id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	242	285	1246	1449	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms0083	true	8677110744564018781	163	201	839	1017	1500	300	عن مروان الاصفر -------------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت------------------ اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	83	-8441477313514957107	165	288.0	129	210	78.57142639160156	31	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms757	false	-1655402585656608868	239	272	1222	1377	1515	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برء باذن الله واخرج البخاري وغيره من حديث----------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما انزل الله من داء الا انزل -له شفاء	757	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms0311	true	-7852555524808208740	211	259	1082	1304	1521	300	لكل داء دواء فاذا اصيب دواء الداء برا باذن الله تعالي وجاء عن اسامة بن شريك تداووا فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له في دواء غير الهرم خرجه الترمذي وابو داود وعن ابي سعيد وابن عباس----------------------- ما انزل الله من داء الا انزل معه دواء	311	-8441477313514957107	94	130.0	68	245	38.367347717285156	17	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms821	false	-8786688130970863013	54	142	266	706	1517	300	ذلك ------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا تركتموه قال الترمذي انه حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة انتهي ورجال اسناده ثقات واخرج ابو داود والنساءي من حديث جابر نحوه وزاد انه لما -----------------------------------------------وجد مس الحجارة -صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه --------قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به	821	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms0372	true	7149414238803612786	131	223	611	1061	1438	300	ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم----- هلا تركتموه لماعز من ست من -------------------------------------------------رجال اسلم وما اتهم القوم ولم اعرف الحديث فجءت--- جابر بن عبد الله فسالته فقال انا اعلم بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل فوجد مس الحجارة فصرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه بما قال قال فهلا تركتم الرجل وجءتم--- به	372	-8441477313514957107	312	486.5	248	510	61.17647171020508	55	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	210	241	1024	1177	1465	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح--- سماعه من الصديق ولا يمكن شهوده القصة قاله ابن عبد البر------- وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة	897	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms0626	true	-1292599732584551564	0	33	0	162	1435	300	الا ان صورته مرسل فان قبيصة لا يصح له سماع- من الصديق ولا يمكن شهوده للقصة قاله ابن عبد البر بمعناه وقد اختلف في مولده والصحيح انه ولد عام الفتح فيبعد شهوده القصة	626	-8441477313514957107	151	282.0	120	163	92.6380386352539	29	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	0	76	0	369	1467	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فك--------انت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال---------- انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة ثم----- لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------ي السفر	335	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms0815	true	-1412559698817769184	243	288	1207	1443	1509	300	انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ف--نزلنا منزلا---- فقال رسول الله انكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مصبحو عدوكم فالفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة فافطرنا لقد رايتنا نصوم-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك في السفر	815	-8441477313514957107	199	334.5	159	399	49.87468719482422	32	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms317	false	-4933480771593273938	132	232	661	1118	1420	300	ابا سعيد قال لما ذكروا عنده صدقة رمضان -----لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط ولكن هذا مع كونه غير مصرح باطلاع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ذلك ولا تقريره قد قال -----------ابن خزيمة ذكر هامش 1 في المستدرك 1 140 والبيهقي في سننه 4 172 وضعفه ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق 2 1473 2 وصف المستدرك ب الصحيح فيه توسع والحديث في صحيح مسلم 985 الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم وكذلك قال	317	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1013	true	895894645908511259	85	156	393	707	1439	300	ابو سعيد و-------ذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او صاع حنطة او صاع شعير او صاع اقط فقال له رجل من القوم لو مدين من قمح فقال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها -قال ابو بكر اي ابن خزيمة ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحنطة في خبر ابي سعيد غير محفوظ ولا ادري ممن الوهم قوله وقال	1013	-8441477313514957107	217	346.5	165	473	45.877376556396484	43	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms683	false	2247401906092930354	229	269	1125	1325	1458	300	سلمان الفارسي قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرمه الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا لكم اخرجه ابن ماجه والترمذي وفي اسناد	683	