id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms848	false	-4753129174137376661	253	300	1214	1465	1465	300	عن ابن عباس كما اخرجه الشافعي في مسنده انه قال في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا ال-----اموال صلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض فليس هذا	848	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms064	true	-901325057515198680	171	214	908	1139	1547	300	عن ابن عباس رضي الله عنه---------------------- في قطاع الطريق اذا قتلوا واخذوا المال قتلوا وصلبوا واذا قتلوا ولم ياخذوا المال قتلوا ولم يصلبوا واذا اخذوا المال ولم يقتلوا قطعت ايديهم وارجلهم من خلاف واذا اخافوا السبيل ولم ياخذوا مالا نفوا من الارض وهذا ---	64	-4196600996405146678	208	380.0	168	256	81.25	36	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms833	false	-9048734475344668134	124	187	614	927	1475	300	الصحيحين وغيرهم---------------ا قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا وفي رواية لمسلم وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا وفي لفظ لاحمد 1 اقطعوا في ربع دينار ولا تقطعوا في ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدينار يومءذ ثلاثة دراهم والدينار اثني عشر درهما	833	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms077	true	-1481960978534720805	248	292	1276	1500	1539	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقطع--- ال--يد في ربع دينار فصاعدا وفي رواية للبخاري قال------------------------------------------------------------------------------------------ اقطعو- في ربع دينار ولا تقطعوا في-ما هو ادني من ذلك وكان ربع الدي-ار يومءذ------ دراهم والدينار اثني عشر درهما	77	-4196600996405146678	188	300.0	149	328	57.317073822021484	30	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms830	false	5400564155659279890	234	283	1175	1402	1480	300	التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها في اكمامها قال من اخذ----- بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء 2 ومن احتمل فعليه ثمنه	830	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms078	true	-153570031068838108	130	179	639	869	1519	300	التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منها من اكمامها قال من اخذ منها بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء-- ومن احتمل فعليه ثمنه	78	-4196600996405146678	223	431.5	175	232	96.12068939208984	46	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms831	false	8911235644557572302	24	115	105	505	1394	300	انه قال في اوله سمعت رجلا من مزينة يسال رسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية له رقم 6891 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجلا من ----------------------------------------------------------------------------مزينة يساله وهو في سنن ابي داود 1 270 2 225 226 و الحاكم 4 381 و البيهقي 8 263 278 وكذا الترمذي 2 261 مختصرا وحسنه ن قلت وقد حسنه شيخنا في الارواء 2413 2 اي وهو ذو حاجة كما في رواية ن مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	831	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms078	true	-153570031068838108	79	196	378	947	1519	300	عنه قال سم--------عت رجلا من مزينة يسال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله جءت اسالك عن الضالة من الابل قال معها حذاءها وسقاءها تاكل الشجر وترد الماء فدعها حتي ياتيها باغيها قال فالضالة من الغنم قال لك او لاخيك او للذءب تجمعها حتي ياتيها باغيها قال فالحريسة التي تءخذ من مراتعها قال فيها ثمنها مرتين وضرب نكال وما اخذ من عطنه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن قال يا رسول الله فالثمار وما اخذ منه------------------------------------------------------------------------------------------ا من اكمامها قال من اخذ منها بفمه ولم يتخذ خبنة فليس عليه شء ومن احتمل فعليه ثمنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتين وضرب نكال وما اخذ من اجرانه ففيه القطع اذا بلغ ما يءخذ من ذلك ثمن المجن	78	-4196600996405146678	116	-145.0	89	850	13.647058486938477	23	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	34	91	173	453	1563	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا امر- اميرا علي جيش او سرية------- اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله و-------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغ----زوا بسم الله في سبيل الله------- قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي---------- ثلاث خصال او خلال فايتهن ما	919	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms102	true	-4894866407507474363	240	300	1354	1650	1650	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا ارسل اميرا علي------- سرية او جيش اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله واوصاه بمن معه من المسلمين خيرا --وقال لهم اغزوا بسم الله في سبيل الله في دعة قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي خلال ثلاث فانهم ما---------------	102	-4196600996405146678	243	421.0	194	320	75.9375	44	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	91	165	453	857	1563	300	اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابو--------ك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف---لهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان--- اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم	919	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms103	true	298244492682230526	0	78	0	417	1594	300	اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ال------ي الاسلام فان اجابوك الي ذلك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فان لهم ما للمهاجرين وعليهم ما عليهم ف--------ان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المسلمين وليس ----لهم في ------الغنيمة والفء نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فاسالهم الجزية فان هم اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم	103	-4196600996405146678	368	660.5	300	441	83.44670867919922	60	JK007064-ara1	JK000378-ara1
JK007064-ara1.ms715	false	-8893519276260079206	178	239	865	1172	1455	300	الاية---------- وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم واختار شيخ الاس-----------------------------------------------لام اشتراط ذلك في بحث له مفيد في اقتضاء الصراط المستقيم ص 120 123 ومن حجته ان اية ---------------وما اهل لغير الله به وما في معناها---- عمومه محفوظ لم يخص منه صورة بخلاف طعام الذين اوتوا الكتاب فانه يشترط له الذكاة المبيحة فلو ذكي الكتابي في غير المحل المشروع لم تبح ذكاته	715	3816272198317522842	JK000378-ara1.ms142	true	-5243780622221415533	66	141	347	728	1528	300	المبيح وهو قوله وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم -اختلف العلماء في ذلك والاشبه بالكتاب والسنة ما دل عليه اكثر كلام احمد من الحظر وان كان من متاخري اصحابنا من لا يذكر هذه الرواية بحال وذلك لان عموم قوله تعالي وما اهل لغير الله به وما ذبح علي النصب عموم- محفوظ لم تخص منه صورة بخلاف طعام الذين اوتوا الكتاب فانه يشترط له الذكاة المبيحة فلو ذكي الكتابي في غير المحل المشروع لم تبح ذكاته	142	-4196600996405146678	211	316.0	166	383	55.09138488769531	36	JK007064-ara1	JK000378-ara1