id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms861	false	1057265304844020712	53	105	272	529	1519	300	الخطاب----- من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ف--قال هل--------- من مغربة--------------------- خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه---- فضربنا عنقه فقال عمر هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني	861	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms0178	true	3607444044330116250	175	237	811	1115	1405	300	الخطاب رجلا من قبل ابي موسي فساله عن الناس فاخبره ثم قال هل كان فيكم من مغربة مغربة اي الشء الغريب خبر ف-قال نعم رجل كفر بعد اسلامه قال فما فعلتم به قال قربناه كذا فضربنا عنقه -قال عمر فهل حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب ويراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني	178	-7652036097202687241	250	439.0	199	306	81.69934844970703	47	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms608	false	329738770316489091	125	155	620	773	1446	300	الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديت اليه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقلدها فقال له النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم تقلدها	608	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms0546	true	-805269013005715463	196	246	962	1214	1476	300	الطفيل بن عمرو الدوسي قال اقراني ابي بن كعب القران فاهديتا ل-ه قوسا فغدا الي النبي صلي الله عليه وسلم متقل---دها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من سلحك هذه القوس يا ابي فقال الطفيل بن عمرو الدوسي اقراته القران فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تقلدها	546	-7652036097202687241	143	262.0	115	256	55.859375	25	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms925	false	1438474837758873306	116	154	561	754	1493	300	ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م واخرجه---------------------------------------------------------------------- البخاري ايضا والنساءي عن مصعب ب---ن سعد قال راي سعد ان له فضلا علي من دونه فقال النبي صلي الله عليه وسلم- هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	925	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms0845	true	-6681942768096660386	180	256	882	1276	1508	300	ثكلتك امك ابن ام سعد وهل ترزقون وتنصرون الا بضعفاءكم والترغيب والترهيب 4 149 وانظر كشف الخفاء رقم 3880 كيف يعدد ويعزو ولم يذكر ان هناك رواية لمسلم انتهي ص 6018 هل تنصرون الا بضعفاءكم بدعوتهم واخلاصهم حل عن سعد الحلية 8 290 عن سعد بدعوتهم بدون الف اي بدعواتهم واما لفظ البخاري -----------في صحيحه 4 44 عن سعد بن ابي وقاص كتاب الجهاد باب من استعان بالضعفاء والصالحين في الحرب هل تنصرون وترزقون الا بضعفاءكم	845	-7652036097202687241	110	157.0	86	405	27.160493850708008	16	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms684	false	-1451992422324881866	173	199	865	982	1459	300	ما احل الله------ في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا	684	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1040	true	-4100360429796733842	36	63	174	297	1444	300	ما احل الله تعالي في كتابه فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو فاقبلوا من الله عافيته فان الله لم يكن لينسي شيءا	1040	-7652036097202687241	117	226.5	91	123	95.1219482421875	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms617	false	2101848342857894453	196	300	978	1479	1479	300	قضي في سيل مهزور 1 ان يمسك------ حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل ------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود 2 وابن ماجه قال ابن حجر في الفتح واسناده حسن واخرجه الحاكم في المستدرك من حديث عاءشة وصححه الحاكم واعله الدارقطني بالوقف واخرجه ابو داود وابن ماجه من حديث ثعلبة بن مالك واخرجه عبد الرزاق في مصنفه من حديث ابي حاتم القرظي عن ابيه عن جده واخرج ابن ماجه والبيهقي والطبراني من حديث عبادة ان النبي صلي الله عليه وسلم هامش 1 هو واد بالمدينة ش 2 في الاقضية 2 123 وابن ماجه 2 95 ن قضي في شرب النخل من السيل ان الا--------علي يشرب قبل-	617	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1212	true	8625474646815119162	229	280	1088	1312	1416	300	قضي في سيل مهزور-- ان يمسك الماء حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل د ه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عب عن عامر بن ربيعة عق عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي حازم القرظي عن ابيه عن جده 9117------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قضي في شرب النخل من السيل ان الاعلي فالاعلي يشرب قبل	1212	-7652036097202687241	144	80.0	112	576	25.0	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms613	false	-8309933250250472373	276	300	1343	1452	1452	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له---- فخرج الناس-	613	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1217	true	1181669364385453631	3	28	14	128	1464	300	اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ما لم يسبق اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس	1217	-7652036097202687241	109	206.5	86	114	95.6140365600586	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms563	false	5896404403576477692	252	295	1217	1419	1445	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال ان-- رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها اخرجه ابن ماجه 2 61 والدارقطني ص 312 من طريق محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان مرسلا	563	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1266	true	6761443576674141695	168	200	801	951	1413	300	اذا انت بايعت فقل لا خلابة ثم انت في كل سلعة ابتعتها بالخيار ثلاث ليال فاذا رضيت فامسك وان سخطت فارددها علي صاحبها ه ه------------------------------------------------------ق عن محمد بن يحيي بن حبان مرسلا	1266	-7652036097202687241	143	263.5	112	204	70.09803771972656	29	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms564	false	-3251502807310858067	167	227	886	1178	1542	300	من اشتري بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه ان شاء اخذ وان شاء فارقه فلا خيار له رواه الدارقطني 290 والحاكم 2 14 وصححه وافقه الذهبي وهو كما قالا ورواه البيهقي ايضا 5 270 من حديث ابن عمر وابن عباس معا واخرجه الدارقطني 310 وعنه البيهقي 271 5 من حديث ابن عمر بلفظ حتي يتفرقا من مكانهما	564	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1268	true	-1884224185215730545	166	209	788	984	1387	300	من اشتري بيعا فوجب له فهو بالخيار ما لم يفارقه صاحبه ان شاء اخذه فان--- فارقه فلا خيار له ق ك عن ابن ------------------------------------------------------------------------------------------عمر وابن عباس معا 9705 ايما رجل ابتاع من رجل بيعة فان كل واحد منهما بالخيار--- حتي يتفرقا من مكانهما	1268	-7652036097202687241	124	201.5	97	292	42.46575164794922	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms555	false	5908410015456593232	0	60	0	316	1498	300	فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا اخرجه احمد وقد صححه ابن خزيمة وابن الجارود وابن حبان والحاكم وغيرهم 1 وحديث ابي موس-----------------ي قال لعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من فرق بين الوالد وولده وبين الاخ واخيه 2 اخر----------------------------------------------------------------------جه ابن ماجه والدارقطني ولا باس باسناده وحديث ع---لي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم	555	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1308	true	-3834173712559364176	81	195	394	958	1452	300	فقال ادركهما فارتجعهما ولا تبعهما الا جميعا ولا تفرق بينهما حم وا-----------بن الجارود وابن جرير وصححه وابن منده في غراءب شعبة ك ق ص 10008 عن علي قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم سورة البقرة اية 237 ص تقدم الاشرار ويستذل الاخيار ويبايع المضطرون وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---- بيع المضطرين وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل ان تدرك ص حم د وابن ابي حاتم والخراءطي في مساوي الاخلاق ق واخرجه ابن مردويه من وجه اخر عن علي موقوفا 10009 عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم	1308	-7652036097202687241	183	222.5	142	579	31.606218338012695	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms611	false	-6612037109958353601	250	285	1268	1439	1513	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال ان------------ اعلمهم يعني ابن عباس اخبرني ا----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها	611	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1310	true	-3012732632237574397	15	56	75	274	1476	300	عمرو بن دينار قال قلت لطاوس لو تركت المخابرة فانهم يزعمون ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنها فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم يعني ابن عباس ---رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها	1310	-7652036097202687241	159	265.0	124	204	77.94117736816406	30	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	161	267	751	1272	1439	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----ه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 1 وقد وصله ابو داود فقال عن ابي	775	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1367	true	6416485814209529017	141	173	688	845	1446	300	ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء مالك د------------------ عن ابي	1367	-7652036097202687241	146	257.5	116	525	27.809524536132812	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	88	171	438	893	1563	300	خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1422	true	1750492616346041789	0	85	0	459	1517	300	خصال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان--- ابوا فس--لهم الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1422	-7652036097202687241	432	803.0	352	476	90.75630187988281	72	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	95	171	475	893	1563	300	عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة------ شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان--- ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم	919	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1475	true	-8394570202680478697	0	80	0	428	1484	300	عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فس--لهم الجزية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم	1475	-7652036097202687241	399	738.0	325	442	90.27149200439453	68	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms928	false	-6514780192240085604	155	229	758	1122	1455	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم غزوة خيبر---- سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا ف-------------راينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي-- ونناول السه-م ونسقي السويق فقال قمن فانصرفن 4 حتي اذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	928	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1510	true	