id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms728	false	-6608408107936748318	176	214	869	1045	1445	300	2 وصححه من حديث ابي سعيد-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال الرجل القذاة اراها في الشراب فقال ا-رقها فقال -اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	728	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0182	true	-6298564863569440745	253	293	1302	1489	1522	300	--------من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال --رجل القذاة اراها في الاناء فقال اهرقها -قال فاني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك	182	-1764148804083643884	162	286.0	126	198	81.81818389892578	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن-------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0255	true	-2043991035423829395	121	158	586	765	1532	300	ام قيس بنت محصن الاسدية انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	255	-1764148804083643884	127	234.0	100	179	70.94972229003906	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms748	false	472125194912010078	70	154	325	740	1477	300	ان عندي داجنا جذعة من ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معز فقال اذبحها ولا تصلح لغيرك واما ما روي في الصحيحين وغيرهما من حديث عقبة ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره للنبي صلي الله عليه ---------وسلم فقال ضح به انت والعتود من ولد المعز ما اتي عليه حول فقد اخرج البيهقي عنه باسناد ---صحيح انه قال اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح به ا-نت ولا رخصة لاحد فيه- بعدك	748	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0743	true	7147101371407935543	66	170	328	848	1471	300	ان عندي داجنا جذعة من المعز وفي ذلك اشارة الي ان المقصود في الضحايا طيب اللحم لا كثرته وهذا بخلاف العتق فان كثرة العدد فيه افضل الثالث عشرة صرح في الحديث بتخصيص ابي بردة باجزاءها في هذا الحكم عما سبق ذبحه فامتنع قياس غيره عليه لكن قد وقع ذلك ايضا لعقبة بن عامر وزيد بن خالد رضي الله عنهما فف--------------------------------------------ي الصحيحين انه عليه الصلاة والسلا--------------------------------------------------------------------------------------م اعطي عقبة بن عامر عتودا وقال ضح به انت وفي------------------------------------------ البيهقي---- باسناده الصحيح عن عقبة اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم غنما اقسمها ضحايا بين اصحابي فبقي عتود منها فقال ضح بها انت ولا رخصة لاحد فيها بعدك	743	-1764148804083643884	197	145.5	154	696	28.304597854614258	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	152	213	785	1117	1572	300	وكبروا و--------ركع وركعوا ورف-----------------------ع ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود و----الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا كالركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا	219	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0800	true	-7205934167167617202	48	106	241	549	1570	300	وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف------------------------------------------------------------- المقدم------ ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا	800	-1764148804083643884	242	402.0	195	383	63.18537902832031	38	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms250	false	4957022346455687615	40	79	209	409	1476	300	---------الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع---------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن عبد البر وانعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واجمع الفقهاء واهل الفتوي بالامصار علي----- اربع ---------------علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم فشذوذ لا يلتفت اليه	250	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0808	true	-5146265454277095426	89	154	483	805	1551	300	السلف من الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع وروي عن علي رضي الله عنه انه كان يكبر علي اهل بدر ستا وعلي ساءر الصحابة خمسا وعلي غيرهم اربعا قال ابن عبد البر وانعقد الاجماع بعد ذلك علي اربع واتفق الفقهاء -اهل الفتوي بالامصار علي انها اربع لا زيادة عليها علي ما جاء في الاحاديث الصحاح وما سوي ذلك عندهم مردود لا يلتفت اليه	808	-1764148804083643884	192	341.0	153	323	59.442726135253906	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	217	271	1130	1399	1554	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم ------------------------من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه---------- قال	330	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms0920	true	-5331606621938472820	256	285	1311	1455	1529	300	فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي رواية لهما ول----------------------------لحاكم في مستدركه علي الصحيحين من افطر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة قال	920	-1764148804083643884	97	148.5	76	303	32.01320266723633	19	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms375	false	-1236937925252612341	243	292	1230	1488	1525	300	عباس--------------- قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم --متفق عليه	375	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1092	true	-3114636218821226938	120	170	672	940	1646	300	عباس رضي الله عنهما قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم-- حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين ولم يمنع---------هم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم الكلام عليه	1092	-1764148804083643884	243	443.5	197	279	87.09677124023438	43	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	35	161	162	751	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من ادرك ماله بعينه عند رجل افلس او انسان قد افلس فهو احق به من غيره وفي لفظ ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم -----------------انه صلي الله عليه وسلم قال ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه وفي لفظ لاحمد ايما رجل افلس فوجد رجل عنده ماله ولم يكن اقتضي من ماله شيءا فهو له واخرج الشافعي 1 وابو داود وابن ماجه والحاكم وصححه عن ابي هريرة انه قال في مفلس اتوه به لاقضين فيكم بقضاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -من افلس او مات فوجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به واخرج مالك في الموطا وابو داود من حديث ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	775	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1300	true	-8656250692847499613	139	279	719	1385	1490	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول من ادرك ماله بعينه عند رجل----- او انسان قد افلس فهو احق به من غيره الكلام عليه من وجوه الاول هذا الحديث اخرجه البخاري كذلك الا انه قال بدل سمعت النبي سمعت الرسول صلي الله عليه وسلم وترجم عليه باب اذا وجد ماله عند مفلس في البيع والقرض والوديعة فهو احق به واخرجه مسلم كذلك وقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بعد قوله عند رجل قد افلس وفي رواية له ايما امرء فلس وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه وفي رواية ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا افلس الرجل ف-وجد الرجل متاعه بعينه فهو احق به وفي رواية له فهو احق به من الغرماء وفي رواية له ان رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	1300	-1764148804083643884	282	428.5	216	880	