id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms180	false	1944765280117657075	168	244	851	1224	1505	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل مع هامش 1 رواه ابو داود 2659 وغيره وهو حديث حسن انظر الارواء 1999 2 في الاصل وقعد وهو خطا فان الحديث في الصحيحين وغيرهما فقمت اصلي معه فقمت عن يساره فاخذ براسي واقامني عن يمينه ش الرجل----- ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله اخرجه احمد وابو داود والنساءي وابن ماجة وابن حبان	180	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms092	true	8803523458244003351	148	188	752	942	1497	300	قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم صلاة الرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل مع الرجل مثلا ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كان اكثر فهو احب الي الله عز وجل رواه ابو داود وغيره وصححه --------ابن حبان	92	-6326590254098894492	153	257.0	120	378	40.47618865966797	30	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms273	false	3489587783294661601	180	266	935	1358	1511	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ا---ن يجصص القبر و-------------------------------------------------------------ان يقعد عليه وان يبني عليه وزاد الترمذي وان يكتب عليه وان يوطا وصححه واخرج النهي عن الكتابة ايضا النساءي وقال الحاكم ان الكتابة وان لم يخرجها مسلم فهي علي شرطه يحرم القعود -----------------------------------------------------علي القبور والقعود عليها لما اخرجه مسلم واحمد واهل السنن من حديث هامش 1 وقد بينت ذلك في التعليقات الجياد 3 53 ن ابي هريرة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	273	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms115	true	-6616507802818688041	106	219	532	1123	1532	300	قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يجصص القبر اي يبيض بالجص وهو الجبس وقيل الجير والمراد هنا هما او احدهما وان يقعد عليه وان يبني عليه قبة او نحوها رواه مسلم وفيه-------------------- النهي عن تجصيص القبر والقبور والبناء عليه وهي كراهة تنزيه نعم----------------------- يحرم البناء في المسبلة والموقوفة والقول بكراهة التنزيه في الجلوس علي القبر هو ما عليه الشيخان حتي----------------------------------------------------------------------------------------- قال في المجموع ان الشافعي وجمهور الاصحاب ارادوا بالكراهة كراهة التنزيه وصرح به كثيرون منهم لكنه خالف في شرح مسلم فقال انها كراهة تحريم وعزاه للاصحاب واحتج له بهذا الحديث وبحديث مسلم ايضا لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر	115	-6326590254098894492	188	247.0	143	723	26.002765655517578	36	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms572	false	-3126865767632388509	108	133	538	663	1469	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	0	25	0	125	1531	300	عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	170	-6326590254098894492	125	250.0	100	125	100.0	25	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms574	false	6383427361399847663	148	170	748	855	1481	300	فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده وهي عقد مقصود او بم-------------------------عني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت	574	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms170	true	6999041963990866007	135	161	680	812	1531	300	فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا جرده فكان صاحبها جردها عن حكم اخواتها او فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت	170	-6326590254098894492	86	152.0	68	132	65.1515121459961	16	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	187	250	918	1222	1472	300	ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب باب-------------ني وقد -------سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به اخرجه اهل السنن وابن ابي شيبة وصححه الترمذي	539	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms231	true	6203424196546572015	9	63	41	299	1519	300	ان امراة ------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني اي ينزعه مني وقد نفعني وسقاني من بءر ابي عتبة فجاء------------------------------------------------------- زوجها ف------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم للغلام وقد ميز يا غلام هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به رواه ابو داود وغيره---------- وصححه الترمذي	231	-6326590254098894492	192	307.0	150	347	55.33141326904297	35	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	85	0	429	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح----------------------------- فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه-------------------- قتيلا---- فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة----------------------------- ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن---------------- يتكلم	888	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms236	true	-455844093260509881	108	170	525	845	1499	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح بعد فتحها وابقاء اهلها عليها فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه اي يتخبط فيه ويضطرب قتيلا حال فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة بتشديد الياء فيها علي الاشهر ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن وفي رواية محيصة يتكلم	236	-6326590254098894492	216	374.5	173	527	40.986717224121094	42	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	6	46	32	229	1537	300	افقه من--------ه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي-------------------------------------------------- --------هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم---------ءة شاة ووليد-------ة فسالت اهل العلم	816	3816272198317522842	Sham19Y0020590-ara1.ms240	true	462037047367120017	247	300	1224	1481	1481	300	افقه منه في ذاته نعم فاقض بيننا بكتاب الله وا-ذن لي ان اتكلم فقال----------------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا بفتح العين وكسر السين المهملتين اي اجير علي بمعني عند هذا او لهذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه اي بدله بماءة شاة ووليدة اي امة فسالت اهل العلم-	240	-6326590254098894492	161	250.0	128	288	55.90277862548828	26	JK007064-ara1	Sham19Y0020590-ara1