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1307	true	-4058692133923498869	171	208	868	1047	1512	300	سلمان --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفراء فقال الحلال ما احل الله في كتابه والحرام ما حرم- الله في كتابه وما سكت عنه فهو مما عفا عنه قال ------------الترمذي وفي الباب	1307	-8441477313514957107	169	305.5	133	200	84.5	31	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	11	40	58	209	1526	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم------ يستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه بالمتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	866	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1618	true	7784140599295823950	248	278	1294	1450	1573	300	وقال ابن عبد البر هذا كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة يستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال--تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول	1618	-8441477313514957107	147	275.5	118	158	93.03797149658203	27	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms154	false	3417290135792780820	16	49	76	236	1486	300	هلب عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله ب--------------------------------------------------------------------يمينه --------------------قال الترمذي------------------ وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد	154	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1637	true	-436335853320542010	155	208	784	1049	1506	300	هلب الطاءي -قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءمنا فياخذ شماله بيمنيه هذا لفظ الترمذي ولفظ احمد رايت النبي صلي الله عليه وسلم واضعا يمينه علي شماله في الصلاة قال الترمذي حديث هلب حديث حسن وفي الباب عن واءل بن حجر وغطيف بن الحارث وابن عباس وابن مسعود وسهل بن سعد	1637	-8441477313514957107	154	266.5	123	266	57.894737243652344	30	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms947	false	-7290185198791337763	133	156	621	734	1466	300	ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به النبي---- صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	947	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1639	true	-5404168216025832549	135	159	679	796	1503	300	ابي عبيدة بن الجراح قال اخر ما تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجوا يهود اهل الحجاز واهل نجران من جزيرة العرب	1639	-8441477313514957107	108	206.0	85	117	92.30769348144531	22	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms265	false	-7562788807524037364	62	91	313	459	1443	300	الله- صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا اخرجه احمد واهل السنن وقد حسنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وصححه ابن السكن مع ان ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف	265	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1678	true	5038001473202910487	6	100	26	482	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا رقم وكذا ابو داود في السنن كتاب الجناءز باب في اللحد رقم والنساءي في السنن كتاب الجناءز باب اللحد والشق رقم وابن ماجه في السنن كتاب الجناءز باب ما جاء في استحباب اللحد رقم من طريق علي بن عبد الاعلي عن ابيه عن سعيد بن جبير عن ابن عباس به قال الترمذي وفي الباب عن جرير بن عبد الله وعاءشة وابن عمر وجابر وحديث ابن عباس حديث حسن غريب من هذا الوجه قال الحافظ في تلخيص الحبير في اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف	1678	-8441477313514957107	94	131.0	74	456	20.61403465270996	16	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	16	66	80	333	1526	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم ي------ستغني بشهرته- عن الاسناد لانه اشبه بالمتواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول وقال يعقوب بن سفيان لا اعلم في جميع الكتب المنقولة كتابا اصح من كتاب عمرو بن حزم هذا فان اصحاب-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	866	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1783	true	1661518759900263254	240	298	1194	1495	1504	300	كتاب مشهور عند اهل السير معروف ما فيه عند اهل العلم معرفة تستغني بشهرتها عن الاسناد لانه اشبه ال--تواتر في مجيءه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة الي ان قال وك-------------------------------------------تاب عمرو بن حزم معروف عند العلماء وما فيه فمتفق عليه الا قليلا التمهيد 338 وقال النووي في ترجمة عمرو بن حزم استعمله رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-8441477313514957107	174	288.5	138	346	50.28901672363281	30	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms682	false	-6645108531386822172	133	183	601	834	1393	300	البيهقي 10 68 وقال انه مختلف في اسناده ولا يثبت و-------لا يصح الاحتجاج به فان ابا------------ لبابة انما اراد ان يتصدق بماله شكرا لله------ حين تاب الله ع------ليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك بعض ماله كما قال لكعب-------- ولم يبلغنا انه نذر شيءا او حلف علي شء	682	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1805	true	-6483612961303713825	235	291	1164	1431	1480	300	البيهقي حيث قال بعدما اورده من طرق -----لا يثبت موصولا ولا يصح الاحتجاج به في هذه المسالة فابو لبابة انما اراد ان يتصدق بماله شكرا لله تعالي حين تاب الله تعالي عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسك بعض ماله كما قال لكعب بن مالك ولم يبلغنا انه نذر شيءا او