id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms356	false	1414532687048059436	200	264	1013	1339	1525	300	الي عرفات ويكون فيها عشية عرفة ثم يرجع منها بعد غروب الشمس ويبيت بمزدلفة ويدفع منها قبل شروق الشمس فياتي مني ويرمي العقبة الكبري ويهدي ان كان معه ويحلق او يقصر ثم يطوف للافاضة في ايام مني ويسعي بين الصفا والمروة ول---لافاقي ----------------------------------------------------ان يحرم من ميقات فان -----------------دخل مكة قبل الوقوف طاف للقدوم ورمل فيه وسعي بين الصفا والمروة ثم بقي علي احرامه حتي	356	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms036	true	-6169789857355099303	133	201	651	994	1497	300	الي عرفات ويكون فيها عشية عرفة ثم يرجع منها بعد غروب الشمس ويبيت بمزدلفة ويدفع منها قبل شروق الشمس فياتي مني ويرمي العقبة الكبري ويهدي ان كان معه ويحلق او يقصر ثم يطوف للافاضة في ايام مني ويسعي بين الصفا والمروة ولا خلاف في جوازه وليس علي المفرد دم الا ان يتطوع 2 والقران وهو ان يحرم الافاقي بالحج والعمرة معا ثم يدخل مكة وي-------------------------------------------------------بقي علي احرامه حتي	36	-110594085836508917	255	451.5	205	398	64.07035064697266	47	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms357	false	-5414052683801589514	6	45	34	218	1455	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول ا---لله صلي الله عليه وسلم بالحج	357	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms037	true	628385509556890454	16	56	78	265	1565	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل متفق عليه وفيه اذن منه صلي الله عليه وسلم بالحج	37	-110594085836508917	170	320.0	131	187	90.90908813476562	35	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms358	false	342480107013274346	173	290	875	1441	1490	300	ابن القيم في اعلام الموقعين -افتي صلي الله عليه وسلم بجواز فسخهم الحج الي العمرة ثم افتاهم باستحبابه ثم افتاهم بفعله حتما ولم ينسخه شء بعده وهو الذي ندين الله به ان القول بوجوبه اقوي واصح من القول بالمنع منه وقد صح عنه صحة لا شك فيها انه قال من لم يكن اهدي فليهل بعم--رة ومن اهدي فليهل بحج ثم مع عمرة واما ما فعله هو فانه صح عنه انه قرن بين الحج والعمرة من بضع وعشرين رواية عن ستة وعشرين نفسا من اصحابه ففعل القران وامر بفعله من ساق الهدي وامر بفسخه الي التمتع من لم يسق الهدي وهذا من فعله وقوله كانه راي عين وبال-----له-- التوفيق توضيح ما يتعلق --بحج الرسول صلي الله عليه وسلم	358	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms040	true	-4689616191557945058	13	120	63	583	1469	300	ابن القيم في اعلام الموقعين وافتي صلي الله عليه وسلم بجواز فسخهم الحج الي العمرة ثم افتاهم باستحبابه ثم افتاهم بفعله حتما ولم ينسخه شء بعده و---الذي ندين الله به ان القول بوجوبه اقوي واصح من القول بالمنع منه وقد صح عنه صحة لا شك فيها انه قال من لم يكن اهدي فليهل بالعمرة ومن اهدي فليهل بحج--- مع عمرة وا---ما فعله هو فانه صح عنه انه قرن بين الحج والعمرة------------------------------------------------- ففعل القران وامر بفعله من ساق الهدي وامر بفسخه الي التمتع من لم يسق الهدي وهذا من فعله وقوله كانه راي عين وقال في الهدي النبوي بعد ان ذكر حديث البراء وغضبه صلي الله عليه وسلم	40	-110594085836508917	478	867.5	377	578	82.69895935058594	91	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms362	false	1095569552995440779	51	107	251	548	1516	300	الموطا- وقد كان المسلمون في عصره صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وكذلك قصة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات وهو حلال وقد كان ارسله لغرض قبل الحج فجاوز الميقات غير مريد للحج ولا للعمرة و----------------------------------------------------------البراءة الاصلية مستصحبة فلا ي----نقل عنها	362	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms042	true	7249569823167272135	198	268	1031	1389	1557	300	الشوكاني قد كان المسلمون في عصره صلي الله عليه وسلم يختلفون الي مكة لحواءجهم ولم ينقل انه امر احدا منهم باحرام كقصة الحجاج بن علاط وكذا- قصة ابي قتادة لما عقر حمار الوحش داخل الميقات وهو حلال وقد كان ارسله لغرض قبل الحج فجاوز الميقات لا بنية ا-لحج ولا العمرة فقرره صلي الله عليه وسلم مع ما يقتضي عدم الوجوب من استصحاب البراءة الاصلية الي ان يقوم دليل نقل عنها	42	-110594085836508917	267	481.5	215	360	74.16666412353516	48	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms397	false	-760089163887357462	135	162	694	844	1547	300	لكم من شعاءر الله---- واتفق اهل العلم علي ان الهدي مستحب للحاج المفرد والمعتمر المفرد وواجب علي المتمتع والقارن وعلي من وجب عليه جزاء العدوان علي الاحرام	397	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms049	true	-8870429824217164001	200	227	1032	1186	1569	300	لكم لعلكم تشكرون