id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms314	false	-4900046547653765231	25	51	104	243	1509	300	يحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم واما -لا يجبوا	314	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0040	true	-7015394901344766009	273	299	1400	1540	1542	300	يعشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم قوله ولا يجبوا	40	-5841420850683405479	134	258.0	108	140	95.71428680419922	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms314	false	-4900046547653765231	60	100	296	496	1509	300	التجيبة ----------ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد ب--قولهم لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم ولا خير في دين ليس فيه ركوع	314	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0041	true	-1227171672550463198	0	42	0	211	1512	300	التجبية بالجيموهو ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد من قولهم لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم -لا خير في دين ليس فيه ركوع	41	-5841420850683405479	196	369.0	156	212	92.45282745361328	38	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms037	false	2743234910394995012	263	299	1361	1531	1535	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي- الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي- الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال---------------------- ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0140	true	-2415424273812368686	128	164	621	799	1464	300	ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي عليه السلا--------م في جفنة فجاء النبي عليه السلا--------م ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال رسول الله عليه السلام ان الماء لا يجنب	140	-5841420850683405479	146	251.0	114	194	75.25772857666016	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms091	false	-8946077158855731713	8	48	37	231	1503	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها ان رجلا سال رسول الله صلي- الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك---------------سل وعاءشة رضي الله تعالي عنها جالسة فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	91	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0345	true	-6864989744323734946	133	168	631	800	1439	300	عاءشة رضي الله ع------نها ان رجلا سال رسول الله عليه السلا--------م عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليه من غسل وعاءشة-------------------- جالسة فقال رسول الله عليه السلا--------م اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	345	-5841420850683405479	143	228.0	112	211	67.77251434326172	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms088	false	6231910074632310450	18	107	86	531	1523	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا وصححه احمد رحمه الله وابو زرعة رحمه الله وقال ابن السكن رحمه الله لا اعلم له علة واخرج- الدارقطني رحمه الله من -------------حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا وفي اسناد عبد الرحمن بن عبد الله العمري وفيه مقال 1 واخرج احمد رحمه الله والترمذي رحمه الله والبيهقي رحمه الله من حديث ع--------------------------------مرو بن شعيب عن ابيه عن جده ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة	88	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0415	true	218838464283705826	236	300	1164	1484	1484	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس فرجه فليتوضا ورواه البزار والطبراني ايضا----------------------------------------------------- واخرجه الطحاوي ايضا واجاب عنه علي ما ياتي وحديث------------------------------------------------------------------ عبد الله-- بن عمرو عند احمد------------------------------------------------------ والبيهقي عن بقية بن الوليد عن محمد بن الوليد الزبيدي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة-	415	-5841420850683405479	190	228.5	147	501	37.92415237426758	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms224	false	6058581319355818402	71	105	344	536	1494	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	224	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0472	true	1546671571243226724	69	103	335	526	1587	300	كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصل-ا بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا	472	-5841420850683405479	191	377.0	157	192	99.47916412353516	33	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	0	38	0	184	1569	300	ثوبك والبس ثوبا غيره حتي اغسله فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي وثبت في الصحيحين وغيرهما من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ام قيس بنت- محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي	42	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0546	true	6517862146297866037	238	300	1159	1448	1448	300	ثوبك والبس ثوبا غير----------ه فقال انما ينضح من بول الذكر ويغسل من بول الانثي واخرجه ابن خزيمة في صحيحه والكجي في سننه ص حدثنا يونس قال انا ابن وهب قال اخبرني مالك والليث وعمرو ويونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ام قيس ابنة محصن انها اتت بابن لها----- لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي-	546	-5841420850683405479	135	219.0	105	305	44.26229476928711	25	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms620	false	5579544432936740941	241	277	1211	1380	1477	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسل--م لياخذ نضو 4 اخيه علي ان له النصف مما يغنم و-لنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	620	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0745	true	7300947122260199654	187	218	977	1126	1548	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول ا---------لله عليه السلام لياخذ نضو-- اخيه علي ان له النصف مما يغنم و لنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	745	-5841420850683405479	143	255.0	113	172	83.13953399658203	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	192	231	977	1153	1493	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسل--م ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	129	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0849	true	-1683214973068155236	213	246	1053	1205	1462	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي--------- عليه السلام ان يرجع فينادي الا ان العبد -----------------نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	849	-5841420850683405479	147	265.0	114	178	82.58426666259766	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms129	false	-5790972616180202908	192	231	977	1153	1493	300	حماد بن سلمة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسل--م ان يرجع فينادي الا ان العبد نام الا ان العبد نام فرجع فنادي الا ان العبد نام	129	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms0850	true	7965088359467883469	184	216	884	1036	1421	300	حماد --------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي--------- عليه السلام ان يرجع فينادي الا ان العبد نام زاد موسي---------فرجع فنادي الا ان العبد نام	850	-5841420850683405479	140	242.5	108	178	78.65168762207031	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms165	false	1456225916674668341	50	93	264	474	1547	300	ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسل--م قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تم ركوعه وذلك ادناه واذا سجد فقال------- في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مرات فقد--------- تم سجوده وذلك ادناه---------------- اخرجه ابو داود	165	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms1464	true	-3622913751197300444	102	183	488	885	1463	300	ابن مسعود ان النبي--------- عليه السلام قال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات الي اخره نحوه واخرجه ابن ماجه ثنا ابو بكر بن خلاد الباهلي ثنا وكيع عن ابن ابي ذءب الي اخره نحوه غير ان لفظه اذا ركع احدكم فليقل في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم ركوع-----------ه واذا سجد احدكم فليقل في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا فاذا فعل ذلك فقد تم سجوده وذلك ادناه وكالطريق الثاني اخرجه ابو داود	1464	-5841420850683405479	172	289.5	135	417	41.24700164794922	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms146	false	8400314053746800843	190	261	944	1295	1494	300	صلي الله عليه وسلم التي رواها خمس عشرة نفسا------------------------------------ من الصحابة انه كان يسلم في الصلاة عن يمينه وعن يساره السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورح-----مة الله منهم عبد الله بن مسعود وسعد بن ابي وقاص وجابر بن سمرة وابو موسي الاشعري---- وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر-------------- والبراء بن عازب وواءل بن حجر وابو مالك الاشعري وعدي ب-ن عميرة