id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	242	284	1246	1445	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	59	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0054	true	4327680196350472338	23	61	111	286	1498	300	عن مروان الاصفر------------- قال رايت ابن عمر اناخ راحلته ثم جلس------- يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا فقال---- انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	54	2609069224456123192	162	279.5	126	202	80.1980209350586	31	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms045	false	2600362437866311296	230	255	1139	1258	1473	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم --حيض فكيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	45	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0167	true	4647919721339952597	0	25	0	121	1501	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	167	2609069224456123192	117	226.5	93	121	96.6942138671875	24	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	63	112	308	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله وفي صحيح البخاري من حديث عاءشة قالت ات-ي رسول ال--له صلي الله عليه وسلم	42	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0169	true	382081919853476516	255	291	1277	1451	1495	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم ي------------------------------------غسله متفق عليه ولقوله صلي الله عليه وسلم	169	2609069224456123192	143	242.5	110	215	66.51162719726562	27	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms052	false	-1542900589462536284	177	264	859	1301	1479	300	الصحيح عن جابر بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة اخرجه مسلم واحمد وابو داود والترمذي وابن ماجة واخرج اهل السنن واحمد من حديث بريدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر واخرج الترمذي عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة فانظر كيف صار هذا الموسوس بنص رسول الله صلي الله عليه وسلم	52	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0202	true	-7873936800972813348	68	115	387	622	1549	300	----------جابر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة روا-ه مسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن شقيق العقيلي قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة -----رواه الترمذي ولقو---------------له صلي الله عليه وسلم	202	2609069224456123192	211	340.5	165	447	47.20357894897461	38	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms133	false	-2302431354682075401	0	67	0	314	1511	300	في ------حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال الله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والترمذي وعلقه	133	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0244	true	4979973240441498655	215	281	1025	1331	1428	300	في خلوة لحديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال الله -------تعالي احق ان يستحيي منه روا-ه احمد وابو داود---------- والترمذي وحسنه	244	2609069224456123192	289	538.0	225	324	89.1975326538086	58	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms735	false	6412082655590465375	125	204	635	1024	1497	300	وجوب ستر----- العورة في الملا والخلاء ستر العورة واجب في الملا والخلاء لحديث------- حكيم بن حزام عن ابيه عند احمد وابي داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه 1 قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر فقال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها فقلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالي احق ان يستحيا منه	735	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0244	true	4979973240441498655	201	275	963	1296	1428	300	ويجب سترها اي العورة حتي خارجها اي الصلاة و حتي في ظلمة و حتي في خلوة- لحديث بهز بن حكي--------م عن ابيه عن جده قال -----------------------------------------------------قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر ق-ال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يراها احد فلا يرينها -قلت فاذا كان احدنا خاليا قال ا-لله -------تعالي احق ان يستحيي منه	244	2609069224456123192	257	444.5	200	405	63.456790924072266	47	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms174	false	8674840272350940723	250	294	1283	1491	1522	300	كحديث ام سلمة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبع -وبخمس لا يفصل بسلام ولا كلام رواه احمد وكقول- عاءشة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس------ الا في اخرهن	174	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0403	true	4382782616050705220	90	137	420	638	1496	300	لحديث ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر بسبع او خمس لا يفصل بتسلي--------م رواه النساءي وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر من ذلك بخمس لا يجلس في شء الا في اخرها	403	2609069224456123192	185	318.0	144	226	81.85840606689453	37	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms177	false	1057218786751155263	206	290	1100	1545	1585	300	الاستخارة وفيها احاديث كثيرة منها حديث جابر عند البخاري وغيره بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة ثم ليقل الله--------------------------------------------م اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر------------- خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او قال عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم	177	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0421	true	3620512992414103942	215	300	1076	1530	1530	300	الاستخارة ل-----------------------حديث جابر----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الامور كلها كما يعلمنا السورة من القران يقول اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من غير الفريضة وهي اي صلاة الاستخارة ركعتان يركعهما ثم يقول بعدهما اللهم اني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك واسالك من فضلك العظيم فانك تقدر ولا اقدر وتعلم ولا اعلم وانت علام الغيوب اللهم ان كنت تعلم ان هذا الامر ويسميه بعينه خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة امري او في- عاجل امري واجله فاقدره لي ويسره لي ثم-	421	2609069224456123192	382	707.0	309	502	76.09561920166016	69	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms178	false	5623025914226403854	185	258	971	1323	1550	300	صلي الله عليه وسلم في تركها لمن سمع النداء فانه ساله الرجل الاعمي