id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms728	false	-6608408107936748318	168	214	827	1045	1445	300	في الاناء او ينفخ فيه واخرج احمد و-------------------الترمذي 2 وصححه من حديث ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال الرجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	728	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0069	true	1883755643294735113	220	272	1173	1422	1556	300	في الاناء من نتنه وغير ذلك من الحكم المتقدمة وقد روي الترمذي من رواية------- ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال --رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	69	-464292499794815143	175	286.5	135	259	67.56756591796875	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms105	false	2574354367860096644	165	214	846	1105	1559	300	عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق وابن المنذر وعامة اصحاب الحديث هكذا في شرح مسلم وذهب الجمهور الي ان المسح في التيمم الي المرفقين وذهب الزهري الي انه يجب المسح ال-------ي الابطين وقال الخطابي انه لم يختلف احد من اهل العلم في انه لا يلزم مسح ما وراء المرفقين والحق	105	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0138	true	-4525933416700711856	2	44	9	239	1611	300	عطاء ومكحول والاوزاعي واحمد واسحاق وابن المنذر وعامة اصحاب الحديث وهو قول قديم للشافعي ورواية عن مالك وحكي اصحاب الشافعي عن------------- الزهري ----انه يجب --مسح اليدين الي الابطين وقال الخطابي---- لم يختلف احد -------------في انه لا يلزم مسح ما وراء المرفقين ومذهب	138	-464292499794815143	164	265.0	132	266	61.654136657714844	24	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	152	213	785	1117	1572	300	وكبروا و--------ركع وركعوا ورف-----------------------ع ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا كالركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا	219	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	67	125	352	660	1595	300	وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف------------------------------------------------------------- المقدم------ ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	493	-464292499794815143	242	402.0	195	383	63.18537902832031	38	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	14	102	93	541	1606	300	ابن عباس عند البخاري واهل السنن انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة ولفظ النساءي فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ قال سنة وحق وروي الشافعي في مسنده عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكب-------------------------------------------------------------------ر الامام -----------------------------------------------------------------------------ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--يخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ------------ثم يسلم	251	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0500	true	-1845561890254162125	200	285	1054	1489	1577	300	ابن عباس رضي الله عنهما --------انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال ليعلموا انه----ا سنة وخرج النساءي من حديث ابي امامة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر الامام محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة ايضاقال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران -----------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للمي---------------ت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم	500	-464292499794815143	204	266.0	162	606	33.663368225097656	33	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	244	279	1239	1408	1509	300	رافع بن خديج -في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا وفي لفظ مسلم	609	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0813	true	3153198960496764496	251	285	1410	1576	1645	300	رافع بن خديج رضي الله عنه-قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما -الورق فلم ينهنا عنه ول--مسلم	813	-464292499794815143	153	276.5	120	170	90.0	28	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	272	300	1356	1505	1505	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0814	true	-1221481422915380732	3	31	10	160	1562	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا	814	-464292499794815143	149	293.0	122	150	99.33333587646484	28	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	213	266	1052	1320	1481	300	زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --لقطة--- الذهب و--الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	781	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0820	true	-718586645438364617	244	300	1267	1549	1549	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	263	487.0	211	283	92.932861328125	49	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	241	270	1194	1341	1481	300	عندك -فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	781	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0821	true	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	140	256.0	112	295	47.45762634277344	26	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms425	false	2574456615800610014	140	173	760	912	1531	300	من حديث- ابن مسعود------------- قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نخت-صي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	425	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0863	true	-1685863116686456113	17	52	78	241	1529	300	من رواية ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نستخصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا---- ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	863	-464292499794815143	143	258.5	111	167	85.62874603271484	29	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	16	111	78	517	1450	300	سهل بن ---------------------سعد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ------ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل--------- معك من القران	458	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	130	219	714	1136	1554	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد----- قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	352	565.5	270	487	72.27925872802734	63	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	210	300	986	1404	1404	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وفيهما ايضا من حديث---------- عاءشة -------------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان -ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0926	true	8309585502460293879	171	257	884	1281	1489	300	ابي ه--------------------ريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكره والله اعلم AUTO ال-------------حديث الرابع عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	926	-464292499794815143	320	532.5	247	455	70.32967376708984	66	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	124	0	637	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا ك-يف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ -ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من	888	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0956	true	7764964630704369769	217	300	1117	1545	1545	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم -قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم --يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من-	956	-464292499794815143	416	802.5	335	639	65.10172271728516	75	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms871	false	4280025988351116733	0	34	0	164	1513	300	حصين -في الصحيحين وغيرهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك وفيهما	871	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0978	true	-508106960613939512	197	230	1025	1178	1547	300	حصين رضي الله عن------هما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك اما ---	978	-464292499794815143	138	252.5	107	165	83.63636016845703	27	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	24	112	117	570	1537	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد مءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت قال مالك العسيف الاجير	816	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms0986	true	805641908577181642	0	83	0	435	1565	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بمءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد مءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد----- وعلي ابنك جلد مءه وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها----- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت--------- العسيف الاجير	986	-464292499794815143	431	826.5	348	455	94.72527313232422	77	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms693	false	914345462209563472	222	272	1081	1332	1472	300	---------ابي ثعلبة الخشني -في الصحيحين قال ----------------------------------قلت يا رسول الله انا بارض صيد---------------------------------- اصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمع--------------لم فما يصلح لي فقال -ما ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------دت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	693	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms1096	true	3168964102086977772	18	104	91	521	1488	300	الاول عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم وفي ارض اصيد بقوسي وبكلب--------------ي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي -قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب فان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها فان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها وما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل	1096	-464292499794815143	220	365.0	174	445	49.438201904296875	38	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	105	186	515	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد -قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ارسلت كلبك------- فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة -	694	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	24	127	117	619	1456	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها ق-لت له فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق-- فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته	1102	-464292499794815143	303	539.0	243	508	59.645668029785156	52	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	53	131	265	622	1398	300	شارك الكلب- المعلم كلب اخر لم يحل صيدهما لما تقدم في حديث عدي من قوله صلي الله عليه وسلم ما لم يشركها كلب ليس معها وفي لفظ له في الصحيحين قال قلت يا رسول الله -اني ارسل كلبي واسمي -----------قال ان ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل و-------------------------------------------------------------------------ان اكل منه فلا تاكل فا-----------------نما امسك علي نفسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	699	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	24	101	117	488	1456	300	-ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن------------ ما لم يشركها كلب ليس منها قلت------------------------------------- له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله ------وان اصابه بعرض فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب فان اكل---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فا-----------------------------نما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره	1102	-464292499794815143	137	164.5	103	460	29.782608032226562	20	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1
JK007064-ara1.ms738	false	-3858432899761253214	223	283	1165	1457	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه 1 الوسطي والسبابة وضمهما وفي لفظ ل---------------------------------مسلم وغيره نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة 2 قال في الحجة البالغة لانه ليس من باب اللباس وربما تقع الح------------------اجة الي ذل------ك و------نهي عن لبس الحرير	738	3816272198317522842	Sham19Y0014224-ara1.ms1137	true	-6137864310760298158	159	215	861	1137	1610	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه ----------السبابة والوسطي و------لمسلم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او---------------------------------------------------- اربع وهذا الحديث جمع فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم النهي عن لبس الحرير	1137	-464292499794815143	191	303.0	150	355	53.802818298339844	32	JK007064-ara1	Sham19Y0014224-ara1