-9195664538044812001	0	81	0	406	1490	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم -عام خيبر وهي سادسة ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فقال بامر من خرجتن وراينا فيه الغضب-------------------------------- فقلنا------------- خرجنا------------------------------ ومعنا دواء نداوي به ونناول السهام ونسقي السويق ونغزل الشعر نعين به في سبيل الله فقال لنا اقمن قالت فكنا نداوي الجرحي ونصلح لهم الطعام ونرد لهم السهام ونصلح لهم الدواء ونصيب منهم فلما فتح الله عليه خيبر قس-م لنا كما قس-م للرجال قلت--------- يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا	1510	-7652036097202687241	237	348.5	185	493	48.073020935058594	39	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms932	false	1415034784779535786	105	156	517	765	1480	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة واخرج البخاري وغيره من حديث ابن عمر قال كان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم	932	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1512	true	-8865466738802790370	0	41	0	195	1456	300	صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان ش-----------هيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم--------------------------------- قال -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1512	-7652036097202687241	188	334.5	147	248	75.80644989013672	36	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms354	false	-4633471317197106990	69	102	358	517	1552	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت---------- نصرانيا او يهوديا وذلك لان الله تعالي قا-ل في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	354	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1564	true	5252353984608215790	260	293	1215	1374	1406	300	من ملك زادا وراحلة تبلغه الي بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا او نصران----------يا وذلك -ان الله تعالي يقول في كتابه ولله علي الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا	1564	-7652036097202687241	146	267.5	115	170	85.88235473632812	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	270	1286	1436	1586	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-------------ا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1569	true	-5004537383211736697	169	199	810	974	1432	300	يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السروايل ولا البرنس -------------ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	1569	-7652036097202687241	137	262.0	111	177	77.40113067626953	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	114	0	562	1510	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ول-------------ا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين ف--------------ليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين قال القاضي عياض اجمع المسلمون علي ان ما ذكر في هذا الحديث لا يلبسه المحرم هامش 1 واما سدلها علي وجهها فجاءز وهو غير التنقب والتسوية بينهما خطا كما بينه ابن القيم في اعلام الموقعين 1 269 ن 2 بفتح الواو واسكان الراء واخره سين هو نبت اصفر يصبغ به ش واخرج مسلم وغيره من حديث جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل وفي الصحيحين نحوه من حديث ا------بن عباس	365	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1569	true	-5004537383211736697	168	232	807	1102	1432	300	لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السروايل ولا البرنس -------------ولا ثوبا مسه ورس --ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين -----------------------------------------------------------------------حم ق د ت ه عن------------------------------------------------------------------- ابن عمر 11926--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سروايل المحرم حم عن جابر حم م ق ن ه عن ابن عباس	1569	-7652036097202687241	218	359.5	170	595	36.63865661621094	36	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms750	false	4319071071262473951	62	98	302	475	1519	300	اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليسمك عن شعره واظفاره وفي لفظ لمسلم وغيره ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------- من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذ- من شعره و------اظفاره----- حتي يضحي وقد	750	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1596	true	-1734181283038557226	183	249	877	1162	1400	300	اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره م عن ام سلمة 12180 من راي منكم هلال ذي الحجة واراد ان يضحي فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره حتي يضحي ت ن ه ك عن ام سلمة 12181 من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي م د	1596	-7652036097202687241	147	238.0	114	285	51.578948974609375	29	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms746	false	7484662143951742549	14	56	76	275	1488	300	من كان ذبح ق-------بل ان نصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله وهو في الصحيحين كما تقدم قريبا وفي الصحيحين من حديث انس عنه صلي الله عليه وسلم انه قال من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	746	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1597	true	-329997197099829499	105	135	469	601	1366	300	من كان ذبح اضحيته قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح فلي----------ذبح باسم الله حم ق ن ه عن جندب 12191---------------------------------------------------------------- من كان ذبح قبل الصلاة فليعد	1597	-7652036097202687241	100	164.0	76	206	48.5436897277832	19	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms434	false	2575310303956521408	49	82	248	423	1553	300	في النساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	434	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1610	true	3160879039327183928	171	202	792	962	1451	300	ب--النساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا	1610	-7652036097202687241	164	311.5	133	177	92.65536499023438	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms461	false	846040032984804815	201	265	1059	1399	1574	300	بالنساء خيرا فانما ه--ن عندكم عوان ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا -----ان لكم -من نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم لمن تكرهون الا و---حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	461	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1610	true	3160879039327183928	171	236	792	1137	1451	300	بالنساء خيرا فانهن عوان عندكم----- ليس تملكون منهن شيءا غير ذلك الا ان ياتين بفاحشة مبينة فان فعلن فاهجروهن في المضاجع واضربوهن ضربا غير مبرح فان اطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا الا وان لكم علي نساءكم حقا ولنساءكم عليكم حقا فاما حقكم علي نساءكم فلا يوطءن فرشكم من تكرهون ولا ياذن في بيوتكم -من تكرهون الا وان حقهن عليكم ان تحسنوا اليهن في كسوتهن وطعامهن	1610	-7652036097202687241	329	617.5	266	351	93.73219299316406	57	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms376	false	-8677052471695111969	0	70	0	338	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب 2 ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ------------------------- -----رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج احمد وابو داود وابن ماجه عن عمر انه قا-------ل فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي --3 الله الاس-------------------------------------------لام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1645	true	5359387432853456900	121	205	567	971	1402	300	صلي الله عليه وسلم ليغيظ المشركين ثم قال امر فعله رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينه عنه فرمل يرمل يقال رمل يرمل رملا ورملانا اذا اسرع في المشي وهز منكبيه النهاية 2 265 ب ط 12530 عن اسلم قال سمعت---------------- عمر بن الخطاب يقول فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطا اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه النهاية 1 53 ب الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1645	-7652036097202687241	184	238.5	143	420	43.80952453613281	31	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms816	false	-539573880597309697	0	125	0	634	1537	300	بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا ------------------------------------------------علي هذا ف----زني بامراته واني اخبر--ت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة----- فسالت--------- اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليد---ة والغن-م رد عليك وعلي ابنك جلد م-ءة وتغريب عا---------------------م واغد يا انيس لرجل من اسلم الي امراة هذا فان اعترفت فارجمهما قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك العسيف الاجير وفي البخاري وغيره من حديث ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	816	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1783	true	-6845358481801135200	101	246	505	1236	1498	300	بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي حتي اقول قال--------------------- قل قال ان ابني كان عسيفا عسيفا العسيف الاجير المختار من صحاح اللغة 340 ب علي هذا وانه زني بامراته ----فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وخادم اجيرا فسالت رجالا من اهل العلم فاخبروني ان علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الماءة شاة والخادم رد عليك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام وعلي امراة هذا الرجم واغد يا -------------انيس علي امراة هذا فان اعترفت فارجمها----- فغدا عليها فاعترفت فامر بها----------------------------- فرجمت عب ش 13504 عن سهل بن سعد ان وليدة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم حملت من الزنا فسءلت من احبلك فقالت احبلني المقعد فسءل عن ذلك فاعترف فقال النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------	1783	-7652036097202687241	438	590.5	348	895	48.93854904174805	74	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	254	300	1218	1438	1438	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزنا فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فات--ني ففعل فامر بها رسول ال-له صلي الله-	823	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1792	true	8971456152019443969	203	240	1021	1209	1482	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اعترفت عند النبي صلي الله عليه وسلم ب-----------الزنا -قالت انا حب-----------------------لي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاخبرني ففعل فامر بها----- النبي صلي الله	1792	-7652036097202687241	164	249.0	130	233	70.38626861572266	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms820	false	-4204356027221530716	53	96	274	488	1512	300	ابي هريرة قال جاء الاسلمي رسول الله صلي الله عليه وسلم يشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال---------------------------- كما يغيب المرود في------------------------------------------------------ المكحلة والرشاء ف------------------------------------------------ي البءر قال نعم	820	