ان ---------يصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء -قال نعم قال فاجب وكل ما ذكرناه ثابت في الصحيح وثبت في الصحيح ايضا عن ابن مسعود انه قال لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق قال ابن القيم وهذا فوق الكبيرة اه ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	178	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0442	true	5712797409331965309	136	186	711	949	1565	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء فقال نعم قال فاجب رواه مسلم و--------------------------------------عن ابن مسعود ----قال لقد رايتنا وما يتخلف عن-ا الا منافق معلوم النفاق---------------------------------- ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف	442	2609069224456123192	217	366.5	171	362	59.94475173950195	39	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms185	false	-4881392256608354118	25	85	132	434	1550	300	لحديث انما جعل الامام ليءتم به ف-لا تختلفوا-------------------------------------------------------------------- عليه وهو ثابت في الصحيح من حديث ابي هريرة وانس وجابر وثابت خارج الصحيح عن جماعة من الصحابة وورد الوعيد علي المخالفة كحديث ابي هريرة قال قال------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------لم اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يحول صورته صورة حمار	185	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0455	true	3910062776180267480	36	107	170	513	1461	300	لحديث انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا سجد فاسجدوا وقال البراء كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمع الله لمن حمده لم يحن احد منا ظهره حتي يقع رسول الله صلي الله عليه وسلم ساجدا ثم نقع سجودا بعده وقال صلي الله عليه وسلم اما يخشي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام ان يحول الله راسه راس حمار او يجعل صورته صورة حمار	455	2609069224456123192	166	280.5	129	461	36.0086784362793	31	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms230	false	5151344502656814689	164	211	847	1080	1554	300	معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار واخرج احمد من حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والعشاء	230	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0512	true	-550317859788929846	199	241	998	1208	1503	300	معاذ-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان يفعل مثل ذلك في----------------- المغرب والعشاء	512	2609069224456123192	192	348.5	153	233	82.40343475341797	35	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	245	282	1278	1475	1572	300	صلي الله عليه وسلم صلي------- باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك ثم صلي-- النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	219	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0523	true	-8763456505464540693	45	83	243	449	1633	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف باحدي الطاءفتين ركعة وسجدتين والاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا وقاموا في مقام اصحابهم مقبلين علي العدو وجاء اولءك فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم ثم قضي هءلاء ركعة	523	2609069224456123192	182	340.0	147	206	88.34951782226562	32	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	71	118	332	570	1498	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه	222	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0525	true	7594075557048797493	241	280	1159	1357	1451	300	عبد الله بن انيس---- بعثني النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني -اخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه	525	2609069224456123192	193	336.0	154	238	81.09243774414062	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms212	false	-2938823248506240195	68	131	352	659	1489	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وصححه علي بن المديني 1 واخرج ابو داود وابن ماجه والحاكم من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ----------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	212	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0546	true	8400726114091548767	65	156	345	794	1539	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد و-----------------------------قال من شاء ان يجمع فليجمع روا-ه احمد--------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث زيد بن ارقم سقوط حضور لا سقوط وجوب فيكون حكمه كمريض لا كمسافر فمن حضرها منهم وجبت عليه وانعقدت به وصح ان يءم فيها واما من لم يصل العيد او صلاه بعد الامام فيلزمه حضور الجمعة فان اجتمع العدد المعتبر اقيمت والا صلوا ظهرا لتحقق عذرهم الا الامام فلا يسقط عند حضور الجمعة لحديث ابي داود وابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا----------------------------- قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه عن الجمعة وانا مجمعون	546	2609069224456123192	144	228.0	112	601	23.960065841674805	26	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms208	false	6423700492129308517	26	73	135	353	1505	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت والامام يخطب فقد لغوت وهو في الصحيحين وغيرهما واخرج احمد وابو داود من حديث علي قال من دنا من الامام فلغا ولم يستمع ولم ينصت كان عليه كفل 1 من الوزر ومن قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له	208	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0552	true	-5631764252647237738	39	60	217	314	1570	300	اذا قلت لصاحبك يوم الجمعة انصت فق-------------د لغوت واللغو الاثم و----------------------------------حديث --------------------------------------------------------------------------من قال صه فقد لغا ومن لغا فلا جمعة له	552	2609069224456123192	85	126.5	65	218	38.99082565307617	16	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms216	false	-2897532748756875467	50	82	247	399	1428	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	216	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0561	true	-2373658964782266117	0	30	0	144	1528	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	561	2609069224456123192	144	281.0	114	152	94.7368392944336	29	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	45	92	257	492	1606	300	الشافعي في مسنده--------- عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	251	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0615	true	1731309620800450958	139	