الحضرم------------------ي وطلق بن علي واوس بن اوس وابو رمثة -----	146	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms1688	true	-3703707014016422741	46	111	218	533	1441	300	صلي الله عليه وسلم يصلي فهذا كما رايت اخرج الطحاوي حديث التسليمتين عن ثلاثة عشر من الص--------------------------------------------------------------------------------------حابة رضي الله عنهم وهم ---------------سعد بن ابي وقاص وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعبد الله بن عمر وجابر بن سمرة والبراء بن عازب وواءل بن حجر------------------ وعدي ابن عميرة الحضرمي وابو مالك الاشعري وطلق بن علي واوس بن اوس وابو رمثة ولما	1688	-5841420850683405479	174	254.5	133	434	40.092166900634766	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms175	false	4842937828518344600	257	285	1323	1453	1533	300	الله عليه وسلم اذا صلاها ثلاثا يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	175	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms1785	true	3542445794863688388	172	199	835	962	1435	300	الله عليه السلام يوتر بثلاث--- يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد	1785	-5841420850683405479	110	209.0	85	130	84.61538696289062	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms220	false	8087559716675480686	5	113	23	613	1574	300	الله عليه وسلم طا------------------------ءفة وطاءفة اخري مقابل ال--عدو وظهورهم الي القبلة فكبر ف----------------------كبروا جميعا الذين معه والذين مقابل-- العدو ثم ركع ر----------------------كعة واحدة وركعت---- الطاءفة التي -معه ثم سجد فسجدت------------ التي تليه والاخرون قيام مقابل-- العدو ثم ق----------------------ام وقامت الطاءفة التي م-عه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي- الله عليه وسلم كما هو ثم قاموا فركع ر----------------------كعة اخري وركعوا معه --وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة------- التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي- الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسل----------------------م وسلموا جميعا فكان- لرسول الله صلي- الله عليه وسلم ركعتان وللقوم لكل ---------طاءف--ة ركعتان	220	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms1921	true	-1933739134442932153	22	152	102	837	1611	300	الله عليه السلام لصلاة العصر وقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلوا العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله عليه السلام وكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلوا العدو ثم ركع رسول الله عليه السلام ركعة واحدة وركعت معه الطاءفة التي تليه ثم سجد وسجدت معه الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلوا العدو ثم قام رسول الله عليه السلام وقامت الطاءفة الذين معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله عليه السلام قاء---م كما هو ثم قاموا فركع رسول الله عليه السلام ركعة اخري وركعوا معه ثم سجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة الاخري التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله عليه السلا--------م قاعد ومن معه-------------- فسلم رسول الله عليه السلام وسلموا جميعا فكانت لرسول الله عليه السلام ركع--------تان و------لكل رجل من الطاءفتين ركعتان	1921	-5841420850683405479	511	818.5	417	774	66.02066802978516	70	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms200	false	4142424296746108123	160	201	810	1015	1528	300	ابي عمير بن انس عن---------------------------------- عمومة له انه غم عليهم الهل-----------------------------------------------ال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله صلي- الله عليه وسلم انهم راوا الهلال بالامس فامر الناس ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	200	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms2278	true	-5461904954374185348	240	294	1204	1479	1508	300	ابو عمير بن انس بن مالك قال وكان اكبر ولده قال حدثني عمومة لي من الانصار من اصحاب رسول الله عليه السلام قال اغمي علينا هلال شوال فاصبحوا صياما فجاء ركب من اخر النهار فشهدوا عند رسول الله عليه السلا--------م انهم راوا الهلال بالامس فامرهم---- ان يفطروا من يومهم وان يخرجوا لعيدهم من الغد	2278	-5841420850683405479	169	275.5	134	287	58.88501739501953	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms257	false	1211090541986123158	142	176	699	862	1520	300	مسعود قال سالنا رسول الله صلي الله عليه وسل--م عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار وفي اسناده مجهول 1 ولا	257	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms2744	true	5973480338742882123	105	135	492	645	1482	300	مسعود قال سالنا رسول ا---------لله عليه السلام عن المشي خلف الجنازة فقال ما دون الخبب فان كان خيرا عجلتموه وان كان شرا فلا يبعد الا اهل النار والجنازة متبوعة--- ولا	2744	-5841420850683405479	134	248.5	105	165	81.21212005615234	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	45	107	257	560	1606	300	الشافعي في مسنده------------------------- عن ابي-------------- امامة بن سهل انه اخبره رجل من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه قال في	251	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms2854	true	-4803045115746478555	128	191	631	942	1497	300	الشافعي في مسنده انا مطرف بن مازن عن معمر عن الزهري اخبرني ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من الصحابة------------------------ ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي عليه السلا--------م ويخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات -لا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه وبه عن	2854	-5841420850683405479	258	447.5	203	344	75.0	48	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	71	121	314	550	1404	300	عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب------------------ يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن-------------------------------- الحديث	245	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms2926	true	-4074589936045563505	196	242	985	1200	1480	300	عن ---------جابر رضي الله عنه قال-- خطب النبي عليه السلام يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر -------------------------ان يقبر --رجل ليلا لك--ي يصلي عليه الا ان يضطر------ الي ذلك وقال------------------------- اذا ولي احدكم اخاه فليحسن كفنه فجمع هذا الحديث	2926	-5841420850683405479	143	207.5	108	286	50.0	25	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms245	false	-5870687317289677886	73	120	322	543	1404	300	ان النبي صلي- الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي- الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي- الله عليه وسلم اذا كفن	245	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms2927	true	7596192482920885204	90	131	456	656	1473	300	ان النبي عليه السلا--------م خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي عليه السلا--------م ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي عليه السلا--------م اذا كفن	2927	-5841420850683405479	185	322.0	144	224	82.58928680419922	35	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	66	124	375	659	1535	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك وفي اسناده عبد الر----------------------------------------------------------------------حمن بن زياد بن انعم	302	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	105	176	514	872	1494	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله عليه السلا--------م فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله عليه السلا--------م ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك واخرجه الطبراني في الكبير مطولا ثنا بشر بن موسي ثنا ابو عبد الرحمن المقرء نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم	3010	-5841420850683405479	242	430.0	189	374	64.70587921142578	45	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	209	269	1035	1326	1470	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي- الله عليه وسلم فبايعته فاتي------------------ رجل فقال اعطني من هذه الصدقة فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لان في اسناده عبد الر-------------------------------------------------------------------حمن بن زياد بن انعم	307	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3010	true	-6532035325949306813	105	176	514	872	1494	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله عليه السلا--------م فبايعته فذكر حديثا طويلا فاتاه رجل فقال اعطني من ا----لصدقة فقال له رسول الله عليه السلا--------م ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك واخرجه الطبراني في الكبير مطولا ثنا بشر بن موسي ثنا ابو عبد الرحمن المقرء نا عبد الرحمن بن زياد بن انعم	3010	-5841420850683405479	239	423.5	187	378	63.22751235961914	44	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms633	false	1369822437224167890	