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1794	true	6908946892870107623	104	173	542	880	1477	300	ابي هريرة قال جاء الاسلمي نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها كما يغيب المرود المرود بالكسر الميل انتهي المختار من صحاح اللغة 209 ب في المكحلة والرشاء والرشاء الذي يتوصل به الي الماء النهاية 2 226 ب في البءر قال نعم	1794	-7652036097202687241	198	336.0	157	344	57.55813980102539	36	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms824	false	-3240358595024938313	275	298	1326	1438	1450	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها-------------------------------------- فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها 2 ان	824	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1801	true	-672399891357998182	70	100	352	500	1476	300	امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقيم عليها الحد فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها-- ان	1801	-7652036097202687241	101	183.0	80	150	67.33333587646484	19	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms826	false	7956816013567975627	189	217	895	1023	1412	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق في خلافته يذكر له انه وجد رجلا في بعض نواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر جمع	826	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1810	true	-2263151513493695482	214	238	1006	1115	1398	300	ان خالد بن الوليد كتب الي ابي بكر الصديق------------------ انه وجد رجل- في بعض ضواحي العرب ينكح كما تنكح المراة وان ابا بكر جمع	1810	-7652036097202687241	108	198.0	84	128	84.375	21	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms843	false	5076452610916682993	118	153	579	734	1459	300	عن ابن شهاب انه سءل عن ح-د العبد في الخمر فقال بلغني ان عليه نصف--- الحد في الح-ر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف -حد الحر	843	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1813	true	-2207097276265263266	55	91	257	418	1435	300	عن ابن شهاب انه سءل عن جلد العبد في الخمر فقال بلغنا ان عليه نصف حد الحر في الخمر وان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمر قد جلدوا عبيدهم نصف جلد الحر	1813	-7652036097202687241	150	274.0	115	161	93.1677017211914	30	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms727	false	-7627184005297768564	98	134	488	657	1453	300	قال علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان ي--------------صوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في --دباء ثم اتيته به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا هو ينش 2 فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	727	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1851	true	6104301252279678090	123	191	598	924	1434	300	قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم في بعض الايام فتحينت فطره بنبيذ صنعته في الدباء فلما كان المساء جءت به احملها اليه فقال ما هذا يا ابا هريرة قلت يا رسول الله علمت انك تصوم هذا اليوم فتحينت فطرك بهذا النبيذ قال ادنه مني يا ابا هريرة فاذا هو ينش فق--ال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	1851	-7652036097202687241	149	256.0	115	328	45.42683029174805	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	50	79	266	408	1475	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زمان عثم--------ان اترجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر بها عثمان ان تقوم فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	833	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1858	true	7148618100809223635	221	280	1115	1407	1501	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ان سارقا سرق في زم-ن عثمان بن عفان اترجة اترجة هي الاتروجة والاترج قال علقمة بن عبدة يحملن اترجة نضح العبير بها كان تطيا بها في الانف مشموم وحكي ابو زيد ترنجة وترنج الصحاح للجوهري 301 ب فامر بها عثمان ان تقوم فقومت -ثلاث- دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار فقطع عثمان يده	1858	-7652036097202687241	139	233.5	110	295	47.11864471435547	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	196	234	959	1140	1472	300	يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفعني فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم استهما عليه -قال زوجها من يحاقني في---------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسل--------م هذا ابوك وهذه امك فخذ	539	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1879	true	2805729527637098118	211	300	997	1432	1432	300	يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة بءر ابي عنبة بكسر العين وفتح النون بءر معروفة بالمدينة عندها عرض رسول الله صلي الله عليه وسلم اصحابه لما سار الي بدر النهاية 3 306 ب ونفعني فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني يحاقني وفي حديث الحضانة فجاء رجلان يحتقان في ولد اي يختصمان ويطلب كل واحد منهما حقه انتهي النهاية 1 414 ب في ولدي يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا غلام هذا ابوك وهذه امك فاخذ	1879	-7652036097202687241	162	231.5	126	440	36.818180084228516	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	264	300	1303	1472	1472	300	عبد الحميد بن جعفر الانصاري 2------ عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء بابن--- صغير له لم يبلغ قال فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ه--هنا والام ه--هنا ثم خيره وقال اللهم-	539	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1880	true	2570204391386169295	7	43	31	198	1442	300	عبد الحميد-------- الانصاري عن ابيه عن جده ان جده اسلم وابت امراته ان تسلم فجاء -ابن له صغير--- لم يبلغ---- فاجلس النبي صلي الله عليه وسلم الاب ها هنا والام ها هنا ثم خيره وقال اللهم	1880	-7652036097202687241	152	247.5	121	183	83.06011199951172	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms774	false	2006583621295305334	26	101	121	479	1412	300	مالك مرسلا-- قال كان معاذ بن جبل---------- شابا سخيا------------------- وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغرق ماله كله في الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه ليكلم------- غرماءه----------------- فلو تركوا لاحد لترك----------وا لمعاذ لاجل رسول هامش 1 في سننه 523 والبيهقي 9 48 والحاكم 3 273 وقال صحيح علي شرطهما ووافقه الذهبي -ن الل-----ه صلي الله عليه وسلم فباع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لهم مال--------ه حتي قام معاذ بغير شء	774	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms1885	true	-5882006320978578024	0	75	0	340	1376	300	مالك عن ابيه قال كان معاذ بن جبل رجلا سمحا شابا جميلا من افضل شباب قومه وكان لا يمسك شيءا فلم يزل يدان حتي اغلق ماله كله من الدين فاتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب له ان يسال له غرماه ان يضعوا له فابوا فلو تركوا لاحد من اجل احد تركوا --------------------------------------------------------------------------------------------لمعاذ من اجل النبي صلي الله عليه وسلم فباع----- النبي صلي الله عليه وسلم -كل ماله في دينه حتي قام معاذ بغير شء	1885	-7652036097202687241	223	330.0	169	438	50.91324234008789	40	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms916	false	-7124805458363557089	0	155	0	770	1510	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه--------------- في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يام---ركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا وتطيعوا فقالوا بلي قال فادخلوها فنظر بعض-----------------------------------------------هم الي بعض وقالوا ا--------------------نما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فكانوا كذلك حتي سكن غضبه وطفءت النار فلما ----------------------------------رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم-------- فقال هامش 1 في المسند رقم 3124 و السنن 1 409 بسند صحيح علي شرط الشيخين وقد اخرجاه وبقية اصحاب السنن الا ابن ماجه واعلم ان الاية وان كان نزولها في طاعة الامراء فهي بعمومها تشمل العلماء ايضا وهذا اختيار ابن القيم في اعلام الموقعين 1 10 53 54 2 329 وابن كثير 1 518 ن لو دخل--وها لم يخرجوا منها ابدا وقال-------------------------------------------- لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	916	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2016	true	4798094053698343146	45	165	217	824	1459	300	علي قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار فامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فلما خرجوا وجد عليهم في شء فق--------------------------------------------------------ال اليس قد امركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --------تطيعوني قالوا بلي قال اجمعوا حطبا ثم دعا بنار فاضرمها فيه ثم قال عزمت عليكم لتدخلنها فهم القوم ان يدخلوها فقال لهم شاب منهم انما فررتم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من النار فلا تعجلوا- حتي نلقي النبي صلي الله عليه وسلم فان امركم ان تدخلوها فادخلوا فرجعوا ----------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبروه فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو دخلتموها -ما خرجتم منها ابدا وفي لفظ لو دخلوها لم يزالوا فيها الي يوم القيامة لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف	2016	-7652036097202687241	344	515.5	272	948	36.28691864013672	57	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms769	false	-4969752912578015601	128	229	654	1139	1471	300	قالت جاء رجل-------------------ان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث بينهما قد درست ليس بينهما بينة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي رسول الله وانما انا بشر ولعل بعضكم الحن 2 بحجته من بعض وانما اقضي بينكم------------ علي نحو ما اسمع فمن قضيت له------------------------- من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي بها اسطاما 3 في عنقه يوم القيامة---------------- فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما------------- حقي لاخي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما اذا قل-----------تما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق -------ثم استهما 4 ثم ليحلل كل واح----------------------د منكما	769	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2052	true	4149839093134999372	43	141	202	694	1440	300	قالت جاء رجلان من الانصار يختصمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مواريث------- قد درست ليس ل--هما بينة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انكم تختصمون الي وانم-------------------------------------------------------ا اقضي براي فيما لم ينزل علي فيه-------- فمن قضيت له فيه بحجته يقتطع بها شيءا من حق اخيه----- فلا ياخذه فانما اقطع له قطعة من النار ياتي--------------------- يوم القيامة انتظاما في عنقه فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما يا رسول الله حقي ل--ه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما اذا فعلتما ما فعلتما فاذهبا و----------توخيا الحق واقتسسما واستهما واستهما اي اقترعا يعني ليظهر سهم كل واحد