186	727	971	1575	300	الشافعي والاثرم باسنادهما عن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويخلص الدعاء	615	2609069224456123192	227	440.0	181	244	93.03278350830078	45	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms260	false	403514286356535896	2	96	15	482	1451	300	صلي الله عليه وسلم--------- فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظهور الدواب --اخرجه ابن ماجة والترمذي 1 واخرج ابو داود 2 من ------------------------------------------حديث ثوبان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت وقد خرج صلي الله عليه وسلم -مع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي فرس كما في حديث جابر بن سمرة عند الترمذي وقال صحيح ولا يعارض الكراهة	260	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0627	true	8413120418447144479	74	135	385	694	1490	300	صلي الله عليه وسلم في جنازة فراي ناسا ركبانا فقال الا تستحيون ان ملاءكة الله علي اقدامهم وانتم علي ظه-ر الدواب رواه -------------الترمذي لغير حاجة كمرض و لغير عود فان كان لحاجة او عاءدا مطلقا لم يكره لحديث جابر بن سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم تبع جنازة ابن الدحداح ماشيا ورجع علي------------------------- فرس قال الترمذي----- صحيح وقرب متبع الجنازة	627	2609069224456123192	196	284.0	155	521	37.61996078491211	28	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms276	false	6269514920149771161	96	156	485	794	1483	300	اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم اخرجه احمد-------- وابو داود والترمذي وابن ماجة وصححه ابن السكن وحسنه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي 2 واخرج نحوه احمد والطبراني وابن ماجة من حديث اسماء بنت عميس ام عبد الله بن جعفر واخرج احمد وابن ماجة باسناد صحيح 3 من حديث جرير قال كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	276	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0650	true	-4507336571825923691	161	241	817	1246	1547	300	اصنعوا لال جعفر طعاما فقد اتاهم ما يشغلهم رواه الشافعي واحمد وابو داود والترمذي-------------------------- وحسنه قال الزبير فعمدت سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شعير وطحنته وادمته بزيت جعل عليه وبعثت به اليهم و لا يصنع الطعام لمن يجتمع عندهم اي اهل الميت فيكره لانه اعانة علي مكروه وهو الاجتماع عندهم قال احمد انه من افعال الجاهلية وانكره شديدا ولاحمد وغيره و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناده ثقات عن------ جرير---- كنا نعد الاجتماع الي اهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة	650	2609069224456123192	143	63.5	116	576	24.82638931274414	23	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms316	false	1221383154705713609	216	262	1045	1287	1490	300	لحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين والاحاديث في هذا الباب كثيرة وفي صحيح- مسلم- وغيره ليس علي المسلم	316	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0739	true	3783123540529234662	93	135	493	712	1555	300	لحديث ابن عمر------------------------ فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر من رمضان صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين رواه الجماعة فلا تلزم الفطرة كافرا مان مسلما تلزمه اي- ذلك المسلم	739	2609069224456123192	181	305.0	142	244	74.18032836914062	30	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms302	false	-1757705874086073595	31	116	163	621	1535	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم----------------------------------------------- فانها تضمنت-------------------------- الثمانية الانواع الذين هم مصارف الزكاة وقد اخرج ابو داود عن زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	302	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0759	true	2827446372164815874	141	229	715	1190	1564	300	انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمءلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل وكلمة انما تفيد الحصر اي تثبت المذكور وتنفي ما عداهم وكذلك تعريف الصدقات بال فانها تستغرقها فلو جاز صرف شء الي غير الثمانية لكان لهم بعضها لا كلها وروي-------------------- عن زياد بن الحارث الصداء- قال اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	759	2609069224456123192	346	570.0	279	533	64.91557312011719	56	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms676	false	-8161214907083994098	187	234	880	1117	1417	300	ابن عباس عند البخاري وغيره قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذ- هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه ليتك--------لم وليستظل وليقعد وليتم صومه	676	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0846	true	8191098427634414096	118	162	573	794	1487	300	ابن عباس------------------ قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم وان يصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليستظل ويتكلم-------- وليقعد وليتم صومه	846	2609069224456123192	207	385.5	164	247	83.80567169189453	39	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms366	false	603519022264613869	0	32	0	149	1526	300	اتجد شاة قلت لا فنزلت الاية ففدية من صيام او صدقة او نسك قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين وقد تقدم الكلام علي ازالة	366	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0899	true	-3910520311627287413	76	104	365	498	1399	300	اتجد شاة قلت لا فنزلت------ ففدية من صيام او صدقة------- قال هو صوم ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين نصف صاع طعاما لكل مسكين متفق عليه الثان---ي ازالة	899	2609069224456123192	119	207.0	93	149	79.86576843261719	23	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	270	1286	1436	1586	300	يلبس المحرم------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0901	true	-5555601365809489197	236	265	1147	1302	1473	300	يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه-------- زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	901	2609069224456123192	142	264.5	116	163	87.11656188964844	25	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0901	true	-5555601365809489197	235	265	1144	1302	1473	300	ما يلبس المحرم فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه---------- زعفران ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	901	2609069224456123192	144	267.0	117	168	85.71428680419922	25	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	52	134	