الحج واتفق اهل العلم علي ان الهدي مستحب للحاج المفرد وللمعتمر المفرد وواجب علي المتمتع والقارن وعلي من وجب عليه جزاء العدوان علي الاحرام	49	-110594085836508917	136	266.5	111	154	88.31169128417969	23	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	270	1286	1436	1586	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms052	true	3952881769340280058	17	44	78	226	1495	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ا--لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	52	-110594085836508917	148	290.5	121	150	98.66666412353516	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	31	0	159	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال -	365	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms052	true	3952881769340280058	16	45	75	231	1495	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ا--لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين رواه	52	-110594085836508917	151	288.0	123	160	94.375	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	122	149	614	759	1510	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين --------------------------------------------زاد ابو داود والحاكم والبيهقي وما مس الورس والزعفران من الثياب	365	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms054	true	-657665204632595405	84	117	415	604	1570	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه احمد والبخاري والترمذي والنساءي وصححه وزاد ابو داود والحاكم والبيهقي وما مس الورس والزعفران من الثياب	54	-110594085836508917	145	275.0	118	189	76.71957397460938	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms372	false	7159552541746223427	6	38	30	188	1553	300	يجوز للمحرم قتل هذه الاعيان المذكورة في الخبر ------ولا شء عليه في قتلها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاس الشافعي عليها---------------- كل حيوان لا يءكل لحمه فقال لا فدية علي من قتلها في الاحرام او الحرم صيد	372	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms062	true	4841854194588388694	162	244	824	1236	1538	300	يجوز للمحرم قتل---- الفواسق ال---خمس في الحل والحرم ولا شء عليه في قتلها وهن الغراب والحداة والعقرب والفارة والكلب العقور لحديث عاءشة في الصحيحين وفي مسلم من حديث ابن عمر زيادة الحية وفي قتل الكلب الذي ليس بعقور ولا منفعة فيه خلاف قيل يكره وقيل يحرم ولا يجوز قتل ما فيه منفعة من الكلاب سواء كان اسود ام غير اسود وقاس الشافعي علي هذه الاعيان الخمس كل حيوان لا يءكل لحمه فقال لا فدية علي من قتلها في الاحرام او الحرم لان	62	-110594085836508917	134	216.0	104	419	31.980907440185547	26	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms371	false	697834666317933180	98	137	462	650	1463	300	ابن عباس -في الصحيحين وغيرهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا يعضد شجره و------لا يختلي خلاه 3 ولا ينفر صيده ولا تلتقط لقطته الا لمعرف قال العباس الا الاذخر	371	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms063	true	4497180643985916896	122	162	619	810	1512	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنه --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة ان هذا البلد حرام لا يعضد شجره وشوكه ولا يختلي خلاه و--لا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا لمعرف قال العباس الا الاذخر	63	-110594085836508917	169	307.0	133	195	86.66666412353516	31	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms380	false	6917608218232965821	86	124	446	623	1510	300	الصحيحين من حديث----------- عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم---- انه توضا ثم طاف بالبيت وفيهما ايضا من ح----------------ديث ابي بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يطوف بالبيت عريان	380	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms075	true	-3025247945122437950	196	234	1032	1210	1539	300	الصحيح-- من قول العلماء وعن عاءشة ان اول شء بدا به النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه 2 الثاني ستر العورة لحديث ابي بكر---------------------------- قال لا يطوف بالبيت عريان	75	-110594085836508917	128	201.0	98	208	61.53845977783203	25	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	140	190	662	913	1458	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم حين صل------ي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها	391	3816272198317522842	Sham19Y0017101-ara1.ms106	true	3638243872941168864	20	70	90	344	1550	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم النحر حتي صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها	106	-110594085836508917	242	469.0	194	258	93.79844665527344	45	JK007064-ara1	Sham19Y0017101-ara1