منكما	2052	-7652036097202687241	326	477.0	254	612	53.267974853515625	54	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	295	1289	1460	1485	300	الانف اذا اوع----------------------------------ب جدعة الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة	880	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	75	113	347	551	1426	300	الانف اذا اوعب اوعب اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب جدعه الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحد- نصف الدية وفي المامومة	2066	-7652036097202687241	153	261.0	126	221	69.23076629638672	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2066	true	-6028028791369887325	148	177	729	864	1426	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2066	-7652036097202687241	128	238.5	101	135	94.81481170654297	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms792	false	-7748633564827308735	191	225	952	1107	1491	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس- يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال----------- القه القاه في مهوي فهوي اربعين خريفا	792	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2079	true	8757018842605974258	240	273	1123	1282	1396	300	ما من حاكم يحكم بين الناس الا يحشر يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف--ه علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله تعالي- فان قال الله تعالي القه القاه في م-----هوي اربعين خريفا	2079	-7652036097202687241	139	249.5	108	167	83.23353576660156	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms956	false	2698398403776345540	46	98	231	517	1513	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قال قلنا يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية----- ولا ينزعن يدا عن طاعة	956	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2100	true	-5420695612049673387	8	60	45	331	1600	300	خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون عليكم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل----- يا رسول الله افلا ننابذهم عند ذلك قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة الا من ولي عليه وال فراه ياتي شيءا من معصية الله فليكره ما ياتي من معصية الله ولا ينزعن يدا من طاعة	2100	-7652036097202687241	279	542.0	228	291	95.87628936767578	49	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	176	200	896	1023	1521	300	العقل -هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	870	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2125	true	-6036259175511061839	143	167	693	821	1481	300	العقل فهو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	2125	-7652036097202687241	127	249.0	103	128	99.21875	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms470	false	1056253776326361903	217	298	1024	1397	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش وللعاهر الحجر وفيهما ايضا من حديث-------------------- عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا رسول الله ان ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي---------- فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي------- شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد	470	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2178	true	1767668539904153156	131	213	600	977	1389	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد للفراش واحتجبي منه ياسودة فوالله ما راها حتي مات عب 15345 عن عاءشة قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن ومعة في غلا-------------------------م فقال سعد يا رسول الله -------اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه -قال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي بينهما شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	2178	-7652036097202687241	305	522.0	234	410	74.39024353027344	62	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms596	false	8273257332570677278	9	31	43	149	1509	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي الي---------------ه او حمله علي الدابة ف-لا يركبها ولا يقبله الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	596	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2198	true	-8161973050173482693	205	228	969	1079	1411	300	اذا اقرض احدكم قرضا فاهدي اليه طبقا فلا يقبله او حمله علي --دابته فلا يركبها---------- الا ان يكون جري بينه وبينه قبل ذلك	2198	-7652036097202687241	91	156.5	72	122	74.59016418457031	16	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	265	300	1289	1485	1485	300	الانف اذا اوعب جدعة الدية وف---------------------------------------ي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وف----------------ي البيضتين الدية وفي الذكر الدية وفي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث-	880	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	57	101	273	509	1500	300	الانف اذا اوعب جدعه اوعب جدعه اي قطع جميعه النهاية 5 205 ب الدية وفي اللسان الدية وفي الشفتين الدية وفي الذكر الدية وفي البيضتين الدية وف----------------ي الصلب الدية وفي العينين الدية وفي الرجل الواحدة نصف الدية وفي المامومة ثلث الدية وفي الجاءفة ثلث	2241	-7652036097202687241	172	306.0	142	252	68.25396728515625	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms881	false	-2953769706086530801	0	27	0	129	1494	300	الدية وفي المنقلة خمسة عشر- من الابل وفي كل اصبع من --اصابع--- اليد والرجل عشر من الابل وفي ال-سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	881	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2241	true	244532305347831678	101	130	509	644	1500	300	الدية وفي المنقلة خمس- عشرة من الابل وفي كل اصبع من الاصابع في اليد والرجل عشر من الابل وفي كل سن خمس من الابل وفي الموضحة خمس من الابل	2241	-7652036097202687241	127	226.5	100	136	93.38235473632812	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	19	54	81	266	1487	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2242	true	472566290444601170	265	300	1333	1517	1517	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست-	2242	-7652036097202687241	184	363.0	150	185	99.45945739746094	34	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	165	256	798	1242	1487	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم تكن معه الا اربع من الابل فليس----- شء الا ان يشاء ربها	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2243	true	7859758993346703843	19	111	100	548	1460	300	وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقته ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2243	-7652036097202687241	438	850.0	347	450	97.33333587646484	87	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms299	false	2418819691520063173	117	152	597	773	1504	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله ورسو----له فقال----------------------------- نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها الي الله ورسوله فلك اجرها واثمها علي من بدلها	299	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2250	true	509652827605879601	235	278	1059	1269	1364	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اذا اديت الزكاة الي رسولك فقد برءت منها الي الله والي رسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اذا اديتها الي رسولي فقد برءت منها---------------- فلك اجرها واثمها علي من بدلها	2250	-7652036097202687241	153	273.5	122	227	67.40087890625	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	93	125	511	668	1535	300	ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	302	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	183	240	859	1137	1425	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك د عن زياد بن الحارث الصداءي اخرجه ابو داود في كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم 1614 وقال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	2317	-7652036097202687241	156	288.5	124	278	56.115108489990234	32	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms307	false	6307768352729264540	237	275	1175	1357	1470	300	ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك لان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	307	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2317	true	1688958885614896986	183	245	859	1159	1425	300	ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك د عن زياد بن الحارث الصداءي اخرجه ابو داود في كتاب الزكاة باب من يعطي من الصدقة وحد الغني رقم 1614 وقال المنذري في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد	2317	-7652036097202687241	179	334.0	141	300	59.66666793823242	37	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms311	false	8616036623739045545	134	183	683	922	1502	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل هامش 1 1 268 مرسلا ووصله ابو داود 1636 بسند صحيح وانظر شرح الزرقاني علي الموطا 2 125 الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله 1 او لرجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني	311	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2318	true	2258755896774261367	207	238	1037	1195	1475	300	لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل------------------------------------------------------------------------------------- الله او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله-- او لرجل كان له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغني	2318	-7652036097202687241	151	271.5	121	245	61.632652282714844	27	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	165	191	798	930	1487	300	وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	274	300	1395	1525	1525	300	وعنده -بنت لبون فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها-	2360	-7652036097202687241	129	247.0	104	132	97.7272720336914	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	19	73	81	366	1487	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وع-----------نده حقة فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما--------- ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2360	true	-2165282558633412835	221	274	1110	1395	1525	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وي----------عطيه ----------المتصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده	2360	-7652036097202687241	256	465.0	207	305	83.9344253540039	46	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	191	256	930	1242	1487	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم تكن معه ا-لا اربع من الابل فليس----- شء الا ان يشاء ربها	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2361	true	5640181523872864034	0	66	0	317	1427	300	تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة -بنت لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2361	-7652036097202687241	304	593.0	240	318	95.59748077392578	61	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms574	