273	709	1515	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------يقول ----------------------بين الركن اليماني والحجر ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا--- فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الد-------نيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0950	true	1004511684055593338	105	191	515	958	1499	300	صلي الله عليه وسلم علي بعير كلما اتي الركن اشار بيده وكبر و يقول بينه اي الحجر الاسود وبين الركن اليماني------- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لحديث احمد في المناسك عن عبد الل--ه ابن ------الساءب -انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوله------------------------- وعن ابي هريرة مرفوعا وحل------------------------- به يعني الركن اليماني سبعون الف ملك فمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدين والدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	950	2609069224456123192	293	445.5	231	509	57.56385040283203	49	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	95	189	450	890	1452	300	ابي هريرة -ان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو ما شاء----- ان يدعو واخرج نحوه النساءي من حديث جابر وفي صحيح مسلم من حديث جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره قال-------------------------------------------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد -------------------------------------وهو علي كل شء	384	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0957	true	7867748197497228315	219	300	1091	1475	1475	300	ابي هريرة لان النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يده و-جعل يحمد الله ويدعو ما شاء الله ان يدعو رواه مسلم---------------------- وفي------------- حديث جابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة الحديث رواه مسلم ويكبر ثلاثا ويقول ثلاثا الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء-	957	2609069224456123192	268	433.5	210	527	50.85388946533203	52	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms384	false	-6107073808178229287	135	234	638	1101	1452	300	حديث جابر ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره -قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي	384	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0958	true	-5414497329738937737	219	300	1149	1537	1537	300	حديث جابر ا-----ن النبي صلي الله عليه وسلم لما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله فبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله و----------------------------------------------------------------------حده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي حتي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي-	958	2609069224456123192	385	748.0	305	464	82.97413635253906	75	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms390	false	-1061313336126156150	74	109	364	532	1453	300	-حديث انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس هامش 1 رواه	390	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms0972	true	-7334348077792782803	258	292	1313	1479	1516	300	لحديث انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي مني فاتي الجمرة فرماها ثم اتي منزله بمني ونحر ثم قال للحلاق خذ واشار الي جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل يعطيه الناس------- رواه	972	2609069224456123192	156	289.0	123	173	90.17340850830078	30	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms757	false	-1655402585656608868	77	103	394	534	1515	300	بريدة الاسلمي قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح---- شاة و-لطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	757	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1019	true	-6954415452061326670	274	298	1403	1530	1538	300	بريدة ------------كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح عنه شاة ويلطخ راسه بدمها فلما جاء ا------لاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران	1019	2609069224456123192	122	214.5	99	145	84.13793182373047	20	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms559	false	-4456710436191298915	20	62	116	326	1553	300	السعر غلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله -----------سعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال وصححه ابن حبان---------- والترمذي	559	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1171	true	-3367722744561275177	16	60	86	305	1537	300	السعر---- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال ان الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق -اني لارجو ان القي الله وليس احد يط------لبني بمظلمة في دم ولا مال -رواه ابو داود وابن ماجه والترمذي	1171	2609069224456123192	188	327.0	148	231	81.38528442382812	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms566	false	5787293271197023036	40	83	207	431	1572	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا علي خيبر فجاءهم بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال--------- انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال----------------------------- لا تفعل بع الجميع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا	566	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1260	true	2988463910127595870	73	121	364	613	1531	300	ابي سعيد وابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا--------- فجاءه- بتمر جنيب فقال اكل تمر خيبر هكذا قال لا والله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل بع التم-ر بالدراهم ثم اشتر بالدراهم جنيبا	1260	2609069224456123192	206	359.0	166	262	78.6259536743164	35	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms595	false	-7985363640548224498	46	90	214	406	1426	300	البخاري 1 عن ابي بردة بن ابي موسي قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او حمل شعير او حمل قت 2 فلا تاخذنه فانه ربا	595	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1315	true	-3808499490708871974	137	173	664	827	1441	300	البخاري-- عن ابي بردة------------ قال قدمت المدينة فلقيت عبد الله بن سلام فقال لي انك بارض فيها الربا فاش فاذا كان لك علي رجل حق فاهدي اليك حمل تبن او ------------حمل قت-- فلا تاخذ-ه فانه ربا	1315	2609069224456123192	163	296.5	127	192	84.89583587646484	31	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms775	false	3969330539207570976	155	264	722	