id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms059	false	4119197641729066386	242	284	1246	1445	1518	300	عن مروان الاصفر رضي الله عنه قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء ف---اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	59	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0040	true	643139977432922037	15	54	79	256	1544	300	عن مروان الاصغر -------------قال رايت ابن عمر اناخ راحلته ثم جلس------- يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال----- انما نهي عن هذا في الفضاء اما اذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	40	2854442818619145000	160	281.5	123	202	79.20792388916016	32	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms108	false	-5207519168485608603	14	53	88	276	1482	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ان ------كان دم الحيض فانه اسود يعرف 3 فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو--- عرق اخرجه ابو داود	108	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0088	true	-1344313587535661403	15	54	78	270	1488	300	فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فسالت--- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اذا كان دم الحيض فانه اسود يعرف-- فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة واذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو دم عرق روا-ه ابو داود	88	2854442818619145000	174	308.0	138	198	87.8787841796875	32	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms084	false	-8070672412098697130	163	226	798	1093	1466	300	صلي الله عليه وسلم انه قاء فتوضا 2 اخرج--------------------------------------------------------ه احمد رح و اهل السنن رح قال الترمذي هو اصح شء في الباب وصححه ابن منده رح وليس فيه ما يقدح في الاحتجاج به ويءيده احاديث منها حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها عنه صلي الله عليه وسلم---- من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا وفي اسناده----------------------- اسماعيل بن عياش	84	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0090	true	1014992954688454612	51	109	260	541	1537	300	صلي الله عليه وسلم---- قاء فتوضا فلقيت ثوبان في مسجد دمشق فسالته فقال صدق انا صببت له وضوءه رواه احمد واحتج به و--------قال الترمذي هو اصح شء في الباب وعن---------------------------------------------------------------------- عاءشة ان النبي--------------- صلي الله عليه وسلم قال من اصابه قء او رعاف او قلس او مذي فلينصرف فليتوضا رواه ابن ماجة والدارقطني من رواية اسماعيل بن عياش	90	2854442818619145000	163	235.5	125	378	43.1216926574707	31	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms042	false	5812658017283286585	22	49	112	239	1569	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	42	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0152	true	2301193680745578529	60	89	278	416	1499	300	ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاجلسه في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم يغسله	152	2854442818619145000	118	217.0	92	142	83.09859466552734	25	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms229	false	-142487561296067028	127	167	632	834	1481	300	صلي الله عليه وسلم مع عزمه علي الاقامة في ايام الحج فانه ثبت في الصحيحين انه قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني فلما اقام	229	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0452	true	7146744071301754408	259	287	1278	1422	1488	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- قدم مكة صبيحة رابعة من ذي الحجة فاقام بها الرابع والخامس والسادس والسابع وصلي الصبح في اليوم الثامن ثم خرج الي مني وكان يقصر	452	2854442818619145000	137	255.0	109	202	67.82178497314453	25	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms230	false	5151344502656814689	164	282	847	1459	1554	300	معاذ 1 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر---- جميعا ثم سار و-اخرج احمد من حديث ابن عباس نحوه وزاد المغرب والعشاء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه ايضا البيهقي والدارقطني وصحح اسناده ابن العربي هامش 1 انظر الارواء 578 وهو حديث صحيح وتعقب بان في اسناده من لا يحتج بحديثه وللحديثين طرق يقوي بعضها بعضا وليس فيها من المقال ما يبطل الاحتجاج بمجموعها ومن الجمع بين المغرب والعشاء حديث ا--------------------بن عمر -ال-ثابت في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا جد به السير اخ----------ر المغرب حتي يغيب الشفق ثم يجمع بينها وبين العشاء قال	230	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0455	true	-3598380723111426538	145	253	754	1300	1535	300	معاذ-- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ----زيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد رفع الشمس صلي الظهر والعصر حتي جميع--ثم سار وكان يفعل مثل ذلك في------------------ المغرب والعشاء رواه ابو داود والترمذي وقال حسن غريب وعن انس معناه متفق عليه وظاهره لا فرق بين ان يكون نازلا او ساءرا في جمع التقديم او التاخير وقال القاضي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ي-----------------------------------------------------------------جوز الا لساءر وعنه لساءر وقت الاولي فيءخر الي الثانية اختاره الخرقي لما روي ابن عمر قال رايت ---------------رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- اذا اعجله السير في السفر يءخر المغرب حتي --------------يجمع بينها وبين العشاء قال	455	2854442818619145000	286	297.0	225	788	36.29441452026367	46	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms219	false	-5126941537536349328	156	214	809	1122	