id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	190	240	987	1220	1513	300	بن منصور من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث- من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0057	true	-852880740262738864	137	187	748	984	1547	300	بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	57	432299914064909928	220	412.0	171	236	93.2203369140625	43	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	49	82	248	423	1553	300	في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	146	177	703	873	1496	300	ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	69	432299914064909928	164	311.5	133	177	92.65536499023438	27	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	201	265	1059	1399	1574	300	بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا---- ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0069	true	2420598059550158769	146	211	703	1047	1496	300	بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	69	432299914064909928	329	621.5	266	350	94.0	58	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms350	false	7459699419063384718	74	166	381	825	1500	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا واخرج----------------- ابو داود عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وفي اسناده ليث بن ابي سليم قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي واخرج ابو داود عن عاءشة ايضا قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد--- منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في --مسجد --جامع	350	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0138	true	-4807126982909223296	13	68	66	339	1531	300	لا يدخل البيت الا لحاجة الانسان اذا كان معتكفا -اخرجه الستة صحيح وزاد ابو داود وكان---------------------------------- يمر بالمريض وهو معتكف فيمر ول-------ا يعرج يسال عنه ضعيف---------------------------------------------------------------------------- وق-----------------------------------------------الت السنة ل----لمعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج ا------لا لما لا بد له منه ولا اعتكاف --------------------الا في المسجد الجامع	138	432299914064909928	238	374.0	187	468	50.85470199584961	41	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms635	false	8337253933096448705	29	89	159	460	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال-------------------------- ولقد اخبرني الذي حدثني -هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0143	true	-6581477862079484955	50	114	248	575	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنه اخبر ان الذين رووا لنا الصلاة هم الصحابة الذين رووا هذا 3 قال عروة ولقد حدث-ني الذي حدثني بهذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	143	432299914064909928	255	461.5	204	328	77.74390411376953	47	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms503	false	-2513868172631769617	207	277	1006	1356	1473	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة-------------- واثني عشر رجلا من	503	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0145	true	6022033483465090438	267	300	1312	1473	1473	300	ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق يعني المول------------ي ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة رضي الله عنهم واثني عشر رجلا من-	145	432299914064909928	121	168.5	94	364	33.241756439208984	22	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms912	false	-4985254393082872737	136	236	631	1128	1424	300	يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث- ابي سعيد------------- ان رجلا------------- هاجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل--- لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال -ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه ابن حبان واخرج احمد 4 والنساءي والبيهقي من حديث معاوية بن جاهمة السلمي ان جاهمة------------- اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ال--غزو وجءتك-- استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم فقال -الزمها فان الجنة عند رجليها	912	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0180	true	5179608453388263602	146	242	727	1184	1462	300	يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما حسن ولابي-------------------------------------- داود في اخري عن ابي سعيد رضي الله عنه ان رجلا من اهل اليمن هاجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فقال له هل لك احد باليمن فقال ابواي ق-ال اذنا لك ق-ال لا -قال فارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حسن لغيره 9 وعن-------------------------------------- معاوية بن جاهمة------- ان جاهمة رضي الله عنه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اردت ان اغزو وقد جءت استشيرك فقال هل لك من ام قال نعم -قال فالزمها فان الجنة عند رجل-ها	180	432299914064909928	353	537.0	275	556	63.48920822143555	58	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms549	false	5089462276749628827	188	285	976	1463	1542	300	مالك وذلك فيما نري والله تعالي اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول للذي اشتراه منه او تكاري هامش 1 العربون والعربان بضم العين فيهما ش قلت والحديث الوارد في النهي عن العربان ضعفه شيخنا في ضعيف الجامع 6073 وغيره وقد وقفت للحديث علي طرق لم افرغ لنقدها ودراستها منه اعطيتك دينارا او درهما او اقل او اكثر من ذلك -------علي اني ان اخذت السلعة او ركبت ما تكاريت منك فالذي اعطيتك-- من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيتك فهو لك بغير شء	549	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0216	true	5896421316949807904	101	164	469	774	1467	300	مالك وذلك فيما نري والله------ اعلم ان يشتري الرجل العبد او الوليدة او يتكاري الدابة ثم يقول الذي اشتري م-نه او تكاري م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه اعطي-ك دينارا او درهما -------او اكثر من ذلك او اقل علي اني ان اخذت السلعة او ركبت الدابة------- فالذي اعطيك هو من ثمن السلعة او من كراء الدابة وان تركت ابتياع السلعة او كراء الدابة فما اعطيك باطل--- بغير شء	216	432299914064909928	277	476.0	219	496	55.84677505493164	49	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms559	false	-4456710436191298915	256	285	1345	1482	1553	300	ولا يحل سلف وبيع قال مالك---- وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	559	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0218	true	2164700816543038591	49	76	233	366	1492	300	-------وسلف اخرجهما- مالك قال وتفسير ذلك ان يقول الرجل للرجل اخذ سلعتك بكذا وكذا علي ان تسلفني كذا وكذا فان عقدا بيعهما علي هذا فهو غير جاءز	218	432299914064909928	122	225.5	96	141	86.52482604980469	24	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	105	227	521	1149	1509	300	عاءشة -في الصحيحين وغيرهما انها جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان --شرط مءة مرة ----شرط الله------ احق واوثق وللحديث طرق والفاظ قال ابن القيم رحمه الله قال شيخنا الحديث علي ظاهره ولم يامرها---------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم باشتراط الولاء	643	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0222	true	-312026387972828935	75	192	381	996	1577	300	عاءشة رضي الله عنها ان بريرة--- جاءتها ل---------تستعين-- في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان اشترط ماء---ة شرط شرط الله تعالي احق واوثق اخرجه الستة صحيح وفي اخري قال اشتريها واعتقيها وليشترطوا ما شاءوا فاشترتها واعتقتها واشترط اهلها ولاءها فقال النبي صلي الله عليه وسلم-------- الولاء	222	432299914064909928	473	791.5	375	673	70.28231811523438	84	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms591	false	-368163902318486363	10	83	56	430	1549	300	قال مالك الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة--------- فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك بخمسة دنانير انه يقال للباءع ان شءت فاعطها المشتري بما قال وان شءت فاحلف بالله ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدع علي صاحبه	591	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0253	true	-487739286770764161	133	197	648	971	1473	300	قال----- الامر عندنا في الرجل يشتري السلعة من الرجل فيختلفان في الثمن فيقول الباءع بعتكها بعشرة دنانير ويقول المبتاع ابتعتها منك ب-------------------------------------------------خمسة قال فان شءت فاحلف------ ما بعت سلعتك الا بما قلت فان حلف قيل للمشتري اما ان تاخذ السلعة بما قال الباءع واما ان تحلف بالله ما اشتريتها الا بما قلت فان حلف برء منها وذلك ان كل واحد منهما مدع علي صاحبه	253	432299914064909928	309	591.0	247	383	80.67884826660156	58	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms557	false	5063399826777187083	279	300	1340	1451	1451	300	قال اصحابنا الاحتكار المحرم هو الاحتكار في الاقوات خاصة وهو ان يشتري الطعام في وقت الغلاء-------- ولا يبيعه في الحال بل-	557	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0260	true	-4521318923439773040	232	254	1116	1236	1473	300	قال اصحابنا الاحتكار المحرم هو الاحتكار في الاقوات خاصة وهو ان يشتري الطعام في وقت الغلاء للتجارة ولا يبيعه في الحال بل	260	432299914064909928	111	208.5	91	120	92.5	21	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms558	false	-6712307923954093302	0	40	0	205	1502	300	يدخره ليغلو ثمنه فاما اذا اشتراه او جاء من قرية وق----------------------ت