id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms103	true	-5968197946720031301	74	141	384	714	1476	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل	103	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	81	148	421	750	1527	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل	214	8240389916273679374	321	606.5	255	336	95.53571319580078	60	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms105	true	2574354367860096644	109	154	568	791	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له انما كان يكفيك هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي لفظ للدارقطني انما كان يك----------------------------فيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	105	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	216	264	1077	1316	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	176	315.5	139	252	69.84127044677734	32	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms105	true	2574354367860096644	119	154	615	791	1559	300	هكذا وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما----------------------------- ثم مسح بهما وجهه وكفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي لفظ للدارقطني------------------------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	105	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0213	false	-694846074883387263	0	85	0	438	1481	300	هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ليقل التراب الذي حصل في كفيه ثم مسح بهما وجهه وكفيه وهذا يدل علي انه يكفي ضربة واحدة للوجه والكفين وبه قال احمد والاوزاعي واما عند مالك والشافعي وابي حنيفة لا يجوز الا بضربتين ضربة للوجه وضربة لليدين الي المرفقين بدليل حديث ابن عمر المار في اخر باب مخالطة الجنب وفي رواية قال عمار فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما ----يكفيك ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	213	8240389916273679374	141	213.5	111	452	31.194690704345703	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms133	true	-2302431354682075401	79	140	381	675	1511	300	لعلي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت اخرجه ابو داود وابن ماجه والحاكم والبزار وفي اسناده مقال 1 هامش 1 هو ضعيف جدا وانظر الارواء 269 ولكنه يعضده حديث محمد بن عبد الله بن جحش قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي معمر وفخذاه مكشوفتان فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة اخرجه احمد	133	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1026	false	-25022624851744126	109	147	523	690	1470	300	لعلي لا تبرز فخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت وقال لعلي لا تبرز اي لا تظهر فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت 2314 وقال لمعمر يا معمر غط فخذيك فان الفخذين عورة --وعن محمد	1026	8240389916273679374	56	-72.0	43	401	13.965086936950684	10	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms165	true	1456225916674668341	4	90	26	459	1547	300	صلي الله------ عليه وسلم ا-----------------ذا قال الامام سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا لك الحمد انتهي واما ذكر الركوع فهو سبحان ربي العظيم وذكر---------------------------------------------------------- السجود سبحان ربي الاعلي ويدعو بعد ذلك بما احب من الماثور وغيره واقل ما يستحب من التسبيح في الركوع والسجود ثلاث لحديث ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	165	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0330	false	-6421445654276839492	193	272	985	1374	1510	300	صلي الله تعالي عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم اي قولوا في-------------------------------------------------------- الركوع---- سبحان ربي العظيم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اي قولوا في السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	330	8240389916273679374	269	424.5	214	527	51.043643951416016	49	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms166	true	6839709027028461506	71	110	346	531	1502	300	قال ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1 وفي بعضها ما يدل ظاهرا كقوله دبر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة واما قول------------------------------------------------------------------ عاءشة-------------- كان----------------------------- اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام	166	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0350	false	-16073924912571725	198	278	992	1407	1522	300	قال ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير من الصحاح قال ابن عباس كنت اعرف انقضاء صلاة النبي عليه الصلاة والسلام اي اعرف انتهاءها بالتكبير لانه صلي الله عليه وسلم يكبر الله تعالي في الذكر المعتاد بعد الصلاة واراد بالتكبير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام	350	8240389916273679374	143	207.5	114	415	34.45783233642578	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	0	48	0	240	1533	300	من الليل-------------------- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ----------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	175	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0434	false	6660794130781727451	50	107	238	532	1500	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن----------------------------- واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	434	8240389916273679374	210	391.0	168	324	64.81481170654297	39	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms175	true	4842937828518344600	0	48	0	240	1533	300	من الليل-------------------- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ---------------------------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد--------------------------------------------------------------------------- فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم------- اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	175	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0435	false	5648569985265836186	27	123	130	632	1471	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله تعالي اي يقرا التشهد ويحمده فالحمد اذن لمطلق الثناء اذ ليس في التحيات لفظ الحمد ويدعوه ثم ينهض اي يقوم ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله تعالي ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا اي يرفع صوته بالتسليم بحيث نسمعه ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد قال النووي الصواب انهما لبيان جواز الصلاة بعد الوتر وبيان جواز النفل قاعدا فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن اي كبر---------------------- واخذ- اللحم اي ضعف اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	435	8240389916273679374	207	350.0	165	526	39.35361099243164	36	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms210	true	-6695270876288760270	186	256	954	1281	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من حديث ابي ايوب قال سمعت------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول من اغتس----ل يوم الجمعة	210	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0465	false	-8715662207335412575	190	270	908	1288	1444	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري وفي رواية وفضل ثلاثة ايام وهو التطهير والتبكير وهو الذهاب بكرة وهي اول النهار من الصحاح عن سلمان انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- لا يغتسل رجل يوم الجمعة	465	8240389916273679374	245	386.0	188	416	58.894229888916016	45	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms219	true	-5126941537536349328	152	213	785	1117	1572	300	وكبروا و--------رك-----------------------------------ع وركعوا ورفع ورفعوا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا -----------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا	219	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0476	false	-991461541997014365	67	175	345	915	1573	300	وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميع------ا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السج------------------------------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي و--------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا	476	8240389916273679374	228	308.0	183	639	35.68075180053711	33	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms240	true	-7360970372157735641	102	191	513	949	1516	300	الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت	240	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0534	false	-3945444979062495159	275	300	1326	1440	1440	300	الحصين بن وحوح-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت-	534	8240389916273679374	114	205.5	90	436	26.14678955078125	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms253	true	-5583219674404150405	262	300	1267	1458	1458	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا-	253	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	102	139	516	704	1488	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا	1348	8240389916273679374	187	362.5	151	192	97.39583587646484	36	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms285	true	8267637201799648854	19	54	105	281	1525	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	285	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0586	false	597474505341710570	67	100	350	515	1488	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	586	8240389916273679374	161	300.5	128	176	91.4772720336914	29	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms302	true	-1757705874086073595	65	123	372	654	1535	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن	302	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	150	199	756	995	1482	300	عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك ------------------حقك عن زياد بن	596	8240389916273679374	228	411.0	180	289	78.89273071289062	44	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms307	true	6307768352729264540	209	268	1035	1321	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لان في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن	307	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	151	199	759	995	1482	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال-------------------------------- ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك ع---------------------ن زياد بن	596	8240389916273679374	223	397.0	176	293	76.10921478271484	42	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms311	true	8616036623739045545	134	183	683	922	1502	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0596	false	5779836185777468910	50	80	253	405	1482	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل------------------------------------------------------------------------------------- الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	596	8240389916273679374	152	286.5	122	239	63.59832763671875	30	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms313	true	-469462394635195875	235	267	1206	1374	1534	300	ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا علي شء فلا تلزمهم الا الجزية وقال ابو حنيفة رحمه الله ان اخذوا من ال--مسلمين اذا دخلوا بلادهم للتجارة اخذنا منهم اذا دخلوا بلادنا	313	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	20	51	115	282	1473	300	ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا يلزمهم الا الجزية وهذا مذهب الشافعي وعندنا ان اخذوا--- العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة اخذنا منهم اذا دخلوا بلادنا	1357	8240389916273679374	135	228.5	107	170	79.4117660522461	22	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms350	true	7459699419063384718	86	166	443	825	1500	300	عنها قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	88	216	436	1058	1496	300	عنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وعن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو الكاف صفة مصدر محذوف و ما موصولة ولفظ هو مبتدا والخبر محذوف والجملة صلة اي فيمر مرورا مثل الهيءة التي هو عليها فلا يعرج اي فلا يميل عن الطريق الي جانب ولا يقف يعني كانه اذا خرج لقضاء حاجته وراي مريضا في طريقه يسال عنه ولا ينحرف عن الطريق اليه لعيادته 1508 وقالت عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	672	8240389916273679374	255	440.5	200	737	34.599727630615234	47	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms373	true	5290516833731767983	66	88	324	429	1434	300	اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	373	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	25	0	109	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	905	8240389916273679374	87	163.0	68	109	79.81651306152344	18	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms384	