1260	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقتض الذي باعه هامش 1 في المسند 2 191 من البداءع وابو داود 2 107 وكذا ابن ماجه 2 63 والحاكم 2 50 51 وكذا البيهقي 6 46 وقال الحاكم صحيح الاسناد ووافقه الذهبي وهو من اوهامهما فان في سنده عند الجميع ابا المعتمر بن عمرو بن نافع قال الذهبي نفسه في الميزان لا يعرف وقال الحافظ مجهول الحال وكذا جهله ابن عبد البر وغيره فالحديث ضعيف السند منكر المتن لمخالفة الطريق الاتي ن من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 1 وقد وصله -ابو داود	775	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1423	true	8016656287758752946	0	37	0	188	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء -رواه مالك وابو داود	1423	2609069224456123192	180	331.0	143	539	33.39517593383789	32	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms632	false	-3607956668161589107	164	186	766	874	1421	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه----- يوم حنين ادراعا فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة	632	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1699	true	-1644726827294960342	159	181	848	954	1573	300	صفوان بن امية ان النبي صلي الله عليه وسلم استعار منه درعا يوم حنين------- فقال اغصبا يا محمد قال بل عارية مضمونة	1699	2609069224456123192	101	187.0	80	113	89.38053131103516	20	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms635	false	8337253933096448705	15	99	89	509	1495	300	وحسنه البخاري 3 واخرج ابو داود والدارقطني 4 من حديث عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم 5 هامش 1 ----قال الشوكاني والمراد به ما انفقه الغاصب	635	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1728	true	4834865375708293913	41	102	204	524	1553	300	وحسنه وفي رواية ابي------ داود والدارقطني-- من حديث عروة بن الزبير --------------------------------------------------------------------------قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم والعم الطوال قال احمد و اخذ------------------ الغاصب	1728	2609069224456123192	287	511.5	231	424	67.68868255615234	50	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	210	283	1035	1398	1481	300	الصحيحين من حديث زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1901	true	-2805126743696929569	77	149	415	781	1569	300	اللقطة ما روي--- زيد بن خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	1901	2609069224456123192	346	658.5	277	372	93.01074981689453	65	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms648	false	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms1960	true	689484101427200447	3	39	16	192	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ما- يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	1960	2609069224456123192	167	320.0	132	177	94.35028076171875	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms655	false	-5456023703386599319	14	66	70	319	1415	300	صلي الله عليه وسلم --------قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواقي من مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة---- فان ردت الي فهي لك وفي اسناده مسلم بن خالد الزنجي وثقه يحيي ابن معين وغيره وضعفه جماعة 2 والاحاديث في قبوله صلي الله عليه وسلم	655	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2041	true	-7325466391144058470	140	182	713	904	1507	300	صلي الله عليه وسلم ام سلمة قال لها اني قد اهديت الي النجاشي حلة واواق---- مسك ولا اري النجاشي الا قد مات ولا اري هديتي الا مردودة علي فان ردت---- فهي لك قالت فكان ما قال رسول ال--------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	2041	2609069224456123192	156	260.5	122	261	59.77011489868164	31	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	191	296	960	1442	1462	300	لحديث جابر عند مسلم وغيره قال قالت امراة ب------شير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فقال له هامش 1 في المسند رقم 2119 4810 من طريق عمرو بن شعيب عن طاوس عنهما وسنده صحيح وكذلك رواه ابو داود 2 109 ن اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق وفي لفظ لا------------------حمد من حديث النعمان بن بشير--------- لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم 1 وفي	656	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2052	true	5263581407946382512	201	284	975	1366	1458	300	لحديث جابر ---------------قال قالت امراة بشير لبشير اعط- ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي -قال اله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوة قال نعم قال -كلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق رواه احمد ومسلم وابو داود واحمد من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم-- وفي	2052	2609069224456123192	342	598.5	267	515	66.40776824951172	66	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms890	false	-4298668203000743356	162	224	865	1172	1549	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم اخرجه ابو داود والترمذي واخرج احمد وابن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة	890	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2090	true	4077331641917154660	136	197	708	1010	1538	300	ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا ابو هريرة من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم روا-ه ابو داود والترمذي ول----احمد وابن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة	2090	2609069224456123192	298	580.5	237	307	97.06840515136719	59	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms906	false	835555966706651881	145	201	769	1039	1506	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل ميراث وفيه انقطاع واخرج الدارقطني من حديث ابن عباس مرفوعا لا يرث القاتل شيءا وفي اسناده كثير بن سليم 1 وهو ضعيف واخرج البيهقي عنه حديثا اخر بلفظ من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره وفي لفظ وان كان والده او ولده	906	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2290	true	-359228469629804768	181	225	895	1097	1454	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ليس لقاتل شء رواه مالك في موطءه واحمد وعن---------- ابن عباس مرفوعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ من قتل قتيلا فانه لا يرثه وان لم يكن له وارث غيره --------وان كان والده او ولده	2290	2609069224456123192	137	187.0	104	275	49.818180084228516	27	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms905	false	