id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms037	false	2743234910394995012	263	298	1361	1526	1535	300	ابن عباس ق--------------ال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا	37	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms026	true	3771839532907102400	12	45	52	221	1518	300	ابن عباس رضي الله عنهماقال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة فجعل النبي عليه السلام----------يتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا	26	-5328870057942692654	146	260.5	115	180	81.11111450195312	26	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	20	62	104	303	1569	300	من حديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسله وفي صحيح البخاري -من حديث عاءشة قالت --اتي رسول الله صلي الله عليه	42	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms052	true	87433269100172053	93	135	478	678	1524	300	في حديث ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله---- رواه الجماعة وعن علي--- رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه	52	-5328870057942692654	169	285.0	129	207	81.64250946044922	31	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms114	false	-4462041567336870226	192	258	961	1278	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثم يذهب احدهم الي العوالي قدر اربعة اميال والشمس مرتفعة 1 وقال انس صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزور----ا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلنا منها قبل ان- تغيب الشمس	114	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms057	true	9107039049155149425	55	115	277	565	1521	300	صلي الله عليه وسلمالتي كنا نصلي معه وفي اخري لمسلم قال صلي ل-------------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم-العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق ---------معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت ثم قطعت ثم طبخ منها ثم اكلن-----ا قبل انت تغيب الشمس	57	-5328870057942692654	235	394.5	184	334	70.35928344726562	41	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	57	81	285	401	1533	300	بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي لفظ صل-------------------------------------------------------ي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن وكلها	175	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms112	true	-313184469005674450	242	274	1197	1362	1496	300	يسبع------ لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة وفي الايتار بتسع لم يجلس الا في الثامنة والتاسعة وفي رواية للنساءي سبع ركعات لا يقعد الا في اخرهن ولولا	112	-5328870057942692654	100	160.0	78	171	58.479530334472656	19	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms161	false	8113811657708794478	3	51	20	268	1529	300	حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وورد ما يشعر بوجوب قران مع الفاتحة من غير تعيين كحديث------------------------------------------ ابي هريرة ا-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يخرج فينادي لا صلاة	161	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms133	true	1659572421288173241	75	134	350	654	1480	300	حديث ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر في الاوليين بام الكتاب وسورتين وفي الركعتين الاخريين بام--- الكتاب ويسمعنا الاية احيانا ال--------------------------حديث متفق عليه وهذا الاشكال انما يتاتي علي قول ابي حنيفة لان عنده ادني ما تجوز به الصلاة اية وقد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يجهر بالاية في صلاة	133	-5328870057942692654	180	279.5	142	333	54.054054260253906	29	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms197	false	500546684068900082	9	59	48	296	1501	300	سها عن القعدة الاخ-رة و---قام الي الخامسة رجع الي القعدة ما لم يسجد وتشهد ثم سجد للسهو وان قيد الخامسة بالسجدة بطل فرضه------------------------------------------------------------ ولو قعد في الرابعة ثم قام ولم يسلم عاد الي القعدة ما لم يسجد للخامسة وسلم وسجد للسهو وان قيدها------ بالسجدة تم فرضه فيضم اليها ركعة اخري	197	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms133	true	1659572421288173241	140	196	684	955	1480	300	سها عن القعدة الاخيرة حتي قام الي الخامسة رجع الي القعدة --الي -----------------ان قال وان قيد الخامسة بس--جدة بطل فرضه عندنا خلافا للشافعي الي ان قال وتحولت صلاته نفلا الي ان قال ولو قعد في الرابعة ثم قام ولم يسلم عاد الي القعدة --الي ان قال---------------------- واذ قيد الخامسة بالسجدة ثم تذكر --ضم اليها ركعة اخري	133	-5328870057942692654	177	247.0	137	318	55.660377502441406	30	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms282	false	1445751189670675856	6	56	29	264	1449	300	حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي---- فاخرجها ابو بكر-------- فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها قال فلقد هلك عمر يوم هلك وان ذلك لمقرون بوصيته ثم ذكر الحديث	282	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms166	true	-2244692666722059178	52	102	272	511	1479	300	حديث الزهري عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي قال فاخرجها ابو بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها قال فلقد هلك عمر يوم هلك وان ذلك لمقرون بوصيته------- الحديث	166	-5328870057942692654	227	426.0	180	247	91.90283203125	45	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	143	176	726	893	1525	300	اذا كان- لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	285	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms173	true	7723545121806957214	100	132	502	667	1518	300	اذا كانت لك ماءتا درهم -حال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب-حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	173	-5328870057942692654	164	308.0	132	168	97.61904907226562	28	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms466	false	-8198412609249501489	126	180	591	839	1377	300	الحج ------عن عروة قال سالت عاءشة-------------- فقلت لها ارايت قول الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت ك---ما اول-تها عليه كانت لا	466	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms225	true	282651203359812129	242	300	1276	1546	1546	300	الله عنها فعن عروة قال سالت عاءشة رضي الله عنها فقلت لها ارايت قول الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة قالت بءس-ما قلت يا -بن اختي ان هذه لو كانت علي ما اوليتها ك-----انت لا-	225	-5328870057942692654	236	411.5	185	278	84.89208984375	45	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	196	286	939	1395	1458	300	ال-له صلي الله عليه وسلم الجمار حين زالت الشمس ر-----------------------------------------------------------------------------واه احمد وابن ماجه والترمذي وحسنه وفي البخاري عن ابن عمر قال كنا نتحين فاذا زالت الشمس رمينا واخرج الترمذي وصححه من حديث ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رمي الجمار مشي اليها ذاهبا وراجعا وفي لفظ عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك-------------------------------------------------------------- اخرجه احمد وابو داود وفي الصحيحين من حديث ابن عباس وابن عمر ان العباس استاذن النبي صلي الله عليه	391	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms236	true	-4842215514010358512	17	92	89	479	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم فانه رمي جمرة العقبة راكبا رواه مسلم واحمد والنساءي من حديث جابر ورمي الجمرات في بقية الايام ماشيا رواه----------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي وصححه من حديث ابن عمر وروي الامام احمد------------------------------------------------------------- عنه انه كان يرمي الجمرة يوم النحر راكبا وساءر ذلك ماشيا ويخبرهم ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يفعل ذلك قوله لان الاول بعده وقوف ودعاء علي ما ذكرنا فيرمي ماشيا ليكون اقرب الي التضرع فيه نظر فا-------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه	236	-5328870057942692654	187	242.5	148	596	31.375839233398438	33	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms945	false	3908246639417867947	145	200	721	984	1475	300	جعفر بن علي بن محمد عن ابيه ان عمر بن الخطاب --ذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن بن هامش 1 البربر جيل الجمع البرابرة وهم بالغرب وامة اخري بين الحبوش والزنج قاموس ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهم سنوا بهم سنة اهل الكتاب	945	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms283	true	275784044983428150	196	232	1040	1213	1546	300	جعفر------- بن محمد عن ابيه ان عمر رضي الله عنهذكر المجوس فقال ما ادري كيف اصنع في امرهم فقال عبد الرحمن ب--------------------------------------------------------------------------------ن عوف اشهد لسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول---- سنوا بهم سنة اهل الكتاب	283	-5328870057942692654	161	284.5	127	265	60.75471878051758	30	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	231	300	1100	1404	1404	300	عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms289	true	3253256265813976270	2	75	9	333	1441	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله--- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد -لي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	289	-5328870057942692654	298	553.0	231	329	90.57750701904297	64	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms411	false	-6441980228959424279	0	24	0	119	1472	300	تفعلوه تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه -قال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات	411	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms297	true	1970245672148497893	174	198	915	1035	1586	300	تفعلوا تكن فتنة في الارض وفساد كبير قالوا يا رسول الله وان كان فيه فقال اذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فانكحوه ثلاث مرات	297	-5328870057942692654	118	230.0	94	120	98.33333587646484	22	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms412	false	-6818627895027122984	237	267	1195	1339	1505	300	بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي -امراة من الانصار	412	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms298	true	6116924087157750089	0	28	0	136	1593	300	بن ربيعة بن عبد شمس وكان ممن شهد بدرا مع النبي صلي الله عليه وسلم تبني سالما وانكحه ابنة اخيه الوليد بن عتب---------ة وهو مولي لامراة من الانصار	298	-5328870057942692654	135	256.0	107	145	93.10344696044922	26	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms457	false	-8354693552385397499	241	294	1175	1432	1465	300	عامر بن ربيعة------------- ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارضيت عن نفسك ومالك بنعلين فقالت نعم---- فاجازه واخرج احمد وابو داود من حديث---------- جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اعطي امراة صداقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا	457	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	220	275	1044	1318	1450	300	عامر بن ربيعة رضي الله عنه ان امراة من بني فزارة تزوجت علي نعلين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ارضيت من نفس------ك بنعلين -قالت نعم قال فاجازه رواه- احمد وابن ماجه والترمذي وصححه عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو ان رجلا اعظي امراة صادقا ملء يديه طعاما كانت له حلالا	301	-5328870057942692654	228	384.0	179	284	80.28169250488281	38	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	15	133	73	620	1450	300	حديث سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا --------------فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال------ ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا -قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms301	true	3321489674607218360	96	207	452	980	1450	300	حديث سهل بن سعد السا-عدي رضي الله عنه عن ال--------مراة --التي------------------- وهبت نفسها للنبي صلي الله عليه وسلمولم يردها فقام رجل فقال------------- زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكما بما معك من القران	301	-5328870057942692654	457	800.5	355	572	79.89510345458984	88	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms454	false	335888278842921422	173	246	833	1205	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-- اقرهما علي النكاح الاول ن قال الترمذي في----- اسناده مقال وقا--------ل الامام احمد هذا حديث ضعيف والصحيح انه اقرهما علي النكاح الاول وقال الدارقطني هذا حديث لا يثبت والصواب حديث ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم ردها بالنكاح الاول وقال الترمذي في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل------------- عن هذا الحديث فقال حديث ابن عباس في هذا الباب اصح من حديث عمرو ابن شعيب	454	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms310	true	3193262717037291900	88	157	451	799	1523	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمرد ا-بتنه علي ابي العاص بمهر جديد ونكاح جديد فان اسناده الي عمرو ضعيف قال الامام احمد هذا حديث ضعيف والصحيح انه اقرهما علي النكاح الاول قا-ل الدارقطني هذا حديث لا يثبت -الصواب حديث ابن عباس وقال الترمذي------------------------------------------------- في كتاب العلل له سالت محمد بن اسماعيل يعني البخاري عن هذا الحديث فقال حديث ابن عباس في هذا الباب اصح من حديث عمر --بن شعيب	310	-5328870057942692654	273	458.5	215	402	67.91044616699219	49	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	95	180	477	872	1468	300	عقبة بن الحارث انه تزوج ام يحيي بنت ابي اهاب فجاءت امة سوداء فقالت------- قد ارضعتكما 2 قال فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاعرض عني قال فتنحيت فذكرت ذلك له فقال وكيف وقد قيل 3 وقد زعمت انها ارضعتكما فنهاه وفي لفظ دعها عنك وهو في الصحيح وفي لفظ اخر كيف وقد قيل ففارقها عقبة هامش 1 ك المسند 6 94 138 174 214 ن 2 زاد البخاري فقال عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه	533	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms320	true	-4907912758322877148	150	185	788	960	1568	300	عقبة بن الحارث انه تزوج بنتا ل------ابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقال اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج فقال ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ع-----------------------------------------------------------قبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه	320	-5328870057942692654	119	181.5	94	402	29.60198974609375	21	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms512	false	3786169302587413209	69	113	329	556	1526	300	عليه وسلم قال------ طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان اخرجه الترمذي وابو داود والبيهقي قال فيه ابو داود هو