false	6383427361399847663	148	245	748	1215	1481	300	فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده وهي عقد مقصود او بم----عني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها عريت 2 وهي هامش 1 في المسند 3 360 وسنده حسن فقد صرح عنده ابن اسحاق بالتحديث واخرجه البيهقي 5 311 من طريق الحاكم وغيره ولم اره في البيوع من المستدرك والله اعلم واخرجه الطحاوي 2 213 وزاد في رواية وقال في كل عشرة اقناء قنو يوضع في المسجد للمساكين وكذلك رواه ابو يعلي كما في المجمع 4 103 ن 2 قلت كذا في النهاية لابن الاثير وزاد كانها عريت من جملة التحريم فعريت اي خرجت	574	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2371	true	-5540261575374464498	271	299	1342	1483	1490	300	فعيلة بمعني مفعولة من عراه يعروه اذا قصده ويحتمل ان تكون فعيلة بمعني فاعلة من عري يعري اذا خلع ثوبه كانها ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريت من جملة التحريم فعريت اي خرجت	2371	-7652036097202687241	119	222.5	95	471	25.265392303466797	22	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms364	false	7533455718735361407	145	174	679	834	1487	300	والفاء واخره ثاء مثلثة هو ما يفعله المحرم بالحج اذ- حل كقص الشارب والاظفار ونتف الابط وحلق العانة وقيل هو اذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا قاله في--- النهاية ش	364	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2440	true	5989489664642819501	79	107	426	582	1511	300	والخبث والتفث التفث--- هو ما يفعله المحرم بالحج اذا حل كقص الشارب والاظفار ونتف الابط وحلق العانة وقيل هو اذهاب الشعث والدرن والوسخ مطلقا والرجل تفث النهاية 1	2440	-7652036097202687241	135	239.0	109	159	84.9056625366211	21	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms224	false	6058581319355818402	99	130	498	659	1494	300	بريدا والمسافة التي بين السكتين بريدا والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة	224	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2473	true	5100020129229613040	91	121	398	552	1380	300	بريدا -المسافة التي بين السكتين------ والسكة موضع كان يسكنه الفيوج المرتبون من بيت او قبة او رباط وكان يرتب في كل سكة بغال وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل اربعة	2473	-7652036097202687241	154	295.5	124	161	95.65217590332031	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms314	false	-4900046547653765231	25	98	104	487	1509	300	يحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم --------------------واما- لا ي----------------------------------------------------------------جبوا فانه بضم الياء وفتح الجيم وتشديد الباء المضمومة واصل التجيبة ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يدل علي الركوع لقوله في جوابهم ولا خير في دين ليس	314	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2648	true	182025879046921850	236	300	1131	1452	1452	300	تحشروا اي لا يندبون الي المغازي ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة لياخذ صدقة اموالهم بل ياخذها في اماكنهم النهاية 1 389 ب تعشروا اي لا يءخذ عشر اموالهم وقيل ارادوا به الصدقة الواجبة وانما فسح لهم في تركها لانها لم تكن واجبة يومءذ عليهم انما تجب بتم------------------------------------ام الحول النهاية 3 239 ب ولا تعشروا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا خير في دين ليس-	2648	-7652036097202687241	164	251.0	131	468	35.0427360534668	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms314	false	-4900046547653765231	60	100	296	496	1509	300	التجيبة ان يقوم الانسان قيام الراكع وقيل هو ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل هو السجود والمراد بقولهم ----------------------------------------------------------------------------لا يجبوا انهم لا يصلون ولفظ الحديث يد----------------------------------------------------------------ل علي الركوع لقوله في جوابهم ولا خير في دين ليس فيه ركوع	314	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2668	true	-6276851852743135161	223	286	1060	1370	1430	300	التجبية ان يقوم-------- قيام الراكع وقيل ---ان يضع يديه علي ركبتيه وهو قاءم وقيل--- السجود وا--رادوا ان لا يصلوا والاول انسب لقوله لا خير الخ واريد به الصلاة مجازا وقال الخطابي قوله لا يجبوا ا--ي لا يصلوا واصل التجبة ان يكب الانسان علي مقدمه ويرفع مءخره عون المعبود 8 268 ص ولا يستعمل عليكم من غيرك------------م ولا خير في دين ليس فيه ركوع	2668	-7652036097202687241	139	176.5	108	340	40.882354736328125	21	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms146	false	8400314053746800843	12	37	55	186	1494	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع----------------------- من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	146	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2746	true	63533765787472588	248	278	1216	1370	1477	300	اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	2746	-7652036097202687241	131	253.0	106	154	85.06493377685547	25	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms185	false	-4881392256608354118	243	269	1245	1385	1550	300	ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	185	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2814	true	7549586199789524416	146	172	716	856	1511	300	ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا	2814	-7652036097202687241	140	280.0	114	140	100.0	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	218	294	1102	1459	1488	300	يصلي ما كتب له--------------------------------- ثم ينصت للامام اذا تكلم الا غفر له ما ------بين الجمعة الي الجمعة الاخري واخرج احمد وغيره من -----------------حديث ابي ايوب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------------------من اغتسل يوم الجمعة------- ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج وعليه السكينة حتي ياتي المسجد فيركع ان بدا له ولم يءذ احدا ثم ا----------------------------------نصت اذا خرج امام-----------ه حتي يصلي كان---------- كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	210	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2891	true	8403202884377969534	9	102	46	483	1424	300	فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه---------------- غفر له ما بينه وبين الجمعة الا-----------خري وفضل ثلاثة ايام م عن ابي هريرة هذا الحديث ليس في صحيح مسلم كما عزاه المصنف وهكذا في المنتخب والفتح الكبير ص 21230 من اغتسل يوم الجمعة واستاك ومس من طيب ان كان عنده ولبس من احسن ثيابه ثم خرج حتي ---------------اتي المسجد---------------- ولم يتخط رقاب الناس ثم ركع ما شاء الله ان يركع ثم انصت اذا خرج الامام فلم يتكلم حتي يفرغ من صلاته كانت كفارة لما بينها وبين الجمعة الاخري	2891	-7652036097202687241	200	249.0	151	495	40.4040412902832	33	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms210	false	-6695270876288760270	191	236	979	1184	1488	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من --طهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يروح الي المسجد ولا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت للامام اذا تكلم------- الا غفر له ما ب------ين الجمعة الي الجمعة الاخري -----	210	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms2892	true	9088494165645697827	151	195	763	958	1470	300	لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر -ما استطاع من الطهر ويدهن من دهنه او يمس من طيب بيته ثم يخرج ف-----------لا يفرق بين اثنين ثم يصلي ما كتب له ثم ينصت------- اذا تكلم الامام الا غفر له ما بينه وبين الجمع-----------ة الاخري حم خ	2892	-7652036097202687241	171	290.5	131	225	76.0	33	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms208	false	6423700492129308517	50	82	256	395	1505	300	من الامام فلغا و--لم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل 1 من الوزر ومن قال صه فقد -لغا ومن لغا- فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعت---- نبيكم صلي الله عليه وسلم	208	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3161	true	6611437896068653855	111	144	566	711	1521	300	من الاثم ومن ناي ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل-- من الوزر ومن قال مه فقد تكلم ومن تكلم فلا جمعة له ثم قال هكذا سمعته من نبيكم صلي الله عليه وسلم	3161	-7652036097202687241	120	204.5	91	147	81.63265228271484	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	245	282	1278	1475	1572	300	صلي الله عليه وسلم صلي------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم -------------------------سلم ثم قضي هءلاء ركعة	219	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3184	true	7710783169489782989	239	282	1142	1373	1455	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك --فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قضي هءلاء ركعة	3184	-7652036097202687241	193	361.0	157	233	82.8326187133789	33	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms330	false	3156690787694476378	194	270	1011	1395	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من نسي وهو ------------------------------------------------------------------------------صاءم فاكل وشرب فليتم صومه فانما الله اطعمه وسقاه وفي لفظ للدارقطني باسنا-------د صحيح فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه وفي لفظ اخر للدارقطني وابن خزيمة وابن حبان والحاكم من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة واسناده صحيح ايضا قاله الحافظ ابن حجر 1 واخرج الدارقطني من حديث ابي سعيد مرفوعا من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	330	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3231	true	-9150378148682705435	245	298	1192	1444	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره 23835 اتمي صومك فانما هو رزق ساقه الله اليك حم عن ام اسحاق الغنوية 23836 اذا اكل ال--------------------------------------------------------------صاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قط وصححه عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة 23837 من اكل في شهر رمضان ناسيا فلا قضاء عليه	3231	-7652036097202687241	124	154.5	95	469	26.439231872558594	25	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms319	false	-6645216222362916500	264	300	1326	1474	1474	300	عن عبد الله بن ثعلبة قال قال----- رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم صدقة ال-------------------فطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس او صاع بر او قمح بين اثنين صغير او كبير حر او عبد-	319	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3255	true	1765271812806032679	157	208	774	995	1394	300	عن عبد الله بن الساءب قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال فذكره مر برقم 24093 1 صدقة الفطر 1 24115 صدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس او صاع بر او قمح بين اثنين صغير او كبير حر او عبد	3255	-7652036097202687241	131	243.5	98	221	59.27601623535156	31	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms317	false	-4933480771593273938	264	295	1267	1395	1420	300	ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد مدان من قمح او صاع من شعير او تمر -واخرج نحوه	317	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3257	true	8100003513812517063	186	213	872	982	1353	300	ان صدقة الفطر حق واجب علي كل مسلم صغير او كبير ذكر او انثي حر او مملوك حاضر او باد--------------- صاع من شعير او تمر ك اخرجه ----	3257	-7652036097202687241	106	194.5	81	129	82.17053985595703	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms281	false	3135836600907918766	105	151	520	735	1487	300	اللبون وبنت اللبون هما من الابل ما اتي عليه سنتان ودخل في الثالثة فصارت امه لبونا اي ذات لبن لانها تكون قد حملت حملا اخر ووضعته ن 4---------------------------------------------- والحق----- هو ال----ذي دخل في السنة الرابعة ن 5 والجذع من الابل ما دخل في السنة الخامسة ومن	281	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3428	true	-1891602245194870884	146	193	701	922	1436	300	--لبون بابن ل--بون ه-و من الابل ما اتي عليه سنتان ودخل في الثالثة فصارت امه لبونا اي ذات لين لانها تكون قد حملت حملا اخر ووضعته النهاية 4 228 ب وحقة حقة وفي حديث الزكاة ذكر الحق والحقة وهو من الابل ما دخل في السنة الرابعة الي --------------------------------------------	3428	-7652036097202687241	149	239.0	114	270	55.185184478759766	25	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms717	false	-5037931314692829848	111	182	549	913	1485	300	يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان يءتي مشربته فينتثل 2 طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية ا-------------------------------------------------------------------------------حد الا باذنه واخرج احمد من حديث عمير مولي ابي اللحم قال اقبلت مع سادتي نريد الهجرة حتي اذا دنونا من المدينة قال فدخلوا وخلفوني في ظهرهم فاصابتني مجاعة شديدة قال فمر بي بعض من يخرج من المدينة هامش 1 الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا	717	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	258	300	1246	1441	1441	300	يحلبن احدكم ماشية احد الا باذنه ق اخرجه البخاري كتاب اللقطة باب لا تحتلب-------------------------------------------------- ماشية احد بغير اذن 3 165 ص د ه عن ابن عمر 25957 من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة خبنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخبنة معطف الازار وطرف الثوب اي لا-	3469	-7652036097202687241	78	-35.5	62	443	17.607223510742188	13	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms718	false	4540927292445736772	189	223	898	1075	1457	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها احد فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	718	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3469	true	-8450733875554554658	97	130	448	621	1441	300	اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها---- فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3469	-7652036097202687241	173	339.5	140	177	97.7401123046875	32	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms088	false	6231910074632310450	58	110	286	549	1523	300	اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا وفي اسناد عبد الرحمن بن عبد الله العمري وفيه مقال 1 واخرج احمد رحمه الله والترمذي رحمه الله والبيهقي رحمه الله من حديث عمرو بن شعيب ----------------------------------------------------------------------عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------- عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	88	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3508	true	7796263265506660174	206	266	997	1317	1477	300	اذا مست احداكن فرجها فلتتوضا للصلاة قط وضعفه عن عاءشة 26320 اذا مست المراة فرجها فلتعد الوضوء ع----------------------------------------------------------------ب عن بسرة 26321 من افضي بيده الي ذكره فليتوضا الخطيب في المتفق والمفترق عن ابي هريرة 26322 من افضي بيده الي ذكره ليس بينهما ستر ولا حجاب فليتوضا الشافعي والطحاوي عن جابر 26323 من------------------------------- مس فرجه فليتوضا وايما امراة مست فرجها فلتتوضا	3508	-7652036097202687241	95	92.0	74	415	22.891565322875977	16	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms094	false	-6518851903945870349	159	208	825	1064	1498	300	ميمونة رضي ال---------------------------------------------------------------------له عنها بلفظ انه صلي الله عليه وسلم افرغ علي يديه فغسلهما مرتين او ثلاثا ثم افرغ بيمينه علي شماله فغسل مذاكيره------------------- ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق ثم غسل وجهه و--يديه ثم غسل را--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سه ثلاثا ثم افرغ علي ج--------------سده ثم تنحي من مقامه فغسل قدميه	94	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3624	true	7243680353512814512	12	124	52	615	1519	300	ميمونة قالت وضعت للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا فاغتسل من الجنابة فاكفا الاناء بشماله عن ----------------------------------------------------------------------------ي----------مينه فغسل كفه ثم افاض علي فرجه فغسله ثم دلك يده بالارض ثم مضمض واستنشق و--غسل وجهه وذراعيه ثم افاض علي راسه ثم افاض علي ساءر جسده الماء ثم تنحي فغسل رجليه فاتيته بثوب فرده وجعل يقول بالماء هكذا ينفض الماء عب ش ص 27357 عن ميمونة قالت سكبت لرسول الله صلي الله عليه وسلم وضوءا من الجنابة فغسل يده مرتين او ثلاثا فافرغ علي فرجه فغسله بشماله وضرب بشماله الارض فدلكها دلكا شديدا ثم توضا وضوءه للصلاة ثم افرغ علي راسه ثلاث حفنات ملء كفيه ثم غسل ساءر جسده ثم تنحي من مقامه فغسل رجليه	3624	-7652036097202687241	108	123.0	84	651	16.589860916137695	18	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms027	false	3904547692253589817	117	149	600	753	1493	300	ابي سعيد قال قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض 2 ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	27	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3639	true	-5401597891879307448	48	78	227	374	1402	300	ابي سعيد---- قيل يا رسول الله انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض-- ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء	3639	-7652036097202687241	147	282.0	117	153	96.07843017578125	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms037	false	2743234910394995012	264	299	1365	1531	1535	300	عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل -فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	37	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3640	true	4965107530921408396	131	165	628	792	1441	300	عباس---- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليغتسل منها او ليتوضا فقالت--- يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	3640	-7652036097202687241	147	256.5	115	172	85.46511840820312	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms525	false	2785657137007413743	145	173	723	862	1520	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله ------قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي قال لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا----- فاي امر يحدث بعد الثلاث	525	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3695	true	-806450687889268393	26	55	135	281	1471	300	فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله تعالي قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن حتي---- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث	3695	-7652036097202687241	135	249.0	108	150	90.0	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms905	false	-6643008505723325452	23	66	113	325	1508	300	عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني -----------اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اه-ل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك --ميراثه	905	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3893	true	-7036991960455287061	92	134	454	659	1478	300	عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن -مسعود فقال له كان لي عبد فاعتقته------- وجعلته ساءبة في سبيل الله تعالي فقال له عبد ا------لله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما يسيب اهل الجاهلية------- وانت ولي نعمته واحق بميراثه	3893	-7652036097202687241	142	225.0	112	226	62.83185958862305	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms642	false	-3283948735312452546	53	98	251	459	1468	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم تعتق في عتقك وترق في رقك قال فكان يخدم سيده حتي مات	642	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3897	true	7431446482744129278	160	206	748	962	1416	300	اسماعيل بن امية عن ابيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان او ذكوان فاعتق جده نصفه فجاء العبد الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم يعتق في عتقك ويرق في رقك---- فكان يخدم سيده حتي مات	3897	-7652036097202687241	202	381.5	158	218	92.66055297851562	41	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms641	false	74446569986018849	132	162	640	777	1413	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه اعتق شقصا له من مملوك- فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك	641	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3898	true	-7970363854767922916	82	111	386	519	1402	300	ابي المليح عن ابيه ان رجلا من قومه اعتق شقصا له من مملوكه فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاص-----ه في ماله وقال ليس معه شريك	3898	-7652036097202687241	130	246.0	101	138	94.20289611816406	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms938	false	-2423947497243015812	93	216	447	1042	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم ا-ن يرد الينا ابا بكرة------------------------------- وكان مملوكنا فاسلم قبلنا فقال لا هو طليق الله ثم طليق رسوله واخرج ابو داود والترمذي وصححه من حديث ------------------------------علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال هامش 1 في المسند رقم 1959 2111 3267 3415 وفيه الحجاج وهو ابن ارطاة مدلس وقد عنعن ن ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل 1 واخرج	938	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3976	true	3168197233674104717	121	233	604	1142	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم امر علي اميرا فصنع الذي صنع نبي الله ما سمعت ولا اطعت وكان ----------------------الذي جعل لهم ان من لحق من الكفار بالمسلمين ردوه ومن لحق بالكفار لم يردوه ابن سعد وسنده صحيح 30138 عن علي قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا ------يا محمد ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ---وخرج	3976	-7652036097202687241	399	651.0	311	657	60.730594635009766	75	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms942	false	-4588111500027689091	178	224	893	1115	1468	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاشترطوا عليه------------------------ ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب 2 هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	