-6643008505723325452	23	77	113	379	1508	300	عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية------ يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	905	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2297	true	810940991440077585	141	191	724	970	1505	300	عن هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله ف----------قال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وان اه------ل الجاهلية كانوا يسيبون وانت ولي نعمته ف-----------ان تاثمت وتحرجت من شء فنحن نقبله ونجعله في بيت المال	2297	2609069224456123192	234	433.5	186	273	85.71428680419922	44	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms637	false	6196183244149691770	117	214	598	1080	1488	300	ابي هريرة في الصحيحين وغيرهما عن النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه- عضوا من ال----نار حتي فرجه بفرجه واخرج الترمذي 1 وصححه من ------------------------حديث ابي امامة وغيره من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امر-ا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منه----------------------------------------ما عضوا م--نه وفي لفظ 2 ايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	637	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2310	true	-1896438807655097237	185	272	957	1411	1562	300	ابي هريرة مرفوعا م-----------------------------------------ن اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل ارب منها اربا منه من النار حتي انه ليعتق اليد باليد والرجل بالرجل والفرج بالفرج متفق عليه وح-----------------------------------------------------------ديث ايما امرء مسلم اعتق امرءا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزء كل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءها	2310	2609069224456123192	308	538.5	243	554	55.59566879272461	52	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms643	false	9114779451437711811	112	180	563	911	1509	300	بريرة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت---- فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام فقال ما بال	643	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2360	true	249957248268366857	172	240	883	1235	1523	300	بريرة جاءت تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت ذلك فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي واعتقي فانما الولاء لمن اعتق متفق عليه قال -----	2360	2609069224456123192	325	620.5	263	361	90.02770233154297	60	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms646	false	-6256308512574030597	70	134	347	663	1475	300	لم يحل له بيعها لحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من وطء امته فولدت له فهي معتقة عن دبر منه اخرجه احمد 1 وابن ماجه والحاكم والبيهقي وفي اسناده الحسين ابن عبد الله الهاشمي وهو ضعيف واخرج ابن ماجه من حديث ابن عباس قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها 2 واخرجه ايضا -الدارقطني	646	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2378	true	2953318004774166488	229	269	1150	1351	1499	300	لم يملك غير--ها لحديث ابن عباس مرفوعا--------------------- من وطء امته فولدت--- فهي معتقة عن دبر منه روا-ه احمد-- وابن ماجه وعنه ايضا--------------------------------------------------------------------------------------- قال ذكرت ام ابراهيم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعتقها ولدها رواه ابن ماجة والدارقطني	2378	2609069224456123192	165	251.0	128	317	52.050472259521484	28	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms416	false	-1760562728557947480	170	199	840	978	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايمة من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك خطبته	416	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2402	true	7293654927382736484	111	140	585	722	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ام سلمة وهي متايم- من ابي سلمة فقال لقد علمت اني رسول الله وخيرته من خلقه وموضعي من قومي وكانت تلك خطبته	2402	2609069224456123192	137	269.0	108	138	99.27536010742188	28	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms453	false	8564838531079311357	166	197	832	994	1513	300	الزهري انه قال ولم يبلغنا ان امراة هاجرت الي الله ورسوله وزوجها كافر مقيم بدار الحرب الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل ان تنقضي عدتها	453	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2520	true	5107898747110886385	5	29	27	158	1559	300	الزهري-------- ولم يبلغنا ان امراة هاجرت---------------- وزوجها----- مقيم بدار الكفر الا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الا ان يقدم زوجها مهاجرا قبل انقضاء-- عدتها	2520	2609069224456123192	124	209.5	100	162	76.543212890625	19	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms456	false	6066135760765384481	172	295	905	1483	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم النكاح بركة ايسره مءنة وفي اسناده ضعف 1 وفي صحيح مسلم ------------------------عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها -قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم واخرج ابو داود والحاكم وصححه من ----------------------حديث ----عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	456	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2531	true	-1701773605824072015	11	138	55	664	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال--- اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها فقال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم رواه مسلم وان زاد اي الصداق علي خمسماءة درهم فلا باس لحديث ام حبيبة ان ------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم	2531	2609069224456123192	465	797.5	360	629	73.92686462402344	91	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms464	false	-4185208948109345755	117	161	609	831	1543	300	عاءشة في تفسير قوله تعالي فلا جناح عليهما ان يصلحا بينهما صلحا والصلح خير قالت هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها فتقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم 3 لي	464	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2619	true	4679787680335703216	60	101	299	504	1458	300	عاءشة قالت في- قوله تعالي وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا------------- هي المراة تكون عند الرجل لا يستكثر منها فيريد طلاقها ويتزوج غيرها -تقول له امسكني ولا تطلقني ثم تزوج غيري وانت في