حديث مجهول 1 وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي	512	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms327	true	6230318550385129518	244	276	1325	1494	1607	300	عليه الصلاة والسلام طلاق الامة ثن---تان وعدتها حيضتان روا-ه الترمذي---------------------------------------------------- وقال ح--------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا نعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي	327	-5328870057942692654	148	252.5	117	233	63.51931381225586	25	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms509	false	-1955846687254878642	70	197	372	991	1499	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا وفي حديث اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباس 2 عند الدارقطني ان النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 1 351 واسناده صحيح رجاله رجال مسلم ن 2 هو في سننه 3 276 لكن عن ابن عمر ونقل في نصب الراية 3 250 عن ابن عبد الهادي تجويد اسناده وانظر التلخيص الحبير 1779 قال المتلاعنان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا واخرج نحوه عنه ابو داود وفي الصحيحين وغيرهما ان عويمرا طلق امراته ثلاث تطليقات قبل ان يامره صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت ------------سنة المتلاعنين 1 الحاق الولد بامه ويلحق الولد بامه 2 فقط ومن رماها به فهو قاذف لحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين	509	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms360	true	7878438210528828394	137	229	709	1194	1556	300	السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وعن سهل بن سعد ايضا في قصة المتلاعنين قال ففرق رسول اللهصلي الله عليه وسلمبينهما وقال لا يجتمعان ابدا وعن ابن عباس---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقالالمتلاع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نان اذا تفرقا لا يجتمعان ابدا وعن علي قال مضت السنة ---في المتلاعنين ان لا يجتمعان ابدا وعن علي وابن مسعود قالا مضت ال------------------------------------------سنة ان لا يجتمع المتلاعنان رواهن الدارقطني وفي مسند ابي حنيفة رحمه الل----------------------------------------------ه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- المتلاعنان	360	-5328870057942692654	201	211.5	156	761	26.412614822387695	28	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms537	false	4385769546760215897	172	229	834	1129	1469	300	الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم انه--- فارقها فجاء عمر بن الخطاب قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر الصديق فقال عمر ابني وقالت المراة ابني فقال ابو بكر خل بينها وبينه قال فما راجعه عمر الكلام	537	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms377	true	-1238692417877910108	0	53	0	270	1508	300	الخطاب امراة من الانصار فولدت له عاصم بن عمر ثم ان عمر فارقها فجاء عمر---------- قباء فوجد ابنه عاصما يلعب بفناء المسجد فاخذ بعضده فوضعه بين يديه علي الدابة فادركته جدة الغلام فنازعته اياه حتي اتيا ابا بكر ف-------قال عمر ابني وقالت ا-------بني فقال ابو بكر خل بينها وبينه---- فما راجعه عمر الكلام	377	-5328870057942692654	265	493.0	213	298	88.92617797851562	48	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms524	false	8795232004682016717	195	225	995	1150	1551	300	-------لها صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة اخرجه احمد والنساءي 2 وفي لفظ لاحمد فاذا لم يكن عل---يها رجعة فلا نفقة ولا سكني	524	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms386	true	-3888773334202925031	216	243	1145	1281	1549	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة---------------------- وفي لفظ------ فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	386	-5328870057942692654	124	219.5	99	165	75.1515121459961	21	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms525	false	2785657137007413743	276	298	1394	1509	1520	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة-------- فاذا لم يكن عل---يها رجعة فلا نفقة ولا سكني	525	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms386	true	-3888773334202925031	218	243	1155	1281	1549	300	صلي الله عليه وسلم انما النفقة والسكني للمراة اذا كان لزوجها عليها الرجعة وفي لفظ فاذا لم يكن له عليها رجعة فلا نفقة ولا سكني	386	-5328870057942692654	113	215.5	91	126	89.68254089355469	21	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	53	99	251	466	1468	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات ورجاله	642	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms394	true	-1405352793238626204	220	266	1055	1269	1435	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتق- وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات فجوابه	394	-5328870057942692654	210	411.0	164	215	97.6744155883789	44	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms641	false	74446569986018849	163	212	781	1009	1413	300	الصحيحين ايضا من حديث ابي هريرة عن النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال من اعتق شقيصا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه ---ولا تنافي بين هذا وبين حديث ابن	641	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms395	true	1642135693988737054	229	278	1203	1440	1541	300	الصاحبين -------لحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من اعتق شق-صا من مملوك فعليه خلاصه في ماله فان لم يكن له مال قوم المملوك قيمة عدل ثم استسعي في نصيب الذي لم يعتق غير مشقوق عليه رواه الجماعة الا النساءي وحديث ابي	395	-5328870057942692654	181	294.0	140	253	71.54150390625	32	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	230	264	1095	1246	1404	300	حديث عاءشة-------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه	470	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms411	true	2577499474927218465	264	300	1392	1553	1553	300	حديث عاءشة رضي الله عنها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله--- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه-	411	-5328870057942692654	147	271.5	115	165	89.09091186523438	31	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	264	300	1246	1404	1404	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms412	true	4061950512886798040	0	36	0	159	1490	300	انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	412	-5328870057942692654	157	308.0	122	159	98.74214172363281	35	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms646	false	-6256308512574030597	74	134	363	663	1475	300	لحديث ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه اخرجه احمد 1 وابن ماجه والحاكم والبيهقي وفي اسناده الحسين ابن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها 2 واخرجه ايضا -الدارقطني	646	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms414	true	-9150543240924380402	49	97	237	471	1463	300	وحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه روا-ه احمد-- وابن ماجه وعنه رضي الله عنه -------------------------------------------------------------------------------قال ذكرت ام ابراهيم عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجه والدارقطني	414	-5328870057942692654	180	277.0	141	321	56.07476806640625	30	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms471	false	-1517722012850245132	72	136	371	708	1550	300	في طهر واحد فسال اثنين وقال