الرخص وادخره او ابتاعه في وقت الغلاء لحاجته الي اكله او ابتاعه ليبيعه في الوقت- فليس باحتكار ولا تحريم فيه واما-- غير الاقوات فلا يحرم الاحتكار فيه- بكل حال	558	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0260	true	-4521318923439773040	254	297	1236	1454	1473	300	يدخره ليغلو ثمنه فاما اذا---------- جاء من قريته اي مزرعته واشتراه في وقت الرخص فادخره او ابتاعه في وقت الغلاء لحاجته الي اكله او ابتاعه ل-بيعه في --وقته فليس باحتكار ولا تحريم فيه واما ب غير الاقوات فلا يحرم الاحتكار فيها بكل حال	260	432299914064909928	187	327.5	150	231	80.95237731933594	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms466	false	-8198412609249501489	128	186	599	866	1377	300	عروة---------- قال سالت عاءشة فقلت لها ارايت قول الله---- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة -قالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها عليه كانت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	466	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0294	true	-5582260303479107911	217	277	1121	1398	1525	300	عروة بن الزبير قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما فوالله ما علي احد جناح ان لا يطوف بالصفا والمروة فقالت بءس ما قلت يا ابن اختي ان هذه لو كانت كما اولتها ك-----انت لا جناح عليه ان لا يتطوف بهما	294	432299914064909928	240	445.0	186	282	85.10638427734375	50	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms469	false	-5758195046434223629	102	139	539	725	1512	300	صلي الله عليه وسلم عمر فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي البارحة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسوله--------------------------------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق -------الحيضة	469	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0305	true	924298750067082967	217	261	1101	1322	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- فقال يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال حولت رحلي الليل-ة فلم يرد عليه شيءا فاوحي الله تعالي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم اقبل وادبر واتق الدبر والحيضة	305	432299914064909928	177	315.5	141	226	78.3185806274414	33	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms773	false	-9194477805812839816	241	286	1185	1404	1476	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال----------------------------------- تصدقوا عل-----------------يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم و--ليس لكم الا ذلك واخرج -	773	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0557	true	-7765929165926968435	17	70	103	360	1495	300	ابي سعيد--------------- قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فافلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم له ليس لكم الا ذلك -اخرجه	557	432299914064909928	197	338.5	156	274	71.89781188964844	37	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms913	false	-9178622711382323763	127	288	633	1423	1485	300	الدين لحديث -ابي قتادة عند مسلم وغيره ان رجلا قال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله ي-كفر عن- خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هامش 1 الصواب عمرو بالواو كذلك ذكره الحافظ في الفتح 6 106 برواية ابن حبان ومن حديثه رواه احمد في المسند رقم 6602 عن ابن لهيعة حدثني حيي بن عبد الله ان ابا عبد الرحمن حدثه عنه وابن لهيعة ضعيف ن 2 ولعل الاحسن في التوفيق بين الحديثين ان يجعل ذلك الي راي الامام او المكلف فان كانت المصلحة تقضي باحدهما وجب تقديمه وقد كان المهاجرون والانصار يجاهدون ولم نر في شء من الروايات انهم كانوا يلتزمون استءذان الوالدين في كل غزو ش نعم وانت صابر محتسب مقبل غير -----------------------------------مدبر الا الدين فان جبراءيل عليه السلام قال لي ذ-----------------لك واخرج مثله احمد 1 والنساءي من حديث ابي هريرة واخرج مسلم وغيره من حديث عبد الله بن عمر- ان -----رسول الل----------ه صلي الله عليه وسلم قال يغفر الله للشهيد كل ذنب الا الدين	913	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0571	true	3731961328817742196	96	179	491	887	1492	300	المصنف 4 وعن ابي قتادة رضي الله عنه قال قال رج--ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال كيف قلت فاعاد عليه فقال نعم الا الدين فان جبر--يل اخبرن------------ي ذلك اخرجه مسلم ومالك والترمذي--------- والنساءي صحيح 5 وفي اخري لمسلم عن ا--------------------------بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم قال يغفر----- للشهيد كل ذنب الا الدين	571	432299914064909928	243	328.5	187	861	28.22299575805664	38	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	23	133	123	682	1563	300	بن بريدة -عن ابيه عند مسلم وغيره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله------ ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0583	true	-8222684895788422996	196	300	940	1469	1469	300	عن بريدة رضي الله عن-----------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصت----ه بتقوي الله تعالي ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث-------- خلال فا------ن اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم-	583	432299914064909928	509	951.0	408	567	89.77072143554688	91	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	218	246	1159	1304	1563	300	ابن عمر -في الصحيحين وغيرهما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان	919	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0587	true	-6929666106377842766	31	60	151	295	1507	300	ابن عمر رضي الله عن------هما قال وجدت امراة مقتولة في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان	587	432299914064909928	130	227.5	103	151	86.09271240234375	24	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms921	false	-9156182791743842605	161	206	801	1043	1519	300	ابي هريرة عند البخاري وغيره قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين-------- فاحرقوهما بالنار ثم قال حين اردنا الخروج اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	921	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0592	true	-8411490522219057272	160	203	820	1051	1535	300	ابي هريرة رضي الله عن-----ه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فقال ان وجدتم فلانا وفلانا -رجلين من قريش فاحرقوهما بالنار فلما------ اردنا الخروج قال كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا وان النار لا يعذب بها الا الله فان وجدتموهما فاقتلوهما	592	432299914064909928	208	365.0	168	250	83.19999694824219	34	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	215	266	1080	1341	1513	300	ابن عباس--------------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين ------------اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه و------اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت ا-مراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه حكم نكاح	453	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0595	true	282371048297094224	134	191	694	989	1534	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم والمءمنين كانوا مشركي اهل حرب يقاتلهم ويقاتلونه ومشركي اهل عهد لا يقاتلهم ولا يقاتلونه فكان اذا هاجرت المراة من اهل الحرب لم تخطب حتي تحيض وتطهر فاذا طهرت حل لها النكاح فان هاجر زوجها قبل ان تنكح ردت اليه فان هاجر	595	432299914064909928	254	466.0	203	295	86.10169219970703	48	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms926	false	6388794064372042243	247	300	1231	1490	1490	300	فاذا فيها من محمد رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش 2 انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي فانتم امنون بامان الله------ ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله-	926	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0606	true	-5874064413106279886	1	58	8	289	1500	300	فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن قيس--- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي -انتم امنون بامان الله تعالي ورسوله فقلنا من كتب لك هذا قال رسول الله	606	432299914064909928	252	465.0	201	285	88.42105102539062	50	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms928	false	-6514780192240085604	130	229	641	1122	1455	300	صلي الله عليه وسلم بشء من خرثي 3 المتاع واخرج احمد وابو داود والنساءي من حديث------- حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه-------------- انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم غزو---ة خيبر سادسة ست نسوة----- فبلغ---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين--- في سبيل الله-------------- ومعنا دواء للجرحي ونناول السهم ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذ-----ا فتح الله عليه خ-يبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	928	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0622	true	-8871103458247908454	165	266	812	1299	1472	300	صلي الله عليه وسلم اربعة اسهم قد بينها وفصلها وسهم ذوي القرب--------ي من الخمس 5 وعن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه رضي الله عنها انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في غزاة خيبر سادسة ست نسوة قالت فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا------------- خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ونناول السهام ومعنا دواء للجرحي------------- ونسقي السويق -قال قمن-------------- اذا فلما فتح الله تعالي خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت---- يا جدة -ما كان ذلك قالت تمرا	622	432299914064909928	374	588.5	291	542	69.00369262695312	68	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms924	false	3800091419922470825	15	76	72	359	1545	300	ابو داود --2 31 ن--- واخرج ابو داود والنساءي من حديث عمرو بن عبسة -------------قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم---- اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم واخرج----- نحوه احمد و------النساءي وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت وحسنه ابن	924	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0631	true	3721170886567680668	221	284	1072	1376	1445	300	ابو داود قال المنذري واخرج---ه مسلم والنساءي 22 وعن- عمرو بن عبسة رضي الله عنه قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم صلي اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال -لا يحل لي من غناءمكم مثل هذه الا الخمس والخمس مردود فيكم -اخرجه ابو داود صحيح واخرجه النساءي من رواية--------- عباد- بن الصامت بنحوه حسن	631	432299914064909928	236	366.5	180	320	73.75	41	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	147	227	724	1119	1480	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة 1 فمات فقال هامش 1 اختلف في ضبطه فقيل بفتح الكافين وقيل بكسرهما وقال النووي انما اختلف في كافه الاولي واما الثانية فهي مكسورة اتفاقا ش رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها وقد قال الله سبحانه ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة وثبت في الب----------------------------------------------------------------------خاري وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	932	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0648	true	-5433659099085335985	178	232	849	1123	1463	300	قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم رجل يقال له كركرة-- فمات فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هو في النار فذهبوا ينظرون اليه فوجدوا عباءة قد غلها اخرجه------------------------------------------------------ البخاري صحيح قوله كركرة هو بكسر الكاف الاخرة وفي الاولي الكسر والفتح وهو عبد نوبي----- اسود ا-------هداه للنبي صلي الله عليه وسلم	648	432299914064909928	185	304.5	145	465	39.78494644165039	33	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms933	false	1296701623754111831	244	300	1203	1476	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لتركتهم له هامش 1----------------- وقد صححه الحاكم ووافقه الذهبي وقال البخاري ------------------------------------هو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد---- وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن الرسول-	933	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0650	true	1180739656317450536	15	78	77	385	1421	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- في الغال ولم يامر باحراق متاعه هذا اخر كلامه وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقا----------ل البخاري عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا------- علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن --رسول	650	432299914064909928	166	217.5	126	331	50.151058197021484	27	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	276	1286	1471	1586	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين و-----------------------------------------------لا تنتقب المراة و--------لا تلبس القفازين	7	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0674	true	2857529131704578405	49	92	237	477	1566	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين اخرجه الستة وهذا لفظ الشيخين صحيح وزاد البخاري ولا تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين	674	432299914064909928	183	352.0	149	240	76.25	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0674	true	2857529131704578405	48	77	234	387	1566	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	674	432299914064909928	153	300.5	124	155	98.70967864990234	28	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms370	false	7482381355376608410	172	225	838	1114	1477	300	بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة------ جبل و----------------------------------------------------ودان----------------- بفتح الواو وتشديد الدال واخره نون موضع بقرب الجحفة ش ويدل علي ذلك ايضا حديث جابر عند احمد واهل السنن و--------------ابن خزيمة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابن حبان والحاكم والدارقطني والبيهقي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يص-د لكم	370	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0688	true	4301167295483169004	34	165	170	828	1496	300	بفتح الهمزة وسكون------ الموحدة والمد جبل من عمل ا الفرع بضم الفاء والراء بعدها مهملة قوله او بودان شك من الراوي وهو بفتح الواو وتشديد الدال واخره نون موضع ب----الجحفة قوله فلما راي ما في وجهه اي من الكراهية وبهذا صرح الترمذي ومثله لابن خزيمة في رواية الطبراني انا لم نرده عليك كراهية له قوله الا انا حرم زاد النساءي لا ناكل الصيد وقد وردت احاديث انه صلي الله عليه وسلم اكل من الصيد وهو محرم فاخذ بها الكوفيون واجازوا للمحرم اكل الصيد وجزم الجمهور بحرمته وجمعوا بانه يحرم ما صاده 119 ب بنفسه او صيد لاجله واحاديث رده صلي الله عليه وسلم محمولة علي هذا واحاديث قبوله محمولة علي انه لم يصد لاجله كما ثبت به الحديث وهو ----------------------------------------------------------------------صيد البر لكم حلال وانتم حرم ما لم تصيدوه او يصاد لكم	688	432299914064909928	149	-20.5	118	738	20.189701080322266	22	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms395	false	-2949722115343909089	178	300	855	1447	1447	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرة- فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم ---لم يحل منهما حتي حل منها بحجة يوم النحر زاد مسلم وكان يقول من جمع بين الحج والعمرة كفاه طواف واحد ولم يحل حتي يحل منهما جميعا فانت تري انه ليس فيه نفي طواف الافاضة والوداع بل قصده بيان ان القارن يكتفي ان يطوف لقدومه طوافا واحدا لحجه وعمرته نعم في بعض الروايات عنه ما يدل بظاهره علي ما ذهب اليه الشارح وهو قوله بعد قول نافع فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم -----حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول-	395	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0705	true	-5596420798124624911	86	147	406	699	1463	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرتي فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا وفي رواي----------------ة ثم انطلق يهل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما جميعا حتي قدم مكة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	705	432299914064909928	258	437.0	203	602	42.85714340209961	50	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms358	false	342480107013274346	0	28	0	153	1490	300	ايها الناس احلوا فلولا الهد-----ي معي فعلت كما فعلتم قال فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا كما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	358	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0711	true	5737444433729801579	33	61	155	308	1492	300	ايها الناس احلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت كما فعلتم---- فاحللنا حتي وطءنا النساء وفعلنا -ما يفعل الحلال حتي اذا كان يوم التروية وجعلنا مكة بظهر اهللنا بالحج	711	432299914064909928	148	277.5	121	158	93.67088317871094	24	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	57	130	302	648	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر مناديا فنادي الحج عرفة واخرج احمد وابو داود ------------------------------------------------------عن ابن عمر--------------- قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام- الذين ينزل ب-ه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	388	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0751	true	5665403827550529935	208	296	1020	1429	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة ضعيف قوله في حديث زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة هو رجل مجهول فلا يثبت الحديث 9 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهو منزل الامراء الذي- تنزل فيه بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح---------- صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة	751	432299914064909928	285	461.5	222	423	67.37588500976562	53	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms390	false	-1061313336126156150	79	106	386	520	1453	300	الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	390	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0763	true	-7694939996070245813	157	183	791	919	1500	300	الله عنه ان النبي ------اتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس	763	432299914064909928	116	221.5	93	134	86.5671615600586	22	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms394	false	5635072327662276460	9	52	46	262	1514	300	قال النووي وقد اجمع 2 العلماء ان هذا الطواف وهو طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح----- الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد الرمي وال--نحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزاه ولا د--م عليه بالاجماع	394	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0767	true	-7870136389787119294	245	286	1143	1350	1421	300	