id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms045	true	2600362437866311296	227	255	1123	1258	1473	300	قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض- فكيف تصنع--- قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0078	false	-2493726308440928308	243	272	1209	1350	1474	300	قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة فكيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	78	7053677781369184983	135	253.5	107	141	95.74468231201172	26	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms216	true	-2897532748756875467	0	23	0	114	1428	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفهم فيعظهم ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا 1--- او يامر بشء امر به ثم ينصرف	216	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0539	false	5746890646284028952	256	278	1284	1394	1497	300	مقابل الناس والناس جلوس علي صفوفه-------م ويوصيهم ويامرهم وان كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف	539	7053677781369184983	106	199.0	84	117	90.5982894897461	20	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms221	true	3388186678924000797	224	261	1193	1370	1549	300	فان كان خوف--- اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم او ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري عبد الله بن عمر ذكر ذلك الا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	221	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0268	false	-3621710376324178221	163	197	853	1019	1547	300	فان كان خوف هو اشد من ذلك صلوا رجالا قياما علي اقدامهم و--ركبانا مستقبلي القبلة وغير مستقبليها قال مالك قال نافع لا اري ا--------بن عمر ذكر ذلك الا عن النبي---- صلي الله عليه وسلم	268	7053677781369184983	156	280.0	123	180	86.66666412353516	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms224	true	6058581319355818402	71	130	344	659	1494	300	----كلمة فارسية يراد بها في الاصل البغل واصلها بريده دم اي محذوف الذنب ----لان بغال البريد كانت م-----حذوفة الاذناب كالعلامة لها فاعربت------- وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي----- بين السكتين بريدا والسكة -----موضع----- كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت---------------- او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة	224	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0421	false	-7306757758054566364	147	204	752	1063	1544	300	وهو كلمة فارسية قالوا ان ----------------اصلها بريدة دم اي محذوف الذنب وذلك ان نعال البريد كانت تكون محذوفة الاذناب ف--------------عربت الكلمة وخففت ثم سمي الرسول الذي يركبه بريدا والمسافة التي تكون بين السكنين بريدا والسكة هي الموضع الذي كان يسكنه الفيوج المرتبون لايصال الاخبار من رباط او قبة او خيمة------------------------- وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة	421	7053677781369184983	235	369.0	189	366	64.20764923095703	33	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms230	true	5151344502656814689	166	201	854	1027	1554	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي--- يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-----------ي الظهر والعصر جميعا ثم سار	230	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0436	false	7690974068477357978	141	178	713	897	1509	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر الي ان يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس عجل العصر فصلي الظهر والعصر جميعا ثم سار	436	7053677781369184983	165	304.5	131	188	87.76596069335938	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms251	true	8958442125557732056	49	105	277	553	1606	300	ابي امامة بن سه-ل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الد--------عاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ثم يسلم سرا في نفسه	251	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0618	false	830475183818915502	19	74	104	383	1573	300	ابو امامة بن سهيل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في --صلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا -فاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء والدعاء للجنازة في التكبيرات -لا-يقرا في شء منهن-ثم يسلم سرا في نفسه	618	7053677781369184983	269	503.5	215	285	94.3859634399414	50	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms275	true	2219506279468795646	97	172	474	835	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- قال ما من مءمن يعزي اخاه بمصيبة الا كساه الله عز وجل من حلل الكرامة يوم القيامة ورجال اسناده ثقات 1 واخرج الشافعي من حديث---------------------------------------- جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل فاء--ت فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	275	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0624	false	2111651931061212806	55	138	297	704	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر مسطحة قال ويوضع عند راسه صخرة او علامة ما كانت AUTO الفصل التاسع في التعزية وطعام العزاء اخبرنا---------------- الشافعي رضي الله عنهاخبرنا القاسم بن عبد الله بن عمر عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جده قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجاءت التعزية سمعوا قاءلا يقول ان في الله عزاء من كل مصيبة وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات فبالله فثقوا واياه فارجوا فان المصاب من حرم الثواب	624	7053677781369184983	259	435.5	201	423	61.229312896728516	50	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms311	true	8616036623739045545	123	183	634	922	1502	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	311	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1229	