اتقران لهذا بالولد قالا لا ثم سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه -واخرجه النساءي و----------------ابو داود--------- موقوفا علي علي باسناد اجود من الاول لان في الاسناد	471	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms416	true	6086109977200451287	0	48	0	257	1563	300	في طهر واحد فسال اثنين فقال -تقران لهذا بالولد قالا ---------------------------------------------------------------------------------------لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابته القرعة وجعل عليه ثلثي الدية فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه روا---ه الخمسة الا الترمذي ورواه ابو داود والنساءي موقوفا علي علي باسناد اجود من اسناد ---------------	416	-5328870057942692654	219	384.0	176	363	60.3305778503418	38	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms676	false	-8161214907083994098	187	270	880	1276	1417	300	ابن عباس عند البخاري وغيره قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه -ليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه -واخرج احمد 1 من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده نحوه فيمن نذر ان لا يزال في الشمس حتي يفرغ النبي صلي الله عليه وسلم من خطبته ف-------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم	676	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms424	true	-1342739881196785810	153	240	765	1190	1465	300	ابن عباس رضي الله عنهما ---قال بينا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه رواه البخاري وابن ماجه وابو داود وعن ثابت بن الضحاك ان رسول الله---------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------قال ليس علي الرجل نذر فيما لا يملك متفق لا يملك متفق عليه وعنه ايضا ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم	424	-5328870057942692654	275	480.0	217	472	58.26271057128906	50	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms677	false	200337087513115551	10	86	52	406	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب هامش 1 واسناده حسن وقد تقدم قريبا وهذا احد الفاظه ن 2 اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعفه وتمايله قاله ابن الاثير ن زاد النساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت ا----------------------------------------------------لله واخر--ج ابو داود باسناد صحيح 1 عن النبي صلي الله عليه وسلم	677	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms425	true	-6814935226729384815	119	184	577	880	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه -قال ما هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه الجماعة الا--------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماجه ول-------لنساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله وعن عقبة بن عامر قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ا-------ن استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	425	-5328870057942692654	208	333.0	159	408	50.98039245605469	39	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms830	false	5400564155659279890	91	151	479	783	1480	300	ابي هريرة -في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب 1 عليها ثم ان زن-ت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر وقد ذهب الي ان السيد يجلد مملوكه جماعة من السلف قال الشافعي للسيد اقامة الحد علي مملوكه---------------- دون السلطان	830	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms439	true	3794403743523650097	148	203	738	1013	1522	300	ابي هريرة رضي الله عنه ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فتبين زناها فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد ولا يثرب-- عليها ثم ان زنيت الثالثة فليبعها ولو بحبل من شعر متفق عليه وذكر ابن المنذر ان------------------------------------- اقامة الحد علي العبد والامة الي سيدها دون السلطان	439	-5328870057942692654	218	359.5	170	322	67.70186614990234	39	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	108	0	547	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	816	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms442	true	6179594568011292598	123	227	617	1146	1523	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمه-ا قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	442	-5328870057942692654	522	999.5	418	551	94.7368392944336	95	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	0	125	0	625	1441	300	فجلده بجريدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر است-------------شار الناس فقال عبد الرحمن ---------------------اخف الحد-------ود ثمانون فامر به عمر وفي البخاري و----------------------------------------------------------------غيره من حديث عقبة بن الحارث قال جء بالنعيمان او ابن النعيمان 1 شاربا فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان في البيت ان يضربوه فكنت فيمن ضربه بالنعال والجريد هامش 1 الراجح انه النعيمان لا ابنه كما حققه الشيخ احمد شاكر في تعليقه---------- عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند 9 71 72 ن وفيه ايضا من حديث الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من ام-رة عمر فنقوم اليه -نضربه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان صدرا من ام-رة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	842	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms461	true	3411949477096712114	88	210	450	1059	1496	300	فجلده بجريدة-- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر رضي الله عنه استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف نري ان نجعله كاخف الحد فجلد فيه ثمانين اخرجه احمد و----البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ثور بن زيد الديلي ان عمر استشا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في حد الخمر فقال له علي اري ان تجلده ثمانين جلدة فانه اذا شرب سكر واذا سكر هذي واذا هذي افتري فجلد عمر في حد الخمر ثمانين اخرجه مالك في الموطا والدارقطني وعن------------- الساءب بن يزيد قال كنا نءتي بالشارب في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امرة ابي بكر وصدرا من امارة عمر فنقوم اليه فنضربه بايدينا ونعال---------نا حتي كان صدرا من امارة عمر فجلد فيها اربعين حتي اذا عتوا فيها وفسقوا جلد ثمانين	461	-5328870057942692654	338	424.5	268	855	39.53216552734375	56	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	197	230	972	1121	1441	300	علي ا---------نه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي---- شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه قلت وعليه	842	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms462	true	516141570529138726	176	212	856	1018	1447	300	علي رضي الله عنه قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي منه شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسنه متفق عليه	462	-5328870057942692654	143	267.5	111	162	88.2716064453125	31	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms509	false	-1955846687254878642	152	207	776	1037	1499	300	ان يامره صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت سنة المتلاعن--ين 1 الحاق الولد بامه ويلحق الولد بامه 2 فقط-------------------------------- ومن رماها به فهو قاذف ل--------------------------------حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن رماها به جلد ثمانين	509	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms464	true	-5624743189657918176	