id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	194	240	1004	1220	1513	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0110	true	-1778488173388293475	48	94	255	471	1550	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	110	-785463160606013224	213	423.0	167	216	98.61111450195312	44	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms758	false	466938861496292313	39	65	180	302	1447	300	ابي خزامة --------قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	758	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0150	true	-2370683467984157493	185	213	934	1064	1543	300	ابي خزامة عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت رقي نسترقيها ودواء نتداوي به وتقاة نتقيها هل ترد من قدر الله شيءا قال هي من قدر الله	150	-785463160606013224	122	235.5	96	130	93.84615325927734	26	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0304	true	-205382272478894751	100	139	478	663	1460	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	304	-785463160606013224	127	231.0	100	185	68.64865112304688	27	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms105	false	2574354367860096644	120	154	620	791	1559	300	وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي لفظ للدارقطني-------------------------------- انما كان يكفيك ان تضرب بكفيك في التراب ثم تنفخ فيهما ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	105	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0312	true	-4058223526800532149	0	38	0	189	1508	300	فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما---- يكفيك ان تضرب بيديك الارض ----ثم تنفخ ------ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	312	-785463160606013224	136	231.5	107	203	66.99507141113281	23	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms103	false	-5968197946720031301	74	141	384	714	1476	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه هل تجدون له رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرناه بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل	103	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0313	true	6781512300205983113	170	237	869	1198	1503	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر--- بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصب علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل	313	-785463160606013224	321	606.5	255	336	95.53571319580078	60	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms165	false	1456225916674668341	4	90	26	459	1547	300	صلي الله عليه وسلم اذا قال الامام سمع الله لمن حمده ف----------------------------------------------------------قولوا ربنا لك الحمد انتهي واما ذكر الركوع فهو سبحان ربي العظيم وذكر السجود سبحان ربي الاعلي ويدعو بعد ذلك بما احب من الماثور وغيره واقل ما يستحب من التسبيح في الركوع والسجود ثلاث لحديث ابن مسعود------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	165	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0410	true	1903823135318604956	98	177	515	910	1538	300	صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي قال اجعلوها في سجودكم اجعلوها في ركوعكم يعني ق-------------------------ولوا -في الركوع---- سبحان ربي العظيم وفي- السجود سبحان ربي الاعلي 625 عن عبد الله ------------------------------------------------------------------------------بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد تم سجوده وذلك ادناه	410	-785463160606013224	273	432.5	216	504	54.16666793823242	50	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms166	false	6839709027028461506	71	110	346	531	1502	300	قال ابن ---------------عباس كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير 1 وفي بعضها ما يدل ظاهرا كقوله دبر كل صلاة واما قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة كان -------------------------------------------اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام	166	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0426	true	4601974203681483593	108	206	566	1057	1555	300	قال ابن عباس رضي الله عنهما كنت اعرف انقضاء صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتكبير --------------------------قوله كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم الانقضاء وصول الشء الي اخره وانتهاءه يعني كان رسول الله عليه السلام اذا جلس في اخر صلاته ينقص من صوته بتكبيرة ليعرف من خلفه انه جلس والمستحب للامام ان يرفع صوته اذا قام من السجود قدرا اكثر مما كان يرفع اذا جلس ليعرف الماموم قيامه من جلوسه 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام	426	-785463160606013224	135	207.0	105	517	26.112186431884766	25	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms188	false	1091843597981059474	215	238	1088	1193	1511	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يق--------م ارفع من مقامهم او نحو	188	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0461	true	-7347350861915226706	275	300	1333	1445	1445	300	قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقف في مقام ارفع من مقامهم او نحو-	461	-785463160606013224	104	194.5	82	113	92.035400390625	21	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	0	48	0	240	1533	300	من الليل-------------------- تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ----------------------------------------------------------------ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	175	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0494	true	-3822430497923707579	237	294	1139	1433	1460	300	من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة فلما اسن----------------------------- واخذ- اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في	494	-785463160606013224	210	391.0	168	324	64.81481170654297	40	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	186	236	954	1184	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0517	true	3983070368410099028	47	94	251	463	1486	300	الله- صلي الله عليه وسلم لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري	517	-785463160606013224	193	340.0	148	243	79.42386627197266	38	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms221	false	3388186678924000797	224	261	1193	1370	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة و--غير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0523	true	213525816324727320	261	298	1277	1450	1462	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة او غير مستقبليها ---------قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	523	-785463160606013224	167	318.5	132	182	91.75823974609375	34	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	152	214	785	1122	1572	300	وكبروا و--------رك-----------------------------------ع وركعوا ورفع ورفعوا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و------------------------------------------------قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا -----------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا وهذه	219	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0525	true	-6487785658928908900	114	223	597	1172	1577	300	وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميع------ا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السج------------------------------------------ود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي و--------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قوله	525	-785463160606013224	230	309.0	184	644	35.71428680419922	34	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms216	false	-2897532748756875467	0	62	0	303	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا ---1 او يامر بشء امر به ثم ينصرف وفي الباب من حديث جابر عند مسلم وغيره واول من خطب قبل الصلاة في------------ العيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مروان وانكر عليه ذلك واخرج النساءي وابن ماجة وابو داود من حديث عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم	216	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0526	true	8083269911264750797	123	196	629	983	1526	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف فاول شء يبدا به-------------------------------------- الصلاة يعني ليس لصلاة العيد قبلها سنة ولا بعدها ان يقطع بعثا البعث الجيش يعني ان يرسل جيشا الي ناحية ارسله او يامر بشء يعني او يامر بشء من امور الناس ومصالحهم 1001 عن جابر بن سمرة انه--------------------------------------------------------------------------------- قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم	526	-785463160606013224	164	176.0	127	473	34.672306060791016	31	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	102	205	513	1019	1516	300	الحصين بن وحوح 3 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 وصححه ابن حبان ش قلت والصواب ضعفه وانظر احكام الجناءز 13 2 انظر رسالتي القول المبين في ضعف حديثي التلقين و اقرءوا علي موتاكم يس 3 بالتصغير وحوح بمهلتين علي وزن جعفر والحديث لا يصح لانه من طريق سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وفي رواية عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه وثلاثتهم مجاهيل والحديث رواه البيهقي ايضا 3 386 ن يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به واعجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0577	true	9192843396739409886	35	73	159	341	1581	300	الحصين بن وحوح-- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث به الموت فاذنوني به و-عجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	577	-785463160606013224	182	336.0	144	506	35.968379974365234	35	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	195	244	1048	1314	1606	300	ابي هريرة -------------قال كان النبي ----صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان زاد ابو داود وابن ماجه اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده	251	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	109	157	568	828	1546	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان ال-----------------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تفتنا بعده	588	-785463160606013224	233	438.0	190	283	82.3321533203125	41	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms252	false	4902401993519179115	73	106	378	543	1498	300	صلي الله عليه وسلم علي الميت الل----------------------هم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	252	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0588	true	-8889758678014860564	219	256	1138	1325	1546	300	صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم	588	-785463160606013224	157	304.0	125	187	83.95722198486328	31	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	19	54	105	281	1525	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم	285	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0623	true	-4413995425164525607	101	134	491	656	1521	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيه-ا خمسة دراهم	623	-785463160606013224	161	300.5	128	176	91.4772720336914	29	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	134	183	683	922	1502	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0630	true	-3709863343952924078	192	222	967	1119	1514	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل------------------------------------------------------------------------------------- الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	630	-785463160606013224	152	286.5	122	239	63.59832763671875	28	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms325	false	-8873152190928035083	54	96	280	478	1529	300	ابن عباس ---------------قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	325	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0665	true	1954907938315169409	84	129	439	651	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال يعني رمضان -قال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس فليصوموا غدا	665	-785463160606013224	197	377.0	155	213	92.48826599121094	41	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	130	166	652	825	1500	300	عاءشة ايضا قالت---- السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	350	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0693	true	3447719744361289541	151	188	776	954	1513	300	عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع	693	-785463160606013224	164	313.5	129	178	92.13483428955078	33	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	138	172	653	821	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره	384	