942	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms3981	true	-6174003687085781375	142	258	697	1273	1477	300	ان قريشا صالحوا النبي صلي الله عليه وسلم منهم سهيل بن عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي اكتب بسم الله الرحمن الرحيم فقال سهيل اما بسم الله الرحمن الرحيم فلا ندري ما بسم الله الرحمن الرحيم ولكن اكتب بما نعرف باسمك اللهم فقال اكتب من محمد رسول الله قالوا لو علمنا انك رسول الله لاتبعناك ولكن اكتب اسمك واسم ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب-- هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا	3981	-7652036097202687241	218	396.0	173	578	37.71626281738281	42	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms313	false	-469462394635195875	218	249	1115	1275	1534	300	العشور جمع عشر يعني ما كان من اموالهم للتجارات دون الصدقات والذي يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا علي شء فلا تلزمهم الا الجزية	313	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4071	true	-7444478832875919340	3	34	20	180	1516	300	العشور جمع عشر يعني ما كان من اموالهم للتجارات دون الصدقات والذي يلزمهم من ذلك عند الشافعي ما صولحوا عليه وقت العهد فان لم يصالحوا علي شء فلا يلزمهم الا الجزية	4071	-7652036097202687241	159	317.0	128	160	99.375	30	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	176	216	896	1095	1521	300	العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم قاله ابن الاثير ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصبتها 1 من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها	870	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4096	true	5492444073770586073	60	132	283	667	1489	300	العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم ويقبضوها منه فسميت الدية عقلا بالمصدر والعاقلة هي العصبة والاقارب من قبل الاب الذين يعطون دية قتيل الخطا وهي صفة جماعة عاقلة واصلها اسم فاعلة من العقل وهي من الصفات الغالبة ومنه الحديث الدية علي العاقلة النهاية 3 278 ب عصبته-----------ا ولا يرثون----- الا ما فضل عن ورثتها	4096	-7652036097202687241	166	297.0	132	400	41.5	30	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms898	false	8961754016925175531	256	284	1288	1414	1486	300	الجد------ فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذ------ا --------------قال------ السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت	898	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4131	true	999902594135372286	0	34	0	153	1351	300	الجد فليقم فقام معقل بن يسار المزني فقال قضي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في جد كان فينا قال كما اعطاه قال اعطاه السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت	4131	-7652036097202687241	114	196.0	88	158	72.15190124511719	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms907	false	-4932001717331523523	250	276	1232	1362	1481	300	ان رجلا رمي بحجر فاصاب امه فطالب في ميرا-------------------ثها فقال له صلي ال-------------------------------له عليه وسلم حقك من ميراثها الحجر واغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيءا	907	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4138	true	3300248220952472917	134	170	614	788	1413	300	ان رجلا رمي بحجر فاصاب امه فماتت من ذلك فاراد نصيبه من ميراثها فقال له اخوته لا حق لك فارتفعوا الي علي فقال له علي------ حقك من ميراثها الحجر واغرمه الدية ولم يعطه من ميراثها شيءا	4138	-7652036097202687241	109	183.0	85	180	60.55555725097656	20	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	249	292	1289	1520	1565	300	قوم في اخر الزمان -حداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول وفي رواية قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة--- ن واما حديث	858	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4214	true	2610759169686588983	163	203	821	1036	1522	300	قوم في اخر الزمان احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من ------------------قول خير البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاذ--ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة حم ن وابن جرير	4214	-7652036097202687241	205	374.0	166	235	87.23403930664062	34	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	112	134	588	709	1515	300	قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4657	true	3584052523805638351	0	22	0	121	1457	300	قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	4657	-7652036097202687241	121	242.0	99	121	100.0	22	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms246	false	3658214163706300639	240	298	1146	1419	1428	300	عن عاءشة----- لما اشتد مرض ابي بكر بكيت--------------------------------------------------------- فافاق------------------------------------------------------------------------ ثم قال اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت يوم الاثنين فقال فاي يوم هذا -قلت يوم الاثنين قالت وق-----------------------------------------------------------ال في كم كفنتم رسول الله قال كذا كنا------------ كفناه في ثلاثة اثواب سحولية بيض ----ليس فيها قميص ولا عمامة فقال--- اغسلوا ثوبي هذا وبه درع	246	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4845	true	-3359965696053511956	55	157	280	758	1447	300	عن عاءشة قالت لما اشتد مرض ابي بكر بكيت واغمي عليه فقلت من لا يزال دمعه مقنعا فانه من دفعه مدفوف فافاق فقال ليس كما قلت يا بنية ولكن جاءت سكرة الموت بالحق ذلك ما كنت منه تحيد ثم قال اي يوم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقلت يوم الاثنين فقال -اي يوم هذا فقلت يوم الاثنين قال فاني ارجو من الله ما بيني وبين هذا الليل فمات ليلة الثلاثاء فقال في كم كفن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت كفناه في ثلاثة اثواب سحولية بيض جدد ليس فيها قميص ولا عمامة فقال لي اغسلوا ثوبي هذا وبه ردع	4845	-7652036097202687241	249	396.5	194	486	51.23456954956055	48	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms4992	true	81961831470354015	113	148	571	743	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	4992	-7652036097202687241	163	310.0	129	177	92.09039306640625	32	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms936	false	-4928162937411312923	151	183	723	880	1452	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم --فرات بن حيان	936	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5297	true	2966355062682865532	84	114	393	542	1410	300	الانصار فقال اني مسلم فقال رجل منهم------ يا رسول الل----ه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم الفرات بن حيان	5297	-7652036097202687241	144	265.5	114	159	90.5660400390625	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms823	false	9168448616909767116	156	251	745	1204	1438	300	صلي الله عليه وسل--------------------------------------------م جاءته امراة من غامد من الازد فقالت طهرني يا رسول الله فق-----ال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت اني- حبلي من الزنا -قال----- انت قالت نعم فقال لها ----------حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغير السن ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فارجمها واخرج--------- مسلم	823	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5308	true	4146884772771341905	156	261	755	1264	1449	300	صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتها قال ثم جاءته امراة من غامد بن الازد فقالت------ يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت لعلك تريد ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك قال وما-ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال اثيب انت قالت نعم -قال اذن لا نرجمنك حتي تضعي ما في بطنك---- فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت---- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية -قال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا---- ليس له من ترضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله -----فرجمها ابو نعيم اخرجه مسلم	5308	-7652036097202687241	415	699.5	326	535	77.5700912475586	71	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	176	200	896	1023	1521	300	العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	870	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5747	true	6917651080647664910	22	46	100	227	1365	300	العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم	5747	-7652036097202687241	127	254.0	103	127	100.0	24	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms875	false	-4451857829888933037	15	136	71	636	1395	300	علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود مسندا و-مرسلا وفيه عنعنة محمد بن اسحاق واخرج احمد 1 وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو هامش 1 في المسند رقم 7090 من طريق محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو به ولم يتفرد به ابن راشد فقد اخرجه احمد رقم 7033 عن ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب وابن اسحاق مدلس ولم يذكر سماعه وهو من الطريق الاولي حسن ن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال--- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله ف--------------ي الشاء الفي شاة	875	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5773	true	-8322570916841279051	67	121	317	563	1393	300	علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءة- حلة د عن عطاء بن ابي رباح مرسلا عن عطاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر 40102 قضي----------------------------- ان م----ن عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء علي اهل الشاء الفي شاة	5773	-7652036097202687241	193	321.0	149	583	33.10462951660156	37	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms888	false	4555201057596490443	257	300	1314	1537	1537	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم---- خمسين يمينا كل رجل ما قتلته ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا-	888	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5778	true	3191348377420419907	113	157	509	736	1404	300	عن الشعبي ان قتيلا وجد بين وادعة وشاكر فامرهم عمر بن الخطاب ان يقيسوا ما بينهما فوجدوه الي وادعة اقرب فاحلفهم عمر خمسين يمينا كل رجل ما قتلت -ولا علمت قاتلا ثم اغرمهم الدية فقالوا يا امير المءمنين لا ايماننا دفعت عن اموالنا ولا	5778	-7652036097202687241	221	427.5	180	228	96.92982482910156	42	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms889	false	7446647545045793466	19	47	103	240	1470	300	قال--- انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي الله عليه وسلم قال البيهقي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم منكر وفيه عمر -بن صبيح 1 اجمعوا علي تركه	889	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5817	true	6556304236434013306	100	129	522	658	1522	300	قال لا انما قضيت عليكم بقضاء نبيكم صلي الله عليه وسلم قط ق وقال-- رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم منكر وفيه عمر ابن صبح--- اجمعوا علي