100	128	99.21875	26	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms794	true	-4479473795798032693	107	167	523	821	1501	300	علي تحريم الرشوة بقوله تعالي اكالون للسحت كما روي عن الحسن وسعيد بن جبير انهما فسرا الاية بذلك وحكي عن مسروق عن-- ابن مسعود انه لما سءل عن السحت اهو الرشوة ف--------قال لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون و الظالمون و الفاسقون ولكن السحت ان يستعينك الرجل علي مظلمته فيهدي لك فان اهدي لك فلا تقبل	794	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4813	false	5002409526930108446	103	158	543	821	1508	300	علي تحريمها ------قوله تعالي اكالون للسحت قال------- الحسن وسعيد بن جبير في تفسيره هي الرشوة وقال----- مسروق سالت ابن مسعود------------ عن السحت اهو الرشوة في الحكم قال لا ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون و الظالمون و الفاسقون ولكن السحت ان يستعينك الرجل علي مظلمته فيهدي لك فان اهدي لك فلا تقبل	4813	7776056370713504820	238	405.0	190	308	77.2727279663086	44	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms812	true	5234301621251577248	25	91	127	466	1527	300	انما كره شهادة البدوي لما فيه من الخفاء في الدين والجهالة باحكام الشرع ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها وبنحو هذا ق-----------------------------ال الخطابي وروي نحوه---------------------------------------------------------------------- عن احمد بن حنبل وذهب الي ذلك--------- جماعة من اصحاب احمد وبه قال مالك وابو ع------------------------------------------------------------------بيد وذهب الاكثر الي ال-------------------------------------------------------------قبول قال ابن رسلان وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم	812	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4844	false	4211041017445268605	147	252	708	1268	1513	300	انما كره شهادة البدوي لما فيه من الجفاء في الدين والجهالة باحكام الشرع ولانهم في الغالب لا يضبطون الشهادة علي وجهها واليه ذهب مالك والناس علي خلافه انتهي وقال الامام احمد اخشي ان لا تقبل شهادة البدوي علي صاحب القرية لهذا الحديث ولانه متهم حيث عدل عن ان يشهد قرويا واشهد بدويا وهذا قول جماعة من اصحاب احمد ومذهب ابي-------- عبيد وكذا قال مالك فيما عدا الجراح تقبل وفي الجراح تقبل احتياطا للدماء وذهب الشافعي وابو حنيفة وابن سيرين وابو ثور واختاره ابو الخطاب من الحنابلة الي قبول شهادتهم------ وحملوا هذا الحديث علي من لم تعرف عدالته من اهل البدو والغالب انهم لا تعرف عدالتهم	4844	7776056370713504820	250	390.0	197	574	43.55400848388672	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	254	279	1295	1424	1519	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	813	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4863	false	-2599005456191277285	120	144	615	739	1508	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	4863	7776056370713504820	121	223.0	97	130	93.07691955566406	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms813	true	8968882888603354348	254	279	1295	1424	1519	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث-------- كل واحد منهما بشاهدين--------- فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	813	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4864	false	-1719037404250778056	246	275	1198	1343	1486	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث اي احضر كل واحد منهما -شاهدين فشهدا له فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين	4864	7776056370713504820	128	233.5	103	146	87.67123413085938	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms814	true	2906757254404260650	193	272	977	1338	1485	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت انه اذن يحلف ولا يبال--------ي فقال من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان واخرج مسلم وغيره من حديث واءل بن حجر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للكندي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر ل-ا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك حكم بينة	814	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4870	false	2246613268536626466	147	213	717	1017	1488	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم للحضرم---ي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك باب يحلف	4870	7776056370713504820	198	264.0	145	370	53.513511657714844	37	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	53	96	274	488	1512	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلمي رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه ------------------------فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5772	false	5497632041624545098	40	96	188	464	1453	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلمف-شهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلمفاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	5772	7776056370713504820	197	357.0	157	282	69.858154296875	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms821	true	-8786688130970863013	56	142	276	706	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ه------------------------------------------------لا تركتموه---------------- قال الترمذي انه حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة انتهي ورجال اسناده ثقات واخرج ابو داود والنساءي من حديث جابر نحوه وزاد انه لما ------------------وجد مس الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	821	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5770	false	4375885510507636823	128	214	589	1033	