1572	300	ورفع------وا ثم ---------سج-د وسجد معه الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والص----ف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم وفعلوا ك---------------------------------------------------------------------------------------------الركعة الاولي ولكنه قد صار الصف المءخر مقدما والمقدم مءخرا -------------------------------------------------------------------------------------ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلموا جميعا وهذه	219	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0462	true	1210773641545488044	54	147	279	773	1561	300	ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود و--------الصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو ولما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر -تاخر الصف المقدم ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه كان مءخرا في الركعة الاولي و--------قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجد ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا رواه	462	2854442818619145000	260	415.0	209	511	50.8806266784668	41	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms222	false	-2023517381651615473	71	132	332	638	1498	300	عبد الله بن انيس قال بعثني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت- صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه ----فلما دنوت منه الحديث ومن البعيد ان لا يخبر النبي صلي الله عليه وسلم	222	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0470	true	1495077901821767629	109	161	536	800	1473	300	عبد الله بن انيس---- بعثني----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي ----------------------قال اذهب فاقتله---- فرايته وقد حضرته صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما يءجر الصلاة فانطلقت----- وانا اصلي اومء ايماء نحوه رواه ابو داود وظاهر حاله انه اخب--------ر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم	470	2854442818619145000	231	368.0	181	312	74.03845977783203	36	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms212	false	-2938823248506240195	70	131	361	659	1489	300	عليه وسل--م صلي العيد في يوم جمعة ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يجمع فليجمع اخرجه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والحاكم وصححه علي بن المديني 1 واخرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وابن ماجه والحاكم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	212	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0491	true	368009445453657773	15	95	80	484	1525	300	عليه السلام صلي العيد و-----------------------------قال من شاء ان يجمع فليجمع روا-ه احمد من حديث زيد----------------------------------- بن ارقم وحينءذ تسقط الجمعة اسقاط حضور لا وجوب فيكون حكمه كمريض لا كمسافر ونحوه عمن حضر العيد مع الامام عند الاجتماع ويصلي الظهر كصلاة الاعذار وعنه لا تسقط الجمعة كالامام الا للامام هذا المذهب لما روي ابو داود وابن ماجه من ح--------ديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	491	2854442818619145000	186	298.0	144	481	38.669437408447266	35	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms216	false	-2897532748756875467	50	82	247	399	1428	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نريد ان نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	216	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0506	true	-6782620171165960992	124	153	637	780	1546	300	عبد الله بن الساءب قال شهدت-مع النبي صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا-------- نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب	506	2854442818619145000	143	274.0	114	152	94.07894897460938	27	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms242	false	3515769838921528773	98	190	510	967	1512	300	الزوجين اولي بالاخر واحد الزوجين بالاخر اولي---- لقول-----ه صلي الله عليه وسلم لعاءشة ما ضرك لو مت هامش 1 الوقص الكسر ش 2 المسند 6 120 122 ن قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك اخرجه احمد وابن ماجة والدارمي وابن حبان والدارقطني والبيهقي وفي اسناده محمد بن اسحاق ولم ينفرد به فقد تابعه عليه صالح بن كيسان 1 واصل الحديث في البخاري 2 بلفظ ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك وقالت عاءشة لو استقبلت- من امري- ما استدبرت- ما غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا نساءه	242	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0529	true	-8337229013739593920	145	207	732	1049	1549	300	الزوجين غسل صاحبه في اصح الروايتين هذا هو المذهب لقول النبي صلي الله عليه وسلم لعاءشة ما ضرك لو مت------------------------------------------ قبلي فغسلتك وكفنتك ثم صليت عليك ودفنتك روا-ه احمد وا-----------------------------لدارقطني ب------------اسناده فيه ابن اسحاق وروي ابن المنذر ان علينا غسل فاطمة وقد روي عن عاءشة انها ---------------------------------------------------------قالت------ لو استقبلنا من امرنا ما استدبرنا ما غسل رسول----- صلي الله عليه وسلم الا نساءه	529	2854442818619145000	207	270.0	165	469	44.13645935058594	30	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms247	false	3693394873225977533	111	154	589	805	1524	300	ابن عباس قال------------------------ امر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدماءهم وثيابهم 1 واخرج احمد من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	247	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0539	true	8167937895503676824	96	173	497	868	1513	300	ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر يوم -----------------------------احد بالشهداء ان ينزع عنهم الحديد والجلود وقال ادفنوهم بدم--------اءهم -روا--ه احمد وابو داود وفيه علي بن عاصم وفيه ضعف وكذا ينزع عنه خف وفرو نص عليه وتغسل نجاسة عليه ويجب بقاء دم لا تخالطه نجاسة فان غسلا في الاصح ويزمل اي يلف في ثيابه ويدفن فيها لما روي احمد عن عبد الله بن ثعلبة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم احد زملوهم في ثيابهم	539	2854442818619145000	159	271.0	126	411	38.68613052368164	28	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms251	false	8958442125557732056	49	76	277	410	1606	300	ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب	251	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0549	true	-4834500056939585492	273	300	1426	1558	1558	300	ابو امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب-	549	2854442818619145000	131	256.0	105	133	98.4962387084961	25	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms273	false	3489587783294661601	246	289	1267	1460	1511	300	ابي هريرة قال ---لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له----------------------------------------------------------------------------------------- من ان يجلس علي قبر 2 واخرج--------------------------------------------------------------------------------------- احمد باسناد صحيح 3 عن عمرو بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسل----------------م متكءا علي قبر فقال لا	273	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0566	true	-1647986127583472917	180	255	950	1298	1530	300	ابي هريرة مرفوعا لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير ان يحلس علي قبر والوطء عليه لما روي ابن ماجه والخلال مرفوعا لان اطا علي جمرة او سيف احب الي من ان -اطا علي قبر مسلم وفي الكافي ان لم يكن له طريق الي قبر من يزوره الا بالوطء جاز للحاجة والاتكاء اليه لما روي احمد ان النبي--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم راي عمرو بن حزم متكءا علي قبر فقال لا	566	2854442818619145000	129	171.0	98	388	33.24742126464844	26	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms332	false	-8059836974788095850	189	259	936	1260	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له------------------------------------------------------------- هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم -----اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج م-----نا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال اذهب فاطعمه اهلك	332	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0719	true	9043190496900387348	193	277	1026	1419	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال ما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقا---ل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه فقال اذهب فاطعمه اهلك	719	2854442818619145000	309	552.0	240	396	78.03030395507812	62	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms345	false	-6297605511753067755	266	292	1331	1454	1491	300	من حديث ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	345	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0740	true	6946222598063465781	151	177	778	901	1525	300	من حديث ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	740	2854442818619145000	121	240.0	95	123	98.37398529052734	25	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms357	false	-5414052683801589514	5	61	28	296	1455	300	عاءشة قالت خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعم--رة وكنت فيمن اهل بعمرة	357	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0783	true	4036871227783786760	76	124	372	604	1490	300	عاءشة----- خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل----------------------------- بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بالعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة	783	2854442818619145000	225	415.5	177	271	83.02583312988281	43	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms007	false	3146480164994092593	242	270	1286	1436	1586	300	يلبس المحرم----------------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس ولا زعفران ول-------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	7	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0800	true	6420250339357166224	93	124	476	638	1542	300	يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه-------- زعفران او ورس ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهم----------ا اسفل من الكعبين	800	2854442818619145000	130	226.5	106	180	72.22222137451172	21	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms365	false	-3328081129467130019	0	30	0	155	1510	300	لا يلبس المحرم----------------------- القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه ورس 2 ولا زعفران ول-------ا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين	365	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0800	true	6420250339357166224	92	124	473	638	1542	300	ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا ثوبا مسه---------- زعفران او ورس ولا الخفين الا ان لا يجد نعلين فليقطعهم----------ا اسفل من الكعبين	800	2854442818619145000	132	229.0	107	185	71.35134887695312	21	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms373	false	5290516833731767983	51	98	250	477	1434	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم اخرجه مسلم	373	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0850	true	-8435160587279612151	194	241	982	1209	1527	300	ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم روا-ه مسلم	850	2854442818619145000	223	433.0	176	228	97.80701446533203	45	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms382	false	-7811279814852442708	58	134	301	709	1515	300	الركن----- اليماني والحجر- ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اخرجه احمد وابو داود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم لانه دعاء جامع نزل به القران وهو قصير اللفظ يناسب تلك الفرصة القليلة وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------ وكل به يعني الركن اليماني سبعون ملكا ف---من قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	382	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0857	true	-1819400508895873164	113	180	590	939	1592	300	الركنين اي اليماني والاسود ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار لما روي عبد الله بن الساءب ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول ذلك رواه احمد وعن ابي هريرة مرفوعا ان الله وكل ب-------الركن اليماني سبعين الف ملك لمن قال اللهم اني اسالك العفو والعافية في الدنيا والاخرة ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار قالوا امين	857	2854442818619145000	254	438.5	206	465	54.6236572265625	41	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms391	false	7348958055071478116	140	192	662	921	1458	300	عاءشة قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف عندها -وعن ابن	391	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	206	256	1058	1311	1539	300	عاءشة----- افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل المقام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندها رواه ابو	883	2854442818619145000	243	450.5	193	262	92.74809265136719	42	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms392	false	-6182136850507285642	3	50	13	255	1511	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات يكبر مع----- كل حصاة ثم يتقدم فيسهل 1 فيقوم مستقبل القبلة طويلا ويدعو ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل فيقوم -مستقبل القبلة ثم يدعو ويرفع يديه ويقوم طويلا ثم يرمي الجمرة ذات العقبة من	392	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms0883	true	-221650140230554439	260	300	1333	1539	1539	300	ابن عمر انه كان يرمي الجمرة الاولي بسبع حصيات يكبر علي اثر كل حصاة ثم يتقدم فيسهل-- ويقوم قياما طو--------ي------لا ويرفع يديه ثم يرمي الوسطي ثم ياخذ ذات الشمال فيسهل ويقوم ويستقبل القبلة قياما طو-------------------يلا ثم يرمي --جمرة---- العقبة من-	883	2854442818619145000	173	284.5	137	248	69.75806427001953	27	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms609	false	-2540134705409107993	241	276	1223	1395	1509	300	عليه وسلم كحديث رافع بن خديج في الصحيحين---------------------- قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك فاما بالورق فلم ينهنا	609	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1053	true	9004747316150666328	89	127	420	607	1519	300	عليه ثم ---حديث رافع محمول علي ما قلنا لما روي البخاري باسناده قال كنا اكثر الانصار حقلا فكنا نكري الارض علي ان لنا هذه ولهم هذه فربما اخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عنه--- فاما -الورق فلم ينهنا	1053	2854442818619145000	143	243.5	113	194	73.71134185791016	26	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms635	false	8337253933096448705	19	93	111	473	1495	300	ابو داود والدارقطني 4 من حديث عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وان-ها لنخل عم 5 هامش 1 قال	635	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1135	true	8592832518475273571	25	78	129	403	1521	300	ابي داود والدارقطني-- من حديث عروة بن الزبير --------------------------------------------------------------------------قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها---- فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس و انها لنخل عم قال ---------	1135	2854442818619145000	266	505.0	215	363	73.27823638916016	47	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms781	false	-4769908180576743901	213	283	1052	1398	1481	300	زيد بن خالد------- قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فاد--ها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها --------حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك 2 او للذءب	781	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1222	true	-2400531254742574184	223	289	1165	1504	1572	300	زيد بن خالد الجهني قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن لقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادفعها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها--------- معها سقاءها وحذا--------ءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها وساله عن الشاة فقال خذها فانما هي لك او لاخيك --او للذءب	1222	2854442818619145000	317	580.5	253	363	87.32782745361328	58	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms656	false	-6220785782186277499	60	128	307	644	1462	300	ابن عباس عند البخاري وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد------- يعود في قيءه وهو في مسلم ايضا وفي لفظ للبخاري ليس لنا مثل السوء -----واخرج احمد 1 واهل السنن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصححه الترمذي وابن ح-بان والحاكم من حديث ابن----------- عمر وابن عباس رفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل	656	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1297	true	7945742525978892964	82	166	421	844	1554	300	ابن عباس------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالكلب يقيء ثم يعود في قيءه متفق عليه ولاحمد والبخ-------اري ليس لنا مثل السوء وفي رواية لاحمد قال قتادة ولا اعلم القء الا حراما وكالقيمة وظاهره وان لم يثب عليها صرح به في المحرر وكذا حكم الهدية الا الاب فله الرجوع في اظهر الروايات عنه وصححه ---------ابن حمدان وهو المذهب عند الشيخين لما روي عمر وابن عباس مرفوعا-------------------------------- لا يحل للرجل ان يعطي العطية فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده رواه	1297	2854442818619145000	206	274.5	159	489	42.12678909301758	35	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms897	false	-7786897397857327351	113	202	558	986	1465	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله------------------- شيءا فارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة -بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- فسالته ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء ولكن هو ذاك السدس فان- اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	897	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1416	true	6753762478700536839	85	171	450	877	1497	300	قال جاءت الجدة الي ابي بكر تسال-ه ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة ابن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام محمد بن -سلمة الانصاري فشهد مثله---------------------- فانفذه لها------------ ثم جاءت الثانية -----الي عمر بن الخطاب فسالته ميراثها فقال ما-لك في كتاب الله شء -لكن هو ذاك السدس فاذا اجتمعتما فهو بينكما وايكما خلت به فهو لها	1416	2854442818619145000	372	638.5	295	471	78.98088836669922	64	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	18	89	98	448	1577	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابنتيها من سعد --------------------------فقالت يا رسول الله هاتان ابنتا سعد بن الربيع قتل ابوهما معك في- احد شهيدا وا-ن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما مالا ولا تنكحان الا بمال فقال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الميراث فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين و----امهما الثمن وما بقي فهو لك	900	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1420	true	-7493400093712446050	34	95	177	479	1553	300	قال جاءت امراة سعد بن الربيع--------------------------------- بابنتيها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- هاتان ابنتا سعد---------- قتل ابوهما معك يوم احد------ وابن عمهما اخذ مالهما فلم يدع لهما شيءا من مال --------------قال يقضي الله في ذلك فنزلت اية الم-----واريث فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ابن عمهما فقال اعط ابنتي سعد الثلثين واعط امهما الثمن وما بقي فهو لك	1420	2854442818619145000	239	364.0	188	383	62.4020881652832	39	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms900	false	-751333914531735583	157	190	775	956	1577	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات---- الرجل يرث اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه اخرجه احمد وابن ماجه والترمذي والحاكم وفي اسناده الحارث	900	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1424	true	2066524540419589074	258	288	1337	1497	1553	300	صلي الله عليه وسلم قضي بالدين قبل الوصية وان اعيان بني الام يتوارثون دون بني العلات يرث الرجل---- اخاه لابيه وامه دون اخيه لابيه روا-ه احمد---------- والترمذي من رواية---------- الحارث	1424	2854442818619145000	145	248.5	117	185	78.37837982177734	24	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms905	false	-6643008505723325452	24	74	116	366	1508	300	هذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله بن الزبير فقال اني اعتقت عبدا لي وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا -قال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمته فلك ميراثه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله	905	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1519	true	199127294335464050	255	300	1327	1552	1552	300	هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل الي عبد الله -----------قال اني اعتقت عبدا--- وجعلته ساءبة فمات وترك مالا ولم يدع وارثا فقال عبد الله ان اهل الاسلام لا يسيبون وانما كان اهل الجاهلية يسيبون وانت ولي نعمت-----------ه وان تاثمت وتحرجت في شء فنحن نقبله ونجعله-	1519	2854442818619145000	223	410.0	179	251	88.84461975097656	39	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms904	false	9196521175916604104	124	145	659	769	1541	300	ابن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف	904	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1523	true	-5819742961323377802	210	231	1089	1199	1547	300	ابن عباس ان مولي لحمزة توفي وترك ابنته وابنة حمزة فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم ابنته النصف وابنة حمزة النصف	1523	2854442818619145000	110	220.0	89	110	100.0	21	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms641	false	74446569986018849	59	162	285	777	1413	300	ومن اعتق شركا له في عبد ضمن لشركاءه نصيبهم بعد التقويم والا------ عتق نصيبه فقط واستسعي العبد لحديث ابن عمر في الصحيحين وغيرهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له مال يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق عليه ما عت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق زاد الدارقطني ورق ما بقي 1 واخرج احمد 2 والنساءي وابن ماجه من حدي--------------ث ابي المليح--------- عن ابيه ان رجلا من قومه اعتق شقصا له من مملوك فرفع ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس لله شريك	641	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1540	