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0825	true	-1620414107450815240	268	300	1330	1489	1489	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره-	825	-785463160606013224	149	274.5	119	168	88.69047546386719	26	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	173	231	825	1089	1452	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة ح----------------------------------تي انصبت قدماه في بطن الوادي ح----تي اذا -صعدتا----- مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة	384	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	1	69	5	317	1455	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا اصعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة	826	-785463160606013224	260	476.0	202	313	83.06709289550781	54	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	112	175	563	875	1505	300	صلي الله عليه وسلم فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب- له بنمرة فسار رسول	388	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0826	true	-2176888246378579224	176	229	832	1102	1455	300	صلي الله عليه وسلم ماءة قال فحل---------------- الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي ف----لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب النبي----------------------- فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر فضربت له بنمرة فسار فنزل	826	-785463160606013224	202	313.0	155	313	64.5367431640625	34	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	83	262	402	1290	1485	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع هامش 1 اسم ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ش 2 يعني واسرع السير كما جاء مصرحا به في بعض الاحاديث كما اشرت الي ذلك في التعليقات 4 150 قال في الزاد 1 315 وهذه كانت عادته صلي الله عليه وسلم في المواضع التي نزل فيها باس الله باعداءه فان هنالك اصاب اصحاب الفيل ما قص الله علينا ولذلك سمي ذلك الوادي وادي محسر لان الفيل حسر فيه اي اعيي وانقطع عن الذهاب وكذلك فعل في سلوكه الحجر وديار ثمود فانه تقنع بثوب واسرع السير ن حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	389	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0827	true	-8475041809803392444	122	220	654	1162	1549	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس رضي الله عنهما حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	827	-785463160606013224	465	903.5	375	924	50.324676513671875	86	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	269	300	1328	1485	1485	300	رمي النبي---- صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد---- فاذا زالت الشمس وفيهما ايضا من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني-	389	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0854	true	154751025055557540	29	83	145	412	1505	300	رمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمرة يوم النحر ضحي واما بعد ذلك فاذا زالت الشمس فاما بعد ذلك فاذا زالت الشمس اراد بقوله بعد ذلك ايام التشريق فان رمي ايام التشريق لا يجوز الا بعد الزوال 1894 عن عبد الله بن مسعود انه انتهي الي الجمرة الكبري فجعل البيت عن يساره ومني	854	-785463160606013224	131	192.5	105	267	49.06367111206055	26	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	3	66	13	334	1511	300	ابن عمر--------------- انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر -----مع كل حصاة ثم يتقدم ---فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا --ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي -------------------------------ثم ياخذ ذا-ت الشمال فيسهل فيقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من بطن الوادي---------------------------- ولا يقف عندها ثم ينصرف ويقول هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0865	true	-1219599645425639662	215	294	1140	1536	1570	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه كان يرمي ج--مرة الدنيا بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم حتي يسهل-- فيقوم مستقبل القبلة طويلا ثم يدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي بسبع حصيات يكبر كلما رمي بحصاة ثم ياخذ بذات الشمال فيسهل ويقوم مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي ج--مرة ذات العقبة من بطن الوادي بسبع حصيات يكبر عند كل حصاة ولا يقف عندها ثم ينصرف فيقول هكذا رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم	865	-785463160606013224	296	511.5	235	406	72.90640258789062	53	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	113	201	522	963	1458	300	عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قيل له في الذبح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحلق والرمي والتقديم والتاخير فقال لا حرج واخرج احمد وابو داود وابن حبان والحاكم من حديث عاءشة-------------- قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها وعن ابن عباس قال رمي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	391	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0871	true	1793927037323406634	89	190	450	937	1480	300	عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء ضعيف منقطع قولها اذا رمي احدكم جمرة العقبة حل له كل شء ذكر بحث هذا في باب الحلق 1945 عن القاسم عن------------------------------------------------------------------ عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها قولها--------------- افاض النبي صلي الله عليه وسلم	871	-785463160606013224	313	523.0	247	572	54.720279693603516	56	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms572	false	-3126865767632388509	96	133	477	663	1469	300	فضالة بن عبيد عند مسلم وغيره قال اشتريت قلادة يوم خيبر------ باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	572	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0921	true	4090373037793949176	163	200	792	976	1456	300	فضالة بن عبيد رضي الله عن--ه قال اشتريت------ يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	921	-785463160606013224	170	311.5	134	192	88.54166412353516	32	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms557	false	5063399826777187083	47	76	238	382	1451	300	ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان للبيع ولا يبع بعضكم علي---- بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	557	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0929	true	5851191704055754198	124	156	614	770	