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم--قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا------------------------------------------------------------------- لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	5770	7776056370713504820	297	498.5	239	516	57.55813980102539	54	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms821	true	-8786688130970863013	106	142	518	706	1517	300	فان قومي قتلوني وغ-روني----------------------- من نفس--------------------------------ي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير----------------- قاتلي فلم ننزع----------- عن------------ه حتي قتلناه----------------------------------------- فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرنا------ه قال فهلا تركتموه وجءتموني به	821	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5778	false	-7310278687142839439	5	66	21	351	1462	300	فان قومي قتلوني وغرروني بتشديد الراء من الغرور من نفسي اي جرءوني علي الاقرار وحسنوه لي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير بالرفع بمعني ليس قاتلي فلم ننزع بكسر الزاي عنه اي لم نتركه حتي قتلناه بالجناية كذا في رواية الطبراني في الاوسط فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه بامره قال فهلا تركتموه وجءتموني به	5778	7776056370713504820	187	291.0	152	331	56.49546813964844	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms836	true	-9075964908744424366	2	54	6	248	1437	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قلت وابو المنذر هذا لا يعرف كما قال الذهبي لكن له شاهد من حديث ابي هريرة بسند صحيح ياتي بعده ن ------اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي----------- مرتين او ثلاثا	836	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5728	false	-3068409491363032748	91	132	453	652	1460	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا	5728	7776056370713504820	155	253.0	121	259	59.845558166503906	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms851	true	-3412855800494020852	15	51	73	239	1506	300	الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل------------------------------------------- فلما قدم------------ عليه -----------------القي له وسادة وقال انزل و-------------------------------------------------------اذا رجل عنده موثق ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم ------------------------------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	851	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5698	false	2730120235894654823	129	212	637	1062	1519	300	علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل زاد الطبراني فامرهما ان يعلما الناس القران فلما قدم معاذ بن جبل عليه ليزوره قال انزل والقي له وسادة فيه اكرام الضيف بالوساد والفراش والمطهرة ونحو ذلك مما يحتاج اليه فاذا رجل عنده موثق زاد الطبراني بالحديد فيه حبس من وجب قتله في قصاص او ردة ونحوهما وربطه وايثاقه بالحديد ونحوه لءلا يهرب قال ما هذا قال كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء زاد مسلم فتهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	5698	7776056370713504820	155	222.0	120	425	36.47058868408203	27	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms856	true	2543635317111047392	222	300	1082	1455	1455	300	يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها ولكنه من رواية الشعبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي وقد قيل انه ما سمع منه واخرج ابو داود 1 والنساءي من حديث ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم فقتلها فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمها ورجال اسناده ثقات واخرج ابو داود 2 والنساءي عن ابي برزة قال كنت عند ابي-	856	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	80	155	411	768	1472	300	يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دمها 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلمح وحدثنا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة قال كنت عند ابي	5704	7776056370713504820	143	224.0	113	552	25.905797958374023	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms857	true	-8211351337653382454	26	111	124	524	1498	300	فتغيظ علي رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله ---------------ان اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم وقد نقل ابن المنذر الاجماع علي ان من سب النبي صلي الله عليه وسلم وجب قتله ونقل ابو-------------------------------------------------- بكر الفارسي احد اءمة الشافعية في كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الاجماع ان من سب النبي صلي الله عليه	857	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5704	false	-1034022704482650868	159	268	790	1299	1472	300	------علي رجل فاشتد عليه فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم قا---------------------------------------------------------------------------ل ابو داود هذا لفظ يريد قال احمد بن حنبل اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلمان يقتل باب الحكم--- فيمن سب النبي صلي الله عليه	5704	7776056370713504820	274	449.5	212	594	46.12794494628906	54	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms857	true	-8211351337653382454	26	78	124	366	1498	300	فتغيظ علي رجل فاشتد غضب-----------------------------ه فقلت----------------------------- اتاذن لي يا خليفة رسول الله ان اضرب عنقه ----------------------قال فاذهبت كلمتي غضبه------------ فقام فدخل----- فارسل الي------ فقال ما الذي قلت--- انف---------------------------ا قلت اءذن لي اضرب عنقه ------------------قال اكنت فاعلا لو امرتك ----------قلت نعم قال لا والله ما كان------ لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم	857	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5707	false	-5962244942414247678	188	271	965	1368	1505	300	------علي رجل فاشتد عليه اي رفع صوته عليه او حمل عليه فقلت تاذن اصله بهمزة الاستفهام اي اتاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب بالجزم عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه الذي كان به فقام فدخل بيته فارسل الي فجءته فقال ما الذي قلت لي انفا بالمد ويجوز القصر اي قريبا قلت اءذن لي اضرب بالجزم جواب الامر عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك بضرب عنقه قلت نعم قال لا والله ما كان ينبغي لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم	5707	7776056370713504820	215	333.5	168	409	52.567237854003906	36	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms870	true	5973554846027823212	177	200	902	1023	1521	300	هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	870	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3965	false	-869344422384562724	108	130	518	636	1490	300	---الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل يعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	3965	7776056370713504820	117	233.0	95	121	96.6942138671875	21	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	217	260	1058	1298	1498	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها	873	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5955	false	7991255014841160196	19	63	94	340	1514	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	5955	7776056370713504820	238	460.5	196	247	96.35627746582031	41	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	221	261	1077	1304	1498	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد----------- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي --عاقلة القاتلة وبرا زوجها------------ وولدها ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ميراثها لزوجها وولدها وصححه	873	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5962	false	483741293709236915	116	200	606	1061	1592	300	قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد اي بيت قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي العاق--------لة وبرا زوجها حمل بن مالك وولدها وفي معناه ولد الولد وان سفل فانهم لا يجب عليهم شء من الدية واستثنوا من العصبة هم والاصول والاباء والاجداد لانهم ابعاض الجاني فكما لا يتحمل الجاني لا تتحمل ابعاضه لانهم جزء منه قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا لانا عاقلتها نتحمل عنها الدية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بل ميراثها لزوجها وولدها رواية	5962	7776056370713504820	211	342.0	173	464	45.47413635253906	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms875	true	-4451857829888933037	9	36	43	174	1395	300	صلي الله عليه وسلم ف---ي الدية علي اهل الابل ماءة------- من الابل وعلي اهل البقر ماءتي ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرة وعلي اه------------------------------------------ل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	875	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5928	false	-2344833902324141970	0	85	0	421	1499	300	صلي الله عليه وسلمقضي في الدية علي اهل الابل ماءة بالنصب من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة قال ابن حزم في المحلي روينا من طريق سعيد بن منصور حدثنا هشيم انا محمد بن اسحاق سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمفرض الدية في اموال المسلمين ما كانت فجعلها في الابل ماءة بعير وفي البقر ماءة بقرة وفي الغنم الفي شاة وعلي اهل الذهب الذهب وعلي اهل الورق الورق وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	5928	7776056370713504820	127	239.0	101	421	30.166271209716797	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	68	137	337	679	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	876	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	60	130	282	635	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	5924	7776056370713504820	333	629.0	266	358	93.01676177978516	65	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	0	79	0	390	1474	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت----- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف----- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله ------------في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي ---------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5940	false	-479716850410568999	22	96	100	478	1461	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالف----------------------------------------------ي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5940	7776056370713504820	335	612.5	268	427	78.45433044433594	62	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms879	true	-4760161136431718646	103	182	528	932	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية انتهي مقدار دية المراة ودية اطرافها ودية المراة نصف دية الرجل والاطراف وغيرها كذلك------------------------------- في الزاءد علي الثلث لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل	879	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5924	false	-1316959755050350490	60	169	282	823	1461	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ال----------------------------مسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقضي في ال-دية علي اهل الابل --------------------------------------------------------------------------------------------	5924	7776056370713504820	194	290.5	155	663	29.260934829711914	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms889	true	7446647545045793466	105	236	525	1160	1470	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم هامش 1 صبيح بالتصغير كذا هو في التقريب وفي التهذيب صبح باسكان الباء وضبطه بذلك الخزرجي في الخلاصة والحديث في سنن الدارقطني ص 359 وفيه عمر بن صبيح كما هنا وعمر هذا كذاب يضع الحديث ش 2 في سننه 2 248 وعنه البيهقي 8 122 من طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	889	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms5903	false	6992753103605492711	37	86	197	452	1565	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية علي ي--هود لانه وجد بين اظهرهم	5903	7776056370713504820	251	470.5	202	636	39.46540832519531	47	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms892	true	6467440749207471635	0	24	0	123	1516	300	العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه	892	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3918	false	5226570355488083205	141	163	709	820	1508	300	العلم--------- من قريش وغيرهم لا يختلفون--- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثرونه عمن حفظوه عنه	3918	7776056370713504820	111	207.0	89	123	90.24390411376953	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms897	true	-7786897397857327351	113	202	558	986	1465	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر------- فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي----------------------- عمر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء-------------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3956	false	-1425240489787443942	74	191	349	908	1428	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تسال-ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	3956	7776056370713504820	397	674.0	311	575	69.0434799194336	71	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms897	true	-7786897397857327351	204	243	992	1187	1465	300	ابن حجر--------- واسناده صحيح لثقة رجاله الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح--- سماعه من الصديق ولا يمكن شهوده القصة قاله ابن عبد البر وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة واخرج عبد	897	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3958	false	-1319966193123521	3	35	15	175	1462	300	ابن حبان والحاكم واسناده صحيح لثقة رجاله الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح له سماع- من الصديق كما تقدم فان ----------------------------------------------الصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة واعله عبد	3958	7776056370713504820	133	214.0	104	207	64.25120544433594	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms898	true	8961754016925175531	190	228	978	1150	1486	300	عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه -قال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	898	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3959	false	577532496672659393	242	280	1214	1388	1476	300	عمران بن خصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة	3959	7776056370713504820	171	331.0	133	174	98.27586364746094	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms901	true	-4209061399908011839	6	34	26	157	1522	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه هامش 2 حسنه شيخنا في الارواء 1667 والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	901	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3963	false	-7573998651082483526	3	24	15	111	1417	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل ل-ه وارثه---------------------------------- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	3963	7776056370713504820	95	172.0	74	131	72.51908111572266	20	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms903	true	5568818657740648980	112	146	546	697	1460	300	عمرو بن شعيب ايضا عن ابيه عن جده---- ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام وفي	903	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3068	false	-4110735590008391812	6	134	26	595	1462	300	عمرو بن شعيب----- عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او امة 2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما	3068	7776056370713504820	141	251.5	108	574	24.56446075439453	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms909	true	4781796189756435841	109	193	519	916	1479	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون هامش 1 رواه ابو داود 1 399 والترمذي 3 15 من طريقين عن مالك بن يخامر عن معاذ فهو اسناد صحيح وله شاهد عن ابي هريرة اخرجه الترمذي 3 14 وقال حديث حسن ن 2 بفتح الفاء وضمها وهو ما بين الحلبتين من الراحة ش نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون -----وقد حسنه ابن حجر 1-------------------------------------------------------------------------------------- قال الطبري يجوز ان يكون------- الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما	909	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3399	false	-7867972939338857117	234	292	1234	1530	1570	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما و ما كان لاهل المدينة الي قوله يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما	3399	7776056370713504820	164	281.0	131	495	33.13131332397461	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms911	true	-2821956545011453825	