true	-6107073808178229287	138	223	653	1048	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الواد----ي حتي اذا	384	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	207	299	1038	1468	1473	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم تزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا	832	8240389916273679374	374	685.5	292	439	85.19361877441406	74	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms388	true	8240715061799628708	112	175	563	875	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول	388	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	115	168	556	826	1513	300	صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل---------------- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ف----لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي----------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل	833	8240389916273679374	202	313.0	155	313	64.5367431640625	35	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	83	262	402	1290	1485	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشم--------------------س حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع هامش 1 اسم ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ش 2 يعني واسرع السير كما جاء مصرحا به في بعض الاحاديث كما اشرت الي ذلك في التعليقات 4 150 قال في الزاد 1 315 وهذه كانت عادته صلي الله عليه وسلم في المواضع التي نزل فيها باس الله باعداءه فان هنالك اصاب اصحاب الفيل ما قص الله علينا ولذلك سمي ذلك الوادي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب وكذلك فعل في سلوكه الحجر وديار ثمود فانه تقنع بثوب واسرع السير ن حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	389	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	61	156	321	814	1514	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	834	8240389916273679374	468	900.5	377	909	51.48514938354492	87	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	85	158	415	797	1485	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما----------------------------- شيءا ------------------ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام-------------------------------------------------------------------------------------- فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------------------اتي بطن محسر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحرك------------- قليلا 2------------------------------------------------------------- ثم سلك الطري-------ق الوسطي ا-------------------------------------لتي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	389	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	10	162	48	854	1521	300	فصلي بها المغرب والعشاء باذان و-----اقامتين ولم يسبح بينهما اي لم يصل بين المغرب والعشاء شيءا من السنن والنوافل ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر بالقيام عليها فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع قبل ان نطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنه اي اركبه خلفه حتي اتي بطن محسر بكسر السين المشددة واد معترض للطريق يقطعها عرضا التحسر الاعياء سمي هذا الموضع به لاسراع الركاب والمشاة فيه فحرك اي طرد ناقته قليلا اي تحريكا قليلا واسرع الي مني لاداء العبادات المامورة بها فيها ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات التي تخرج علي الجمرة الكبري -ثم اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	840	8240389916273679374	360	598.0	289	812	44.33497619628906	57	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms389	true	-5230490981788931004	269	300	1328	1485	1485	300	رمي----- النبي صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد---- فاذا زالت الشمس وفيهما ايضا من حديث ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني-	389	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0862	false	6771802208687634348	141	204	696	1006	1477	300	رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس وقال رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة اي جمرة العقبة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك اي بعد ايام التشريق فاذا زالت الشمس اي الرمي فيها بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني	862	8240389916273679374	134	219.5	108	311	43.086814880371094	22	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms391	true	7348958055071478116	138	201	654	963	1458	300	من حديث عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها وعن ا------بن ع------باس قال-- رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم	391	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	112	178	529	858	1449	300	-----عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها -عن القاسم عن عاءشة انها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	8240389916273679374	289	514.5	229	339	85.25074005126953	52	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	3	66	13	334	1511	300	ابن عمر------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0876	false	2376140940678299782	118	197	610	1004	1535	300	ابن عمر رضي الله عنه انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل-- فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	876	8240389916273679374	296	514.0	235	404	73.26732635498047	49	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms392	true	-6182136850507285642	30	85	150	429	1511	300	ثم ياخذ ذا-ت الشمال------------------------------- فيسهل في-----------------------قوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقب------------------------ة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله واخرج احمد واهل السنن وصححه الترمذي من حديث عاصم ----------------------------------------ابن عدي ا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0877	false	6360970478106761573	7	83	38	423	1480	300	ثم ياخذ بذات الشمال اي يذهب علي شمال الجمرة الوسطي فيسهل يقال اسهل اذا صار اليه وبقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة وهي الجمرة التي تلي مكة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي عليه الصلاة والسلا---م يفعله 1932 وعن---------------------------------------- ابن عمر رضي الله عنهما قال استاذن العباس بن عبد المطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم	877	8240389916273679374	194	290.0	152	430	45.11627960205078	30	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	