true	-6408637112179417771	35	172	165	813	1432	300	وان اعتق شركا له في عبد اي اعتق من عبد مشترك وهو موسر بقيمة باقيه عتق كله بغير خلاف نعلمه لما روي-- ابن عمر-------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد وكان له ما- يبلغ ثمن العبد قوم عليه العبد قيمة عدل فاعطي شركاءه حصصهم وعتق عليه العبد والا فقد عتق منه- ما عتق متفق عليه وفي المغني مقتضي نصه لا يباع له اصل مال او كاتبه فادي اليه وعليه قيمة باقيه لشريكه اي قيمة انصباء شركاءه والولاء له قاله الجمهور وقال البني لا يعتق الا حصة المعتق ونصيب الباقين باق علي الرق ولا شء علي المعتق وجوابه--------------------------------------------------------------- حديث ابن عمر وحديث ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رجلا اع--------تق شقصا له في مملوك فرفع---- الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل خلاصه عليه في ماله وقال ليس فيه شريك	1540	2854442818619145000	324	391.5	248	747	43.37349319458008	63	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms408	false	-6513712435119443676	237	260	1235	1350	1538	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	408	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1627	true	-1300571508071244526	37	60	196	311	1509	300	ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	1627	2854442818619145000	115	230.0	92	115	100.0	23	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms409	false	-481952051351016135	73	126	366	624	1463	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس الي الاباء من الامر شء ورجاله رجال الصحيح واخرجه احمد والنساءي	409	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1636	true	-5605368667425663971	54	103	273	505	1557	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان ليس ل----لاباء من الامر شء روا---------------------ه احمد والنساءي	1636	2854442818619145000	220	400.5	172	261	84.29119110107422	45	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms411	false	-6441980228959424279	128	179	644	888	1472	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان------ فتاة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني--- ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء انه ليس الي الاباء من --امر النساء شء واخرجه احمد والنساءي	411	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1636	true	-5605368667425663971	54	103	273	505	1557	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه قال جاءت فتاة -الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابي زوجني من ابن اخيه ليرفع بي خسيسته قال فجعل الامر اليها فقالت قد اجزت ما صنع ابي ولكن اردت ان اعلم النساء ان- ليس ل----لاباء من الامر شء روا---------ه احمد والنساءي	1636	2854442818619145000	207	354.5	161	255	81.17646789550781	39	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms430	false	4376232551743022584	231	280	1191	1447	1537	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرجه -----ابو داود	430	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1660	true	-6880970270975424779	147	196	727	983	1536	300	عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال--------- هذا الشغار الذ----ي عنه النبي---- صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود	1660	2854442818619145000	228	405.5	184	273	83.51648712158203	40	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms425	false	2574456615800610014	142	173	768	912	1531	300	ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا------------------------- عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	425	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1663	true	-784697514905872496	128	163	655	820	1495	300	ابن مسعود قال كنا نغزو مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل	1663	2854442818619145000	137	248.0	107	170	80.5882339477539	28	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms512	false	3786169302587413209	64	117	305	582	1526	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان اخرجه الترمذي وابو داود والبيهقي قال فيه ابو داود هو حديث مجهول 1 وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي واخرج ----------ابن ماجه والدار-قطني	512	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1764	true	8547461019156986799	108	154	568	799	1553	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وعدتها حيضتان رواه ابو د----------اود والترمذي--------------------------------- وقال ح--------ديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ولا ن------عرف له في العلم غير هذا الحديث وعن ابن عمر نحوه رواه ابن ماجة والدار قطني	1764	2854442818619145000	189	324.0	151	288	65.625	33	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms526	false	6446565365786016670	27	73	138	362	1493	300	قوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن وهي ايضا تدل علي وجوب النفقة للحامل سواء كانت في عدة الرجعي او الباءن او الوفاة وكذلك يدل علي ذلك قوله --صلي الله عليه وسلم ل----------------------------فاطمة بنت قيس لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	526	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1821	true	-4218463238304128264	258	286	1286	1420	1493	300	قوله تعالي وان كن اولات حمل ---------------------------------------------------الاية و---------------------------------------------------------------------قوله تعالي اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم وفي بعض اخبار فاطمة بنت قيس لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	1821	2854442818619145000	