id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms207	true	-7651231619422425428	109	215	527	1066	1490	300	الروضة لحديث عبد الله بن بسر -----------------------------قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن خزيمة وغيره ولحديث ا--رقم بن ابي الارقم المخزومي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال الذي يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة ويفرق بين الاثنين بعد خروج الامام كالجار قصبه 1 في النار اخرجه احمد والطبراني في الكبير وفي اسناده مقال 2 وفي الباب احاديث منها عن معاذ بن انس عند الترمذي وابن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة	207	3816272198317522842	Sham19Y0032195-ara1.ms0552	false	3607518396492162587	238	290	1212	1462	1511	300	الخ وفي حديث عبد الله بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والاما------------------م يخطب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فقد اذيت وفي ح--------------------------------------------------ديث الارقم بن ابي الارقم --------------عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من تخطي رقاب الناس يوم الجمعة	552	5209903715444395027	197	311.5	155	571	34.500877380371094	34	JK007064-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK007064-ara1.ms628	true	-8897371848236845410	160	231	824	1191	1536	300	لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه اخرجه الشافعي 2 والدارقطني والحاكم والبيهقي وابن حبان في هامش 1 قال ابن الاثير يقال غلق بكسر اللام الرهن يغلق بفتحها غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه-------------- وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله --	628	3816272198317522842	Sham19Y0032195-ara1.ms1646	false	-4455211884267783496	107	158	507	756	1405	300	لا يغلق الرهن بما فيه لك----------- غنمه وعليك غرمه------------------------------------------------------------------------------- يقال غلق الرهن----------------------- غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر------ علي تخليصه قال زهير وفارقتم برهن لا فكاك له يوم الوداع فامسي الرهن قد غلقا وكان افا-----عل الجاهلية اذا ----------لم يءد ما عليه في الوقت المءقت ملك المرتهن الرهن قوله ولا	1646	5209903715444395027	162	218.5	124	383	42.29764938354492	28	JK007064-ara1	Sham19Y0032195-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	59	133	277	624	1485	300	مالك في الموطا والبيهقي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل -قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل -قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل -قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل -قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها ق-ال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل متعلم قال هي- السنة يا ابن اخي	880	3816272198317522842	Sham19Y0032195-ara1.ms2338	false	-2169709403127665877	79	151	389	723	1473	300	مالك في الموطا--------- عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل فقلت -كم في اصبعين قال عشرون من الابل فقلت م-- في ثلاث ف-----قال ثلاثون من الابل فقلت -كم في اربع قال عشرون من الابل فقلت حين عظم جرمها واشتدت مصيبتها نقص عقلها فقال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم م-ثبت او جاهل متعلم قال تلك السنة يا ابن اخي	2338	5209903715444395027	322	577.5	250	353	91.21813201904297	61	JK007064-ara1	Sham19Y0032195-ara1