16	133	78	620	1450	300	سهل بن------------- سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	112	197	538	927	1397	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فال---------------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال--------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران	1051	8240389916273679374	352	611.0	271	562	62.633453369140625	71	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms557	true	5063399826777187083	42	76	214	382	1451	300	عباس وفي الموطا من حديث ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي---- بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	557	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0936	false	5699119055303015807	157	192	750	920	1463	300	عباس 2079 وعن---------- ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان -لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	936	8240389916273679374	142	234.5	112	185	76.75675964355469	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms572	true	-3126865767632388509	54	133	276	663	1469	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم -كيلها------------ بالكيل المسمي ---------------------من التمر فان هذا يدل علي انه لا يجوز البيع الا بعد العلم وان صحبه غيره اي لا تاثير لمصاحبة شء اخر لاحد المثلين لحديث فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0929	false	-385660926236808087	82	161	410	814	1488	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم مكيلتها اي مقدارها بالكيل المسمي اي المعلوم صفة الكيل من التمر حال منه يعني نهي عن ----------بيع الصبرة المجهولة مكيلتها بالصبرة المعلومة مكيلتها من جنس واحد 2060 عن----- فضالة بن عبيد رضي الله عن--ه قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	929	8240389916273679374	276	444.5	216	427	64.63700103759766	49	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms607	true	-1834026245875435827	141	250	687	1216	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما وضحك الن---بي صلي الله	607	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0982	false	-6557248343156669443	74	166	364	813	1478	300	ابن عباس-------------------- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية----------------------------------------------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم سهما --عن ابن عباس رضي الله	982	8240389916273679374	429	778.5	339	537	79.88826751708984	82	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms626	true	4817738351176547602	119	191	600	933	1474	300	سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر ا---رغبه فيه فابي فقال انت مضار	626	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0991	false	-1317731989597644510	236	300	1138	1432	1432	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد-- من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ل--يبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار-	991	8240389916273679374	260	432.5	205	362	71.82320404052734	51	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms626	true	4817738351176547602	119	200	600	981	1474	300	سمرة بن جندب انه كانت له عضد 2---- من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله------------------------- فيتاذي--- به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي- الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي- الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله ف-------------------------------------------------------------------------ابي قال-------------------- فهبه لي ولك كذا وكذا امر ا----------------------------------------رغبه فيه فا---------------------بي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- للانصاري اذهب	626	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	6	116	33	582	1468	300	سمرة بن جندب انه كان- له عضد اي صف من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل عليه لاصلاح النخيل او لقطف الثمار فيتاذي به اي الرجل بدخول سمرة------------------------ فاتي النبي عليه الصلاة والسلام فذكر ذلك له فطلب اليه النبي عليه الصلاة والسلام ل--يبيعه فابي سمرة فطلب ان يناقله اي يبادله يعني ان يترك نخيله في هذا البستان وياخذ نخيلا مثله في موضع اخر فابي قال عليه الصلاة والسلام فهبه له ولك كذا وكذا امرا اي من الثواب والقصور والبساتين في الجنة رغبه فيه اي حرضه في ذلك الامر فابي فقال انت مضار اي تريد اضرار الناس حيث لم تقبل هذه الاشياء فقال للانصاري اذهب	992	8240389916273679374	255	306.5	194	584	43.66438293457031	42	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms628	true	-8897371848236845410	151	203	782	1046	1536	300	ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه اخرجه الشافعي 2 والدارقطني والحاكم والبيهقي وابن حبان في هامش 1 قال ابن الاثير------------- يقال غلق بكسر اللام الرهن يغلق بفتحها غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه	628	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0952	false	-2912280856241118374	37	95	184	455	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه كرمه من الحسان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يغلق الرهن الرهن يقال غلق----------- الرهن بالكسر غل------قا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر------ علي تخليصه	952	8240389916273679374	159	209.5	120	295	53.8983039855957	28	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	150	211	771	1067	1515	300	ابن عمر------------- ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر ف------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	135	216	676	1060	1468	300	ابن عمر رضي الله عنه ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	992	8240389916273679374	277	449.0	218	389	71.2082290649414	46	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	10	74	52	349	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما---- هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب هامش 1 واسناده حسن وقد تقدم قريبا وهذا احد الفاظه ن 2------------------------------------------------------------ اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من --ضعفه وتمايله قاله ابن الاثير ن زاد النساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله --------------------------------------------------------	677	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1131	false	-3856244815331677810	