1538	300	ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلقوا الركبان -لبيع ولا يبع بعضكم علي بيع بعض ولا تناجشوا ولا يبع حاضر لباد ولا تصروا الابل والغنم	929	-785463160606013224	136	240.0	108	161	84.4720458984375	26	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms718	false	4540927292445736772	182	223	866	1075	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	718	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0970	true	9140069470180486383	258	293	1270	1449	1487	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه-------------------------- وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	-785463160606013224	179	334.0	144	209	85.64593505859375	33	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms607	false	-1834026245875435827	141	246	687	1196	1467	300	ابن عباس عند البخاري وغيره 2 ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ او سليم فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق فان في الماء رجلا لديغا او سليما فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء----- فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي لفظ من حديث ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم سهما	607	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0979	true	3831192909049092104	56	146	257	700	1493	300	ابن عباس رضي الله عنهما----- ان نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مروا بماء فيهم لديغ-------- فعرض لهم رجل من اهل الماء فقال هل فيكم من راق -ان في الماء رجلا لديغ---------ا فانطلق رجل منهم فقرا بفاتحة الكتاب علي شاء فبرا فجاء بالشاء الي اصحابه فكرهوا ذلك وقالوا اخذت علي كتاب الله اجرا حتي قدموا المدينة فقالوا يا رسول الله اخذ علي كتاب الله اجرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وفي رواية----------------------------------------------- اصبتم اق-سموا واضربوا لي معكم سهما	979	-785463160606013224	422	782.5	334	514	82.10116577148438	81	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms626	false	4817738351176547602	119	202	600	992	1474	300	سمرة بن جندب------------- انه كانت له عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة------------- يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امر ا---رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله	626	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0987	true	2857032605137562990	196	265	943	1268	1434	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه انه كانت له عضد-- من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- وكان سمرة رضي الله عنه يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ل--يبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي قال فهبه له ولك -----كذا امرا قد رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال----------------------------- للانصاري اذهب فاقطع نخله	987	-785463160606013224	290	481.5	229	421	68.88361358642578	50	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	150	211	771	1067	1515	300	ابن عمر--------------- ان عمر------------- اصاب ارضا بخيبر ف------------------------------قال يا رسول الله---- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ان- لا تباع------ ولا توهب ولا تورث---------- في الفقراء وذوي القربي و---الرقاب والضعيف------ وابن السبيل------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	648	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms0988	true	324067615513740290	162	243	781	1167	1457	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان عمر رضي الله عنه اصاب ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامر به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر---- انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وف-ي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم غير متمول	988	-785463160606013224	277	448.0	218	391	70.84398651123047	52	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	16	101	78	472	1450	300	سهل بن------------- سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال	458	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1053	true	8476028340923240770	238	299	1206	1485	1489	300	سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها قال ما عندي الا ازاري هذا -قال فال---------------------------------------------------------------------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال	1053	-785463160606013224	252	446.0	195	412	61.16504669189453	49	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms481	false	4836444377366079073	48	73	249	370	1482	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة ق-ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	481	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1082	true	3995320949785044608	1	26	7	129	1494	300	ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه	1082	-785463160606013224	120	237.0	95	122	98.36065673828125	24	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	102	169	487	830	1468	300	قا-------------ل في المسوي قلت عليه الشافعي ان من اعتق نصيبه من عبد مشترك بينه وبين غيره وهو موسر بقيمة نصيب الشريك يعتق عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون ولاءه كله للمعتق وان كان معسرا عتق نصيبه ونصيب الشريك رقيق لا يكلف اعتاقه ولا يستسعي العبد في فكه قوله فاعطي شركاءه حصصهم يحتمل معنيين احدهما انه لا يعتق نصيب الشريك بنفس اللفظ ما لم يءد اليه قيمته وقال به الشافعي في القديم	642	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1116	true	6193613284901659884	193	299	1027	1571	1575	300	قال في شرح السنة في الحديث دليل عل--------ي ان من اعتق نصيبه من عبد مشترك بينه وبين غيره وهو موسر لقيمة نصيب الشريك يعتق كله بنفس الاعتاق ولا يتوقف علي اداء القيمة ولا علي الاستسعاء الاستسعاء طلب السعي من المكاتب في تحصيل مال يءدي الي مكاتبه بسعي نفسه علي خلاف القياس لكن الشارع له تشوف الي العتق فجوز هذا كما جوز في العرايا لحاجة المساكين ويكون ولاءه كله للمعتق وان كان معسرا عتق نصيبه ونصيب الشريك رقيق لا يكلف اعتاقه ولا يستسعي العبد في فكه وهو قول الشافعي واحمد وقال مالك ----------------لا يعتق نصيب الشريك بنفس اللفظ ما لم يءد اليه قيمته وقال--ه الشافعي في القديم	1116	-785463160606013224	272	476.5	216	570	47.71929931640625	49	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	