قال النووي---- اجمع-- العلماء علي ان----------- طواف الافاضة ركن من اركان الحج لا يصح الحج الا به واتفقوا علي انه يستحب فعله يوم النحر بعد الرمي في النحر والحلق فان اخره عنه وفعله في ايام التشريق اجزا- ولا تحرم عليه بالاجماع	767	432299914064909928	188	329.5	150	225	83.55555725097656	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms749	false	8124302991064864138	136	176	700	939	1580	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسيرة فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها 2 والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسيرة	749	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0780	true	-3364582415465719092	255	294	1300	1540	1572	300	انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي يستاصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها-- والمشيعة التي لا تتيع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	780	432299914064909928	227	432.5	188	242	93.80165100097656	34	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms401	false	-2645270096183016244	8	90	39	412	1389	300	للبخاري 4 52 وغيره من هذا الوجه ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت------- الحديث قال الحافظ تحت هذه الرواية كذا رواه ابو بشر عن سعيد بن جبير------------ من رواية ابي عوانة عنه وسياتي في النذور من طريق شعب----------------ة عن ابي بشر- بلفظ اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذر------------------ت فان كان محفوظا احتمل ان يكون كل من الاخ -سال عن اخته والبنت سالت عن امها ثم ا-ن في	401	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0805	true	-1455463722970114083	22	103	123	490	1432	300	البخاري في كتاب الحج ا-----------ن امراة من جهينة -----------------------------------قالت ان امي نذرت ان تحج الحديث قال الحافظ---------------- كذا رواه ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس من رواية ابي عوانة عنه وسياتي في النذور من طريق شعبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس بلفظ اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان اختي نذرت ان تحج وانها ماتت فان كان محفوظا احتمل ان يكون كل من الاخ يسال عن اخته والبنت سالت عن امها وسياتي في	805	432299914064909928	287	488.0	222	429	66.89976501464844	55	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms861	false	1057265304844020712	54	131	279	666	1519	300	من قبل ابي موس--------ي فساله---- عن الناس فاخبره فقال هل--------- من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني ---------وقد اختلف اهل العلم في وجوب الاستتابة ثم كيفيتها والظاهر انه يجب تقديم الدعاء الي الاسلام قبل السيف كما كان -----------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	861	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0824	true	-5205680877081737441	161	241	816	1201	1494	300	من قبل ابي موسي الاشعري فساله عمر عن الناس ثم -----قال هل كان فيكم من مغربة خبر --قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم ---قال قربناه فضربنا عنقه -قال ف---هلا حبستموه ثلاثا -اطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني اخرجه الموطا انتهي 2 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال------------------------------------------------------------ كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم	824	432299914064909928	271	435.5	213	460	58.91304397583008	45	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	119	0	606	1537	300	بكتاب الله وق------ال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله------ واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل ق-ال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله------ الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرجمت ------------------قال مالك العسيف الاجير وفي البخاري وغيره من حديث ابي هريرة	816	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0845	true	-3990981241736573086	48	162	232	820	1534	300	بكتاب الله تعالي فقال------ الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله تعالي واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل فقال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال----------------------------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام -اغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها----- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----- النبي صلي الله عليه وسلم فرجمت اخرجه الستة صحيح وقال مالك العسيف الاجير قوله في------------- حديث ابي هريرة	845	432299914064909928	534	957.0	427	647	82.53477478027344	95	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms820	false	-4204356027221530716	185	218	932	1099	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادراوا الحدود علي المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة اخرجه الترمذي	820	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0878	true	-1964663266942477489	254	287	1242	1408	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا الحدود عن- المسلمين ما استطعتم فان كان له مخرج فخلوا سبيله فان الامام ان يخطء في العفو خير من ان يخطء في العقوبة اخرجه الترمذي	878	432299914064909928	164	321.0	131	167	98.2035903930664	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	159	245	797	1194	1472	300	خير غلاما بين ابيه وامه هامش 1 وهو كما قال الترمذي 2 286 فان سنده متصل ورجاله ثقات كلهم وثبته في الزاد 4 194 ن وفي لفظ 1 ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت ب-----ه اخرجه اهل-- السنن	539	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0884	true	-4300911249946274314	6	72	28	343	1452	300	خير غلاما بين ابيه وامه لفظ-----------------------------------------------------------------ه في ابي داود--------------- ان امراة ------قالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذا امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قوله اخرجه اصحاب السنن	884	432299914064909928	291	509.0	227	406	71.67487335205078	54	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms790	false	3278247572380564252	245	292	1227	1448	1483	300	ابي موسي -في الصحيحين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله عز وجل وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا يساله او احدا يحرص عليه	790	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0930	true	5933291217397622052	224	271	1101	1320	1468	300	ابي موسي رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم انا ورجلان من بني عمي فقال احدهما يا رسول الله امرنا علي بعض ما ولاك الله تعالي- وقال الاخر مثل ذلك فقال انا والله لا نولي هذا العمل احدا -ساله او احدا -حرص عليه	930	432299914064909928	206	380.0	160	222	92.79279327392578	41	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms955	false	4044102029181390863	199	300	1037	1548	1548	300	ما اقام فيكم كتاب الله و-------في الصحيحين من حديث ابي هريرة--------- عن------------------ه صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني هامش 1 وفي كتابي مساءل علمية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدعوة والسياسة الشرعية المطبوع بمراجعة شيخنا الالباني تفصيل جيد لهذه المسالة 2 اي حبة عنب سوداء والمراد وشعر راسه مقطقط اشارة الي بشاعة صورته كذا في فيض القدير ن وفي الصحيحين ايضا من حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن----------------------------- عمر عنه صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب او كره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا-	955	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0932	true	-7184358464624170490	1	140	5	715	1500	300	ما اقام فيكم كتاب الله ونسباه الي البخاري--- 2 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اطاعني فقد اطاع الله ومن عصاني فقد عصي الله ومن يطع الامير فقد اطاعني ومن يعص الامير فقد عصاني اخرجه الشيخان والنساءي صحيح قوله في حديث ابي هريرة من اطاعني فقد اطاع الله وذلك لان الله امر بطاعة رسوله وامر الرسول بطاعة الامير فتلازمت الطاعة قال الشافعي في الام كانت قريش ومن يليها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من العرب لا يعرفون الامارة وكانوا يمتنعون من الامراء فقال صلي الله عليه وسلم هذا القول يحثهم علي طاعة من يءمرهم عليهم والانقياد لهم وعدم الخروج عليهم لءلا تفترق الكلمة 3 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المرء المسلم السمع والطاعة فيما احب و--كره الا ان يءمر بمعصية فان امر بمعصية فلا	932	432299914064909928	284	417.0	224	869	32.681243896484375	53	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms496	false	-7581323333630573239	247	300	1228	1482	1482	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان امراة ثابت بن قيس بن شماس جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني ما اعتب عليه---- في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال رسول الله صلي الله-	496	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms0973	true	-7402233134851638371	59	110	291	533	1510	300	ابن عباس رضي الله عنهما--- ان امراة ثابت بن قيس بن شماس -اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له-------------- ما اعتب علي ثابت في خلق ولا دين ولكني اكره الكفر في الاسلام تعني تبغضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته قالت نعم فقال---------- صلي الله	973	432299914064909928	202	331.0	157	270	74.81481170654297	40	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	