110	164	555	819	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر 1 تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها------------------------------------- قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومن-حتها وحلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	633	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3060	true	8234864272216323936	198	256	963	1256	1480	300	عن النبي ---------عليه السلام قال ما من صاحب ابل ولا بقر ولا غنم لا يءدي حقها الا اقعد لها يوم القيامة بقاع قرقر-- تطءه ذات الظلف بظلفها وتنطحه ذات القرن بقرنها ليس فيها يومءذ جماء ولا مكسورة القرن قلنا يا رسول الله وما حقها قال اطراق فحلها واعارة دلوها ومنيحتها وجلبها علي الماء وحمل عليها في سبيل الله	3060	-5841420850683405479	249	461.0	198	304	81.90789794921875	46	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms314	false	-4900046547653765231	24	100	101	496	1509	300	لا يحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا ي---حشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم واما لا يجبوا فانه بضم الياء وفتح الجيم وتشديد الباء المضمومة واصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التجيبة ----------ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم ولا خير في دين ليس فيه ركوع	314	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3074	true	-7313054733212534365	55	182	266	917	1476	300	لا تحشروا اي لا تندبون الي المغازي ولا تضرب عليكم البعوث وقيل اي لا تحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالكم بل ياخذها في اماكنكم-------------------------------------------------------------- واصله من الحشر وهو الجمع قوله ولا تعشروا اي لا يءخذ عشر اموالكم وقيل اراد بها الصدقة الواجبة وانما فسح لهم في تركها لانها لم تكن واجبة يومءذ عليهم انما تجب بتمام الحول وسءل جابر رضي الله عنه عن اشتراط ثقيف ان لا صدقة عليهم ولا جهاد فقال علم انهم سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا قوله ولا يجبوا علي صيغة المجهول من التجبية بالجيموهو ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم ولا خير في دين ليس فيه ركوع	3074	-5841420850683405479	323	596.5	258	713	45.301544189453125	56	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms313	false	-469462394635195875	215	244	1099	1250	1534	300	وقال في النهاية -العشور جمع عشر يعني ما كان من اموالهم للتجارات دون الصدقات والذي يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا علي	313	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3077	true	-5701107012832581908	271	300	1325	1476	1476	300	وقال ابن الاثير والعشور جمع عشر يعني ما كان من اموالهم للتجارات دون الصدقات والذي يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا علي-	3077	-5841420850683405479	141	266.0	114	152	92.7631607055664	25	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	193	225	954	1133	1492	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وف------------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	3094	-5841420850683405479	177	345.0	146	197	89.84771728515625	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3094	true	6542294044967147017	225	253	1133	1267	1492	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع من اليد والرجل عشر من الابل وفي السن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	3094	-5841420850683405479	129	246.5	102	134	96.2686538696289	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms316	false	1221383154705713609	217	290	1051	1436	1490	300	ابن عمر في الصحيحين وغيرهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه -وسل-م زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين والاحاديث في هذا الباب كثيرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم وغيره ليس علي المسلم في عبده صدقة الا صدقة الفطر واخرج الدارقطني والبيهقي من حديث ابن عمر قال امر رسول الله صلي الله عليه -وسلم بصدقة الفط----------------------------ر عن ال------صغير والكبير والحر والعبد	316	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3159	true	-533323042249715684	8	131	37	621	1408	300	ابن عمر-------------------- قال فرض رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر--------- صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل الصلاة وحديث الضحاك بن عثمان اخرجه مسلم عنه عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال فرض رسول الله عليه السلام زكاة الفطر من رمضان علي كل نفس من المسلمين حر او عبد رجل او امراة صغير او كبير صاعا من تمر او صاعا من شعير وحديث المعلي بن اسماعيل اخرجه ابن حبان في صحيحه في النوع الرابع والعشرين من القسم الاول عنه عن نافع عن ابن عمر -------------------------------قال امر رسول--------- الله عليه السلام زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير عن كل مسلم صغير و--كبير ---حر او عبد	3159	-5841420850683405479	205	252.0	161	667	30.73463249206543	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms318	false	-2019748727283341339	44	77	207	346	1476	300	ابو داود 2 من حديث عبد الله بن ثع---------لبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن كل اثنين	318	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3163	true	4770947502223699681	167	200	790	926	1400	300	-بن داود -------عن عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- صاع من بر او قمح عن كل اثنين	3163	-5841420850683405479	112	191.0	84	155	72.25806427001953	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	194	259	961	1260	1460	300	قال له هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم ---------اتي النبي صلي- الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي- الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وق--ال اذهب فاطعمه اهلك	332	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3246	true	-1451428040901192448	136	198	659	950	1451	300	قال--- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي عليه السلا--------م بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال-------- افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي عليه السلا--------م حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	3246	-5841420850683405479	253	432.5	196	318	79.55974578857422	47	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms335	false	845277810685049659	1	65	5	320	1467	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم ---------نزلنا منزلا اخر فقال انكم هامش 1 هذه الزيادة رواها ايضا الشافعي وقال ابن القطان اسنادها حسن متصل ش 2 انظر التعليقات الجياد 4 16 ن 3 انظر تخريجه منا في التعليقات الجياد 4 14 ن مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة-------------------------------------- ثم لقد رايتنا نصوم	335	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3269	true	8038362114537158169	0	39	0	206	1541	300	قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله عليه السلام قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم	3269	-5841420850683405479	125	200.5	99	363	34.43526077270508	18	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms224	false	6058581319355818402	70	131	337	667	1494	300	البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة و-----------الفرسخ	224	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3429	true	8426665873112625294	124	187	707	1048	1602	300	البريد كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريدة دم اي محذوف الذنب لان بغال البريد كانت محذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان تسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة وقال النووي الفرسخ	3429	-5841420850683405479	328	644.0	267	341	96.18768310546875	59	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	138	235	653	1107	1452	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي---- انصبت قدماه في بطن الوادي حتي ----اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	384	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3545	true	6578158441174937087	196	293	1011	1465	1496	300	من الباب الي الصفا ف--------لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي اذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	3545	-5841420850683405479	433	828.5	339	463	93.52051544189453	87	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms388	false	8240715061799628708	138	183	683	912	1505	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي- الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي- الله عليه وسلم ولا تشك قريش	388	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3546	true	-6423885734310025858	161	200	837	1050	1562	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله عليه السلام---------فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله عليه السلام---------ولا تشك قريش	3546	