252	300	1233	1468	1468	300	ابو حنيفة ان كان الم-------عتق موسرا فالذي لم يعتق بالخيار ان شاء اعتق نصيب----ه وان شاء استسعي العبد في قيمة نصيبه فاذا ادي عتق فكان الولاء بينه-------ا وان شاء ضمن المعتق قيمة نصيبه ثم شريكه بعد ما ضمن رجع علي العبد ا-ستسعاه فاذ----ا اداه عتق وولاءه كله له-	642	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	0	51	0	258	1463	300	ابو حنيفة ان كان الشريك المعتق موسرا فالذي لم يعتق بالخيار ان شاء اعتق نصيب نفسه وان شاء استسعي العبد في قيمة نصيبه فاذا ادي عتق وكان الولاء بينهما نصفين وان شاء ضمن المعتق قيمة نصيبه ثم شريكه بعد-ما ضمن رجع علي العبد واستسعاه فيه فاذا اداه عتق وولاءه كله له	1117	-785463160606013224	228	418.5	182	259	88.03089141845703	41	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	26	72	144	368	1509	300	من اعتق شقيصا في عبد عتق كله ان كان له مال وا--لا ي-----------ستسعي------ غير مشقوق عليه روا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الشي--------خان قوله غير مشقوق عليه اي لا يستغلي عليه في الثمن وتاويل هذا الحديث عل--------------------------------ي قول الشافعي ان معني يستسعي يستخدم لسي---------ده الذي لم يعتق ان كان------- معسرا ----ومعني	643	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1117	true	-1296906320175671974	67	166	332	799	1463	300	من اعتق شق-صا من عبد عتق كله ان كان له مال فان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قوله من اعتق شقصا في عبد اعتق كله الشقص والشقيص النصيب قوله ان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قال الخطابي وقد تاوله بعض الناس فقال معني السعاية ان يستسعي العبد لسيده اي يستخدم ولذلك قال- غير مشقوق عليه اي لا يحمل فوق ما يلزمه من الخدمة بل يقدر ما فيه من الرق لا يطالب باكثر منه معني قول الخطابي ا-----ي يستسعي العبد- لسيده اي لسيده الذي لم يعتق ان كان المعتق معسرا حاصل معني	1117	-785463160606013224	161	173.5	119	475	33.894737243652344	27	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms677	false	200337087513115551	10	86	52	406	1387	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي 2 بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله------- عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب هامش 1 واسناده حسن وقد تقدم قريبا وهذا احد الفاظه ن 2 اي ي--------------------------------------------مشي بينهما----- معتمدا عليهما من ضعفه و-تمايله قاله ابن الاثير ن زاد النساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله واخرج ابو داود باسناد صحيح 1 عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	677	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1131	true	-8820866585159089096	4	72	17	342	1429	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي-- بين ابنيه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي قال ان الله عز وجل عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب وفي رواية اركب ايها الشيخ فان الله غني عنك وعن نذرك قوله راي شيخا يهادي بين ابنيه الي اخره المهاداة المشي بين الاثنين معتمدا عليهما من ضعف او --------------------------------------------------------------------------------------------تمايل -يعني راي النبي صلي الله عليه وسلم	1131	-785463160606013224	196	295.0	150	420	46.66666793823242	38	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms675	false	8028704358085605390	69	134	332	640	1412	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة 2 فقال له عمر -------------ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر 3 ولا تنذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	675	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1136	true	-1542105712262698689	105	170	524	837	1483	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مالي في رتاج الكعبة ف--قال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -----------نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	-785463160606013224	294	568.5	233	326	90.18405151367188	59	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms866	false	-2448899378179290598	162	196	799	958	1526	300	انس ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان او فلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء به------ فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	866	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1142	true	3388247358879548299	121	154	613	777	1537	300	عنه ان يهوديا رض راس جارية بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان اف--لان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فجء باليهودي فاعترف فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرض راسه	1142	-785463160606013224	152	287.0	119	166	91.5662612915039	29	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية-------------- وفي اللس-ان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1155	true	6054075897596074305	47	85	224	436	1505	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية ماءة من الابل وفي الاسنان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	1155	-785463160606013224	194	364.5	160	212	91.50943756103516	33	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	68	135	337	669	1474	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اه-------------ل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل	876	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	232	300	1171	1505	1505	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل-	1156	-785463160606013224	310	581.0	247	347	89.33717346191406	57	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms879	false	-4760161136431718646	103	126	528	649	1491	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	879	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1156	true	3378938432372546292	232	257	1171	1294	1505	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية	1156	-785463160606013224	118	227.5	95	123	95.9349594116211	23	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	0	157	0	770	1474	300	الخطا علي اهل القر-------------------ي اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت----- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف--------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي ش------------------------------------------------------------------------------------------------------اة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة ولا يخفي ان هذا لا يعارض ما تقدم فقد وقع التصريح فيه برفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم	876	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1157	true	1248015084805713996	153	246	719	1172	1432	300	الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة وعلي اهل الشاء الفي شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1157	-785463160606013224	299	441.0	238	911	32.821075439453125	56	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	248	292	1283	1520	1565	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة ن واما حديث	858	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1167	true	1546712955942161613	18	56	88	302	1586	300	سيخرج قوم في اخر الزمان حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولو---ن خير قول------------------ البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة قوله حداث --	1167	-785463160606013224	204	392.0	168	237	86.0759506225586	34	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms855	false	-7504627152450196789	36	150	205	765	1507	300	جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالس---------------------------يف قال الترمذي والصحيح عن جندب موقوفا هامش 1 بنيات الطريق بالتصغير هي الطرق الصغار التي تتشعب من الجادة ش 2 ويابي الواو للعطف وليست من البيت اه ش قال والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم وهو قول مالك بن انس وقال الشافعي انما يقتل الساحر اذا كان يعمل في سحره ما يبلغ به الكفر فاذا عمل عملا دون الكفر لم نر عليه قتلا اه وفي اسناد هذا الحديث اسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف واخرج احمد وعبد الرزاق والبيهقي ان------------------------------------- عمر بن الخطاب كتب قبل موته بشهر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة	855	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1175	true	4359507456558486254	141	188	671	896	1441	300	جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حد الساحر ضربة بالسيف قوله حد الساحر ضربة بالسيف قال في شرح السنة واختلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهل العلم في -----------------------------------------------------------------------------قتل الساحر روي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن دينار انه سمع بجالة تقول كتب عمر رضي الله عنه--------------- ان اقتلوا كل ساحر وساحرة	1175	-785463160606013224	124	166.5	95	624	19.871795654296875	22	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	112	0	570	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة ف----------سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم ---------رد عليك وعلي ابنك------ جلد مءة وتغريب عام واغد---- يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت قال مالك--------------------------------------- العسيف الاجير	816	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1176	true	-5036788682163228831	8	116	41	593	1544	300	بكتاب الله وقال------ الاخر اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم ق-------------------ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته ----فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد مءة وتغريب عام وانم------------ا الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك واما ابنك فعليه جلد مءة وتغريب عام واما انت يا انيس-------- فاغد علي امراة هذا فان اعترفت فارجم----------------ها فاعترفت-------------------------------------- فرجمها قوله اقض بيننا اي احكم بكتاب الله اي بحكم الله العسيف الاجير	1176	-785463160606013224	393	594.0	313	655	60.0	64	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	160	249	764	1193	1438	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت طهرني يا رسول الله فق------ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني حبلي من الزنا ق-ال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها	823	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1180	true	-6661743839261445547	179	261	845	1245	1435	300	جاءته امراة من غامد من الازد فقالت------ يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت----- تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك انها---------------- حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم -قال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال ف-رجمها	1180	-785463160606013224	382	704.0	301	437	87.4141845703125	69	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms834	false	-3864510786170206058	206	263	1096	1388	1567	300	عمر ا----ن الشء التافه---------- قد جرت العادة بتقويمه- بالدراهم وكانت------------------------------------------------------------------- الثلاثة دراهم------------ تبلغ قيمتها ربع دينار يوضح ذلك حديث عثمان 1 فانه ي---------------------------------------------------------------------------دل علي ان العبرة بالذهب ومن اجل ذلك ردت قيمة الدراهم اليه بعد ما قومت الاترجة بالدراهم ويوضح ذلك ايضا وقوع اثني عشر الف درهم موضع الف دينار في الدية وقال ابو حنيفة لا تقطع	834	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1187	true	-8606896174854676769	226	300	1127	1517	1517	300	----اجل ان الشء التافه اي القليل قد جرت العادة -تقويمها بالدراهم وانما تقوم الاشياء النفيسة بالدنانير لانها انفس النقود فتكون هذه الدراهم الثلاثة التي هي ثمن المجن تبلغ قيمتها ربع دينار وقد روي عن--- عثمان رضي الله عنه انه قطع سارقا في اترجة قومت ثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فدل علي ان العبرة بالذهب ومن اجل ذلك ردت قيمة الدراهم اليه بعد ما قومت الاترجة بالدراهم-------------------------------------------------------------- وقال ابو حنيفة لا تقطع-	1187	-785463160606013224	194	269.0	156	461	42.082427978515625	31	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms832	false	-805732859079303232	226	300	1038	1409	1409	300	ابو حنيفة الي انه لا قطع-------------------- في سرقة شء من الفواكه الرطبة ولا الخشب ولا الحشيش عملا بعموم حديث رافع----------------------------------------------------------------------------------------- وتاوله الشافعي------- علي معني اشتراط الحرز و---------قال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة وانما خرج الحديث مخرج العادة يوضح ذلك