218	298	1108	1481	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك وعن انس ان النبي عليه الصلاة والسلام راي شيخا يهادي بين ابنيه اي يمشي------- معتمدا عليهما من الضعف لاجل نذره ماشيا --------------------------------------------الي بيت الله فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي الي البيت قال ان الله	1131	8240389916273679374	179	263.0	137	426	42.01877975463867	35	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms677	true	200337087513115551	82	123	387	581	1387	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يس-----------------------------------------مه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لم يط-قه فكفارته كفارة يمين واخرجه ايضا ابن ماجه وزاد من نذر نذرا اطاقه فليف به ومن ذلك امر----------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم لمن نذر	677	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1133	false	-6494340937735403643	51	106	249	511	1420	300	صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر ن-------------------------ذرا اطاقه فليف به ووقفه بعضهم علي ابن عباس رضي الله عنهما عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -من نذر	1133	8240389916273679374	147	265.0	115	288	51.04166793823242	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms741	true	-2252717615202331825	2	32	8	149	1504	300	البراء------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه وفي	741	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1966	false	-2143852788159842146	255	287	1302	1451	1513	300	البراء رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه وعن	1966	8240389916273679374	129	230.0	100	154	83.7662353515625	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms758	true	466938861496292313	39	65	180	302	1447	300	ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	758	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0081	false	-2740803328595433280	104	132	537	667	1518	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	81	8240389916273679374	122	235.5	96	130	93.84615325927734	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	57	136	278	652	1454	300	جابر قال نهي---------- صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو -بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-------- فعرضوها عليه فقال ما اري باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه-------- وفي الصحيحين من حديث عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	763	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1502	false	-7427845025719203580	232	294	1175	1471	1495	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو ابن حزم ---------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه عن جابر رضي ال----له تعالي عنه انه قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	8240389916273679374	248	415.0	193	401	61.84538650512695	44	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms763	true	-8732021778896501011	93	123	438	587	1454	300	فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال-------- فعرضوها عليه فقال ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	763	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	1	33	4	164	1476	300	فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانت نهيت عن الرقي قال اعرضوها فعرضوها عليه فقال ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه	1503	8240389916273679374	147	273.0	117	161	91.3043441772461	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms764	true	6448179487426551831	32	194	150	959	1468	300	فلو كان شء سابق القدر سبقته العين واخرج نحوه مسلم وغيره من حديث ابن عباس وفي الباب احاديث وفيها ذكر الاستغسال من العين اي غسل وجه العاءن ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل 1 ازاره في قدح ثم يصب الماء علي -------------من اصيب بالعين علي راسه وظهره من خلفه اخرج ذلك احمد 2 ومالك في الموطا والنساءي وصححه ابن حبان قال الزهري يءتي الرجل العاءن بقدح-------- فيدخل كفه فيه في-مضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في القدح ثم يدخل يده اليسري فيصب علي كفه اليمني في القدح ثم يغسل يده اليمني فيصب علي يده اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي مرفقه الايمن ثم يدخل يده اليمني فيصب علي مرفقه الايسر ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبة اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبة اليسري ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غسل داخلة ازاره ولا يوضع القدح في الارض ثم يصب علي------------------- راس الرجل الذي اصيب بالعين	764	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1503	false	1919658218480938779	164	300	781	1476	1476	300	فلو كان شء سابق القدر سبقته العين اي لو كان شء مهلكا او مضرا بغير قضاء الله وقدره لكا--------------------------ن العين اي اصابتها لشدة ضررها فاذا استغسلتم فاغسلوا اي اذا طل--------------------------ب المصاب بالعين ان يغتسل من اصابه بعينه فليجبه وكان من عادتهم ان يجء المصاب الي الع-------------------------------------------------------------اءن بقدح فيه ماء فيدخل كفه فيه فيتمضمض ثم يمجه في القدح ثم يغسل وجهه في-----ه ثم ياخذ غرفة ب--------------كفه ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسري فيصبها علي اليمني وباليمني فيصبها علي اليسري ثم يدخل اليسري فيصب علي مرفقه اليمني ثم يدخل اليمني فيصب علي مرفقه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي قدمه اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي قدمه اليسري ثم يدخل يده اليسري فيصب علي ركبته اليمني ثم يدخل يده اليمني فيصب علي ركبته اليسري ثم يغسل داخل- ازاره بلا -وضع القدح ب--الارض ثم يصب ذلك الماء المستعمل علي راس ال---------مصاب بالعين-	1503	8240389916273679374	200	-116.0	153	1140	17.543859481811523	29	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms780	true	-6348150562854012786	78	148	390	707	1522	300	عمرو ابن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل 2 هامش 1 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في المسند رقم 6747 7022 وسنده حسن ن 2 اي جامع يقال مال مءثل ومجد مءثل اي مجموع ش والمراد بقوله ولا مبادر ما في قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	780	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	149	251	704	1170	1406	300	عمرو -بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني فقير وليس لي شء ولي يتيم فقال كل