32.04545593261719	54	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	244	287	1239	1445	1509	300	رافع بن خديج -في الصحيحين قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا وفي لفظ مسلم وغير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	609	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	9	103	43	500	1518	300	رافع بن خديج رضي الله عنه قال كنا اكثر الانصار حقلا وكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا ول------مسلم عن حنظلة بن قيس قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به	1330	-1764148804083643884	187	334.0	146	463	40.38876724243164	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	268	300	1339	1505	1505	300	رافع بن خديج قال--------------------------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا-	610	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1330	true	-4123315239311274336	49	87	232	428	1518	300	رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس به انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذ----------ا ويهلك هذا	1330	-1764148804083643884	153	274.0	124	206	74.27184295654297	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms660	false	7142601288448087727	20	120	95	556	1405	300	هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولكن قد قيل ان ذلك من -------------------------------------------------------------------------------كلام ابي سلمة مدرج 3 في حديث جابر فلا تقوم بهذه الرواية الحجة ولا تصلح لتقييد الاحاديث المطلقة كالحديثين المتقدمين وحديث زيد بن ثابت عند احمد 4 وابي داود وابن ماجه وابن هامش 1 3 136 ن 2 5 68 ن 3 فيه نظر ولا اعلم احدا سبقه الي هذا وغالب الظن انه اختلط علي--------ه الامر بحديث اخر فيه زيادة في اخره مال الحافظ الي انها مدرجة ونص هذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ايضا------------------------------------------------------------ ايما رجل اعمر رجلا ع-------------------------------------------------------مري له ولعقبه	660	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1332	true	1481625113041584188	0	101	0	499	1531	300	هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها وفي لفظ لمسلم امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا وميتا ولعقبه والكلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه من وجوه الاول ترجم البخاري علي -----------------------------------------هذا الحديث ما قيل في العمري والرقبي وذكره باللفظ الاول بزيادة انها قيل لمن وهبت له قال عبد الحق في جمعه بين الصحيحين ولم يخرج البخاري عن جابر في العمري غيره ولم يذكر في هذه الترجمة حديثا في الرقبي ولفظ مسلم ايما رجل اعمر رجلا عمري بدل من اعمر رجلا عمري وله في لفظ اخر من اعمر رجلا عمري له ولعقبه	1332	-1764148804083643884	136	161.5	106	786	17.302799224853516	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	213	283	1052	1398	1481	300	زيد بن خالد--------------------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان- لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد-ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1338	true	5540498760830978797	172	244	875	1241	1528	300	زيد بن خالد الجهيني رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فانه لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فاداها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	1338	-1764148804083643884	341	647.5	273	369	92.41192626953125	63	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms458	false	7585938032755533616	21	133	98	620	1450	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها -ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم------ ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1441	true	171853697816407068	6	98	26	460	1470	300	صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها وان لم يكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها------ جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد -----قال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ---قال------------------------------ نعم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	1441	-1764148804083643884	399	648.5	310	540	73.88888549804688	70	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms476	false	-5329884507529635409	169	222	841	1103	1503	300	عمر عند مسلم واهل السنن واحمد انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا وفي لفظ انه قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	476	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1457	true	5370086532146337847	118	168	583	824	1497	300	عمر رضي الله عنهما -----------انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم--------------- قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها قبل ان يمسها فتلك العدة كما امر الله	1457	-1764148804083643884	185	309.5	144	267	69.28839111328125	35	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	231	300	1100	1404	1404	300	عاءشة -------------قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد بن زمعة-	470	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1500	true	3832339425060931906	100	168	488	792	1455	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة	1500	-1764148804083643884	270	488.0	208	329	82.0668716430664	59	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms533	false	3030425391503057523	30	59	142	284	1468	300	قالت لما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال--------- من هذا قلت اخي من الرضاعة -قال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	533	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1527	true	8583028029730293925	248	277	1300	1444	1568	300	قالت---- دخل علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وعندي رجل فقال يا عاءشة من هذا قلت اخي من الرضاعة فقال يا عاءشة انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة	1527	-1764148804083643884	129	227.5	102	152	84.86842346191406	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms537	false	4385769546760215897	8	47	44	234	1469	300	ابنة حمزة ----------اختصم فيها 2 علي----- وجعفر وزيد فقال علي انا احق بها -هي ابنة عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	537	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1532	true	-2875843988900877101	239	277	1226	1422	1541	300	ابنة عمك فاحتملتها فاختصم فيها --علي وزيد وجعفر----- فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي---- صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	1532	-1764148804083643884	169	284.0	134	207	81.64250946044922	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	0	146	0	746	1537	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا فدفنه ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابناء هامش 1 الصبر في الاصل الحبس واليمين المصبورة المحبوسة وقيل لها ذلك وان كان صاحبها في الحقيقة هو المصبور لانه الزم بها وحبس عليها وكانت لازمة له من جهة الحكم لانه انما صبر اي حبس من اجلها فوصفت بذلك مجازا ش مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا -كيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم اليهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ اي-مان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وهو