-5841420850683405479	201	376.0	162	231	87.01298522949219	35	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms389	false	-5230490981788931004	83	158	402	797	1485	300	اتي المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع ---------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس حتي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتي بطن محسر فحرك قليلا 2 ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	389	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3547	true	2164351816754491441	150	279	824	1517	1619	300	اتي المزدلفة فصلي---- المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما شيءا ثم اضطجع رسول الله عليه السلامحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن المنظر ابيض وسيمافلما دفع رسول الله عليه السلاممرت به ظعن يجرين وطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله عليه السلاميده علي وجه الفضل فحول الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر فحول رسول الله عليه السلاميده من الشق الاخر علي وجه الفضل فصرف وجهه من الشق الاخر ينظر حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا-- ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع	3547	-5841420850683405479	381	724.5	310	703	54.1963005065918	67	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms359	false	6619293272513329696	22	90	100	440	1484	300	القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث---------------- فمن مج-د منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصر مختصر قال واوسعهم في ذلك نفسا------- ابو جعفر الطحاوي الحنفي فانه تكلم في ذلك في زيادة علي الف ورقة وتكلم معه في ذلك ايضا---- ابو جعفر الطبري ث----م ابو عبد الله بن ابي صفرة ثم--- المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسن ب-ن القصار البغدادي	359	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3595	true	-46772194799216220	233	300	1233	1584	1584	300	القاضي عياض قد اكثر الناس الكلام علي هذه الاحاديث وعلماءنا وغيرهم فمن مجيد منصف ومن مقصر متكلف ومن مطيل مكثر ومن مقتصد مختصر---- واوسعهم------- نفسا في ذلك ابو جعفر الطحاوي المصري فانه تكلم في ذلك ---------علي الف ورقة وتكلم---- في ذلك ايضا معه ابو جعفر الطبري وبعدهم ابو عبد الله بن ابي صفرة واخوه المهلب والقاضي ابو عبد الله بن المرابط والقاضي ابو الحسن ابن القصار البغدادي-	3595	-5841420850683405479	307	525.0	246	376	81.64893341064453	51	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms359	false	6619293272513329696	90	168	440	842	1484	300	والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم قال القاضي عياض واولي ما يقال في هذا علي ما فحصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم مما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي صلي- الله عليه وسلم اباح للناس فعل هذه الانواع الثلاثة-------- ليدل علي جواز جميعها و--لو امر بواحد لكان غيره يظن انه لا يجزء---------------------------------------- فاضيف الجميع اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي صلي- الله عليه وسلم اما لامره واما--- لتاويله عليه	359	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3596	true	265011313062737539	0	78	0	405	1460	300	والحافظ ابو عمر بن عبد البر وغيرهم---------------- واولي ما يقال في هذا علي ما محصناه من كلامهم واخترناه من اختياراتهم -ما هو اجمع للروايات واشبه بمساق الاحاديث ان النبي عليه السلامات---------اح للناس فعل هذه-------- الثلاثة الاشياء ليدل علي جواز جميعها اذ لو امر بواحد لكان غير--------ه لا يجرء واذ كان عليه السلاملم يحج سوي هذه الحجة فاضيف الكل-- اليه واخبر كل واحد بما امره به واباحه له ونسبه الي النبي عليه السلا--------م اما لامره بذلك او لتاويله عليه	3596	-5841420850683405479	330	547.5	263	457	72.21006774902344	55	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms395	false	-2949722115343909089	266	300	1284	1447	1447	300	فطاف بالبيت وب---الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم----- حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول-	395	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3597	true	-5034244988207519777	129	165	606	777	1416	300	فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يح-ل من شء حرم عليه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	3597	-5841420850683405479	162	301.0	129	172	94.18604278564453	33	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms395	false	-2949722115343909089	178	208	855	1001	1447	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرة فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منه-ا بحجة يوم النحر	395	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3598	true	-6025774708064399674	216	246	1055	1202	1465	300	اني قد اوجبت حجة مع عمرة فانطلق حتي ابتاع بقديد هديا ثم طاف لهما طوافا واحدا بالبيت وبين الصفا والمروة ثم لم يحل منهما حتي حل منهما بحجة يوم النحر	3598	-5841420850683405479	146	287.0	116	147	99.3197250366211	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms375	false	-1236937925252612341	242	290	1226	1478	1525	300	ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم----- واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب-------------------------------------- فامرهم النبي صلي الله عليه -وسل-------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين------------- ولم يمنعه ان يامرهم -ان يرملوا الاشواط كلها--- الا الابقاء عليهم	375	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3715	true	-8989675005730108988	172	225	821	1119	1481	300	ابن عباس قال قدم رسو---------ل الله عليه السلاممكة واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم-- حمي يثرب فلما قدموا قعد المشركون مما يلي الحجر فامر-- النبي--------- عليه السلاماصحابه ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركنين قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم بان يرملوا الاشواط الاربعة الا الابقاء عليهم	3715	-5841420850683405479	220	360.5	177	320	68.75	35	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms376	false	-8677052471695111969	22	67	104	323	1533	300	عليه وسلم----- من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج احمد وابو داود----------------------------------------------------------------------- وابن ماج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن عمر انه --------قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي 3 الله الاسلام ونفي الكفر----------- واهله ومع ذلك لا ندع شيءا --كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي -	376	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3725	true	8997225665386303463	196	297	912	1405	1422	300	عليه السلامرمل من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وقال حديث جابر حديث حسن صحيح والنساءي عن محمد بن مسلمة عن ابي القاسم عن مالك نحو رواية مسلم وابن ماجه ثنا علي بن محمد ثنا ابو الحسين العكلي عن مالك بن انس نحو رواية الترمذي ص وقد فعل ذلك ايضا اصحاب رسول الله عليه السلاممن بعده حدثنا فهد قال ثنا اسحاق بن ابراهيم الحنيني عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر رضي الله عنهقال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد --------------------نفي الله عز وجلالشرك واهله ومع ذلك لا ندع شيءا عملناه مع---------- رسول الله عليه	3725	-5841420850683405479	155	214.5	121	523	29.63671112060547	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	138	171	654	810	1458	300	من حديث--- عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم -من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة	391	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms3880	true	1491682536310628590	269	300	1321	1472	1472	300	عن ابيه عن عاءشة قالت افاض رسول ا---------لله عليه السلاممن اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة-	3880	-5841420850683405479	137	247.0	108	161	85.09317016601562	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms424	false	-4290238944126108295	197	238	974	1164	1516	300	موسي بن عبيدة عن محمد بن كعب------- عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم --بلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري ان- يقيم فتحفظ له متاعه وتصلح له شياه حتي اذا نزلت	424	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4127	true	8636578662805668741	259	299	1212	1405	1408	300	موسي بن عبيدة عن محمد بن كعب القرظي عن ابن عباس قال انما كانت المتعة في اول الاسلام كان الرجل يقدم البلدة ليس له بها معرفة فيتزوج المراة بقدر ما يري انه يقيم فتحفظ--- متاعه وتصلح له شانه حتي---- نزلت	4127	-5841420850683405479	181	329.0	142	200	90.5	34	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	61	150	296	714	1481	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 1 وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست 2 اظفار	513	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4371	