15	78	69	369	1471	300	ان النبي صلي الله عليه ---------------------------وسلم لاعن بين هلال بن امية وامراته وفرق بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا يرقي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد رواه احمد وابو داود وحديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ولد المتلاعنين انه يرث امه وترثه امه ومن رماها به جلد ثمانين	464	-5328870057942692654	179	294.0	137	327	54.74006271362305	35	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	121	215	599	1063	1475	300	لحديث عاءشة -في الصحيحين وغيرهما قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا-------------------------- وفي رواية لمسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ لاحمد 1------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما---------- وفي رواية للنساءي قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون ثمن المجن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار وفي -	833	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms466	true	2820449514173859570	35	158	178	801	1523	300	وحديث عاءشة رضي الله عنها------------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا رواه الجماعة الا ابن ماجه وفي رواية------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدارواه -----احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وفي رواية قال تقطع يد السارق في ربع دينار رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية قال تقطع اليد في ربع دينار فصاعدا رواه البخاري وفي رواية قال اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في-ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما رواه احمد وفي رواية -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقطع يد السارق فيما دون الم----جن قيل لعاءشة ما ثمن المجن قالت ربع دينار رواه	466	-5328870057942692654	397	683.5	314	670	59.25373077392578	73	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms830	false	5400564155659279890	221	283	1113	1402	1480	300	قال س-------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ساله رجل عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب -نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء 2 ومن احتمل فعليه ثمنه	830	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	49	111	239	533	1448	300	قال سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء-- ومن احتمل فعليه ثمنه	467	-5328870057942692654	271	517.5	213	309	87.70226287841797	54	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms831	false	8911235644557572302	28	120	121	534	1394	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له رقم 6891 قال سمعت---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلا من مزينة يساله وهو في سنن ابي داود 1 270 2 225 226 و الحاكم 4 381 و البيهقي 8 263 278 وكذا الترمذي 2 261 مختصرا وحسنه ن قلت وقد حسنه شيخنا----------------------------------------- ف--ي الارواء 2413 2 اي وهو ذو حاجة كما في رواية ن مرتين وضرب -نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن وقد اخرجه ايضا احمد والنساءي	831	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	50	131	243	631	1448	300	سمعت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اكمامها قال من اخذ بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عل----------يه شء ومن ------احتمل فعليه ثمنه مرتين وضرب ونكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن رواه---------- احمد والنساءي	467	-5328870057942692654	171	183.5	130	557	30.700180053710938	31	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	50	79	266	408	1475	300	-عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق------ في زمان عثمان اترجة--- فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	833	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms467	true	-9156600140399117196	148	179	719	871	1448	300	وعن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق اترجة في زمان عثمان ابن عفان فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	467	-5328870057942692654	138	253.5	109	152	90.78947448730469	27	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms832	false	-805732859079303232	0	50	0	244	1409	300	لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصتي ثمن ثلاثين درهما انا اهبها----------- له قال فهلا كان قبل ان تاتيني به واخرج -----------------------------احمد 3 وابو داود والنساءي من حديث ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	832	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms471	true	-8966131207980065874	69	118	353	610	1558	300	لي فسرقت فاخذنا السارق فرفعناه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامر بقطعه فقلت يا رسول الله افي خميصة- ثمن ثلاثين درهما انا اهبها له وابيعها له قال فهلا كان قبل ان تاتيني به رواه الخمسة الا الترمذي وفي رواية لاحم------------د والنساءي -------------فقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	-5328870057942692654	205	358.5	164	284	72.18309783935547	37	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms924	false	3800091419922470825	231	286	1177	1466	1545	300	بحديث مجمع بن جارية عند احمد وابي داود 1 وقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وهذا الحديث في اسناده ضعف قال ابو داود ان فيه وهما و----------------------------------------انه قال ثل-ثماءة فارس وانهم كانوا	924	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms489	true	437977871519511282	41	96	210	508	1572	300	بحديث مجمع بن جارية الانصاري -------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما رواه احمد و-------------------ابو داود وذكر ان حديث ابن عمر اصح قال واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما كانوا	489	-5328870057942692654	225	373.0	183	331	67.975830078125	34	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms924	false	3800091419922470825	26	67	120	315	1545	300	عمرو -بن عبسة ------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم واخرج نحوه احمد والنساءي	924	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms496	true	-7899871226407990453	79	121	393	599	1525	300	عمرو ابن عبسة رضي الله عنهقال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم -اخرجه ابو داود والنساءي	496	-5328870057942692654	185	336.5	146	208	88.94230651855469	34	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	18	172	94	900	1563	300	الجزية او السيف---------------- لحديث سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجا-----------------------------------بوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم الحديث	919	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms505	true	-6899957420553863491	78	165	410	849	1575	300	الجزية تءخذ من مشركي العرب ايضا لحديث سليمان بن بريدة عن ابي---------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم الي ان قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان هم ابوا------------------------------------------------------- فاستعن بالله عليهم وقاتلهم الحديث	505	-5328870057942692654	379	523.5	304	857	44.224037170410156	69	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	181	250	898	1239	1481	300	فان جاء صاحبها فلا يكتم فهو احق بها وان لم يجء صاحبها فهو مال الله يءتيه من يشاء اخرجه احمد 1 وابن ماجه وابو داود