false	-3157609558346178455	155	196	777	977	1489	300	عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة -غاز في سبيل ا-------------------------------------------------------------------------------------لله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهدي المسكين للغني	1229	7053677781369184983	199	377.5	158	288	69.09722137451172	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms322	true	6180477349828132855	79	128	423	658	1511	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم يقولون ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولم يتكلف فيه نفقة ولا كبير عمل ولا مءنة فاما ما -طلب بمال وتكلف فيه كبير -عمل فاصيب مرة واخطء مرة فليس بركاز	322	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0685	false	4689452809111374158	250	297	1336	1562	1574	300	قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا والذي سمعت اهل العلم------- ان الركاز انما هو دفن يوجد من دفن الجاهلية ما لم يطلب بمال ولا يتكلف فيه نفقة ولا كثير عمل ولا مءنة فاما ما يطلب بمال ويكلف---- كثير وعمل فاصاب مرة واخطا مرة فليس بركاز	685	7053677781369184983	218	405.5	171	237	91.98312377929688	39	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms357	true	-5414052683801589514	6	73	34	355	1455	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعم------رة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة وفي البخاري من حديث جابر ان اهلال----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	357	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0922	false	-9081247638061281975	127	195	634	966	1498	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل به ناس معه واهل ن----اس بالحج والعم------رة واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة وهذا ال--------حديث صريح الدلالة في افراد الحج وان النبي صلي الله عليه وسلم	922	7053677781369184983	279	503.0	218	352	79.26136016845703	54	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms357	true	-5414052683801589514	0	61	0	296	1455	300	في الصحيحين وغيرهما من حديث عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	357	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0931	false	-6173101112908988289	235	288	1236	1498	1554	300	في الصحيحينق-----------------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--حج واهل--- ناس جمعة------------ بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	931	7053677781369184983	250	454.0	198	302	82.78145599365234	49	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms435	true	825157793790617696	8	72	36	348	1531	300	حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير و---عبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعه------------ فذكر الحديث ثم قال النساءي ليس بثابت وعبد الكريم ليس بالقوي وهارون بن رءاب اثبت منه وقد ارسل الحديث وهارون ثقة وحديثه اولي بالصواب من حديث عبد الكريم	435	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1274	false	-5213203156889814226	21	85	101	408	1502	300	حماد بن سلمة وغيره عن هارون بن رءاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير وعن عبد الكريم عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عباس عبد الكريم يرفعه الي ابن عباس وهارون لم يرفعهقالا جاء رجل فذكر نحوه----- قال النساءي -----------عبد الكريم ليس بالقوي -هارون بن رءاب اثبت منه وقد ارسل الحديث وهو--- ثقة وحديثه اولي بالصواب من حديث عبد الكريم	1274	7053677781369184983	287	524.5	226	327	87.76758575439453	55	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms455	true	-549664679116038531	59	197	278	992	1511	300	قال الشافعي اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وبخزاعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام --ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت هند بعد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت بعد انقضاء العدة واستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار الاسلام وظهر حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الا--------------------------------------------------------------ول وذلك ان-----ه لم تنقض	455	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1279	false	9142216788830918433	96	262	492	1348	1562	300	قال الشافعي اسلم ابو سفيان بن حرب بمر الظهران وهي دار خزاعة وخز-اعة مسلمون قبل الفتح في دار الاسلام ثم رجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام فاخذت بلحيته وقالت اقتلوا الشيخ الضال ثم اسلمت ب----عد اسلام ابي سفيان بايام كثيرة وقد كانت كافرة مقيمة بدار ليست بدار الاسلام يومءذ وزوجها مسلم في دار الاسلام ورجع الي مكة وهند بنت عتبة مقيمة علي غير الاسلام وهي في دار الحرب ثم صارت مكة دار الاسلام وابو سفيان بها مسلم وهند كافرة ثم اسلمت قبل انقضاء العدة فاستقرا علي النكاح لان عدتها لم تنقض حتي اسلمت وكان كذلك حكيم بن حزام واسلامه واسلمت امراة صفوان بن امية وامراة عكرمة بن ابي جهل بمكة وصارت دارهما دار --اسلام------------------------------------------- وهرب عكرمة الي اليمن وهي دار حرب وصفوان يريد اليمن وهي دار حرب ثم رجع صفوان الي مكة وهي دار الاسلام وشهد حنينا وهو كافر ثم اسلم فاستقرت عنده امراته بالنكاح الاول ورجع عكرمة بن ابي جهل فاسلم واستقرت عنده امراته بالنكاح الاول وذلك ان عدتها لم تنقض	1279	7053677781369184983	655	1244.0	527	906	72.29580688476562	119	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	16	75	78	347	1450	300	سهل بن سعد-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا فقال له النبي صلي الله	458	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1303	false	-4546633060727063104	239	300	1246	1527	1527	300	سهل بن سعد الساعدي