حل من النفقة علي والقسم-- لي	2619	2609069224456123192	164	277.0	130	222	73.87387084960938	29	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	96	146	512	751	1542	300	الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك------------ الطلاق مرتان وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال 1 هامش 1 وفي التقريب صدوق يهم وهو حسن او صحيح بما بعده ن واخرج الترمذي عن عاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان	494	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2790	true	-68126332311290988	255	300	1266	1485	1485	300	الرجل---- اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا ف-سخ ذلك لقوله تعالي الطلاق مرتان -----------الي قوله فان طلقها فلا تحل له من بعد حتي تنكح زوجا غيره رواه ابو داود والنساءي وعن عروة--------------- عن عاءشة قالت كان الرجل يطلق امراته ما شاء ان-	2790	2609069224456123192	128	181.5	100	251	50.99601745605469	21	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms494	false	9111491159146689065	146	228	751	1177	1542	300	يطلقها وهي امراته اذا را-جعها وهي في العدة وان طلقها م-ءة مرة او اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني و--لا اويك ابدا وقالت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما همت عدتك ان تنقضي -----راجعتك فذهبت المراة حتي دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت النبي صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	494	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2791	true	7451108649989748262	0	76	0	400	1533	300	يطلقها وهي امراته اذا ارتجعها وهي في العدة وان طلقها ماءة مرة ف--اكثر حتي قال رجل لامراته والله لا اطلقك فتبيني مني او لا اويك ابدا ق-الت وكيف ذلك قال اطلقك فكلما هممت---- ان تنقضي عدتك راجعتك فذهبت المراة ف---دخلت علي عاءشة فاخبرتها فسكتت حتي جاء النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فسكت -------------------------حتي نزل القران الطلاق مرتان فامساك بمعروف او تسريح باحسان قالت عاءشة فاستانف الناس الطلاق مستقبلا من كان طلق ومن لم يكن طلق	2791	2609069224456123192	383	709.5	309	435	88.04597473144531	67	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms513	false	2084578425311857825	61	133	296	639	1481	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر هامش 1 الاحلاس جمع حلس بكسر الحاء واسكان اللام وهو الثوب الرقيق ش 2 هو اضعف موضع فيه كالامكنة المظلمة ونحوها ش 3 كذا كانت عادتهن في الجاهلية تمكث المتوفي عنها سنة ثم ترمي ببعرة اذا مر عليها كلب وبه تخرج من احدادها ش وعشرا ولا نكتحل ولا ن-طيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	513	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2868	true	5939120560515016158	19	47	92	220	1429	300	ام عطية قالت كنا ننهي ان نحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعشرا ولا نكتحل ولا نتطيب ولا نلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	2868	2609069224456123192	127	237.5	99	344	36.91860580444336	26	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	143	242	717	1178	1472	300	لحديث ابي هريرة عند احمد واهل السنن وصححه الترمذي 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه هامش 1 وهو كما قال الترمذي 2 286 فان سنده متصل ورجاله ثقات كلهم وثبته في الزاد 4 194 ن وفي لفظ 1 ان امراة جاءت ------------------------فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms2940	true	-5703012184238620092	106	170	544	858	1541	300	لحديث ابي هريرة ------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم خير غلاما بين ابيه وامه رواه سعيد والشافعي ولابي هريرة ايضا جاءت----------------------------------------------------------- امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عيينة و--نفعني فقا--------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	2940	2609069224456123192	243	408.5	190	485	50.103092193603516	47	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms887	false	1987625669603871873	83	114	443	592	1518	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	887	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3064	true	7660316310345483101	45	79	235	399	1511	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر القسامة علي ما كانت عليه في الجاهلية	3064	2609069224456123192	146	268.0	115	165	88.48484802246094	30	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms727	false	-7627184005297768564	88	134	438	657	1453	300	لحديث ابي هريرة عند ابي داود 1 والنساءي وابن ماجه قال علمت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش 2 فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر	727	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3118	true	4675758553078091628	202	241	1028	1214	1500	300	لحديث ابي هريرة---------------------------------- قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش-- فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شر-ب من لم يءمن بالله واليوم الاخر	3118	2609069224456123192	176	318.5	138	223	78.92376708984375	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	152	187	758	927	1475	300	لا تقطع --يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ لاحمد 1------------------------------------------ اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	833	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3132	true	6767766175644821436	249	287	1231	1432	1500	300	لا تقطع اليد------- الا في ربع دينار فصاعدا رواه ----احمد ومسلم والنساءي وابن ماجه وحديث عاءشة مرفوعا اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في-ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	3132	2609069224456123192	151	260.5	120	213	70.89202117919922	27	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	254	298	1217	1457	1465	300	ابن عباس كما اخرج----ه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	848	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3150	true	-3868082355093418362	250	290	1230	1455	1518	300	ابن عباس الذي رواه عنه الشافعي باسناده------------------------ اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض	3150	2609069224456123192	197	349.5	161	249	79.11646270751953	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms951	false	-4760159255009265893	126	153	627	765	1525	300	الزهري قال هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا ان- لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينه	951	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3165	true	6986086355412661120	98	124	471	606	1480	300	الزهري---- هاجت الفتنة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون فاجمعوا انه لا يقاد احد ولا يءخذ مال علي تاويل القران الا ما وجد بعينة	3165	2609069224456123192	133	253.5	107	139	95.68345642089844	23	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms858	false	-2878969192648633103	67	113	361	582	1565	300	ان عليا رضي الله تعالي عنه سمع رجلا يقول لا حكم الا لله في ناحية المسجد ف---------------------قال علي كلمة حق اريد بها باط-------ل لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	858	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3166	true	1911511952998238605	240	291	1271	1514	1561	300	ان عليا كان يخطب فقال رجل في باب المسجد- لا حكم الا لله تعريضا بالرد عليه فيما كان من تحكيمه فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ثم قال لكم علينا ثلاث لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبدءكم بقتال	3166	2609069224456123192	171	293.0	133	249	68.67469787597656	32	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms861	false	1057265304844020712	54	112	279	567	1519	300	من قبل ابي موسي فسا--له عن الناس فاخبره فقال هل من مغربة خبر 1 قال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال عمر -هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واستتبتموه لعله يتوب و--يراجع امر الله اللهم اني لم احضر و--------لم ارض اذ بلغني وقد اختلف اهل العلم في وجوب الاستتابة	861	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3179	true	1371025850727743607	72	127	350	613	1516	300	من قبل ابي موسي فقال له عمر هل كان------------- من مغربة خبر --قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفا واسقيت-موه لعله يتوب او يراجع ----الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني ولو لم تج-----------------ب الاستتابة	3179	2609069224456123192	228	374.0	180	302	75.49668884277344	37	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms700	false	-7209383014850707172	276	300	1307	1427	1427	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا فكسرت حجرا فذبحتها--- فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه-	700	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3212	true	3033542426478952540	21	46	99	223	1561	300	غنم ترعي بسلع فابصرت جارية لنا بشاة من غنمها موتا فكسرت حجرا فذبحتها به فقال لهم لا تاكلوا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه	3212	2609069224456123192	119	226.0	96	124	95.96774291992188	23	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms699	false	4084354819189369066	259	298	1220	1391	1398	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصيد قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده قد وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	699	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3225	true	9202107241207992700	36	72	149	309	1374	300	عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال اذا رميت سهمك فاذكر اسم الله فان وجدته قد قتل فكل الا ان تجده--- وقع في ماء فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	3225	2609069224456123192	159	302.5	123	171	92.98245239257812	34	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms792	false	-7748633564827308735	180	225	897	1107	1491	300	والبيهقي من حديث-- ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقف به علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهو---ي فهوي اربعين خريفا	792	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3314	true	2789038066986668336	224	265	1111	1303	1473	300	والتوقي له لما روي ابن مسعود مرفوعا--------------------- ما من حاكم يحكم بين الناس الا حبس يوم القيامة وملك اخذ بقفاه حتي يقفه-- علي جهنم ثم يرفع راسه الي الله عز وجل فان قال القه القاه في مهوي اي فهوي اربعين خريفا	3314	2609069224456123192	167	298.0	130	215	77.6744155883789	33	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	254	278	1295	1418	1519	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	813	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3413	true	-8306258692097770407	2	25	9	127	1529	300	ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث كل----- منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	3413	2609069224456123192	118	229.0	95	123	95.9349594116211	22	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms808	false	-3330463611014300653	0	45	0	225	1485	300	ذا عدل فيهم وان كان لو كان في غيره--م لكان عدله علي وجه اخر وبهذا يمكن الحكم بين الناس والا فلو اعتبر في شهود كل طاءفة ا--لا يشهد عليهم الا من يكون قاءما باداء الواجبات وترك المحرمات كما كان الصحابة لبطلت الشهادات كلها او غالبها	808	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3444	true	-4884478622544509350	253	300	1308	1536	1536	300	ذا عدل فيهم وان كان لو كان في غير قوم لكان عدله علي وجه اخر وبهذا يمكن الحكم بين الناس والا فلو اعتبر في شهود كل طاءفة ان لا يشهد عليهم الا من يكون قاءما باداء الواجبات وترك المحرمات كما كان الصحابة لبطلت الشهادات كلها او غالبها-	3444	2609069224456123192	223	429.0	179	229	97.37991333007812	44	JK007064-ara1	JK005202-ara1
JK007064-ara1.ms813	false	8968882888603354348	26	112	125	583	1519	300	وشهادة الزور من اكبر الكباءر لحديث انس في الصحيحين وغيرهما قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الكباءر او سءل عن الكباءر فقال الشرك بالله وقتل النفس وعقوق الوالدين وقال الا انبءكم باكبر الكباءر قول الزور او قال شهادة الزور وفي الصحيحين ايضا من حديث ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الا انبءكم باكبر الكباءر قلن-ا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	813	3816272198317522842	JK005202-ara1.ms3473	true	8802191870169083703	139	187	691	961	1507	300	وشهادة الزور من اكبر الكباءر لقوله تعالي فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الزور وروي ابو---------------------------------------- -----------------------------------بكرة مرفوعا الا انبءكم باكبر الكباءر قالوا بلي يا رسول الله قال الاشراك بالله وعقوق الوالدين وكان متكءا فجلس وقال الا وقول الزور وشهادة الزور فما زال يكررها حتي قلنا ليته سكت	3473	2609069224456123192	209	345.5	166	464	45.0431022644043	36	JK007064-ara1	JK005202-ara1