true	-4310869836200074004	257	300	1231	1428	1428	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب-- وقد رخص لنا عند الطهر اذا اغتسلت احدانا من محيضها في نبذة من كست-- اظفار-	4371	-5841420850683405479	197	366.5	155	418	47.12918472290039	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms564	false	-3251502807310858067	239	279	1237	1433	1542	300	عن ابي برزة انهم اختصموا اليه في رجل باع جارية وفي رواية فرسا فنام معها الباءع فلما اصبح قال لا ارضاها فقال ابو برزة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وكانا في خباء شعر	564	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4559	true	-5810195976472706166	0	37	0	181	1463	300	عن ابي برزة انهم اختصموا اليه في رجل باع جارية--------------- فنام معها الباءع فلما اصبح قال لا ارضاها فقال ابو برزة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يتفرقا وكانا في خباء شعر	4559	-5841420850683405479	181	353.0	144	196	92.34693908691406	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms548	false	4551038241738529901	2	159	9	728	1397	300	الله عليه وسلم -عن المزابنة وتفسير المزابنة ان كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ابتيع بشء مسمي من الكيل و--الوزن و--العدد وذلك ان يقول الرجل للرجل يكون له الطعام المصبر الذي لا يعلم كيله من الحنطة والتمر او ما اشبه ذلك من الاطعمة او يكون للرجل السلعة من الخبط او النوي او القضب او العصفر او الكرسف او الكتان او القز او ما اشبه ذلك من السلع لا يعلم كيل شء من ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول الرجل لرب تلك السلعة كل سلعتك هذه او مر من يكيلها او زن من ذلك ما يوزن او اعدد منها ما كان يعد------- فما نقص من كذا وكذا صاعا لتسمية يسميها او وزن كذا وكذا رطلا او عدد كذا وكذا فما نقص من ذلك فعلي غرمه حتي اوفيك تلك التسمية فما زاد علي تلك التسمية فهو لي اضمن ما نقص من ذلك علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه المخاطرة	548	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4604	true	-4144615181133352065	163	260	883	1302	1470	300	الله عليه السلامعن المزابنة وتفسيرها انها----- كل شء من الجزاف الذي لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده ب--يع بشء م-----ن الكيل او الوزن او العدد مثل- ان يكون -لرجل صبرة -----------طعام ------------------------------حنط---------------------------------ة او تمر وشبه ذلك او صبرة --خبط او --نوي او قص--ب او --عصفر او ------------كت--------------------------ان او قز لا يعلم كيل ------ذلك ولا وزنه ولا عدده فيقول له رجل-------------- كل سلعتك هذه---------------- او زن -------ما يوزن او اعدد ما--------- يعد من ذلك فما نقص من -------------------------------------------------------------كذا--------------- فعلي ----------------------غرمه وما زاد ف-------------------لي اضمن ما نقص -------علي ان يكون لي ما زاد فليس ذلك بيعا ولكنه --مخاطرة	4604	-5841420850683405479	345	447.5	260	731	47.195621490478516	58	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms547	false	6399351333955310433	168	228	829	1136	1542	300	مالك الامر عندنا في بيع البطيخ والقثاء والخربز 1 والخربز ان بيعه اذا بدا صلاحه حلال جاءز ثم يكون للمشتري ما ينبت حتي ينقطع ثمره ويهلك وليس في ذلك وقت مءقت وذلك ان وقته معروف---------- وربما دخلته العاهة فقطعت ثمرته قبل ان ياتي ذلك الوقت فاذا دخلته العاهة بجاءحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك موضوعا عن الذي ابتاعه 12 بيع	547	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4610	true	-5343918236210624295	28	89	140	452	1504	300	مالك الامر عندنا في بيع البطيخ والقثاء والخربز-- والجزر- ان بيعه اذا بدا صلاحه حلال جاءز ثم يكون للمشتري ما -نبت ح-ي ينقطع ثمره ويهلك وليس في ذلك وقت يوقت وذلك ان وقته معروف عند الناس وربما دخلته العاهة فقطعت ثمرته قبل ان ياتي ذلك الوقت فاذا دخلته العاهة بجاءحة تبلغ الثلث فصاعدا كان ذلك موضوعا عن الذي ابتاعه ثم قال	4610	-5841420850683405479	292	544.0	233	317	92.11356353759766	52	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms574	false	6383427361399847663	148	245	748	1215	1481	300	فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده وهي عقد مقصود او بم----عني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت 2 وهي هامش 1 في المسند 3 360 وسنده حسن فقد صرح عنده ابن اسحاق بالتحديث واخرجه البيهقي 5 311 من طريق الحاكم وغيره ولم اره في البيوع من المستدرك والله اعلم واخرجه الطحاوي 2 213 وزاد في رواية وقال في كل عشرة اقناء قنو يوضع في المسجد للمساكين وكذلك رواه ابو يعلي كما في المجمع 4 103 ن 2 قلت كذا في النهاية لابن الاثير وزاد كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي خرجت	574	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4630	true	-4198706031389328484	66	94	340	481	1497	300	فعلية بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده ويحتمل ان تكون فعلية بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريت من جملة التحريم فعريت اي خرجت	4630	-5841420850683405479	117	216.5	93	471	24.84076499938965	21	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms773	false	-9194477805812839816	241	285	1185	1398	1476	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره قال اصيب رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال---------------------- تصدقوا عل-----------------يه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	773	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4663	true	656216220255866231	114	163	520	763	1463	300	ابي سعيد الخدري-------- قال اصيب رجل ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله عليه السلام تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4663	-5841420850683405479	197	358.0	155	252	78.17460632324219	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	116	177	589	899	1509	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي-- عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت بريرة ذلك لاهلها---------------- فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون------ لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي- الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام	643	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4702	true	-6375329714274394304	244	300	1235	1529	1529	300	ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اعطيهم ذلك -جميعا ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي -------اهلها فعرضت ذلك عليهم فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون ولاءك لنا فذ------كرت ذلك لرسول الله عليه السلام---------فقال لا يمنعك منها ذلك--------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق وقام---	4702	-5841420850683405479	230	366.0	181	335	68.6567153930664	37	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms577	false	8406737124688979373	267	300	1322	1475	1475	300	حدثني ابو سفيان الحرشي وكان ثقة فيما ذكر--- اهل بلاده عن مسلم بن جبير مولي ثقيف وكان مسلم رجلا يءخذ عنه وقد ادرك وسمع عن عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن-	577	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4774	true	-6037316123773377330	89	122	406	562	1426	300	حدثني ابو سفيان الحرشي وكان ثقة فيما ذكر لي اهل بلاده-عن مسلم بن جبير مولي ثقيف وكان مسلم رجلا يءخذ عنه وقد ادرك وسمع من عمرو بن حريش الزبيدي عن عبد الله بن	4774	-5841420850683405479	151	285.0	120	157	96.1783447265625	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	140	171	726	893	1563	300	علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم---------------------------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4787	true	-3853624741683642546	0	36	0	188	1484	300	علي المءمنين فلا يكون لهم من الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ان يدخلوا في الاسلام فسلهم عن اعطاء الجزية فان فعلوا- فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	4787	-5841420850683405479	142	245.0	112	195	72.82051086425781	24	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	80	171	397	893	1563	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4788	true	-7731658533597682494	0	94	0	505	1530	300	عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال-فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	4788	-5841420850683405479	476	887.0	388	520	91.53845977783203	81	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms861	false	1057265304844020712	54	105	279	529	1519	300	من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل--------- من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر و----------لم ارض اذ بلغني	861	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms4813	true	726731816073459311	190	245	915	1183	1431	300	من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر ف-قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال ف---هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امركم ولم ارض اذ بلغني	4813	-5841420850683405479	241	439.0	192	273	88.27838897705078	45	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms929	false	-931149719412091661	258	297	1311	1500	1514	300	عن ابن عمر انه ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليه- المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد----------------- بعد النبي صلي -	929	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5020	true	-1389092313102955668	28	67	140	337	1434	300	عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليه- المسلمون فرد عليه في زمن النبي عليه السلا-----------م وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد رضي الله عنهيعني بعد النبي عليه	5020	-5841420850683405479	156	268.0	123	209	74.64115142822266	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms701	false	-8712327499542762157	205	247	960	1159	1420	300	من مري الضرع------ ويروي امر----- من مار يمور اذا جري واماره غيره---------------------------------------------------- وقد جاء في سنن ابي داود و النساءي امرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب قال في النهاية فعلي هذا من رواه مشددا----- يكون قد ادغم وليس بغلط	701	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5134	true	-7808618163556441191	235	285	1120	1371	1455	300	من مري الضرع يمريه ويروي امر الدم من مار يمور اذا جري واماره غيره قال الخطابي واصحاب الحديث يروونه مشدد الراء وهو غلط وقد جاء في سنن ابي داود و-النساءي امرر براءين مظهرتين ومعناه اجعل الدم يمر اي يذهب--------------- فعلي هذا من رواه مشدد الراء يكون قد ادغم وليس بغلط	5134	-5841420850683405479	182	312.5	144	267	68.164794921875	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	51	96	250	466	1434	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	373	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5174	true	6649805698680792916	26	69	116	330	1440	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه-فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم-ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم	5174	-5841420850683405479	214	418.0	171	216	99.0740737915039	41	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms718	false	4540927292445736772	243	289	1174	1404	1457	300	ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فليناد صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فليناد يا صاحب الابل او يا راعي الغنم فان اجابه والا فليشرب	718	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5312	true	6143332603789209984	166	208	823	1044	1484	300	ابي سعيد ان رسول ا---------لله عليه السلامقال اذا اتي احدكم حاءطا فاراد ان ياكل فليناد صاحب الحاءط ثلاثا فان اجابه والا فلياكل واذا مر احدكم بابل فاراد ان يشرب من البانها فليناد يا صاحب الابل او يا راعي ال-ابلفان اجابه والا فليشرب	5312	-5841420850683405479	212	409.0	170	231	91.77489471435547	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms716	false	-204811310289979625	0	37	0	184	1508	300	عقبة بن عامر في الصحيحين قال قلت- يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	716	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5321	true	4122205668091124855	137	168	645	799	1465	300	عقبة بن عامر ------------قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا ف-نمر بقوم ------------------قال ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا وان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي	5321	-5841420850683405479	150	263.0	119	185	81.0810775756836	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms736	false	-8254818555657556921	135	173	710	887	1505	300	عمر انه راي عمر---------- حلة من استبرق--------------------- فاتي بها النبي صلي الله عليه وسل--م فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد وللوفود فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم انما هذه لباس من لا خلاق له	736	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5333	true	-6999369076587748951	178	219	830	1027	1414	300	عمر قال وجد عمر بن الخطاب حلة من استبرق تباع في السوق فاخذها فاتي بها -----رسول الله عليه السلام فقال يا رسول الله ابتع هذه فتجمل بها للعيد والوف-د فقال رسول الله عليه السلا--------م انما هذه لباس من لا خلاق له	5333	-5841420850683405479	145	222.5	110	211	68.72038269042969	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	75	100	373	504	1487	300	اسم للنوق الحوامل واحدتها خلفة------------ وبنت المخاض وابن المخاض ما دخل في السنة الثانية لان امه قد لحقت بالمخاض اي الحوامل وان لم تكن حاملا	281	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5559	true	-7814208995815073370	62	89	362	502	1677	300	اسم للنوق الحوامل واحدتها خلفة من غير لفظه وبنت المخاض وابن المخاض ما دخل في السنة الثانية لان امه--- لحقت بالمخاض اي الحوامل وان لم تكن حاملا	5559	-5841420850683405479	128	239.5	104	143	89.51049041748047	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	111	174	537	826	1437	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي ال-له عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي-------- يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني ب--------ه فقطع فا---------تي به فقا-----------------ل تب الي الله فقال قد تبت الي الله قال تاب الله عليك	836	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5654	true	-4938363683168962488	214	264	1031	1271	1451	300	ابي هريرةقا-----ل ا-----تي النبي عليه السلام---بسارق -------------قالوا سرق قال----------------------------------------------------- ما اخاله سرق -قال------- بلي قد فعلت يا رسول الله ق-ال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فذهب به فقطع ثم حسم ثم اتي به النبي عليه السلامفقال تب الي الله -قال--- تبت الي الله قال تاب الله عليك	5654	-5841420850683405479	175	230.5	135	332	52.71084213256836	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	111	174	537	826	1437	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق قد سرق شملة فقالوا يا رسول الله ان هذا قد سرق فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما اخاله سرق فقال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله فقال قد تبت الي الله قال تاب الله عليك	836	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5655	true	2888004934220191472	3	61	12	282	1449	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بسارق ---سرق شملة -قالوا يا رسول الله ان هذا--- سرق فقال رسول الله عليه السلا--------م ما اخاله سرق ق-ال السارق بلي يا رسول الله فقال اذهبوا به فاقطعوه ثم احسموه ثم اءتوني به فقطع فاتي به فقال تب الي الله -قال--- تبت الي الله قال تاب الله عليك	5655	-5841420850683405479	264	481.0	206	290	91.03448486328125	51	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms763	false	-8732021778896501011	24	52	131	256	1454	300	عوف بن مالك-------- قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	763	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5683	true	7110739856254086407	139	168	639	772	1399	300	عوف بن مالك الاشجعي قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	5683	-5841420850683405479	125	241.5	97	133	93.9849624633789	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	192	279	966	1366	1462	300	جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي- الله عليه وسلم --------------------------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال -فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس------ يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لاحمد من حديث	656	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5810	true	6547777017842071003	90	155	418	733	1470	300	جابر رضي الله عنه --قال قالت امراة بشير لبشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله عليه السلام قال---- فاتي النبي عليه السلام فقال يا رسول الله ------------------------ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي وقالت واشهد رسول الله عليه السلام فقال اله---------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال افكلهم اعطيت ق--------------ال لا قال فان هذا لا يصلح---- واني لا اشهد الا علي حق ففي هذا ال-------حديث	5810	-5841420850683405479	205	282.5	155	440	46.59090805053711	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	150	213	771	1081	1515	300	ابن عمر ان عمر اصاب ---ارض---------ا بخيبر فقال يا رسول الله-------------- اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر علي ا----------ن لا تباع ول------ا توهب ولا تورث في الفقراء وذوي القربي والرقاب-------------- والضعيف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف و--يطعم------ غير متمول---- واخرج النساءي	648	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5838	true	