من مال يتيمك غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي عليه الصلاة والسلام فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي عندي او اضافه الي نفسه لانه كان قيمه فقال كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مفرط في الانفاق علي نفسك ولا مبادر اي غير مسرع في اك--ل ماله مخافة ان يبلغ فيلزمه تسليمه قال ال-----------------------له تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	1110	8240389916273679374	211	338.5	163	492	42.88617706298828	41	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	0	91	0	456	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم ---------رد عليك وعلي ابنك------ جلد مءة وتغريب عام واغد---- يا انيس لرجل من اسلم الي امراة	816	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	210	300	1033	1485	1485	300	بكتاب الله وقال------ الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ----فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانم------------ا الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس-------- فاغد علي امراة-	1180	8240389916273679374	342	535.0	271	502	68.12748718261719	58	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms816	true	-539573880597309697	0	73	0	368	1537	300	بكتاب الل---------ه وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم------------- فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق----------------------------------------ال ان ابني كان عس------------------------------------------------------------------------------يفا علي هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزني بامراته واني اخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة ف---------سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان ع---------------لي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	816	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	24	190	126	954	1527	300	بكتاب الله اي بحكمه وقال------ الاخر اي اي------- نعم يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته ----فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وجارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امرا---------ته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله	1181	8240389916273679374	286	402.0	227	854	33.48945999145508	44	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms820	true	-4204356027221530716	53	96	274	488	1512	300	ابي هريرة -------------قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	4	59	18	280	1421	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1207	8240389916273679374	198	367.0	157	267	74.15730285644531	36	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	171	249	818	1193	1438	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها	823	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1186	false	3796207774471413428	0	71	0	346	1456	300	فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها---------------- حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ف-رجمها	1186	8240389916273679374	336	623.0	265	377	89.12467193603516	64	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms823	true	9168448616909767116	160	249	764	1193	1438	300	جاءته امراة من غامد من------------ الازد فقالت طهرني------------------------------------------------- يا رسول الله فق------ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد---------------------------------- ان تر-دني كما رددت ماعز -بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا ق------------------------------ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفل-------------------------------ها رجل من الانصار حتي وضعت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغام-------------------دية فقال---------------------------- اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها	823	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1187	false	-3815484937340480062	15	170	83	836	1505	300	جاءته امراة من غامد حي من اليمن من الازد ابو حي وهو ازد بن الغوث بن نبت بن مالك بن كهلان بن سبا فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي واستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد خطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم ان ترددني كما رددت ماعز ابن مالك انها---------------- حبلي من الزنا ارادت نفسها ولم تقل اني حياء فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها اي تقبل حفظها والقيام بمصالحها رجل من الانصار حتي وضعت وفيه دليل علي ان الحامل لا يقام عليها الحد ما لم تضع الحمل لءلا يلزم اهلاك البرء بسبب المذنب سواء كانت العقوبة لله تعالي او للعباد فاتي اي ذلك الرجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية اي المراة الغامدية فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ف-رجمها	1187	8240389916273679374	374	610.5	292	780	47.9487190246582	66	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms858	true	-2878969192648633103	253	289	1307	1508	1565	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	858	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1172	false	223547397526918536	0	31	0	180	1545	300	حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول------------------ البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة	1172	8240389916273679374	180	344.5	149	201	89.55223846435547	30	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms866	true	-2448899378179290598	162	196	799	958	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	866	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1143	false	-5111524102325060559	106	139	560	724	1527	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1143	8240389916273679374	152	287.0	119	166	91.5662612915039	29	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	0	157	0	770	1474	300	الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت----- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف--------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولا يخفي ان هذا لا يعارض ما تقدم فقد وقع التصريح فيه برفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	876	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	96	189	436	889	1413	300	الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وعلي اهل الشاء الفي ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1159	