195	272	1008	1377	1513	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل ولا يعتبر في الجهاد الا ان يقصد المجاهد بجهاده ان تكون كلمة الله هي------------ العليا كما ثبت في حديث------ ابي موسي في الصحيحين وغي--رهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	911	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	208	284	1084	1455	1532	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار 2533 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن--------------------- ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3438	7776056370713504820	259	427.5	203	392	66.07142639160156	48	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms912	true	-4985254393082872737	101	219	457	1045	1424	300	الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك ---قال نعم قال ففيهما فجاهد 1 وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد------- ان رجلا هاجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه ابن حبان واخرج احمد 4 والنساءي والبيهقي من حديث معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة اتي النبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	912	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3435	false	6430548191991596028	71	196	351	954	1487	300	الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اجاهد قال الك ابوان قال نعم قال ففيهما فجاهد قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود ابو العباس هذا الشاعر اسمه الساءب بن فروخ 2530 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان دراجا ابا السمح حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن -قال ابواي ق-ال اذنا لك -قال لا ق-ال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما -----------------------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يغزو وابواه كارهان حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله	3435	7776056370713504820	253	292.0	197	888	28.490991592407227	43	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms916	true	-7124805458363557089	35	84	177	431	1510	300	الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر بعضهم الي بعض----------- وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	916	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3547	false	3291596629318679266	79	241	434	1232	1538	300	الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قا-لوا بلي قال فادخلوها قيل كان امره لهم بالدخول في النار امتحانا لهم واختبارا لطاعتهم وقيل كان مازحا فانه كانت فيه دعابة كما قال الليث بن سعد بلغني انه حل حزام راحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره حتي كاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقع قال ابن وهب فقلت لليث ليضحكه قال نعم كانت فيه دعابة وقيل انما حمله علي ذلك غضبه عليهم فاراد عقوبتهم بذلك لانه قد جاء في رواية مسلم فاغضبوه في شء فابي قوم حين نظر بعضهم الي بعض ان يدخلوها وقالوا انما فررنا الي رسول الله------------------- من النار اي نار جهنم وهذه منها لما روي ابن ماجه عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من جهنم واراد قوم ان يدخلوها امتثالا لطاعته فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواية الصحيحين فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	3547	7776056370713504820	199	299.0	158	818	24.32762908935547	34	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms917	true	6056186898692721291	114	152	541	720	1455	300	سهل بن معاذ-------------- عن ابيه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس--------------- الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي------------ من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	917	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3550	false	3645451014530767354	158	204	792	1009	1487	300	سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	3550	7776056370713504820	168	285.0	130	220	76.36363983154297	32	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms919	true	-8667388572269573956	30	171	155	893	1563	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه----------- في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وك-ف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم--------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3529	false	-7504945042349043561	41	167	203	869	1525	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وب----------من معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكلف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم	3529	7776056370713504820	559	989.5	448	793	70.49180603027344	91	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	26	48	120	218	1545	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب	924	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3753	false	-2586289043584805885	278	300	1396	1493	1493	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب-	3753	7776056370713504820	97	189.0	76	98	98.9795913696289	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	232	269	1183	1381	1545	300	مجمع بن جارية عند احمد وابي داود 1 و---------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما	924	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4132	false	1227297426585435696	250	289	1271	1496	1554	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القرانقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4132	7776056370713504820	179	317.0	145	225	79.55555725097656	29	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms924	