ان------------------------------- امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال--- النبي صلي الله-	1303	7053677781369184983	232	411.0	181	316	73.417724609375	47	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms458	true	7585938032755533616	75	133	347	620	1450	300	عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا قال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران	458	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1304	false	-5114472937878799919	0	57	0	273	1506	300	عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- زوجتكها بما معك من القران	1304	7053677781369184983	254	454.5	198	281	90.3914566040039	49	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms495	true	174557276290628589	152	195	762	967	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما-لي قال لا مال لك ان كنت--- صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها	495	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1374	false	8590179661108145762	39	84	190	399	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله ما لي قال لا مال لك ان كنت قد صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك منها	1374	7053677781369184983	205	399.0	162	209	98.08612060546875	41	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms503	true	-2513868172631769617	206	283	1003	1387	1473	300	عن ابن عمر قال اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق هامش 1 هو لغة الامتناع باليمين وخص في عرف الشرع بالامتناع باليمين من وطء الزوجة ولهذا عدي فعله باداة من تضمينا له والمعني يمتنعون من نساءهم كذا في الزاد ن 2 وتمامها فان فاءا فان الله غفور رحيم وان عزموا الطلاق فان الله سميع عليم ن قال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	503	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1360	false	-23424223445307525	7	43	35	213	1508	300	عن ابن عمر---- اذا مضت اربعة اشهر يوقف حتي يطلق ولا يقع عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق حتي يطلق ق------------ال البخاري ويذكر ذلك عن عثمان وعلي وابي الدرداء وعاءشة واثني عشر رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	1360	7053677781369184983	159	261.5	125	384	41.40625	30	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms545	true	7227325501780712845	221	280	1082	1374	1481	300	مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل وانما -دخلت عليه التاء للاشعار بمعني الانوثة فيه فالحبل الاول يراد به ما في بطون النوق من الحمل والثاني حبل الذي في بطون النوق وانما نهي عنه لمعنيين احدهما انه غرر وبيع شء لم يخلق بعد وهو ان يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة علي تقدير ان ت-كون انثي	545	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1049	false	-1127093548510949705	236	268	1204	1369	1526	300	مصدر سمي به المحمول كما سمي بالحمل وانما ادخلت عليه التاء للاشعار بمعني الانوثة وذلك ان معناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يبيع ما سوف يحمله الجنين الذي في بطن الناقة علي تقدير انه يكون انثي	1049	7053677781369184983	150	265.5	121	294	51.020408630371094	27	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	196	246	988	1254	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الملا-------------------------------------مسة والمنابذة في البيع واخرج نحوه مالك في الموطا من----------------- حديث-------------------------------------------------------------------- ابي هريرة وفسرهما بما تقدم ولفظ الماتن الملامسة- لمس ------ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوب-----------------------ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	546	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1056	false	1489482347191431893	0	76	0	416	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين وعن لبستين فاما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء والاحتباء في ثوب واحد هذا حديث صحيح اخرجه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وقد جاء في بعض طرقهم عن ابي سعيد تفسير هذه الاشياء قال الملامسة في البيع لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار -لا يقلبه والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل ث-وبه وينبذ الاخر بثوبه اليه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	1056	7053677781369184983	181	276.5	144	418	43.30143356323242	29	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms546	true	-7246201233162485040	57	89	275	443	1507	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن --ثلاثة عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة فالمضامين ما في بطون --اناث الابل والملاقيح ما في ظهور الجمال	546	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1091	false	-2175641902738392584	16	47	82	247	1566	300	عن سعيد بن المسيب انه قال لا ربا في الحيوان وانما نهي من الحيوان عن الثلاث- عن المضامين والملاقيح وحبل الحبلة والمضامين ما في بطون الاناث------ والملاقيح ما في ظهور الجمال	1091	7053677781369184983	160	295.5	129	172	93.02325439453125	28	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms550	true	6151820107752349633	227	266	1139	1328	1489	300	مالك-------- عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له يا ابا عبد الرحمن انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله بن عمر اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن -سمع من الجن والانس	550	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1044	false	-3881503304273589181	265	300	1395	1567	1567	300	مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجالا من اهل العراق قالوا له------------------ انا نبتاع من ثمر النخل والعنب فنعصره خمرا فنبيعها