id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms045	false	2600362437866311296	227	255	1123	1258	1473	300	قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms055	true	5560757245086211164	116	146	579	723	1508	300	قوله جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	55	-7769627381582561229	126	226.5	99	144	87.5	25	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	265	1286	1410	1586	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ول---------------------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	7	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms185	true	-4942651801877151522	72	142	376	746	1544	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-----------ا السراويل الحديث ص قال الشيخ سءل عليه السلام عما يلبس المحرم فاجاب بما يترك لباسه وانما عدل عليه السلام الي ذلك لان المتروك ينحصر والملبوس لا ينحصر فحصر له ما يترك ليبين ان ما سواه مباح لباسه وقوله عليه السلام ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران قال الشيخ لان الورس والزعفران طيب والمحرم لا يتطيب وقوله ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	185	-7769627381582561229	111	190.5	90	381	29.13385772705078	19	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	25	0	129	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ول---------------------------------------------------------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	365	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms185	true	-4942651801877151522	71	142	373	746	1544	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-----------ا السراويل الحديث ص قال الشيخ سءل عليه السلام عما يلبس المحرم فاجاب بما يترك لباسه وانما عدل عليه السلام الي ذلك لان المتروك ينحصر والملبوس لا ينحصر فحصر له ما يترك ليبين ان ما سواه مباح لباسه وقوله عليه السلام ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران قال الشيخ لان الورس والزعفران طيب والمحرم لا يتطيب وقوله ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما	185	-7769627381582561229	114	191.0	92	386	29.53367805480957	19	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	233	298	1111	1397	1404	300	اختص-م سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد---- يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد	470	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms251	true	7034012005519525104	177	239	843	1116	1436	300	اختصام سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلا-------------------------م فقال سعد هذا يا رسول الله--- ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	251	-7769627381582561229	251	455.5	193	301	83.38870239257812	54	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms525	false	2785657137007413743	57	156	295	780	1520	300	عن النبي- صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا لا نفقة ولا سكني--------- وفي الصحيحين وغيرهما عنها انها قالت طلقني زوجي ثلاثا فلم يجعل لي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة ولا سكني وقد صح حديثها فلا نزاع وقد اخرج احمد ومسلم وابو داود والنساءي انه قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا وقد انكر عليها عمر وعاءشة هذا الحديث وقال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا------------------- لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت وقد قالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي	525	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms274	true	-1331576531520963121	243	283	1175	1370	1449	300	عن النبيء صلي الله عليه وسلم في المطلقة ثلاثا ل----يس لها سكني ولا نفقة وفي بعض طرقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر لا نترك كتاب الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقول امراة جهل--------------ت او نسيت لها السكني والنفقة --------------------------------قال الله تعالي	274	-7769627381582561229	134	181.0	102	514	26.070039749145508	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	100	187	495	948	1509	300	الولاء لغير من اعتق لحديث عاءشة في الصحيحين وغيرهما انها جاءت اليها بريرة تستعينها في كتابتها---------------- ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال-------------- ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله	643	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms286	true	-5674954277833353319	219	300	1099	1515	1515	300	الولاء ل----من اعتق --وعن عاءشة ان بريرة---------------- جاءتها---------- تستعينها في كتابتها في بعض الروايات ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك ل-----لنبء صلي الله عليه وسلم فقال لها----------------------------- ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قال صلي الله عليه وسلم ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله-	286	-7769627381582561229	361	609.0	288	487	74.12731170654297	62	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms610	false	-8338348503080515450	272	296	1356	1486	1505	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا	610	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms322	true	-8338417742367239964	110	133	530	656	1465	300	انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ----علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا	322	-7769627381582561229	126	245.5	103	130	96.92308044433594	22	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms572	false	-3126865767632388509	103	139	510	688	1469	300	اشتريت قلادة يوم خيبر ----------باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل وقد ذهب الي هذا جماعة من	572	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms341	true	-7108173646656425504	121	158	597	779	1535	300	اشتريت------ يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبء صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ص قال الشيخ مذهب مالك ان	341	-7769627381582561229	151	267.0	119	188	80.31914520263672	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms821	false	-8786688130970863013	92	142	453	706	1517	300	وجد مس الحجارة صرخ---- يا قوم ردوني الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فان قومي--- قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه---- وجءتموني به	821	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms395	true	5115795949665291639	44	93	211	454	1473	300	وجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي----- النبء صلي الله عليه وسلم فان قومي هم قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان----- النبي صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي----- النبء صلي الله عليه وسلم--------- قال فهلا تركتم الرجل وجءتموني به	395	-7769627381582561229	221	370.0	175	267	82.77153778076172	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	216	300	1025	1434	1434	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها اليه وقد ذهب الجمهور الي انه لا يجب التعريف بعد الحول هامش 1 ك البخاري 5 59 ن وقد ورد في لفظ للبخاري من حديث ابي ما يدل علي ان التعريف يجب بعد الحول ولفظه قال وجدت صرة فيها ماءة دينار------------------------------------- فاتيت---- النب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ثانيا فقال عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا فقال احفظ -------وعاءها وعددها ووكاءها فان جاء-- صاحبها والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms404	true	4617501812985781795	109	238	558	1213	1517	300	فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وفي بعض طرقه بعد التعريف ان يعرف عفاصها وعددها ووكاءها فاعطها اياه والا فهي لك وفي بعض طرقه بعد التعريف ان يعرف العفاص والوكاء قال ثم كلها فان جاء صاحبها فادها اليه وفي بعض طرقه وجدت سوطا فاخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرفه فلقيت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب فاخبرته بما جري ف------------------قال وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها النبء صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احفظ عددها ووعا-------ءها ووكاءها فان جاءها صاحبها والا فاستمتع بها	404	-7769627381582561229	132	-150.0	106	909	14.521451950073242	20	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	34	136	173	705	1563	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	919	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms411	true	-5987006153828901623	204	269	1012	1363	1511	300	صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش-------- اوصا-------------ه بتقوي ا--------------------------------------------------------------------------------لله الحديث وفيه و--------------------------لا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف ع-------------------------------------------------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبره-----م ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين وان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين	411	-7769627381582561229	338	628.5	275	532	63.533836364746094	56	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms694	false	7430386475856573021	37	174	186	836	1392	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها قال قلت فاني ارمي بالمعراض 1 الصيد فاصيد قال اذا رميت بالمعراض فخزق 2 فكل و-ان اصابه بعرضه فلا تاكل- وفي رواية اذا ارسلت كلبك فاذكر اسم الله فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاة وفي لفظ من حديثه عند احمد وابي داود قلت وان قتل قال وان قتل ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وفي الصحيحين من حديثه فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب-------- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي حديث ابن عباس عند احمد 3 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد فلا تاكل فانما امسكه علي	694	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	76	157	378	762	1498	300	ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله فكل------------- قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس معها ق-لت له فاني ارمي بالمعراض-- الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق-- فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان ياكل الكلب فان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال------ فلا تاكل فانما سم-يت علي	443	-7769627381582561229	280	426.0	218	660	42.42424392700195	48	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	72	132	353	626	1398	300	ما لم يشركها كلب ليس معها وفي لفظ له في الصحيحين قال قلت يا رسول الله -اني ارسل كلبي واسمي ----------قال ان ارسلت كلبك وسميت فاخذ فقتل فكل و---------------------------------------------------------ان اكل منه فلا تاكل ف-----------------انما امسك علي ن-------------------------------------فسه قلت اني ارسل كلبي اجد معه كلبا---- لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	699	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms443	true	3267239682312063087	89	163	441	788	1498	300	ما لم يشركها كلب ليس معها قلت------------------------------------- له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب قال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله------ وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي بعض طرقه الا ان ياكل الكلب فان اكل---- فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وفي بعض طرقه فانه انما امسك علي نفسه قلت فان وجدت مع كلبي----- كلبا اخر لا ادري ايهما اخذه قال فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفي	443	-7769627381582561229	168	233.0	127	399	42.105262756347656	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1
JK007064-ara1.ms748	false	472125194912010078	89	114	420	544	1477	300	عقبة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي -صحابته ضحايا فبقي عتود فذكره ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	748	3816272198317522842	Sham19Y0013253-ara1.ms457	true	-6771172667686519080	270	298	1319	1456	1461	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاه غنما يقسمها علي اصحاب-ه ضحايا فبقي عتود فذكره لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ضح به انت	457	-7769627381582561229	119	208.5	94	138	86.23188781738281	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013253-ara1