true	3800091419922470825	241	269	1223	1381	1545	300	قسمت خيبر علي اهل الحديبية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما ---------وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس----------------- فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما	924	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4144	false	-6345273781366932143	26	95	131	518	1560	300	قسمت خيبر علي اهل الحديبية بالتخفيف وهذا هو المعروف ان غناءم خيبر كانت لاهل الحديبية من حضر الوقعة بخيبر ومن لم يحضرها وكذا اهل السفينتين لم يشهدوا الحديبية ولا خيبر وكانوا ممن قسم له من غناءم خيبر وكذلك الدوسيون والاشعريون فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما كما تقدم وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس والمشهور ما تقدم فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4144	7776056370713504820	158	245.0	130	387	40.826873779296875	23	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms925	true	1438474837758873306	127	154	621	754	1493	300	البخاري ايضا والنساءي عن مصعب بن سعد قال راي سعد------------- ان له فضلا علي من دونه فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	925	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3509	false	6087166124575619111	25	54	160	296	1514	300	البخار--------------ي عن مصعب بن سعد قال راي سعد رضي الله عنه ان له فضلا علي من دونه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	3509	7776056370713504820	114	201.0	89	150	76.0	22	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms926	true	6388794064372042243	246	300	1222	1490	1490	300	فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش 2 انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي فانتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا------- قال رسول الله-	926	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4106	false	-4099926828015348710	132	186	665	938	1514	300	فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش-- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي -انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله	4106	7776056370713504820	265	506.5	213	276	96.01449584960938	50	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms927	true	-769822705879833288	23	219	109	1035	1415	300	الشعبي مرسلا قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة-------- فرسا يختاره قبل الخمس واخرج ابو داود ايضا من حديث ابن عون 4 مرسلا نحوه هامش 1 بكسر الميم واسكان الراء وفتح الباء محلة بالبصرة من اشهر محالها واطيبها ش 2 بضم الهمزة وفتح القاف واسكان الياء واخره شين معجمة 3 في السنن 2 35 وسنده علي ارساله صحيح علي شرطهما ن 4 هو عبد الله بن عون بن ارطبان ثقة ثبت وليس الحديث من مرسله كما ذكر المصنف بل هو من روايته عن محمد وهو وابن سيرين مرسلا كذلك رواه ابو داود 2 35 بسند صحيح ثم قال --------------------------------------------كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء وصححه الحافظ 7 386 وجعله تفسيرا للصفي ن واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد والترمذي 1 وحسنه من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تنفل سيفه ذا الفقار يوم بدر واخرج ابو داود 2 من حديث عاءشة قالت كانت صفية من الصفي واخرج ابو داود ايضا من حديث انس نحوه ويعارضه ما في الصحيحين وغيرهما من حديث انس ايضا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	927	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4105	false	-3771851313668935455	19	244	85	1148	1425	300	الشعبي------ قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس 2992 حدثنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم وازهر قالا حدثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ---------------------------------------------2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحدعن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا كان له سهم صاف ياخذه من حيث شاءه فكانت صفية من ذلك السهم وكان اذا لم يغز بنفسه ضرب له بسهمه ولم يخير 2994 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كانت صفية من الص----------------------------------------------------------------------------------------في 2995 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها 2996 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4105	7776056370713504820	292	98.5	228	1593	18.3301944732666	56	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	130	183	641	895	1455	300	صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث---- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	928	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3438	false	6229147635976106453	62	117	340	605	1532	300	صلي الله عليه وسلم في الجهاد فقال جهادكن الحج اما الشواب ذوات الهيءات فلا لما روي حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن	3438	7776056370713504820	201	337.5	157	266	75.56391143798828	38	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	146	180	719	883	1455	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- غزوة خيبر سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال	928	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3707	false	-6265137486640989487	264	300	1293	1462	1462	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس- ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال-	3707	7776056370713504820	159	288.0	126	172	92.44186401367188	30	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms928	true	-6514780192240085604	180	229	