والنساءي وابن حبان وفي الصحيحين من----------------------------------------------- حديث زيد بن خالد قال-------------------- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	781	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms515	true	8430267196910985922	62	138	328	707	1517	300	فان جاء صاحبها فليرده اليه--------- وان لم يات فليتصدق به فان جاء فليخيره بين الاجر وبين الذي له قال عبد الحق----------------------- وفي اسناده يوسف بن خالد السمتي ولا يصح انتهي ولكن جاء معناه في حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه انه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	515	-5328870057942692654	227	337.0	177	412	55.09708786010742	39	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms784	false	6369316263390033827	2	64	8	315	1461	300	حديث جابر------------- قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا- والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به وفي اسناده المغيرة بن زياد وفيه مقال وقد وثقه وكيع وابن معين وابن عدي 1 وفي الصحيحين من حديث انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بتمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها وقد اخرج احمد --	784	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms516	true	-2999126948984240892	50	100	244	499	1501	300	حديث جابر رضي الله عنه قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي العصار والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به رواه ابو داود وعن--------------------------------------------------------------------------- انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بثمرة في الطريق فقال لولا اني اخاف ان تكون من الصدقة لاكلتها---- اخرجاه قوله	516	-5328870057942692654	201	335.5	162	336	59.82143020629883	33	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	72	106	319	487	1434	300	فاعطها اياه والا فهي لك وفي مسلم وغيره 1 من حديث ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عرفها فان جاء احد يخبرك بعدتها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه والا فاستمتع بها	782	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms518	true	9068247015670830824	252	277	1282	1412	1547	300	فاعطها اياه والا فهي لك وفي---------------- حديث ابي في بعض طرقه ايضا---------------------- عرفها فان جاء احد يخبرك بعدتها ووعاءها ووكاءها فاعطها اياه والا فاستمتع بها	518	-5328870057942692654	117	197.5	93	168	69.64286041259766	20	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	150	225	771	1149	1515	300	ابن عمر--------------- ان عمر اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط--------- انفس عندي منه- فما تامرني ف---قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضعيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير مت----------------------مول واخرج- النساءي والترمذي وحسنه والبخاري تعليقا من حديث عثمان---- ان النبي صلي الله عليه	648	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms523	true	5904157523675733502	197	280	1039	1442	1530	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر اصاب ارضا بخيبر فقال يا رسول الله اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا احب الي ولا انفس عندي منها فما تامرني به فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها عمر علي ان لا تباع ولا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب والض-يف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول وفي لفظ غير متاثل مالا اخرجه الجماعة و---------------------------------حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	523	-5328870057942692654	329	570.0	260	437	75.28604125976562	61	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms552	false	-2816846761866943144	142	220	681	1081	1479	300	زيد بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسل----------م نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم وفي الباب احاديث وقد ذهب الي ذلك الجمهور وفي الحجة البالغة قيل مخصوص ب------------------------------------الطعام لانه اكثر الاموال تعاورا وحاجة ولا ينتفع به الا باهلاكه فاذا لم يستوفه فربما تصرف فيه الباءع فيكون قضية في قضية وقيل يجري في المنقول لانه مظنة ان يتغير ويتعيب فتحصل الخصومة في الخصومة وقال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله وهو -	552	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms549	true	233397543899019922	57	111	267	532	1500	300	زيد بن ثابت ان--------------ه عليه الصلاة والسلام نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم رواه ابو داود والدارقطني وعن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال اما الذي نهي عنه النبي صلي الله عليه وسلمفهو الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يباع حتي يقبض ق-------------------------ال ابن عباس ولا احسب كل شء الا مثله رواه	549	-5328870057942692654	135	167.0	104	447	30.20134162902832	24	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms566	false	5787293271197023036	55	88	280	455	1572	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	566	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms559	true	-5227067350984181447	0	30	0	164	1535	300	فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال انا لناخذ الصاع------- بالصاعين --والصاعين بالثلاثة -قال لا تفعل بع الجم-ع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا وقال في الميزان مثل ذلك	559	-5328870057942692654	163	301.5	133	175	93.14286041259766	26	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms562	false	7368901201877729153	232	273	1160	1358	1477	300	ما ليس عند الباءع لحديث حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع -ليس عندي ابيعه--------- منه ثم ابتاعه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد واهل السنن 1 وصححه الترمذ---------ي وابن ماجه	562	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms561	true	-3493651771079486729	199	236	1020	1203	1517	300	ما ليس عندك لما قال له---------------------- يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني--- البيع وليس عندي ما يطلب افابيع منه ثم ابتاعه من السوق ق-ال لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد وابو داود و--------الترمذي والنساءي وابن ماجه	561	-5328870057942692654	141	229.5	111	217	64.97695922851562	23	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms768	false	8275907250595492482	4	47	22	241	1495	300	سلمة بن الاكوع ان---------------------- النبي صلي الله عليه وسلم امتنع من الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------- علي من عليه الدين فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه واخرج----------------------------------------------- هذه القصة الترمذي من حديث ابي قتادة وصححه واخرجهما احمد وابو داود والنساءي وابن	768	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms574	true	760196811490909060	224	294	1235	1589	1618	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلمفاتي بجنازة فقالوا يا رسول الله صل عليها هل ترك شيءا قالوا لا قال هل عليه دين قالوا ثلاثة دنانير قال صلوا علي صاحبكم -------فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه رواه احمد والبخاري والنساءي وروي الخمسة الا ابا داود هذه القصة-------- من حديث ابي قتادة وصححه الترمذي وقال فيه النسا--------ءي وابن	574	-5328870057942692654	147	214.5	115	