فقال عبد الله------- اني اشهد الله عليكم وملاءكته ومن يسمع من الجن والانس-	1044	7053677781369184983	163	293.0	131	198	82.32323455810547	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms562	true	7368901201877729153	238	291	1189	1437	1477	300	بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس عندي ابيعه منه ثم ابتاع---ه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك اخرجه احمد واهل السنن 1 وصححه الترمذي ----------------------وابن ماجه والمراد بقوله ما ل----------------------------------------------------يس------------------------------------------------------------------- عندك اي ما ليس في ملكك وقدرتك وفي معني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ما ليس عنده ان	562	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1050	false	-6217085052182166044	38	144	172	676	1474	300	عن حكيم قال---- يا رسول الله ياتيني الرجل ويريد مني- البيع ليس عندي اف-----------ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك واما------------------------- الترمذي فاخرجه عن قتيبة عن حماد بن زيد عن ايوب وعن قتيبة عن هشيم عن ابي بشر والذي ذهب اليه الشافعي ان بيع ما ليس عند الباءع لا يجوز وصورته ان يجء المبتاع اليك فيطلب منك سلعة وليست عندك -------------------------وهي عند غيرك فتبيعهما من طالبها ثم تشتريها من الذي هي عنده ثم تسلمها الي الطالب بالبيع الاول وذلك بيع غرر لان صاحبها قد لا يبيعها وانت غير مالك لها عند العقد ولا قادر علي تسليمها ومن صور بيع ما ليس عنده ان	1050	7053677781369184983	136	182.0	103	570	23.859649658203125	23	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms635	true	8337253933096448705	46	89	234	460	1495	300	ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	635	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1146	false	3329468125567940263	199	242	1002	1227	1507	300	ولقد حدث-ني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	1146	7053677781369184983	222	436.0	179	226	98.23008728027344	42	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms671	true	1165080718987515419	23	56	114	282	1514	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	671	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1661	false	-3193681642366814034	0	33	0	168	1454	300	قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي سليمان ومالك بن مغول كلهم عن عطاء عن عاءشة موقوفا	1661	7053677781369184983	168	336.0	135	168	100.0	33	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms779	true	-8803013252046616660	101	147	504	737	1500	300	عروة بن الزبير قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي رضي الله عنه لاتين عثمان فلاحجرن عليه فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شريكك في بيعتك فات----ي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان ااحجر علي رجل شريكه الزبير	779	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1125	false	3783509906238046619	83	127	422	641	1547	300	عروة عن ابيه-- قال ابتاع عبد الله بن جعفر بيعا فقال علي------------- لاتين عثمان فلاحجرن عليك فاعلم ذلك ابن جعفر الزبير فقال انا شري-ك في بيع-ك فاتي علي عثمان فقال احجر علي هذا فقال الزبير انا شريكه فقال عثمان -احجر علي رجل شريكه الزبير	1125	7053677781369184983	210	385.5	167	237	88.60759735107422	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms843	true	5076452610916682993	13	42	56	217	1459	300	بشارب ------------فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب فل-----------------------------------------------------------------------------ما كان ابو بكر سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ارب-----------------عين حياته ثم عمر حتي تتايع الناس--------- فاستشار عمر فضرب- ثمانين	843	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1574	false	-5051080609249268296	220	271	1082	1355	1485	300	بشارب فقال اضربوه فضربوه بالايدي والنعال واطراف الثياب وحثوا عليه التراب ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم بكتوه فبكتوه ثم ارسله قال فانما كان ابو بكر سال من حضر ذلك المضروب فقومه اربعين فضرب ابو بكر في الخمر اربعين حياته ثم عمر حتي تتابع الناس في الخمر فاستشا----ر فضربه ثمانين	1574	7053677781369184983	152	256.0	124	277	54.8736457824707	21	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms848	true	-4753129174137376661	263	298	1261	1457	1465	300	في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1559	false	-5714489598332784278	180	215	922	1115	1570	300	في قطاع------- اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا -خافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	1559	7053677781369184983	184	344.0	151	201	91.54228973388672	32	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms861	true	1057265304844020712	53	106	272	533	1519	300	الخطاب---- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل--------- من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله ------اللهم اني لم احضر ولم ارض-------- اذ بلغني وقد	861	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1526	false	-5269170140754431734	210	269	1017	1306	1465	300	الخطاب رجل من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة خبر ف-قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله تعالي اللهم اني لم احضر ولم ارض ولم امر اذ بلغني هذا	1526	7053677781369184983	254	453.5	202	291	87.28522491455078	44	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms871	true	4280025988351116733	242	266	1209	1327	1513	300	الموطا ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل واحد قتلوه -----قتل غيلة وقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	871	