106	151	527	735	1487	300	-وبنت اللبون هما من الابل ما اتي عليه سنتان----- ودخل في الثالثة فصارت امه لبونا اي ذات لبن لانها تكون قد حملت حملا اخر وو----------------------------------------------------ضعته ن 4 والحق- هو ال----ذي دخل في السنة الرابعة ن 5 والجذع من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن	281	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1114	true	4111408773081538659	190	236	958	1182	1523	300	وابن ---لبون هما من الابل ما اتي عليه سنتان 75 ب ودخل في الثالثة فصارت امه لبونا اي ذات لبن لانها تكون قد حملت حملا اخر ووضعته قوله حقه اقول بكسر الحاء المهملة وتشديد القاف وفيها ايضا الحقة من الابل ما دخل في السنة الرابعة الي --------------------------------------------	1114	432299914064909928	143	237.5	111	271	52.76752853393555	26	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	143	164	698	796	1487	300	من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وم----------------------ن الضان ما تمت له سنة	281	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1115	true	3398101672786808914	99	124	487	607	1483	300	من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن البقر والمعز ما دخل في السنة الثانية وقيل البقر في الثالثة ومن الضان ما تمت له سنة	1115	432299914064909928	97	190.0	76	120	80.83333587646484	20	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	230	300	1108	1485	1485	300	المامومة -------------والجاءفة -ثل-ث دية المجني عليه وفي المنقلة----------------------------------------- عشر الدية ونصف عشرها وفي الهاشمة عشرها وفي كل سن نصف عشرها وكذا في الموضحة 1 لحديث عمرو بن حزم الذي تقدم تخريجه وتصحيحه وفيه ان ف---------------ي الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	98	175	493	906	1530	300	المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة مثلها وفي العين خمسون وفي اليد خمسون وفي الرجل خمسون وفي كل اصبع مما هنالك عشر من الابل وفي-------------------------- كل سن خمس وفي---------- الموضحة خمس اخرجه مالك والنساءي صحيح لغيره وفي اخري للنساءي في النفس الدية وفي الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	1122	432299914064909928	252	393.5	203	449	56.12472152709961	41	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1122	true	2272244288258706966	175	202	906	1035	1530	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من اصابع اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	1122	432299914064909928	128	246.0	101	130	98.46154022216797	25	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	0	79	0	390	1474	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هان--------ت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف----- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر -ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في شاة-- فالفا شاة وسنده حسن ن كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	876	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1124	true	5143075842450348411	124	193	610	960	1506	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت اي رخصت نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم -----------------------------وقضي علي اهل البقر بماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفا -------------------------------شاة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1124	432299914064909928	310	569.0	246	412	75.24272155761719	57	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms874	false	6302785762379431401	0	32	0	156	1485	300	يكون في وجه الفرس والغرة عند الفقهاء ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء وانما تجب الغرة في الجنين اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة	874	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1125	true	7531079789006419233	142	172	725	871	1503	300	يكون في وجه الفرس والغرة عند الفقهاء ما بلغ ثمنه نصف عشر الدية من العبيد والاماء وانما تجب الغرة---------- اذا سقط ميتا فان سقط حيا ثم مات ففيه الدية كاملة	1125	432299914064909928	146	282.5	116	156	93.5897445678711	29	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms876	false	-3511578465535773515	78	137	385	679	1474	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ود-----ية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان كذلك حتي استخلف عمر----------------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	876	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	0	61	0	305	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين الي ان----------- استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ----ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة	1126	432299914064909928	266	483.0	211	324	82.09876251220703	49	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms879	false	-4760161136431718646	113	182	576	932	1491	300	وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم و-----دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم فلما كان عمر رفع دية المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية انتهي مقدار دية المراة ودية اطرافها ودية المراة نصف دية الرجل والاطراف وغيرها كذلك في الزاءد علي الثلث لحديث---- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عقل المراة مثل عقل الرجل	879	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1126	true	957044290637755611	0	113	0	563	1481	300	وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم وكانت دية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية ال----------------------------مسلمين الي ان استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية اخرجه ابو داود حسن قوله الفصل الخامس في قيمة الدية قوله في ---------------------------------------------حديث ابن عمرو كانت قيمة الدية اقو------ل قال الخطابي يريد قيمة الابل التي هي الاصل في الدية وانما قومها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل القري لعزة الابل	1126	432299914064909928	190	257.5	150	642	29.595016479492188	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	200	261	983	1304	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كل بطن عقولة 2 واخرج ابو داود وابن ماجه 3------------------------------------ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قا-------------------ل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها وصححه	873	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1129	true	1948801289912897717	217	287	1015	1374	1430	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس لقاتل شء اخرجه مالك ضعيف نزي اي جري دمه فلم ينقطع 4 وعن جابر رضي الله عنه ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل---------- صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها لانهما ما كانا من هذيل فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال---------- صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها اخرجه	1129	432299914064909928	254	426.5	204	379	67.01847076416016	42	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	207	248	960	1170	1426	300	صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاء- يتقاضاه فقال اعط-----------------------------------------------------------------------------------وه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء واخرج نحوه مسلم وغيره من--------------- حديث ابي	595	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1138	true	-7629090924238291185	15	77	68	376	1477	300	صلي الله عليه وسلم سن من الابل فجاءه يتقاضاه فقال اعطوه وانه اغلظ له القول حتي هم به بعض القوم فقال دعوه فان لصاحب الحق مقالا ثم قال اعطوه فطلبوا سنه فلم يجدوا الا سنا فوقها فقال اعطوه فقال اوفيتني اوفاك الله تعالي فقال صلي الله عليه وسلم ان خيركم احسنكم قضاء -اخرجه الخمسة الا ابا داود صحيح قوله في حديث ابي	1138	432299914064909928	183	316.5	146	309	59.22330093383789	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms285	false	8267637201799648854	19	55	105	287	1525	300	علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه	285	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1194	true	-1024765350743819285	133	168	674	850	1549	300	عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن----- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيهما خمسة دراهم اخرجه	1194	432299914064909928	174	334.0	139	182	95.6043930053711	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms290	false	-5618347368894911652	147	235	782	1252	1562	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما------ صلي الله عليه وسلم الي اليمن يعلمان الناس امر دينهم فقال لا تاخذا الصدقة الا من هذه الاربعة الشعير والحنطة والزبيب والتمر اخرجه الحاكم والبيهقي 1 والطبراني قال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخرج الطبراني عن عمر قال انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في هذه الاربعة فذكرها واخرج ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده بلفظ انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة	290	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1211	true	-132330494135925643	208	257	1040	1292	1517	300	ابي موسي ومعاذ حين بعثهما النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البيهقي رواته ثقات وهو متصل