377	38.992042541503906	26	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms681	false	1527899983423053333	239	297	1095	1350	1365	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك-------------------------------------------- وفي لفظ لا------بي داود ---1 ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورس----وله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	681	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms584	true	6806078897158290177	203	273	1081	1393	1518	300	انه قال يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله ورسوله فقال النبي صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه وفي لفظ قال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	584	-5328870057942692654	246	457.0	188	312	78.84615325927734	54	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms766	false	-6346947122987742148	106	154	534	778	1494	300	عروة------------- البارقي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه دينارا ليشتري به له شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري التراب لربح فيه واخرج الترمذي من -------------------------------------حديث ------حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم	766	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms601	true	-331140021086110044	62	123	327	635	1530	300	عروة بن ابي الجعد البارقي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اعطاه دينارا ليشتري له به شاة فاشتري له به شاتين فباع احداهما بدينار وجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب لربح فيه رواه احمد والبخاري وابو داود لكان احق واولي فان هذا الحديث هو الذي صح عن رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	601	-5328870057942692654	207	343.0	164	313	66.13418579101562	34	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	241	286	1223	1442	1509	300	عليه وسلم ك--حديث رافع بن خديج -في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا------- وفي لفظ مسلم وغير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	609	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	66	176	336	894	1553	300	عنها وذلك في حديث رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج ت--------------لك فاما -الورق فلم ينهنا اخرجاه وفي لفظ كنا اكثر اهل الارض مزدرعا كنا نكري الارض بالناحية تسمي لسيد الارض قال فربما يصاب ذلك وتسلم الارض وربما تصاب الارض ويسلم ذلك فنهينا فاما الذهب والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس	661	-5328870057942692654	181	283.0	140	573	31.588132858276367	34	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	271	297	1352	1492	1505	300	قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم	610	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms661	true	-1975347127705585558	137	162	695	829	1553	300	قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا و--لم	661	-5328870057942692654	134	256.0	109	140	95.71428680419922	23	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	222	272	1081	1332	1472	300	ابي ثعلبة الخشني في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	693	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms668	true	-391558070738271899	252	298	1210	1434	1442	300	ابي ثعلبة الخشني------------ قال قلت يا رسول الله انا بارض صيد اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس -يعلم مما يصلح لي فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	668	-5328870057942692654	222	423.5	176	251	88.44621276855469	42	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	83	131	402	622	1398	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي -قال ان -ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه -قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	699	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms668	true	-391558070738271899	138	187	670	896	1442	300	قال قلت يا رسول الله اني ارسل كلبي واسمي فقال اذا ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل فان اكل منه فلا تاكل فانما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه فقال -لا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	668	-5328870057942692654	216	405.5	169	227	95.15418243408203	43	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	153	215	716	1009	1427	300	رافع بن خديج في الصحيحين وغيرهما قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا او- ظفرا -ساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة واخرج ابو----------------- داود --------1 من حديث ابن عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله	700	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms670	true	-3348933519412713568	43	100	240	512	1550	300	رافع بن خديج-------------------- قال قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقال عليه السلا-------------م ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم يكن سنا ولا ظفرا وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة رواه الجماعة وللنساءي وابي داود واللفظ له عن عدي-- بن حاتم ------------قلت -يا رسول الله	670	-5328870057942692654	213	337.5	162	320	66.5625	41	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	34	86	159	394	1472	300	ان الممسوخ لا نسل له كما في قوله ان ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لم يجعل -لمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قب-------------------------------------------------------------------ل ذلك رواه مسلم 8 55 اذن فيه وكان هو صلي الله عليه وسلم يستقذره فلا ياكله ولا يحرمه ن وثبت في صحيح مسلم انه صلي الله عليه وسلم قال ان الله	693	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms676	true	3023324022305725609	128	206	626	1014	1470	300	ان الممسوخ لا نسل له والظاهر انه لم يعلم ذلك الا بوحي وان تردده في الضب كان قبل الوحي بذلك والحديث يرويه ابن مسعود رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلمذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال الخنازير مما مسخ فقال ان الله لم يجعل للمسخ نسلا ولا عقبا وقد كانت القردة والخنازير قبل ذلك وفي رواية ان رجلا قال يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ ال---------له فقال الن----------بي صلي الله عليه و------------------------------------------------س---------------------------لم ان الله	676	-5328870057942692654	116	156.0	88	482	24.066390991210938	19	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	235	298	1099	1391	1398	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت سهمك فغاب ثلاثة ايام وادركته فكله ما لم ينتن اخرج---------------------------------------------------------ه مسلم وغيره وف---------------------------------------------------ي الصحيحين من حديث عدي بن حاتم --------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms717	true	-7545265618329954334	43	164	199	779	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل رواه احمد والبخاري وفي رواية اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نرمي الصيد فتقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء رواه البخاري وفي رواية قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر---- الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	717	-5328870057942692654	213	343.5	166	586	36.348121643066406	39	