-2573171048301723407	39	111	180	536	1424	300	ابن عمر قال--- اصاب عمر رضي الله عنه بخيبر ارضا فاتي النبي عليه السلامفقال اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط افضل----- منه فكيف تامرني فقال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق---- عمر رضي الله عنه انه لا يباع اصلها ولا توهب ولا تورث في الفقراء و----القربي والرقاب وفي سبيل الله والض-يف وابن السبيل لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه واخرجه عن ابي	5838	-5841420850683405479	251	361.0	196	379	66.22691345214844	40	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	20	68	107	340	1577	300	ا-مراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بابنتيها من سعد فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما-------------- فلم يدع لهما مالا ولا ت------------------------------------نكحان الا بمال فقال------------------------------- يقضي الله في ذلك فنزلت اية -	900	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5848	true	-3163981560411230709	149	205	740	1021	1508	300	المراة بابنتين لها-- الي رسول الله عليه السلام ------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل------- معك يوم احد وقد استفي عمهما---- مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا ينكحان ابدا الا ولهما مال قال رسول الله عليه السلام يقضي الله في ذلك فنزلت سورة	5848	-5841420850683405479	153	197.0	118	318	48.11320877075195	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms769	false	-4969752912578015601	119	237	615	1179	1471	300	ام سلمة عند احمد 1 وابي داود وابن ماجه قالت جاء رجل-------------------ان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست -ليس- بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر------------------ ولعل بعضكم الحن 2 بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو ما اسمع- فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما 3 في عنقه يوم القيامة فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي ------لاخي فقال رسول الله صلي- الله عليه وسلم اما اذا ق-لتم----ا فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما 4 ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه وفي اسناد هذا الحديث------------------------ اسامة بن زيد	769	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5918	true	-5932432938327089360	113	217	512	1034	1450	300	ام سلمة عن ام سلمة-------------------- قالت جاء رجلان من الانصار يختصمان الي النبي عليه السلام------------في مواريث بينهما قد درست وليست بينهما بينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان----------------------------ما انا بشر فانه ياتيني الخصم ولعل بعضكم ان يكون ابلغ من بعض ف-----اقضي له بذلك واحسب انه صادق فمن قضيت له بحق مسلم----------------- فانما هي----- قطعة من النار فلياخذها او ليدعها------------------- فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي الاخر فقال رسول الله عليه السلا--------م اما اذا فعلتما هذا فاذهبا فاقتسما و--توخيا الحق ثم استهما-- ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه حدثنا ابن مرزوق قال ثنا عثمان بن عمر قال انا اسامة بن زيد	5918	-5841420850683405479	341	462.0	264	640	53.28125	57	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	144	259	673	1240	1439	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق ب--------ه وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	775	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms5970	true	8750886921070908593	24	66	104	314	1442	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول----------- الله عليه السلامقال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به من غيره وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء	5970	-5841420850683405479	183	313.5	145	580	31.55172348022461	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	51	101	243	478	1468	300	من حديث اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي- الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات ورجاله ثقات واخرجه	642	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6045	true	7743574819036070989	31	72	149	345	1433	300	ما رواه اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي عليه السلامفاخبره-- فقال ي-------------------------عتق في عتقك وترق في رقك قال وكان يخدم سيده حتي مات -------------اخرجه	6045	-5841420850683405479	177	304.0	136	236	75.0	34	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms628	false	-8897371848236845410	183	232	944	1199	1536	300	ابن الاثير يقال- غلق بكسر اللام الرهن يغلق بفتحها غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	628	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6092	true	9101547366422220055	6	53	25	263	1511	300	ابن الاثير هو من غلق ال-----------رهن يغلق------- غلوقا اذا بقي في يد المرتهن لا يقدر راهنه علي تخليصه والمعني انه لا يستحقه المرتهن اذا لم يستفكه صاحبه وكان هذا من فعل الجاهلية ان الراهن اذا لم يءد ما عليه في الوقت المعين ملك المرتهن الرهن فابطله الاسلام	6092	-5841420850683405479	231	439.0	185	256	90.234375	43	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms599	false	-3870614887689444771	55	79	285	396	1551	300	فقط حديث الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارض- ليس----- فيها لاحد قسم ولا شرك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه	599	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6129	true	1862781485501025454	192	216	959	1070	1484	300	-عن ابيه الشريد بن سويد قال قلت يا رسول الله ارضي ليس لاحد فيها----- قسم ولا شرك الا الجوار بيعت قال الجار احق بسقبه	6129	-5841420850683405479	100	176.0	77	117	85.47008514404297	19	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	176	200	896	1023	1521	300	العقل -هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	870	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6141	true	4004548014634386871	175	199	839	967	1482	300	العقل وهو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	6141	-5841420850683405479	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	186	234	913	1164	1496	300	ابن عباس قال كان في بني اسراءيل القصاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله تعالي لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الحر بالحر الاية فمن عفي له من اخيه شء قال--------- فالعفو ان يقبل ف------ي العمد الدية والاتباع بالمعروف ان يتبع الطالب بمعروف ويءدي اليه المطلوب باحسان	863	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6145	true	197181949314944915	159	206	778	1009	1492	300	ابن عباس قال كان في بني اسراءيل ق--صاص ولم تكن فيهم الدية فقال الله------ لهذه الامة كتب عليكم القصاص في القتلي الي هذه--- الاية فمن عفي له من اخيه شء قال ابن عباس فالعفو ان يقبل الدية في العمد قال ف----اتباع بالمعروف اي يط-------لب بمعروف ويءدي------------- باحسان	6145	-5841420850683405479	202	336.5	160	266	75.93984985351562	34	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	266	295	1276	1443	1465	300	اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا------------- قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا	848	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6173	true	6347053285164843283	219	248	1116	1282	1546	300	اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا -------------لم يقتلوا واخذوا المال قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ------نفوا واذا	6173	-5841420850683405479	140	235.5	115	185	75.67567443847656	21	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	217	260	1058	1298	1498	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد------ فجعل رسول الله صلي- الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراثها لزوجها وولدها	873	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6224	true	-4686474109098170471	223	263	1035	1268	1438	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولدها قال فجعل رسول الله عليه السلام---------دية المقتول- علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول الله علي----ه السلام لا ميراثها لزوجها وولدها	6224	-5841420850683405479	213	386.0	175	247	86.23481750488281	32	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	176	200	896	1023	1521	300	العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	870	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6235	true	-5965314253005642501	71	95	388	515	1534	300	العقل اي الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	6235	-5841420850683405479	125	248.0	101	127	98.4251937866211	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	140	184	692	905	1498	300	قال قضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي- الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	873	