84	124.5	65	254	33.070865631103516	16	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms539	false	7253527234417573420	194	242	951	1178	1472	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عتبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه قال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	539	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1856	true	-5966782339905037834	147	179	737	887	1496	300	ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة و---نفعني ف--------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	1856	2854442818619145000	149	288.0	117	227	65.63876342773438	29	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms870	false	5973554846027823212	133	224	705	1140	1521	300	احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان يعقل 3 عن المراة هامش 1 حديث ضعيف انظر ضعيف الجامع 2 وذكره ابن حبان في الثقات ش 3 العقل هو الدية واصله ان القاتل كان اذا قتل قتيلا جمع الدية من الابل فعقلها بفناء اولياء المقتول اي شدها في عقلها ليسلمها اليهم قاله ابن الاثير ش عصبتها 1 من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها	870	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1890	true	-1021621987129084667	165	207	820	1022	1493	300	احمد وابو داود والنساءي عن--------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قضي ان يعقل --عن المراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عصبتها-- من كانوا ولا يرثوا منها الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها	1890	2854442818619145000	195	346.0	153	435	44.82758712768555	37	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms863	false	-1890609948161545603	66	163	349	796	1496	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يفتدي واما ان يقتل واخرجه احمد 1 وابو داود وابن ماجه من حديث ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي هامش 1 في المسند 4 31 والبيهقي 8 52 وسنده ضعيف لما ذكره الشارح لكن له طريق اخري عند ابي داود 2 245 واحمد 4 32 مختصرا مثل حديث ابي هريرة وسنده صحيح وصححه الترمذي 2 309 ن ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي	863	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1901	true	-7989530818248653746	240	293	1232	1481	1515	300	من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يف-دي واما ان يقتل متفق عليه وعن ----------------------------ابي شريح الخزاعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم او خبل والخبل الجراح فهو بالخيار بين احدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاث اما ان يقتص او ياخذ العقل او يعفو فان اراد رابعة فخذوا علي	1901	2854442818619145000	236	433.5	185	447	52.79642105102539	47	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms875	false	-4451857829888933037	5	136	25	636	1395	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدي-ة علي اهل الابل ماءة من الابل و-علي اهل البقر ماءتي بقرة و-علي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود مسندا ومرسلا وفيه عنعنة محمد بن اسحاق واخرج احمد 1 وابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث عمرو هامش 1 في المسند رقم 7090 من طريق محمد بن راشد حدثنا سليمان بن موسي عن عمرو به ولم يتفرد به ابن راشد فقد اخرجه احمد رقم 7033 عن ابن اسحاق وذكر عمرو بن شعيب وابن اسحاق مدلس ولم يذكر سماعه وهو من الطريق الاولي حسن ن ابن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاة	875	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1939	true	671403934476039635	124	187	579	856	1389	300	قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدينة علي اهل الابل ماءة من الابل و علي اهل البقر ماءتي بقرة و علي اهل الشاه الفي شا-------------------------ة رواه ابو د-------------------------------------------------------------اود و-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عم------------------------------------------------------------------------رو بن ش-------------------------------------------------------------------عيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله ف--------------ي البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاه	1939	2854442818619145000	271	483.0	210	614	44.13680648803711	54	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms880	false	-7786463817375668446	72	114	341	538	1485	300	-سعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت فكم في اصبعين قال عشرون من الابل قلت فكم في ثلاث اصابع قال ثلاثون من الابل قلت فكم في ------اربع قال عشرون من الابل قلت حين عظم جرحها واشتدت مصيبتها	880	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1943	true	2503431840724883893	268	300	1303	1457	1457	300	لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر من الابل قلت ففي ---اصبعين قال عشرون قلت------------- في ثلاث اصابع قال ثلاثون--------- قلت ف---في اربع اصابع قال عشرون--------- قلت لما عظم------------ت مصيبتها-	1943	2854442818619145000	137	213.0	107	204	67.1568603515625	20	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1
JK007064-ara1.ms873	false	-958065343148551438	217	260	1058	1298	1498	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- ميراثها لزوجها وولدها	873	3816272198317522842	JK000787BK2-ara1.ms1985	true	-5335542158790189987	255	297	1314	1549	1562	300	ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها ف----قال عاقلة المقتولة ميراثها لنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها	1985	2854442818619145000	228	431.5	187	244	93.44261932373047	38	JK007064-ara1	JK000787BK2-ara1