id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms864	false	4251190981347129520	136	171	662	827	1444	300	العمد وهو ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا يجب- فيه القصاص ويجب به الدية مغلظة علي عاقلته	864	3816272198317522842	JK009229-ara1.ms0571	true	7438836867420835216	61	94	297	449	1519	300	العمد---- ان يقصد ضربه بما لا يموت مثله من مثل ذلك الضرب غالبا بان ضربه بعصا خفيفة او حجر صغير ضربة او ضربتين فمات فلا قصاص فيه بل تجب ----------دية مغلظة علي عاقلته	571	-7180873577316976493	143	258.5	111	166	86.14457702636719	28	JK007064-ara1	JK009229-ara1
JK007064-ara1.ms886	false	-3904980233922180855	17	118	79	602	1541	300	خمسين يمينا قولان اصحهما------------ الاول فان كان المدعون جماعة توزع الايمان عليهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدر مواريثهم علي اصح القولين ويجبر الكسر والقول الثاني يحلف كل واحد منهم خمسين يمينا وان كان المدعي عليهم جماعة ووزع علي عدد رءوسهم علي اصح القولين ان كان الدعوي في الاطراف سواء كان اللوث او لم يكن------- فالقول قول المدعي عليه مع يمينه هذا كله بيان مذهب الشافعي وذهب ابو------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة الي انه -----لا يب-دا بيمين المدعي بل يحلف المدعي عليه وقال اذا وجد قتيل في محل--------ة يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها ويحلفهم علي انهم ما قتلوه ولا -عرفوا له قاتلا ثم ياخذ الدية من	886	3816272198317522842	JK009229-ara1.ms0904	true	3322848072706959410	137	256	670	1264	1491	300	خمسين يمينا علي من يدعي عليه فان كان الاولياء جم-------------اعة توزع الايمان عليهم ثم بعد الايمان تءخذ الدية من عاقلة المدعي عليه ان ادعي عليه قتل خطا وان ادعي عليه قتل عمد فمن ماله ولا قود علي ق--------------------------------------------ول الاكثرين وقال عمر بن عبد العزيز يجب القود وبه قال مالك واحمد وان------------------------------------------------------------------------------ لم يكن ثم لوث فالقول قول المدعي عليه مع يمينه وهل يحلف يمينا واحدة ام خمسين يمينا قولان احدهما يمينا واحدة كما في ساءر الدعاوي والثاني خسين يمينا تغليظا لامر الدم وعند ابي حنيفة لا حكم للوث ولا يبتدا بيمين المدعي ب----------------------ل اذا وجد قتيل في محلة او قرية يختار الامام خمسين رجلا من صلحاء اهلها ويحلفهم---- انهم ما قتلوه ولا يعرفون له قاتلا ثم ياخذ الدية من	904	-7180873577316976493	243	314.0	192	755	32.185428619384766	38	JK007064-ara1	JK009229-ara1
JK007064-ara1.ms763	false	-8732021778896501011	58	124	283	591	1454	300	قال نهي صلي الله عليه وسلم عن الرقي------------------------------------ فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هامش 1 اي طبل صغير وهو بفتحتين ن 2 بضم الحاء وفتح الميم المخففة ش فقالوا يا رسول الله انه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي -قال------------------------------------ فعرضوها عليه فقال------------------- ما اري---- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي	763	3816272198317522842	JK009229-ara1.ms0949	true	1866908239042036441	53	120	262	586	1495	300	قال---- صلي الله عليه وسلم من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل وفي رواية فجاء ال عمر- بن حزم الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------فقالوا لا رسول الل----ه كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي فقال صلي الله عليه وسلم اعرضوا علي رقاكم فعرضوها عليه فقال صلي الله عليه وسلم ما اري بها باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فلينفعه وفي	949	-7180873577316976493	219	289.0	171	405	54.074073791503906	37	JK007064-ara1	JK009229-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	101	138	501	692	1485	300	الصحيحين ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشرب-------------ته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	717	3816272198317522842	JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	204	248	1069	1296	1546	300	الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد-- ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينقل--- طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه	1282	-7180873577316976493	172	307.5	137	232	74.13793182373047	28	JK007064-ara1	JK009229-ara1
JK007064-ara1.ms718	false	4540927292445736772	175	253	829	1219	1457	300	ابو داود والترمذي وصححه من حديث سمرة-------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل وهو من------------------------------------------------------------------------------------ سماع الحسن عن سمرة وفيه مقال معروف واخرج احمد وابن ماجه وابو يعلي وابن حبان والحاكم من حديث ابي سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	718	3816272198317522842	JK009229-ara1.ms1282	true	4555178537194390861	126	219	680	1142	1546	300	ابي داود والترمذي عن الحسن --عن سمرة بن جنب رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل قال الترمذي حسن صحيح والعمل عليه عند بعض اهل العلم وبه قال احمد واسحاق وقال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	1282	-7180873577316976493	284	474.5	224	500	56.79999923706055	52	JK007064-ara1	JK009229-ara1