8240389916273679374	299	441.0	238	911	32.821075439453125	54	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	40	132	205	654	1474	300	عدلها من الورق ثمانية الاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقضي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة	876	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1160	false	7668105429649227277	0	66	0	339	1511	300	عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال الشافعي في الجديد الاصل في الدية الابل فاذا عوزت يجب قيمتها بالغة ما بلغت بدليل تقويمه صلي الله عليه وسلم دية الخطا ذهبا او ورقا علي حسب ارتفاع اثمان الابل وانحطاطها وبلوغها علي عهده صلي الله عليه وسلم ما بلغت قال وقضي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وعلي اهل الشاء الفي شاة	1160	8240389916273679374	110	175.0	88	678	16.22418785095215	19	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1154	false	5240171632466078272	65	103	302	514	1502	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	1154	8240389916273679374	194	364.5	160	212	91.50943756103516	31	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	18	89	98	448	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلث-ين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	900	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1009	false	-3036568302762794662	243	299	1261	1540	1544	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما------------------------------------------------------------ فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثيين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1009	8240389916273679374	235	378.5	187	389	60.411312103271484	43	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms900	true	-751333914531735583	18	83	98	420	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد ---------------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في-------------- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	900	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1010	false	-8717852919017734383	6	58	26	285	1465	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك اي مصاحبا لك يوم احد------ وان عمهما اخذ مالهما------------------------------------------------------------ فنزلت اية الميراث ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين	1010	8240389916273679374	208	330.5	166	369	56.36856460571289	39	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms911	true	-2821956545011453825	194	272	1004	1377	1513	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل ولا يعتبر في الجهاد الا ان يقصد المجاهد بجهاده ان تكون كلمة الله هي العليا كما ثبت في حديث ابي موسي في الصحيحين وغيرهما قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	911	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	202	264	1062	1358	1529	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل و-------------------الايمان بالاقدار وعن انس رضي الله عنه انه قال قا----------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	8240389916273679374	248	479.0	195	373	66.4879379272461	51	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms919	true	-8667388572269573956	22	171	116	893	1563	300	سليمان بن بريدة عن ابيه عند مسلم وغيره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1302	false	-8161126643207880011	145	294	725	1493	1522	300	سليمان بن بريدة عن ابي---------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1302	8240389916273679374	738	1399.5	595	801	92.13483428955078	134	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms919	true	-8667388572269573956	60	122	294	620	1563	300	الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ول---------------------------------------------ا تغدروا و-----------------------------------------------لا تمثلوا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقتلوا وليد--------ا واذا لقيت--------------------- عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال--------- او خلال------------------------------------------- فايتهن م------------------------------------------------------ا اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلا-----------------------------------------------------------------م فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحو------------ل من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	919	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1303	false	2708274833735984118	118	260	562	1303	1506	300	الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا فلا تغلوا اي لا تسرقوا شيءا من الغنيمة ولا تخونوا فيها ولا تغدروا اي لا تحاربوا الكفار قبل ان تدعوهم الي الاسلام ولا تمثلوا اي لا تجعلوا المثلة وهي قطع الاعضاء وقيل المراد التصوير والتمثيل بخلق الله اي لا تشبهوا بخلقه تعالي وتصوروا ولا تقتلوا وليدا اي طفلا واذا لقيت الخطاب مع امير الجيش عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال جمع خصلة او خلال جمع خلة بفتح الخاء وهي الخصلة شك من الراوي فايتهن ما اجابوك ما هذه زاءدة اي اية واحدة من هذه الخصال الثلاث اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام هذا هو الخصلة الاولي وفيه دليل لمالك علي عدم مقاتلتهم قبل دعوتهم فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول اي الانتقال من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين	1303	8240389916273679374	320	537.5	258	741	43.18488693237305	50	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	259	300	1314	1514	1514	300	ابن عمر انه ذهب- فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	929	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	260	300	1334	1533	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1338	8240389916273679374	192	358.5	153	203	94.58128356933594	35	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms929	true	-931149719412091661	259	300	1314	1514	1514	300	ابن عمر انه ذهب- فرس له----------------------------- فاخذه- العدو فظهر------- عليهم المسلمون ------------------------------------------فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابق عبد له--------------------------------- فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرد-ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله------ عليه وسلم-	929	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1339	false	