حلف علي شء	1805	-8441477313514957107	193	329.0	151	272	70.95587921142578	38	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms440	false	6593296265552366919	175	300	871	1497	1497	300	عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اسلم غيلان الثقفي وتحته عشر نسوة في الجاهلية فاسلمن معه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يختار منهن اربعا رواه احمد وابن ماجه والترمذي وحكم ابو حاتم وابو زرعة بان المرسل اصح وحكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان رواه عنه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر---- الحكم واخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه -قال الحافظ- ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة----------------------- وعلي تقدير انهم سمعوا---- بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من-	440	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1818	true	-6557437010334760119	110	217	577	1099	1522	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه ان--------- غيلان اسلم-- وتحته عشر نسوة الحديث وقال ابن حجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي الحاكم عن مسلم ان هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة قال فان روا----ه ثقة خارج البصرة حكمنا له بالصحة وقد اخذ ابن حبان والحاكم والبيهقي بظاهر هذا الحكم فاخرجوه من طرق عن معمر من حديث اهل الكوفة واهل خراسان واهل اليمامة عنه وقال ابن حجر ولا يفيد ذلك شيءا فان هءلاء كلهم انما سمعوا منه بالبصرة وان كانوا من غير اهلها وعلي تقدير انهم سمعوا منه بغيرها فحديثه الذي حدث به في غير بلده مضطرب لانه كان يحدث في بلده من كتبه علي الصحة واما اذا رحل فحدث من	1818	-8441477313514957107	455	818.5	361	660	68.93939208984375	87	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms441	false	-7093722921125215261	0	101	0	497	1443	300	حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري وابن ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وحكي--- الاثرم عن احمد ان هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر في وصله وتحديثه به في غير بلده هامش 1 هو ابن عبد البر وقد ظهر من هذا خطا الشارح في تعبيره فيما مضي ش وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا ور----واه عبد الرزاق عن معمر كذلك وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كنيز 1 السقاء عن الزهري ولكنه--- ضعيف وكذا وصله	441	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1818	true	-6557437010334760119	217	300	1099	1522	1522	300	حفظه باشياء وهم فيها اتفق علي ذلك اهل العلم به كابن المديني والبخاري و----ابي حاتم ويعقوب بن شيبة وغيرهم وقد قال الاثرم عن احمد ---هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه واعله بتفرد معمر بو--صله وتحديثه به في غير بلده هكذا----------------------------------------------------------------- وقال ابن عبد البر طرقه كلها معلولة وقد اطال الدارقطني في العلل تخريج طرقه ورواه ابن عيينة ومالك عن الزهري مرسلا وكذا رواه عبد الرزاق عن معمر -----وقد وافق معمرا علي وصله بحر بن كثير-- السقا- عن الزهري -لكن بحر ضعيف وكذا وصله-	1818	-8441477313514957107	401	718.5	322	507	79.09270477294922	69	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms455	false	-549664679116038531	60	137	282	689	1511	300	الشافعي --------اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وبخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاس----------------------------------------لام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت بعد انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه	455	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1822	true	507592270466156034	145	205	748	1066	1559	300	الشافعي انه قال اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخز-اعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام وامراته ه------ند بنت عتبة كافرة بمكة ومكة يومءذ دار حرب ثم قدم عليها يدعوها الي الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------استقرا علي النكاح قال----------------------------- كذلك حكيم بن حزام واسلامه	1822	-8441477313514957107	241	425.0	194	455	52.96703338623047	41	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1
JK007064-ara1.ms454	false	335888278842921422	143	223	683	1098	1469	300	هذا حديث ضعيف او قال واه ولم يسمعه الحجاج من عمرو بن شعيب انما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي والعرزمي لا يساوي حديثه شيءا والحديث الصحيح الذي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرهما علي النكاح الاول ن قال الترمذي في اسناده مقال وقال الامام احمد هذا حديث ضعيف والصحيح انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت -----------------والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول------ وقال الترمذي في	454	3816272198317522842	Sham19Y0127660-ara1.ms1825	true	-8228577042866255411	76	143	376	718	1482	300	هذا حديث ضعيف او قال واه ولم يسمعه حح--اج من عمرو بن شعيب انما سمعه من محمد بن عبيد الله العرزمي والعرزمي لا يساوي حديثه شيءا والحديث الصحيح الذي روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقرهما علي النكاح الاول المسند وقا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني هذا -----لا يثبت وحجاج لا يحتج به والصواب حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول السنن وقال البيهقي في	1825	-8441477313514957107	303	572.0	242	438	69.17808532714844	57	JK007064-ara1	Sham19Y0127660-ara1