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6297	true	-4558947970724405301	142	177	664	849	1388	300	قال قضي رسول الله عليه السلام---------في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة وان--------- التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله عليه السلام----------ان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها	6297	-5841420850683405479	170	297.5	135	215	79.06977081298828	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms842	false	5594325129979063355	197	228	972	1111	1441	300	علي انه-------- قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت واجد في نفسي شيءا الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم يسنه	842	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6385	true	-7820311484863138539	138	167	666	800	1456	300	علي بن ابي طالب قال ما كنت لاقيم حدا علي احد فيموت فاجد في نفسي----- الا صاحب الخمر فانه لو مات وديته وذلك ان رسول ا---------لله عليه السلاملم يسنه	6385	-5841420850683405479	117	208.5	90	148	79.0540542602539	22	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms836	false	-9075964908744424366	2	56	6	256	1437	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قلت وابو المنذر هذا لا يعرف كما قال الذهبي لكن له شاهد من حديث ابي هريرة بسند صحيح ياتي بعده ن ---اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال له رسول الله صلي- الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي -----------------------------------------------مرتين او ثلاثا وقد روي	836	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6453	true	1637791085111179422	117	162	581	813	1523	300	عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان رسول الله عليه السلام------------------------------------------------------------اتي بلص اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال--- رسول الله عليه السلا--------م ما اخالك سرقت قال بلي يا رسول الله فاعادها عليه رسول الله عليه السلاممرتين او ثلاثا قال بلي	6453	-5841420850683405479	143	190.0	112	303	47.19472122192383	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	18	94	98	470	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد -------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال ف----قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-يراث فارسل رسول الله صلي- الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك 1 فهذا دليل علي ميراث ---------	900	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6634	true	5877189037943248546	149	223	678	1052	1405	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها من سعد الي رسول الله عليه السلامفقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك يوم احد شهيدا وان عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا ولهما مال قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية المواريث ف-بعث رسول الله عليه السلام---------الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه	6634	-5841420850683405479	292	490.0	231	417	70.02397918701172	53	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms901	false	-4209061399908011839	0	34	0	157	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال من ----------------------------------------ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه هامش 2 حسنه شيخنا في الارواء 1667 والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	901	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6643	true	8840568636565240319	72	107	335	498	1423	300	صلي الله عليه وسلم قال من ترك كلا فعلي قال شعبة وربما قال فاليومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارثه---------------------------------- والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه	6643	-5841420850683405479	123	231.0	96	197	62.436546325683594	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms635	false	8337253933096448705	25	89	141	460	1495	300	عروة بن الزبير ان رسول الله صلي- الله عليه وسلم قال من احيا ارضا----- فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6718	true	6618317029442772698	222	280	1117	1410	1506	300	عروة عن ابيه --ان رسول الله عليه السلام---------قال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حد-------------ث ان رجلين اختصما الي رسول الله عليه السلا--------م غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها -تضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	6718	-5841420850683405479	272	490.5	216	326	83.43558502197266	48	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	213	250	1052	1239	1481	300	زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم -عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفق--ها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه	781	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6754	true	8950293029050164156	197	233	977	1165	1471	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول ا---------لله عليه السلامعن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفع بها ولتكن وديعة عندك فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه	6754	-5841420850683405479	170	316.5	136	197	86.29441833496094	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	1	26	7	125	1481	300	وهو الوعاء الذي تكون فيه------- من جلد او خرقة او غير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يكون علي راس القارورة	781	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6757	true	-6187376302383934911	159	184	793	916	1504	300	وهو الوعاء الذي تكون فيه النفقة من جلد او خرقة و--غير ذلك من العفص وهو الثني والعطف وبه سمي الجلد الذي يجعل علي راس القارورة	6757	-5841420850683405479	112	206.5	88	125	89.5999984741211	22	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1
JK007064-ara1.ms214	false	-2054399013456066072	7	160	39	829	1522	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه -وسلم كبر في --عيد-- اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في------------------------------------------ الثانية -----------------------------------------------اخرجه احمد وابن ماجه وقال احمد انا اذهب الي هذه قال العراقي اسناده صالح ونقل الترمذي في العلل المفردة عن البخاري انه قال انه حديث صحيح وفي رواية لابي داود والدارقطني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التكبير ف--ي الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخيرة والقراءة بعدهما كلتيهما واسناد الحديث صالح وقد صححه البخاري واخرج الترمذي من حديث عمرو بن عوف المزني ا--------------------------------------------------------------------------------ن النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين ف-------------------------------ي الاولي سبعا قبل القراءة وفي الثانية خمسا-------------------------------------- قبل القراءة وقد حسنه الترمذي وانكر عليه تحسينه لان في اسناده كثير بن عبد الله ب--------------ن عمرو بن عوف- عن ابيه عن جده وهو متروك قا---------ل النووي لعله اعتضد بشواهد وغيرها انتهي قال العراقي -ان الترمذي انما تبع في ذلك البخاري فقد قال في كتاب العلل المفردة سالت محمد بن اسماعيل عن هذ----------ا الحديث	214	3816272198317522842	Sham19Y0013667-ara1.ms6782	true	-1367205836418552182	33	259	158	1276	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان -----رسول الله عليه السلامكبر في العيدين اثنتي عشرة تكبيرة سبعا في الاولي وخمسا في الاخرة سوي تكبيرتي الصلاة ش ابو بكرة بكار القاضي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الثقفي الطاءفي واخرجه ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- داود ثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبيرات في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخري- والقراءة بعدهما كلتيهما وا------------------------------------خرجه ابن ماجه ثنا ابو كريب محمد بن العلاء ثنا عبد الله بن المبارك عن عبد الرحمن بن يعلي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي عليه السلام كبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا واخرجه الدارقطني نحو رواية الطحاوي ثنا ابو بكر بن مجاهد المقرء نا احمد بن الوليد الفحام ثنا ابو احمد الزبيري نا عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي الثقفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر في العيدين الاضحي والفطر ثنتي عشرة تكبيرة في الاولي سبعا ------------وفي الاخر-ة خمسا سوي تكبيرة الصلاة ورواه البيهقي ايضا وقال حديث عب------------------------------------------------------------د الله بن عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده في هذا الباب صحيح وقال ال-------------------------------نووي -في الخلاصة قال الترمذي في العلل--------------------------------------------- سالت البخاري عنه فقال هو صحيح قلت هذا الحديث	6782	-5841420850683405479	333	429.5	259	1450	22.965517044067383	50	JK007064-ara1	Sham19Y0013667-ara1