واخ--------------------------------------------------------------------------------------------رج ابن ماجه والدارقطني من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----- انما سن رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد ابن ماجه والذرة	1211	432299914064909928	245	462.5	197	476	51.47058868408203	45	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms322	false	6180477349828132855	79	156	423	810	1511	300	قال مالك الامر------ الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت--- اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مء-نة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز قال---------- في المسوي هو اظهر اقوال الشافعي في تفسير الركاز وله قول ان المعدن من الركاز او بمنزلة الركاز وعليه ابو حنيفة والمراد بالركاز علي اظهر اقوال الشافعي	322	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1213	true	7488857598275211116	65	140	341	711	1510	300	قال----- الامر عندنا الذي لا خ--لاف فيه------ والذي سمعت من اهل العلم------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءونة فاما ما طلب بمال وتكلف فيه كبير عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز قوله وعن مالك في الجامع وقال الترمذي قال مالك الي اخره وتقدم التفرقة بينهما واختلف في مصرف خمس الركاز فقال------ ابو حنيفة ----------يصرف مصرف الفء وق-ال الشافعي	1213	432299914064909928	256	383.5	197	407	62.899261474609375	44	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	123	183	634	922	1502	300	عطاء بن يسار ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1234	true	-7894556856504852634	215	256	1054	1256	1476	300	عطاء بن يسار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1234	432299914064909928	194	355.5	154	293	66.21160125732422	36	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	82	117	458	625	1535	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي	302	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	36	0	173	1467	300	اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك	1235	432299914064909928	164	317.5	129	173	94.79769134521484	34	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	225	260	1118	1285	1470	300	اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	307	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1235	true	6961155653229556942	0	35	0	169	1467	300	اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	1235	432299914064909928	162	312.0	128	173	93.64161682128906	33	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	192	240	996	1220	1513	300	من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض مذ--- بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1310	true	-2243496881189999709	244	293	1279	1506	1547	300	من حديث انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله لا نكفره بذنب ولا نخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض 260 ب بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	1310	432299914064909928	220	430.0	172	227	96.91629791259766	45	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	212	296	1045	1438	1459	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها ------------------------------------وسكت هامش 1 في المستدرك 2 375 وعنه البيهقي 10 12 ووافقه الذهبي علي تصحيحه وهو كذلك ن انظر ايضا غاية المرام 2 2 لم اجده الان في سننه من حديث ابي ثعلبة وانما اخرجه ص 550 من حديث ابي الدرداء وفيه متهم وانما اخرجه عن ابي ثعلبة الحاكم 4 115 والبيهقي عنه 10 12 13 من طريق مكحول عن ابي ثعلبة وهو منقطع ن عن اشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها	684	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1315	true	8771206643199178726	135	157	687	802	1596	300	ان الله فرض فراءض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم اشياء فلا تقربوها وترك اشياء عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير نسيان فلا تبحثوا عنها	1315	432299914064909928	79	-22.0	63	429	18.414918899536133	15	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms730	false	-2695833187724509164	220	259	1089	1291	1492	300	ابن عباس عند الترمذي 1 -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربوا نفسا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله------ اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم واخرج احمد 2 وابو داود والترمذي	730	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1326	true	9013638408771051514	108	143	550	736	1498	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تشربو-----ا واحدا كشرب البعير ولكن اشربوا مثني وثلاث وسموا الله تعالي اذا انتم شربتم واحمدوا الله اذا انتم رفعتم -اخرج-----------------ه الترمذي	1326	432299914064909928	166	284.5	135	209	79.42583465576172	29	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms730	false	-2695833187724509164	47	91	246	462	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمنيه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله اي وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	730	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1329	true	-787846034548991752	2	43	8	212	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- بشراب فشرب و----عن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتل--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	1329	432299914064909928	197	366.0	157	220	89.54545593261719	36	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms727	false	-7627184005297768564	89	134	444	657	1453	300	ابي هريرة عند ابي داود 1 والنساءي وابن ماجه قال علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش 2---- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله و----اليوم الاخر	727	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1344	true	638593040092559474	101	142	499	695	1476	300	ابي هريرة رضي الله عن---------------------ه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش ويغلي فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله ولا باليوم الاخر	1344	432299914064909928	165	274.0	128	221	74.66063690185547	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms114	false	-4462041567336870226	1	56	6	276	1462	300	عبيدة بن حميد الضبي الكوفي عن ابي مالك سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود وفي عبيدة وشيخه سعد خلاف ففي الميزان في ترجمة سعد وثقه احمد وابن معين وقال العقيلي لا يتابع علي حديثه في القنوت وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالاقدام في -------الشتاء	114	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1414	true	2028020665459829277	38	79	193	393	1561	300	عبيدة بن حميد الضبي الكوفي عن ابي مالك سعد بن طارق عن كثير بن مدرك عن الاسود وفي عبيدة وشيخه---- خلاف وفي الميزان في ترجمة عبيدة------------------------------------------------------------ وقد ضعف عبد الحق حديث تقدير صلاة النبي---- صلي الله عليه وسل---------م في الصيف والشتاء	1414	432299914064909928	182	309.5	142	277	65.70397186279297	34	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms114	false	-4462041567336870226	192	246	961	1226	1462	300	صلي الله عليه وسلم ثم يذهب احدهم الي العوالي قدر اربعة اميال والشمس مرتفعة 1 وقال انس صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر ف----------اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزور----ا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجد-- الجزور لم تنحر فنحرت	114	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1418	true	-9169800287453993158	247	300	1220	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه صحيح 26 وفي اخري قال صلي ل----------------------------نا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر فلما انصرف اتاه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله انا نريد ان ننحر جزورا لنا وانا نحب ان تحضرها قال نعم فانطلق وانطلقنا معه فوجدنا الجزور لم تنحر فنحرت-	1418	432299914064909928	200	333.0	157	281	71.17437744140625	36	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms122	false	-76470422325332535	76	105	420	566	1552	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	122	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1446	true	517937980319676386	131	161	657	808	1568	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1446	432299914064909928	146	285.0	117	151	96.6887435913086	29	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms130	false	8584903461107497169	92	193	458	902	1454	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرجه مسلم	130	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1455	true	6165640341984308347	91	192	447	891	1404	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة اخرجه مسلم	1455	432299914064909928	444	888.0	343	444	100.0	101	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms160	false	-598404418724412270	6	144	34	708	1481	300	اذا امن الامام فامنوا فانه من وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ولولا جهره بالتامين لما امكن الماموم ان يءمن معه ويوافقه في التامين واصرح من هذا حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال ولا الضالين قال--- امين ورفع بها صوت---------------------------ه وفي لفظ وطول بها رواه الترمذي وغيره واسناده صحيح وقد خالف شعبة سفيان في هذا الحديث فقال وخفض بها صوته وحكم اءمة الحديث وحفاظه