حديث الجرين وقطع عثمان في اترجة 1 قال في الحجة البالغة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قطع في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح او الجرين-	832	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1188	true	-4894934333256413918	191	261	909	1287	1487	300	ابو حنيفة الي ظاهر هذا الحديث فلم يوجب القطع في سرقة شء من الفواكه الرطبة سواء كانت محرزة او غير محرزة وقاس عليها اللحوم والالبان والاشربة والحبوب واوجب الاخرون القطع في جميعها اذا كانت محرزة وهو قول مالك وتاول- الشافعي الحديث علي الثمار المعلقة غير المحرزة وقال نخيل المدينة لا حواءط لاكثرها فلا تكون محرزة 2709 وقال لا قطع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثمر معلق ولا في حريسة جبل فاذا اواه المراح --والجرين	1188	-785463160606013224	171	259.0	135	497	34.406436920166016	29	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms820	false	-4204356027221530716	53	96	274	488	1512	300	ابي هريرة -------------قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	820	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1195	true	3782876062503746754	137	192	648	910	1415	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء الاسلمي الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم	1195	-785463160606013224	198	367.0	157	267	74.15730285644531	38	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	30	98	159	517	1513	300	عوف بن مالك عند مسلم 1 وغيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الص-------------------------لاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة	956	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1204	true	1843178218410449766	222	292	1110	1482	1526	300	عوف بن مالك الاشجعي عن رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم قا-ل خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	1204	-785463160606013224	323	626.0	261	388	83.24742126464844	57	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms785	false	-1571862651906556575	158	192	803	964	1502	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	785	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1218	true	-7366466649453508738	131	165	666	827	1454	300	القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار	1218	-785463160606013224	160	319.0	126	161	99.3788833618164	33	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms913	false	-9178622711382323763	129	255	645	1267	1485	300	ابي قتادة عند مسلم وغيره ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عن- خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------هامش 1 الصواب عمرو بالواو كذلك ذكره الحافظ في الفتح 6 106 برواية ابن حبان ومن حديثه رواه احمد في المسند رقم 6602 عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله ا--------------------------------------------------ن ابا عبد الرحمن حدثه عنه وابن لهيعة ضعيف ن 2 ولعل الاحسن في التوفيق بين الحديثين ان يجعل ذلك الي راي الامام او المكلف فان كانت المصلحة تقضي باحدهما وجب تقديمه وقد كان المهاجرون والانصار يجاهدون ولم نر في شء من الروايات انهم كانوا يلتزمون استءذان الوالدين في كل غزو ش نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبراءيل عليه السلام قال لي ذلك	913	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1236	true	488061083612266033	3	77	15	357	1463	300	ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رج--ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله يكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبر--يل ------------قال لي ذلك	1236	-785463160606013224	174	22.5	135	770	22.597402572631836	31	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms917	false	6056186898692721291	114	152	541	720	1455	300	سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس--------------- الطريق فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا فنادي------------ من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	917	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1264	true	-1371412188714498208	134	173	725	912	1517	300	سهل بن معاذ عن ابيه قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له	1264	-785463160606013224	153	255.0	119	207	73.91304016113281	29	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	45	171	222	893	1563	300	اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1268	true	-7691858712397427926	0	129	0	677	1525	300	اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1268	-785463160606013224	647	1226.5	524	695	93.0935287475586	116	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	136	229	660	1102	1462	300	قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله ------------عز وجل 1 واخرج احمد عن ابي سعد الاعسم قال قضي --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	938	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1287	true	8630991086228520030	0	76	0	368	1450	300	قبل الصلح فكتب----- مواليهم -قالوا ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله قوله خرج عبدان وهي جمع عبد يعني فر عبيد من مكة من مواليهم وجاءوا النبي صلي الله عليه وسلم	1287	-785463160606013224	307	511.0	237	463	66.30669403076172	56	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms931	false	7672926826911037697	14	48	70	235	1450	300	الخمس واخرج مسلم وغيره من حديث-- عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	931	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	151	184	743	906	1473	300	الخبز واللح----م وغيرهما 3049 عن عبد الله بن مغفل قال اصبت جرابا من شحم يوم خيبر فالتزمته فقلت لا اعطي اليوم احدا من هذا شيءا فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1296	-785463160606013224	148	274.0	117	167	88.62275695800781	28	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	146	202	720	999	1480	300	عمر- قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها	932	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1296	true	-1333402152648103101	28	59	130	280	1473	300	عمرو قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فمات فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون----- فوجدوا عباءة قد غلها	1296	-785463160606013224	149	269.5	118	280	53.21428680419922	27	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms253	