883	1122	1455	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السه-م ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	928	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3708	false	-7504563176825119746	0	48	0	233	1505	300	مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قمن---------- حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	3708	7776056370713504820	228	434.5	181	243	93.82716369628906	44	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	210	300	1067	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصيبت فركبتها امراة من المسلمين ورجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كانت نذرت ان تنحرها ان نجاها الله عليها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك العبد واخرج البخاري وغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه-------- عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	929	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3654	false	4255775361740849418	18	99	85	484	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- الي ابن عمر ولم يقسم ---------------------------------------------------------قال ابو داود وقال ----------------------------------------------------------------------------غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعنيقالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	3654	7776056370713504820	244	409.0	194	570	42.8070182800293	44	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms934	true	-767335634386835954	22	61	89	294	1551	300	صلي الله عليه وسلم اخذ الثمانين النفر الذين هبطوا عليه واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم ----ثم --ان النبي صلي الله عليه وسلم -----اعتقهم ----------------------------فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	934	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3637	false	-1281348398236651987	162	199	789	995	1495	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------واصحابه من جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة	3637	7776056370713504820	161	254.0	130	244	65.98360443115234	28	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	151	190	723	915	1452	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان وفي اسناده ابو همام الدلال- محمد بن	936	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	197	236	1017	1210	1553	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن حيان باب حكم الجاسوس الذمي حدثنا محمد بن	3584	7776056370713504820	168	316.0	132	193	87.046630859375	33	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms936	true	-4928162937411312923	23	46	130	241	1452	300	عن فرات بن حيان ان النبي---- صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان و----حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	936	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3584	false	-257774478431535069	172	197	898	1017	1553	300	عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من	3584	7776056370713504820	106	195.5	83	119	89.07563018798828	21	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms937	true	-3581280666973730893	97	141	496	707	1497	300	ابو يعلي من حديث ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له و---ضعفه ابن عدي بياسين الزيات الراوي له عن ابي هريرة قال البيهقي وانما يروي عن ابن ابي مليكة وعن عروة مرسلا وقد------- اخرجه عن عروة مرسلا سعيد بن منصور برجال ثقات	937	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4222	false	3576420065997861250	2	43	14	214	1524	300	ابو يعلي من حديث ابي هريرة مرفوعا من اسلم علي شء فهو له لكن ضعفه ابن عدي بياسين الزيات --راو--ده عن الزهري--- قال البيهقي وانما يروي عن ابن ابي مليكة وعن عروة مرسلا ومرسل عروة اخرجه-------------- سعيد بن منصور برجال ثقات	4222	7776056370713504820	181	315.0	142	221	81.90045166015625	35	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms938	true	-2423947497243015812	120	214	583	1034	1462	300	من حديث علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	938	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms3656	false	-1955007472384698648	37	112	188	555	1509	300	بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	3656	7776056370713504820	354	666.0	281	457	77.46170806884766	71	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1
JK007064-ara1.ms947	true	-7290185198791337763	182	239	857	1170	1466	300	الذي يمنع منه المشركون من جزيرة العرب هو الحجاز خاصة قال وهو مكة والمدينة واليمامة وما والاها لا فيما سوي ذلك مما يطلق عليه اسم الجزيرة 2 ------------------------------------------------------------------------------وعن الحنفية يجوز مطلقا الا المسجد الحرام وعن مالك يجوز دخولهم الحرم للتجارة وقال الشافعي لا يدخلون الحرم اصلا الا باذن الامام اقول-- الاحاديث مصرحة با-----خراج اليهود من جزيرة العرب	947	3816272198317522842	Sham19Y0131521-ara1.ms4167	false	-2168162694192864942	219	288	1130	1505	1570	300	الذي يمنع---- المشركون من سكناه منها---- الحجاز خاصة---- وهو مكة والمدينة واليمامة وما والاها لا فيما سوي ذلك مما يطلق عليه اسم العرب لاتفاق الجميع علي ان اليمن لا يمنعون منها مع انها من جزيرة العرب هذا مذهب الجمهور وعن الحنفية يجوز مطلقا الا المسجد -------وعن مالك يجوز دخولهم الحرم للتجارة وقال الشافعي لا يدخلون الحرم اصلا الا باذن الامام لمصلحة المسلمين -خاصة والصحيح عن مال---ك ان جزيرة العرب	4167	7776056370713504820	254	421.0	204	398	63.819095611572266	42	JK007064-ara1	Sham19Y0131521-ara1