في هذا لسفيان فق---------------------------------------------------------------ال الترمذي------ سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل في هذا الباب اصح من حديث شعبة------- واخطا شعبة في هذا الحديث في مواضع ف--------------قال عن حجر ابي العنبس وانما كنيته ابو--------------- السكن وزاد فيه عن عل------------------قمة ابن واءل وانما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	160	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1516	true	-5931284718870471058	194	294	1007	1478	1504	300	اذا امن الامام فامنوا فقد عارضه منطوق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قال ولا الضالين فقولوا امين فلم يبق لمفهوم الشرط امر مع المنطوق قوله وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------خفض بها صوته اقول هذه الرواية رواها شعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه كما ساقها الترمذي قال الترمذي 462 ب سمعت محمدا---------- يقول حديث سفيان------------------------------------ اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة-------------- في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عنبس ويكني ابا السكن وزاد فيه عن علقمة وليس فيه عن علقمة ----------انما هو حجر بن عنبس عن واءل بن حجر	1516	432299914064909928	236	269.0	182	827	28.536880493164062	39	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	71	123	332	595	1498	300	عبد الله بن انيس -------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي--------- وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه الحديث ومن	222	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1734	true	8616699229527135535	36	92	190	465	1491	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو خالد بن سفيان الهذلي ان اقتله وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله---- فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء----- فلما دنوت منه قال لي من -	1734	432299914064909928	237	421.0	189	288	82.29166412353516	42	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms232	false	-5517229968399066819	39	69	190	340	1479	300	فالجمهور علي انها سنة مءكدة وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها ولم اره لغيره الا ما حكي عن مالك انه اجراها مجري الجمعة ونقل الزين بن المنير عن ابي حنيفة	232	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1806	true	6438906756605043655	99	126	507	641	1497	300	فالجمهور علي انها سنة مءكدة وصرح ابو عوانة في صحيحه بوجوبها ولم اره لغيره الا ما روي عن مالك انه اجراها مجري الجمعة ونقل---------------- عن ابي حنيفة	1806	432299914064909928	132	253.0	105	150	88.0	25	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms250	false	4957022346455687615	142	172	710	864	1476	300	صلي الله عليه وسلم---- يكبر علي الجناءز اربعا وخمس-----ا وسبعا وثمانيا حتي جاء موت- النجاشي فخرج فكبر ار--------------------------بعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	250	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1818	true	-4688539391764695201	211	248	1084	1274	1544	300	صلي الله عليه وسلم كان يكبر علي الجناءز اربعا وخمسا وستا وسبعا وثمانيا حتي جاء حديث النجاشي فخرج الي المصلي فصف وراءه وكبر عليه اربعا ثم ثبت النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع حتي توفاه الله	1818	432299914064909928	144	262.5	115	190	75.78947448730469	26	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	217	294	1130	1524	1554	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح اي-----------------------------------------------------------------ضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه قال ابن حجر واسناده وان كان ضعيفا لكنه صالح للمتابعة فاقل درجات هذا الحديث بهذه ال-------زيادة-------------- ان يكون حسنا فيصلح للاحتجاج به انتهي وقد	330	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1884	true	7478089840661066450	251	299	1271	1505	1508	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وقال بعد تخريجه هذا اسناد------------------------------------------------------------------------------------- صحيح وكلهم ثقات قلت ان زيادة ولا قضاء عليه قد جاءت من طريق يقوي بعضها بعضا------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال------------------------------------------------- فاقل درجات---- الحديث يريد الذي فيه زيادة ولا قضاء عليه ان يكون حسنا فيصلح للاحتجاج به------ وقد	1884	432299914064909928	119	151.0	94	480	24.79166603088379	19	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	27	82	140	423	1553	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي--- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	5	51	21	264	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- استوصوا ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1983	432299914064909928	208	365.0	167	288	72.22222137451172	34	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	179	265	951	1399	1574	300	عمرو بن الاحوص انه شهد حجة الوداع مع النبي--- صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وذكر ووعظ ثم قال استوصوا بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا ----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms1983	true	2294234285587418273	5	83	21	429	1568	300	عمرو بن الاحوص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا ان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا ف----حقكم عليهن ان ---لا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا وحقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1983	432299914064909928	363	655.0	293	458	79.25764465332031	61	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms626	false	4817738351176547602	119	165	600	811	1474	300	سمرة بن جندب انه كانت له------------ عضد 2 من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عليه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه	626	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2072	true	1965587763388493991	253	299	1259	1475	1479	300	سمرة بن جندب رضي الله عنه قال كان لي عضد-- من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله ف----كان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل---------- فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي الانصاري رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه	2072	432299914064909928	175	285.5	135	239	73.22175598144531	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	165	186	791	1392	300	ارسلت كل-بك المعلم- وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل وان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي حديث ابن عباس عند احمد 3 قال قال------------------------- رسو------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت	694	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2106	true	-1686279789095738036	62	114	294	544	1533	300	ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلب من غيرها فلا تاكل اخرجه الخمسة صحيح قال قلت يا رسول الله انا قوم نصيد بهذه الكلاب اي المعلمة كما دل---- له قوله اذا ارسلت	2106	432299914064909928	145	225.0	111	668	21.706586837768555	23	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	222	272	1081	1332	1472	300	ابي ثعلبة الخشني -في الصحيحين قال قلت يا رسول الله انا ب------------------------------------ارض صيد اصيد --------------بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي فقال -ما ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	693	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2107	true	820867885478825712	158	237	782	1173	1502	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بكلبي المعلم وبقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكرت من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا منها بدا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك وذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير مع--لم فادركت ذكاته فكل	2107	432299914064909928	223	393.5	175	408	54.656864166259766	38	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	41	86	203	426	1508	300	ابي شريح الخزاعي عن رسول ا-----------------لله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يوم- وليلة- والضيافة ثلاثة ايام فما كان وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه	716	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2120	true	-2223766056704702079	235	283	1133	1371	1457	300	ابي شريح العدوي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته قالوا وما جاءزته يا رسول الله قال يومه وليلته والضيافة ثلاثة ايام وما---- وراء ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يقيم عنده حتي يءثمه	2120	432299914064909928	198	365.0	155	242	81.81818389892578	35	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms031	false	-934301830505494472	95	137	482	683	1451	300	حديث عب--------د الله -----------بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة 2 من الارض وما ينوبه من --------السباع والدواب فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	31	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2125	true	-8111199736676411880	37	80	188	390	1500	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه 3 وعن ابن عمر---------- رضي الله------ عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يسال عن الماء يكون في الفلاة م--ن الارض