false	-5583219674404150405	262	300	1267	1458	1458	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا-	253	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1300	true	-6871970174622985728	127	164	624	812	1486	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا	1300	-785463160606013224	187	362.5	151	192	97.39583587646484	36	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms924	false	3800091419922470825	26	63	120	290	1545	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	924	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1302	true	8384711629172320209	252	289	1228	1398	1448	300	عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم	1302	-785463160606013224	170	340.0	133	170	100.0	37	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms931	false	7672926826911037697	115	143	545	688	1450	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجز-ر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا---- مملوءة	931	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1302	true	8384711629172320209	7	36	31	179	1448	300	القاسم مولي عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال كنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملوءة	1302	-785463160606013224	143	275.0	115	148	96.62162017822266	27	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms942	false	-4588111500027689091	178	224	893	1115	1468	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء-- منكم لا نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1309	true	3712209625876645077	212	262	1095	1345	1527	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاءنا منكم لم نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	1309	-785463160606013224	217	405.0	173	252	86.11111450195312	40	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms719	false	374907943806803650	169	231	857	1159	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا------------------------------------------------------------------------------------------- اكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدكم طعاما فليقل بسم الله فان نسي في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره واخرج مسلم وغيره من حديث جابر سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	719	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1333	true	8666430184951096936	145	226	699	1098	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يستحل الطعام ان لا يذكر اسم الله عليه قوله ان الشيطان يستحل الطعام يعني الشيطان جوز اكل طعام لم يسم الله اكله عند اكله ويعتقده حلالا وياكل معه فاذا ذكر اسم الله لم ياكل معه ولم يجوز اكله روي هذا ال---------------------------------------------------------------------------------------------حديث--------- حذيفة رضي الله عنه 3190 وقا-ل اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان	1333	-785463160606013224	179	218.0	140	502	35.657371520996094	34	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms728	false	-6608408107936748318	134	214	664	1045	1445	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا شرب احدكم فلا يتنفس في الاناء واخرج احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وصححه 1 من حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------نهي ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه واخرج احمد والترمذي 2 وصححه من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي س--------------------عيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال الرجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	728	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1355	true	4205769790596486116	130	231	656	1129	1468	300	صلي الله عليه وسلم -------------------ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه قوله نهي رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه وانما نهي ان يتنفس في الاناء و--ينفخ فيه لانه ربما يقع من بزاقه شء في الاناء او يتغير الماء براءحة فمه فيحصل للناس تقزز من ذلك فالادب ان لا يفعل شيءا يحصل للناس منه تقزز 3295 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال --رجل القذاة اراها في الاناء -قال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح---- عن فيك	1355	-785463160606013224	237	302.0	181	546	43.406593322753906	41	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms722	false	5221712742774867494	150	186	715	894	1442	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزي من الطعام والشراب الا اللبن	722	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1356	true	-2923397576859742037	203	238	974	1149	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن	1356	-785463160606013224	174	340.5	139	179	97.20670318603516	33	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms762	false	8981546893237613696	118	156	613	789	1496	300	فالمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او كان يذكر فيه مردة الشياطين او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعله يدخل فيه سحر او كفر واما ما كان بالقران وبذكر الله تعالي فانه	762	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1406	true	3559261285898673281	110	145	560	721	1469	300	والمنهي من الرقي ما كان فيه شرك او---- يذكر فيه مردة الشياطين او ما كان منها بغير لسان العرب ولا يدري ما هو ولعل- يدخل---ه سحر او كفر فاما ما كان بالقران و-ذكر الله------ فانه	1406	-785463160606013224	159	286.0	124	176	90.34091186523438	28	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms741	false	-2252717615202331825	2	31	8	145	1504	300	البراء------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	741	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1771	true	-1344607500668064375	188	219	949	1094	1506	300	البراء رضي الله عنه قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر -بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه	1771	-785463160606013224	127	228.0	99	150	84.66666412353516	26	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	Sham19Y0016976-ara1.ms1902	true	4076274417883664302	17	52	93	264	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	1902	-785463160606013224	162	303.0	128	177	91.52542114257812	32	JK007064-ara1	Sham19Y0016976-ara1