5082681469566549995	1	99	4	497	1506	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له اي نفرت وذهبت الي جهة الكفار فاخذها العدو فظهر اي غلب عليهم المسلمون واغاروا عليهم وكانت تلك الفرس فيما اغاروا فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم وهذا يدل علي ان الكفار اذا استولوا علي مال مسلم لا يتملكونه ويرد علي مالكه بعد استنقاذه من ايديهم سواء كان قبل القسمة او بعدها وبه قال الشافعي خلافا لمن خالف بعد القسمة وابق عبد له اي لابن عمر رضي الله تعالي عنهما فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرد ه عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	1339	8240389916273679374	192	270.0	153	497	38.63179016113281	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms931	true	7672926826911037697	20	65	101	322	1450	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسما واخرج ابو داود 2 والحاكم وال------بيهقي من حديث ابن ابي اوفي قال اصب-------نا طعاما------- يوم خيبر	931	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	256	300	1262	1464	1464	300	عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------وسلم يبتسم الي عن -عبد الله بن مغفل قال اصبت اي لقيت جرابا من شحم يوم خيبر-	1343	8240389916273679374	160	264.5	124	241	66.39004516601562	30	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms932	true	1415034784779535786	61	205	317	1012	1480	300	رجل بشراك او ----------------------------------شراكين فقال يا رسول الله اصبت هذا يوم خيبر فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم----- شراك من نار او شراكان من نار واخرج مسلم من حديث عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر قتل نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث ا-----------------------------------------------بن عمر -قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وقد قال الله	932	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1343	false	-7591166205658256438	1	97	4	460	1464	300	رجل بشراك وهو احد سيور النعل التي علي وجهها او شر----------------------------------------------اكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار اي يجعل شراك------------------------------------------------- من المغنم شراكا من نار ---------------------------------------------------------------علي رجل-------------------------------ه يوم القيامة وانما قال----------- في الشراك هذا القول بعد اتيانه به اليه لانه قد تعذرت قسمته بين الغانمين فلم يفد الرد شيءا 3047 عن عبد الله بن عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها -عن عبد الله	1343	8240389916273679374	251	332.5	192	787	31.893264770507812	45	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms938	true	-2423947497243015812	138	213	670	1030	1462	300	فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز	938	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	56	0	271	1482	300	فكتب----- مواليهم -قالوا ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عن	1329	8240389916273679374	264	485.0	209	366	72.13114929199219	52	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms942	true	-4588111500027689091	178	224	893	1115	1468	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1364	false	7078325518126524080	24	74	114	364	1509	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	1364	8240389916273679374	217	405.0	173	252	86.11111450195312	40	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	30	110	159	576	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث حذيفة-------- بن -اليما-----ن ان رسول الله	956	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1219	false	4849995939815289388	222	300	1128	1536	1536	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من ط------------------------------------اعة وعن عوف بن مالك الاشجعي عن رسول الله-	1219	8240389916273679374	339	626.0	273	461	73.5357894897461	58	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	41	116	207	604	1513	300	صلي الله------ عليه وسلم يقو---ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم-------------------------------------------------------------------- وتصلون عليهم---------------------------------------------- ويصلون عليكم-------------------------------------------- وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم------------------------------------------------------- وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذ------------------------------------------------هم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة واخرج مسلم ايضا وغيره من حديث حذيفة بن اليمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يكون	956	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1220	false	-7558748142017386320	0	158	0	844	1557	300	صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم يعني خير الاءمة الذين عدلوا في الحكم فينعقد بينكم وبينهم مودة ومحبة وتصلون عليهم اي تدعون لهم بالمعونة علي القيام بالحق والعدل ويصلون عليكم اي يدعون لكم ويجوز ان يراد بها صلاة الجنازة وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم اي الذين ظلموا لكم بحيث انعقدت بينكم وبينهم عداوة وبغض وتلعنونهم ويلعنونكم---- قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم اي افلا ننبذ اليهم البيعة ونترك الطاعة ونحاربهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة منعه صلي الله عليه وسلم عن ذلك ما داموا مقيمي الصلاة الفارقة بين الايمان والكفر يحذر هيجان الفتنة التي هي اشد من المصابرة علي ما ينكر منهم وفيه دليل علي عدم انعزال الامام بالفسق الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعته 2762 عن ام سلمة قالت قال رسول ا-----------------------لله صلي الله عليه وسلم---- يكون	1220	8240389916273679374	330	497.5	267	875	37.71428680419922	50	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1
JK007064-ara1.ms956	true	2698398403776345540	115	143	599	743	1513	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انسان-------------------- قال------ قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك	956	3816272198317522842	Sham19Y0017791-ara1.ms1748	false	-2992473930465901070	265	299	1350	1520	1523	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس بضم الجيم اي في جسدهم قال حذيفة قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك	1748	8240389916273679374	140	256.5	112	170	82.35294342041016	24	JK007064-ara1	Sham19Y0017791-ara1