في الصحيحين وغيرهما وفي لفظ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	888	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1542	true	-8946466475826214060	112	248	570	1264	1554	300	ومحيصة بن مسعود الي خيبر وهي يومءذ صلح فتفرقا فاتي محيصة الي عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا-فدفنه ثم اتي المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم-فسكت فتكلما فقال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم -قالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يه--ود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ بايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده وفي حديث حماد بن زيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وفي حديث سعيد بن عبيد فكره رسول الله------------------- ان يبطل دمه فوداه بماءة من ابل الصدقة	1542	-1764148804083643884	474	878.0	380	925	51.24324417114258	83	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms871	false	4280025988351116733	0	33	0	157	1513	300	حصين -في الصحيحين وغيرهما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك	871	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1573	true	-5617223304777379199	33	66	172	325	1547	300	حصين رضي الله عن------هما ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فمه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك	1573	-1764148804083643884	133	233.5	102	162	82.09876251220703	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	70	0	350	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين	816	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1587	true	7092280256320255785	231	300	1181	1533	1533	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه-نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين-	1587	-1764148804083643884	346	664.5	278	354	97.7401123046875	62	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	70	112	350	570	1537	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت قال مالك العسيف الاجير	816	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1588	true	4387382253612747436	0	39	0	209	1567	300	بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلم-الي امراة هذا -ان اعترفت فارجمه-ا قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت--------- العسيف الاجير	1588	-1764148804083643884	208	387.0	169	221	94.11764526367188	34	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms814	false	2906757254404260650	185	225	937	1128	1485	300	كان بيني وبين رجل خصومة في بءر فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت--- انه اذن يحلف ولا يبالي فقال------------------------- من حلف علي يمين يقتطع بها مال امرء مسلم ----لقي الله وهو عليه غضبان	814	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1649	true	-7251127368952682386	111	157	530	752	1437	300	كان بيني وبين رجل خصومة في شء- فاختصمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال شاهداك او يمينه فقلت له انه اذن يحلف ولا يبالي فقال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين يستحق بها مالا وهو فيها فاجرلقي الله وهو عليه غضبان	1649	-1764148804083643884	177	308.5	138	223	79.37220001220703	34	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms681	false	1527899983423053333	273	297	1246	1350	1365	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله و----رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	681	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1673	true	7514659021499738863	85	110	442	550	1562	300	ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم	1673	-1764148804083643884	104	201.5	80	108	96.29629516601562	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	148	186	715	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد -قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل ال---------كلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	694	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1730	true	3934333481949150377	225	286	1202	1501	1566	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها ----قلت فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق-- فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكلها وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياكل الكلب فان اكل- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه	1730	-1764148804083643884	251	446.0	199	540	46.48147964477539	43	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	273	300	1283	1398	1398	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك وفي لفظ	699	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1731	true	2325742165030098881	178	204	858	971	1437	300	اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك ولفظ --	1731	-1764148804083643884	109	213.0	84	115	94.78260803222656	25	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	12	56	60	272	1427	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع في الماء فلا تاكل وفي لفظ لمسلم نحوه وفي لفظ للبخاري من حديثه انا ن---------------رمي الصيد فنقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم نجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	700	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1731	true	2325742165030098881	206	252	983	1208	1437	300	رميت الصيد فوجدته بعد يوم او يومين ليس به الا اثر سهمك فكل وان وقع ب--الماء فلا تاكل وفي رواية له تعليقا بصيغة جزم انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم يرمي الصيد فيفتقد اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه قال ياكل ان شاء	1731	-1764148804083643884	162	277.0	125	227	71.36563873291016	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms738	false	-3858432899761253214	223	263	1165	1361	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه 1 الوسطي والسبابة وضمهما وفي لفظ لمسلم وغيره نهي عن--------------------- لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او	738	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1778	true	-8274974529781303225	242	282	1301	1499	1598	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه ----------السبابة والوسطي و------لمسلم نهي-- نبي الله صلي الله عليه وسلم لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او	1778	-1764148804083643884	164	275.5	129	217	75.57603454589844	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1
JK007064-ara1.ms924	false	3800091419922470825	241	286	1223	1466	1545	300	قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثل-ثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما وهذا الحديث في اسناده ضعف قال ابو داود ان فيه وهما وانه --------------------------------------------قال ثل-ثماءة فارس وانهم كانوا	924	3816272198317522842	Sham19Y0013769-ara1.ms1817	true	-3887029801696789066	37	84	178	436	1547	300	قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة منهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين والراجل سهما --------------------------قال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع ومن قال ثلاثماءة فارس و-----كانوا	1817	-1764148804083643884	194	337.0	158	289	67.1280288696289	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013769-ara1