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	5	78	27	371	1427	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه---------------------- انا نرمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء وفي لفظ للترمذي 1 وصححه قال قلت يا رسول الله ارمي الصيد فاجد فيه سهمي من الغد قال اذا علمت ان سهمك	700	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms717	true	-7545265618329954334	43	143	199	689	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل فان وقع في الماء فلا تاكل رواه احمد والبخاري وفي رواية اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل رواه مسلم والنساءي وفي رواية انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم انا نرمي الصيد فتقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء رواه البخاري وفي رواية قال سالت--- رسول الله -صلي الله عليه وسلمعن الصي-----د قال اذا رميت--- سهمك	717	-5328870057942692654	243	385.5	189	503	48.31013870239258	44	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms628	false	-8897371848236845410	52	76	258	394	1536	300	فان الراهن قد يغيب ويتعذر علي المرتهن مطالبته بالنفقة التي تحفظ الرهن ويشق عليه او يتعذر رفعه الي الحاكم واثبات الرهن اث-بات غيبة الراهن	628	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms721	true	2224985773420442733	31	55	173	310	1618	300	فان الراهن قد يغيب ويتعذر علي المرتهن مطالبته بالنفقة التي تحفظ الرهن ويشق عليه او يتعذر رفعه الي الحاكم واثبات الرهن واثبات غيبة الراهن	721	-5328870057942692654	134	267.0	110	137	97.81021881103516	23	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	186	245	913	1214	1496	300	ابن عباس ------------قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة فيما كتب علي من كان قبلكم	863	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms723	true	-6046440583587848742	202	260	1049	1347	1567	300	ابن عباس رضي الله عنهقال كان في بني اسراءيل القصاص ولم يكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي----------- الاية فمن عفي له من اخيه شء قال فالعفو ان يقبل في العمد الدية والاتباع بالمعروف--- يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة م-ما كتب علي من كان قبلكم	723	-5328870057942692654	284	538.5	228	313	90.73482513427734	51	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	63	163	335	796	1496	300	عليه وسلم قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان ي------------------------------------------------------قتل واخرجه احمد 1 وابو داود وابن ماجه من حديث ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي هامش 1 في المسند 4 31 والبيهقي 8 52 وسنده ضعيف لما ذكره الشارح لكن له طريق اخري عند ابي داود 2 245 واحمد 4 32 مختصرا مثل حديث ابي هريرة وسنده صحيح وصححه الترمذي 2 309 ن ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي	863	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	0	61	0	303	1567	300	عليه وسلم-قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يف-دي واما ان يقتل رواه الجماعة لكن لفظ الترمذي اما ان يعفو واما ان يقتل وعن --------------------------------------ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اصيب بدم او خبل-والخبل الجراحف-هو بالخيار بين احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي	724	-5328870057942692654	245	437.0	196	515	47.57281494140625	41	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	188	799	921	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف---لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر	866	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms724	true	8388549378908083818	274	300	1446	1567	1567	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل--- هذا بك فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر-	724	-5328870057942692654	115	213.0	91	125	92.0	21	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	198	799	968	1526	300	انس ان يهوديا رض راس- جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا فلان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه بين حجرين	866	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms728	true	2180142620919906561	6	39	29	191	1528	300	عنه ان يهوديا رض راسه جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك ف----لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم-فرض راسه ب---حجرين	728	-5328870057942692654	158	293.5	125	170	92.94117736816406	28	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	264	300	1286	1485	1485	300	في الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	72	108	349	549	1538	300	في الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نفس الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	737	-5328870057942692654	196	384.0	161	200	98.0	34	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms737	true	5455661315286214	108	135	549	678	1538	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	737	-5328870057942692654	128	246.0	101	130	98.46154022216797	25	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	206	0	1051	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة وقد اختلف اهل العلم في كيفية القسامة اختلافا كثيرا وما ذكره الماتن هو اقرب الي الحق واوفق لقواعد الشريعة المطهرة وقد وقع في رواية م--ن حديث سهل --المذكور ان النبي صلي الله عليه وسلم قال تقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف وقد ---اخرج احمد والبيهقي عن --ابي سعيد قال- وجد رسول الله	888	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms742	true	-3649370474142934696	118	235	602	1223	1576	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم-فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يه--ود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم-من عنده رواه الجماعة----------- و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية متفق علي---ها فقال رسول ا----لله صلي الله عليه وسلمي-----قسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قا-لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود با-----يمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله	742	-5328870057942692654	553	966.5	440	1062	52.071563720703125	92	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1
JK007064-ara1.ms889	false	7446647545045793466	88	236	447	1160	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو الصواب وقد تقدم ذكرها وقد اخرج ابو داود 2 من حديث----------- ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم هامش 1 صبيح بالتصغير كذا هو في التقريب وفي التهذيب صبح باسكان الباء وضبطه بذلك الخزرجي في الخلاصة والحديث في سنن الدارقطني ص 359 وفيه عمر بن صبيح كما هنا وعمر هذا كذاب يضع الحديث ش 2 في سننه 2 248 وعنه البيهقي 8 122 من طريق معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار به وهذا سند صحيح لكن خولف معمر في لفظه كما بينه البيهقي ثم ابن القيم في التهذيب 6 323 فراجعه ن يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين اظهرهم	889	3816272198317522842	Sham19Y0018259-ara1.ms743	true	6801444081289328705	161	223	819	1162	1570	300	النبي صلي الله عليه وسلمبدا باليهود بالقسامة وجعل الدية عليهم لوجود القتيل بين اظهرهم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية عليلي--هود لانه وجد بين اظهرهم	743	-5328870057942692654	281	480.5	226	725	38.75862121582031	45	JK007064-ara1	Sham19Y0018259-ara1