id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms763	false	-8732021778896501011	24	65	131	313	1454	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفي صحيح مسلم من حديث جابر قال نهي صلي الله عليه وسلم عن	763	3816272198317522842	JK000116-ara1.ms105	true	6096957298847829777	79	119	413	590	1527	300	عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك فقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وفيه عن انس قال رخص رسول الله----- صلي الله عليه وسلم في	105	-6219278770628021011	150	281.0	116	182	82.4175796508789	32	JK007064-ara1	JK000116-ara1
JK007064-ara1.ms705	false	3722026034414992918	70	137	344	673	1532	300	لغير الله كما بينه شراح هذا الحديث من العلماء ان يذبح باسم غير الله---------- كمن -ذبح للصنم او للصليب او لموسي او لعيسي ا---------------------و للكعبة او نحو ذلك فكل هذا حرام ولا تحل هذه الذبيحة سواء كان الذابح مسلما----------- او يهوديا او نصرانيا كما نص علي ذلك الشافعي و----------اصحابه قال النووي في شرح مسلم فان قصد الذابح مع ذلك تعظيم المذبوح له وكان غير الله تعالي والعبادة	705	3816272198317522842	JK000116-ara1.ms123	true	6577854062483639874	238	300	1215	1522	1522	300	لغير الله قال النووي المراد به--------------- ان يذبح باسم غير اسم الله تعالي كمن يذبح للصنم او للصليب او لموسي او لعيسي صلي الله عليهما وسلم او للكعبة و--نحو ذلك وكل هذا حرام ولا تحل هذه الذبيحة سواء كان الذابح مسلما او نصرانيا او يهودي---------------ا نص عليه--- الشافعي واتفق عليه اصحابنا---------------------- فان قصد------- مع ذلك تعظيم المذبوح له----- غير الله و -----العبادة-	123	-6219278770628021011	227	323.0	178	382	59.4240837097168	36	JK007064-ara1	JK000116-ara1
JK007064-ara1.ms707	false	2832480139487502553	33	234	166	1160	1501	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الله ان الظاهر ا-نه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذا ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه متقربين به الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه باسم الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة و--قصد به ذلك اولي فان العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه يحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين قد يتقربون الي الكواكب بالذبح والبخور ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا تباح ذبيحتهم بحال لكونه يجتمع في الذبيحة مانعان هامش 1 ص 124 طبعة الخانجي ن الاول انه مما اهل لغير الله به والثاني انها ذبيحة مرتد ومن هذا الباب ما يفعله الجاهلون بمكة من الذبح للجن ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذباءح الجن 1 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الزمخشري كانوا اذا اشتروا دارا او بنوها او استخرجوا عينا ذبحوا ذبيحة خوفا ان تصيبهم الجن فاضيفت --------اليهم الذباءح لذلك	707	3816272198317522842	JK000116-ara1.ms124	true	-2291302730117360810	26	300	130	1498	1498	300	قوله تعالي وما اهل به لغير الله -----ظاهره انه ما ذبح لغير الله مثل ان يقال هذه ذبيحة لكذا واذا كان هذا هو المقصود فسواء لفظ به او لم يلفظ وتحريم هذا اظهر من تحريم ما ذبحه للحم وقال فيه باسم المسيح ونحوه كما ان ما ذبحناه متقربين--- الي الله كان ازكي واعظم مما ذبحناه للحم وقلنا عليه ب-سم الله فان عبادة الله بالصلاة له والنسك له اعظم من الاستعانة باسمه في فواتح الامور فكذلك الشرك بالصلاة لغيره والنسك لغيره اعظم من الاستعانة باسم غيره في فواتح الامور فاذا حرم ما قيل فيه باسم المسيح او الزهرة فلان يحرم ما قيل فيه لاجل المسيح او الزهرة او قصد به ذلك اولي فان العبادة لغير الله اعظم كفرا من الاستعانة بغير الله وعلي هذا فلو ذبح لغير الله متقربا اليه لحرم وان قال فيه باسم الله كما قد يفعله طاءفة من منافقي هذه الامة الذين قد يتقربون الي الكواكب بالذبح والنجوم ونحو ذلك وان كان هءلاء مرتدين لا-تباح ذبيحتهم بحال لكن-- يجتمع في الذبيحة مانعان----------------------------------------------------------------------------------- ومن هذا الباب ما يفعله الجاهلون بمكة من الذبح للجن ولهذا روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ذباءح الجن قلت هذا الحديث رواه البيهقي عن الزهري مرسلا وفي اسناده عمر بن هارون وهو ضعيف عند الجمهور الا ان احمد بن سيار روي عن قتيبة انه كان يوثقه ورواه ابن حبان في الضعفاء من وجه اخر عن عبدالله بن اذينة عن ثور بن يزيد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة مرفوعا قال ابن حبان وعبدالله يروي عن ثور ما ليس من حديثه قال الزمخشري كانوا اذا اشتروا دارا او بنوها او استخرجوا عينا ذبحوا ذبيحة خوفا ان تصيبهم الجن فاضيفت الذباءح اليهم-------- لذلك-	124	-6219278770628021011	878	1658.5	702	1472	59.6467399597168	165	JK007064-ara1	JK000116-ara1
JK007064-ara1.ms705	false	3722026034414992918	178	215	870	1082	1532	300	وذكر الشيخ ابراهيم المروزي من اصحاب الشافعي ان ما يذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله قال الرافعي هذا انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو كذبح العقيقة لولادة المولود	705	3816272198317522842	JK000116-ara1.ms125	true	7890605381140157653	2	38	11	216	1585	300	وذكر الشيخ ابراهيم المروذي من اصحابنا------ ان ما -ذبح عند استقبال السلطان تقربا اليه افتي اهل بخاري بتحريمه لانه مما اهل به لغير الله قال الرافعي هذا انما يذبحونه استبشارا بقدومه فهو كذبح العقيقة لولادة المولود	125	-6219278770628021011	203	391.5	167	212	95.75471496582031	33	JK007064-ara1	JK000116-ara1
JK007064-ara1.ms919	false	-8667388572269573956	30	152	155	787	1563	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصاه في خاصة نفسه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنه---م ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في --------الفء والغنيمة شء الا ان يجاهدوا	919	3816272198317522842	JK000116-ara1.ms524	true	-4499227046189907864	184	300	970	1571	1571	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امر اميرا علي جيش او سرية اوصا-------------ه بتقوي الله ومن معه من المسلمين خيرا ف--قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل م---------نهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله تعالي --------ولا يكون لهم في الغيمة والفء--------- شء الا ان يجاهدوا-	524	-6219278770628021011	575	1080.5	465	643	89.42457580566406	104	JK007064-ara1	JK000116-ara1