وما ينوبه من الدواب والسباع-------- فقال اذا كان الماء قلتين لم يحمل الخبث	2125	432299914064909928	172	286.0	135	228	75.4385986328125	31	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	50	112	243	1569	300	ام قيس بنت محصن-------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي	42	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2131	true	7714404585343661814	94	128	497	657	1543	300	ام قيس بنت محصن رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي	2131	432299914064909928	131	241.5	103	160	81.875	28	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms045	false	2600362437866311296	219	255	1084	1258	1473	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2140	true	199248884828162549	154	190	784	956	1555	300	اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنه-------ا قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	2140	432299914064909928	162	304.0	128	179	90.50279235839844	33	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	243	285	1249	1449	1518	300	مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر--------------- اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت--- يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	59	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2155	true	-5495803512317710501	72	117	370	581	1490	300	مروان الاصفر -------------قال رايت ابن عمر رضي الله عنهما اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت له يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا باس	2155	432299914064909928	180	315.5	141	225	80.0	35	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms078	false	9212774866405088118	129	160	652	801	1475	300	ابن المنذر عن ابن المبارك رحمه الله انه قال ليس في المسح علي الخفين ع-ن الصحابة رضي الله عنهم اختلاف لان كل من روي عنه منهم انكاره فقد روي عنه اثباته	78	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2239	true	6985535136705696245	164	189	802	924	1491	300	ابن المنذر عن ابن المبارك-------------- قال ليس في المسح علي الخفين بين الصحابة-------------- اختلاف لان كل من روي عنه منهم انكاره فقد روي عنه اثباته	2239	432299914064909928	120	213.5	95	150	80.0	22	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms691	false	-5399003544781626852	25	72	119	343	1429	300	بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل ----------عن اكل----- القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة------------- يقول ذكر عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال	691	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2380	true	3897922978053007180	250	300	1220	1454	1454	300	عن نم-لة الانصاري------- قال سءل---- ابن عمر رضي الله عنهما عن اكل AUTO القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال-	2380	432299914064909928	181	278.0	141	257	70.42801666259766	35	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms691	false	-5399003544781626852	21	86	101	404	1429	300	داود من حديث عيسي بن نميلة الفزاري عن --------------------------------------------ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل --------عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر------- عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخب---------------------------------اءث فق---------ال ابن عمر------------- ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------فهو كما قال	691	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2381	true	1307837906249410489	52	139	258	659	1477	300	داود عن ع-----يسي بن نميلة --------عن ابيه اي نميلة وقال في التقريب ان عيسي مجهول ايضا قال---- سءل ابن عمر رضي الله عنه عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الاية فقال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر القنفذ عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث وقد قال الله ويحرم عليهم الخباءث فهو محرم فقال ابن عمر رضي الله عنه ان كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قال هذا فهو كما قال	2381	432299914064909928	254	396.0	196	434	58.52534484863281	48	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	97	131	485	658	1485	300	حديث ابن عمر -في الصحيحين ان--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشرب-------------ته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم	717	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2394	true	2852516772857841114	249	292	1229	1442	1488	300	حديث ابن عمر رضي الله عنه 1 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتقل-- طعامه -انما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم	2394	432299914064909928	155	263.0	123	220	70.45454406738281	24	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms719	false	374907943806803650	0	55	0	262	1476	300	الانصار فاخذوني فذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم قال قلت يا رسول الله الجوع --------------قال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك 1 واخرج- ابو داود والنساء------------------------------------------------------------ي من حديث شرحبيل بن عباد في قصة مثل قصة رافع و-فيها -فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	719	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2396	true	6505443977712654528	89	148	437	731	1475	300	الانصار فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رافع لم ترمي نخلهم---- قلت------------- الجوع يا رسول الله فقال لا ترم وكل ما وقع اشبعك الله وارواك ---اخرجه ابو داود والترمذي وصححه صحيح قال كنت ارمي نخل الانصار اي لياخذ ما يسقطه الرم--------------------------ي من الثمر فاخذوني وذهبوا بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2396	432299914064909928	191	291.5	150	340	56.17647171020508	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms704	false	6345912286854802391	158	193	769	939	1489	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه فاحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا----------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما	704	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2398	true	-1585908480170544260	235	277	1203	1404	1529	300	اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما	2398	432299914064909928	169	314.0	134	201	84.07960510253906	35	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms704	false	6345912286854802391	162	219	795	1053	1489	300	فبعث الله تعالي نبيه------------------- وانزل كتابه فاحل حلاله وحرم حرامه فما احل ف----------هو حلال وما حرم فهو حرام ----------------------------------------------------------------------------------------------------وما سكت عنه فهو عفو-------- وتلا-------------------- قل لا اجد في-ما اوحي الي محرما و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرج الترمذي وابو داود من حديث --قبيصة بن هلب عن ابيه 1 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال له رجل ان من	704	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2399	true	8641757023466178084	11	122	60	574	1453	300	فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله وحرم حرامه فما احل اي الكتاب فهو حلال وما حرم فهو حرام لكنه قد ثبت احاديث اني اوتيت الكتاب ومثله معه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرمه الله وما سكت عنه فهو عفو اي حلال وتلا ابن عباس قوله تعالي قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة الاية تقدم الكلام في ذلك وفي مذهب ابن عباس 438 ب ومن معه ومذهب من خالفهم وقد اخرج الترمذي وابو داود من حديث المقدام بن معد -----يكرب قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا هل عسي رجل يبلغه	2399	432299914064909928	215	306.0	163	526	40.8745231628418	43	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1
JK007064-ara1.ms752	false	2622226161794878346	107	219	564	1117	1527	300	عبد الرحمن الحميري عن رجل من الصحابة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال هامش 1 وهو وجوب الاجابة ومن الادلة علي ذلك قوله صلي الله عليه وسلم من دعي الي عرس او نحوه فليجب رواه مسلم وابو داود في رواية عن ابن عمر انظر الشوكاني 6 152 153 ن اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرجه احمد وابو داود وفي اسناده زيد 1 بن عبد الرحمن الدالاني وقد وثقه ابو حاتم وضعفه ابن حبان 2 واخرج البخاري وغيره من -----------------------------------------------حديث ع-اءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جار-------------------------------ين فالي ا--يهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا	752	3816272198317522842	Sham19Y0014309-ara1.ms2412	true	3381147491669983295	0	78	0	391	1489	300	عبد الرحمن الحميري عن رجل من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قا-------ل رسول ال---------------------------له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اجتمع --داعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق اخرج----------------------------------------------------------------ه ابو داود حس------------------------------------ن حديث حميد بن عبد الرحمن الحميري في التقريب ثقة فقيه عن رجل من اصحا-ب النبي صلي الله عليه وسلم -قال قال رسول الله 449 ب اذا اجتمع داعيان في حين فاجب اقربهما بابا ف-----ان اقربهما---- بابا	2412	432299914064909928	260	314.0	204	634	41.009464263916016	37	JK007064-ara1	Sham19Y0014309-ara1