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1465	false	-8547454418853145358	2	26	8	126	1561	300	المسيب ان عمر بن الخطاب قتل نفرا خمسة او سبعة برجل----- قتلوه وقيل قتل غيلة فقال عمر لو تمالا عليه اهل صنعاء لقتلتهم جميعا	1465	7053677781369184983	109	200.0	86	123	88.61788940429688	20	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms873	true	-958065343148551438	144	207	710	1016	1498	300	صلي الله عليه وسلم---- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة 1 توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل علي عصبتها وفي لفظ لهما وقضي بدية المراة علي عاقلتها وفي مسلم وغيره من حديث جا-بر---------- قال كتب رسول--- ال-----------له صلي الله عليه وسلم علي	873	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1496	false	-8044577118560915349	196	249	963	1228	1489	300	صلي الله عليه وسلم قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة-- توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها و---العقل علي عص-----------------------------------------------------------------بتها واخبرنا الشافعي قال قال قاءل ما الخبر بان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	1496	7053677781369184983	221	378.5	173	335	65.97014617919922	41	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms876	true	-3511578465535773515	0	44	0	227	1474	300	الخطا علي اهل القري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص من قيمتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة------ الي ثلاثماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية	876	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1482	false	92566538983561081	33	149	167	741	1510	300	الابل علي الق----ري اربعماءة دينار او عدلها من الورق ويقيمها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هانت نقص في ثمنها علي اهل القري الثمن ما كان هذا الحديث هكذا جاء في المسند مرسلا وقد اخرجه ابو داود والنساءي مرفوعا فاما ابو داود فقال وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكرصاحب لنا ثقةقال حدثنا شيبان عن محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري وذكر نحوه وزاد قال وبلغت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار او عدلها من الورق ثمانية	1482	7053677781369184983	205	368.0	162	579	35.4058723449707	35	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1479	false	-7867722226097827780	253	287	1200	1389	1453	300	الانف اذا اوعب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل-------- نصف الدية وفي المامومة نصف الدية وفي الجاءفة ثلث	1479	7053677781369184983	184	350.5	151	197	93.40101623535156	31	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms880	true	-7786463817375668446	7	126	35	594	1485	300	عن علي انه قا-----------ل دية المراة علي النصف من دية الرجل في الكل 2 واخرجه ايضا ابن ابي شيبة عن عمر وقد افاد الحديث المذكور ان دية المراة علي النصف من دية الرجل وان ارشها 3 الي الثلث من الدية مثل ارش الرجل وقد وقع الخلاف في ذلك بين السلف والخلف واخرج مالك في الموطا والبيهقي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن انه قال سالت سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في اربع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال سعيد اعراقي انت قلت بل عالم متثبت او جاهل	880	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1492	false	-7839828745752149814	232	300	1180	1501	1501	300	بن ابي طالبانهما قالا عقل دية المراة علي النصف من دية الرجل في النفس وفيما دونها وقد رو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ربيعة بن---- عبد الرحمن---- سال س-----عيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر --قال-------- كم في اثنتين قال عشرون قال كم---------- في ثلاث ------قال ثلاثون قال كم ----------في اربع قال عشرون قال ربيعة--- حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها نقص عقلها قال----- اعراقي انت قا---ل عالم متثبت او جاهل-	1492	7053677781369184983	250	379.0	194	570	43.859649658203125	46	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms892	true	6467440749207471635	0	46	0	224	1516	300	العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث وياثر----------------------ونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من هامش 1 منكر وانظر الارواء 1656 1657 اهل العلم--------- فكان نقل كاف----ة عن كافة فهو- اقوي------------- من نقل واحد	892	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms1186	false	-3520561512386930618	203	252	1077	1314	1561	300	العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ولا يقتل مءمن بكافر وما يروونه عمن حفظوه عنه ممن لقوه من------------------------------------ اهل العلم بالمغازي فكان نقل هذا عامة عن عامة وكان اقوي في بعض الامر من نقل واحد	1186	7053677781369184983	177	291.0	138	273	64.83516693115234	33	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1
JK007064-ara1.ms946	true	-1043511593987965054	119	167	602	833	1519	300	مر بك من اهل الذمة فخذ بما يديرون به من التجارات----------- من كل عشرين دينار------- فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت ثلث دينار فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول قلت عليه ابو حنيفة وقال الشافعي	946	3816272198317522842	Sham19Y0013241-ara1.ms0683	false	4671335367823782151	194	238	934	1150	1436	300	مر بك من اهل الذمة فخذ مما يديرون م---ن التجارات من اموالهم من كل عشرين دينار دينارا فما نقص فبحساب ذلك حتي يبلغ عشرة دنانير فان نقصت---------- فدعها ولا تاخذ منها شيءا واكتب لهم بما تاخذ منهم كتابا الي مثله من الحول --------------------قال الشافعي	683	7053677781369184983	196	354.5	155	249	78.71485900878906	36	JK007064-ara1	Sham19Y0013241-ara1