تركه	5817	-7652036097202687241	123	216.0	97	141	87.23403930664062	23	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms782	false	-2746386120021863931	259	300	1219	1434	1434	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت-- النب-----------------------------------ي صلي الله عليه وسلم------------- فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته ----ثاني---------ا فقال -عرفها حولا فلم اجد ثم اتيته ثالثا ف----------قال احفظ وعاءها وعددها ووكاءه--------ا فان جاء صاحبها--------------------------------------- والا فاستمتع بها-	782	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5848	true	-3362586547224116997	191	253	948	1275	1479	300	وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقلت اني قد عرفتها -قال فعرفها -ثلاثة احوال ثم اتيته بعد ثلاثة احوال فقال احفظ --------عددها ووكاءها ووعاءها فان جاء احد يخبرك بعددها ووعاءها ووكاءها فادفعها اليه والا فاستمتع بها	5848	-7652036097202687241	176	243.0	140	337	52.225521087646484	28	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms738	false	-3858432899761253214	223	274	1165	1413	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه 1 الوسطي والسبابة وضمهما وفي لفظ لمسلم وغيره نهي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاثة او اربعة 2 قال في الحجة البالغة لانه ليس من باب اللباس	738	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms5982	true	6090383087804421052	217	286	1069	1386	1435	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبوس الحرير الا هكذا ورفع لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبعيه ----------السبابة والوسطي حم خ اخرجه مسلم كتاب اللباس رقم 12 ورقم 15 ص م ن وابو عوانة والطحاوي ع حب حل ق 41857 عن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير الا موضع اصبعين او ثلاث- او--------------------- اربع حم اخرجه مسلم كتاب اللباس	5982	-7652036097202687241	171	296.5	135	349	48.997135162353516	29	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms260	false	403514286356535896	10	57	56	288	1451	300	الا تستحيون ان ملاءكة الله ------علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب اخرجه ابن ماجة والترمذي 1 واخرج ابو داود 2 من حديث ثو--------------------------------------------------------------------بان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع جن--ازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال	260	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6048	true	-6672120542321593123	98	162	471	773	1430	300	الا تستحيون ان ملاءكة الله يمشون علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب ركبانا قال في الجنازة ت ه ك حل ق عن ثوبان 42351 ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت د ك ق عن ثوبان----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له -قال	6048	-7652036097202687241	175	294.0	136	308	56.818180084228516	32	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms240	false	-7360970372157735641	182	205	913	1019	1516	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وا--------------------عجلوا 1 فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	240	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6050	true	-6146238435000811377	138	164	705	830	1504	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به حتي اشهده واصلي عليه وعجلوا-- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله	6050	-7652036097202687241	101	179.0	79	127	79.52755737304688	20	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms252	false	4902401993519179115	84	137	429	690	1498	300	في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق -اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 واما الصلاة علي الجناءز في المساجد فغاية ما استدل به من قال بالكراهة ما اخرجه ابو داود من حديث ابي هريرة قال قال رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم من	252	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6052	true	2208235498572064496	0	62	0	302	1425	300	في ذمتك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم حم د ه عن واثلة 42396 منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة اخري بسم الله وفي سبيل الله وعلي ملة رسول الله ك عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي امامة قال لما وضعت ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في	6052	-7652036097202687241	150	165.0	117	398	37.68844223022461	26	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	48	97	274	522	1606	300	عن ابي امامة بن سهل-------- انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--يخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات و------لا يقرا	251	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6110	true	-9182786506380836105	183	235	891	1147	1479	300	عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا ام القران---- بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه و--يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ف--ي التكبيرات الثلاث لا يقرا	6110	-7652036097202687241	224	408.0	178	264	84.8484878540039	43	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms275	false	2219506279468795646	190	233	923	1134	1451	300	زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	275	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6117	true	-1808222129768313603	0	39	0	194	1472	300	زيد---- كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	6117	-7652036097202687241	192	373.5	154	211	90.9952621459961	35	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms911	false	-2821956545011453825	203	240	1045	1220	1513	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه عن الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	911	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6159	true	7793621334378290531	229	266	1095	1272	1449	300	ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل	6159	-7652036097202687241	172	331.0	135	177	97.17514038085938	32	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms912	false	-4985254393082872737	100	195	453	922	1424	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد 1 وفي رواية لاحمد وابي داود وابن ماجه قال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما وقد اخرج هذا الحديث مسلم من وجه اخر 2 واخرج ابو داود 3 من حديث ابي سعيد ان رجلا هاجر الي النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا فقال ارجع اليهما واستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما وصححه ابن	912	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6473	true	3600172980855069645	93	153	412	695	1403	300	صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجهاد فقال احي والداك قال نعم قال فذكره طب عن ابن عمر 45532 ارجع اليهم--------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاضحكهما كما ابكيتهما حم د ن ه ك حب عنه 45533 قد هجرت الشرك ولكنه الجهاد----------------------------------------------------------------------------- هل لك احد باليمن ق-ال ابوين ق-ال اذنا لك -قال لا ق-ال ارجع فاست-------اذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما حب عن ابي	6473	-7652036097202687241	192	308.0	147	469	40.938167572021484	30	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms444	false	2193092075379853034	155	176	852	950	1602	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له النبي---- صلي الله عليه وسلم اختر منهن	444	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6488	true	-4669454524801496267	206	228	1015	1117	1474	300	عن ابن عمر ان غيلان بن سلمة الثقفي اسلم وتحته عشر نسوة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اختر منهن	6488	-7652036097202687241	93	176.0	72	102	91.17646789550781	20	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	170	228	851	1146	1513	300	يبلغنا ان امراة هاجرت-------------- الي الله ورسوله--- وزوجها كافر مقيم بدار الحرب -الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها -------الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها وانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم------------- وهي في عدتها وفي صحيح البخاري عن ابن عباس----------- قال كان المشركون علي منزلتين من النبي صلي الله عليه وسلم	453	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6512	true	-1013826814891303790	23	89	113	438	1476	300	يبلغنا ان امراة هاجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وزوجها كافر مقيم بدار الكفار الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر الا ان يقدم مها------جرا قبل ان تنقضي عدتها فانه لم يبلغنا ان امراة فرق بينها وبين زوجها اذا قدم عليها مهاجرا وهي في عدتها عب 45851 عن ابن جريج عن رجل عن ابن شهاب قال اسلمت زينب بنت------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6512	-7652036097202687241	222	380.0	173	344	64.53488159179688	41	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms466	false	-8198412609249501489	1	51	5	241	1377	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في العزل انت تخلقه انت ترزقه اقرره قراره فانما ذلك القدر 3 واخرج احمد ومسلم من حديث------------ اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	466	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6514	true	2809455894659342256	24	75	131	379	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء عشر عورات فاذا زوجت المراة ستر الزوج عورة فاذا ماتت ستر القبر عشر عورات الديلمي 45857 عن اسامة بن زيد ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اعزل عن امراتي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	6514	-7652036097202687241	156	267.5	120	248	62.90322494506836	33	JK007064-ara1	JK008001-ara1
JK007064-ara1.ms660	false	7142601288448087727	6	144	24	676	1405	300	وابي داود انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها ولكن قد قيل ان ذلك من كلام ابي سلمة مدرج 3 في حديث جابر فلا تقوم بهذه الرواية الحجة ولا تصلح لتقييد الاحاديث المطلقة كالحديثين المتقدمين وحديث زيد بن ثابت عند احمد 4 وابي داود وابن ماجه وابن هامش 1 3 136 ن 2 5 68 ن 3 فيه نظر ولا اعلم احدا سبقه الي هذا وغالب الظن انه اختلط عليه الامر بحديث اخر فيه زيادة في اخره مال الحافظ الي انها مدرجة ونص هذا الحديث عن جابر ايضا------------------------------------- ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي- عطاء وقعت فيه المواريث	660	3816272198317522842	JK008001-ara1.ms6565	true	8025910820047509966	84	153	383	715	1440	300	جابر قال- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي--- ما عشت فانها ترجع الي صاحبها عب 46237---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ايما رجل اعمر رجلا عمري له ولعقبه فقال قد اعطيتكها وعقبك ما بقي منكم احد فانها لمن اعطاها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاه عطاء وقعت فيه المواريث	6565	-7652036097202687241	280	505.5	220	690	40.5797119140625	53	JK007064-ara1	JK008001-ara1