id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007064-ara1.ms209	true	-1811536704251773782	160	197	763	929	1449	300	يعلي والبزار عن جابر 1 قال قال سعد بن ابي وقاص لرجل لا جمعة لك فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم لم يا سعد فقال لانه -----تكلم وانت تخطب فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سعد	209	3816272198317522842	JK000001-ara1.ms0357	false	2261063393988849534	165	198	783	927	1446	300	يعلي من حديث--- جابر --قال قال سعد بن ابي وقاص لرجل لا جمعة لك فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لم يا سعد فقال لانه كان يتكلم وانت تخطب فقال------------------------- صدق سعد	357	8989071251619580677	129	211.5	99	174	74.13793182373047	27	JK007064-ara1	JK000001-ara1
JK007064-ara1.ms375	true	-1236937925252612341	241	277	1221	1405	1525	300	حديث ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم 1 حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما	375	3816272198317522842	JK000001-ara1.ms0488	false	8805206810998005445	64	98	363	544	1579	300	حديث ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم-- حمي يثرب فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة الحديث وا-ما	488	8989071251619580677	175	333.5	142	184	95.10869598388672	33	JK007064-ara1	JK000001-ara1
JK007064-ara1.ms376	true	-8677052471695111969	0	72	0	346	1533	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب 2 ثلاثا ومشي اربعا وفي لفظ رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا واخرج احمد و----ابو داود وابن ماجه عن------------------- عمر انه قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اطي 3 الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ذهب	376	3816272198317522842	JK000001-ara1.ms0488	false	8805206810998005445	71	139	395	756	1579	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه فقال المشركون انه يقدم عليكم قوم قد وهنتهم حمي يثرب فامرهم النبي--- صلي الله عليه وسلم ان يرملوا الاشواط الثلاثة الحديث واما الاضطباع فروي ابو داود وابن ماجه والحاكم وصححه من حديث عمر---- قال فيم الرملان الان والكشف عن المناكب وقد اظهر ا-لله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والافضل	488	8989071251619580677	216	326.5	167	369	58.53658676147461	39	JK007064-ara1	JK000001-ara1
JK007064-ara1.ms648	true	-7153740055381329542	220	255	1126	1299	1515	300	ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري بءر رومة فيجعل فيها دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	648	3816272198317522842	JK000001-ara1.ms3173	false	-5330673163954606285	245	279	1202	1369	1479	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة وليس بها ماء يستعذب غير بءر رومة فقال من يشتري---- رومة -يجعل----- دلوه مع دلاء المسلمين بخير له منها في الجنة فاشتريتها من صلب مالي	3173	8989071251619580677	158	288.5	125	177	89.26553344726562	31	JK007064-ara1	JK000001-ara1
JK007064-ara1.ms740	true	5272014790004509232	97	167	506	849	1553	300	غير بالغ ثوب حرير قال الغزالي الصحيح ان ذلك منكر -يجب نزعه عنه ان كان مميزا بعموم قوله صلي الله عليه وسل--م هذان -----------------------------حرامان علي ذكور امتي------------------------------------------------------------------------------------- وكما يجب منع الصبي عن شرب الخمر لا لكونه مكلفا ولكن لكونه يانس به فاذا بلغ عسر عليه الصبر عنه -كذلك شهوة التزين بالحرير و------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الصبي الذي لا تمييز له فيضعف يعني التحريم في حقه ولا تخلو عن احتمال والعلم فيه عند الله	740	3816272198317522842	JK000001-ara1.ms1377	false	4822607394955599892	22	132	101	649	1519	300	غير بالغ فهذا في محل النظر و--الصحيح ان ذلك منكر ويجب نزعه عنه ان كان مميزا لعموم قو---------له عليه السلام هذان حرام علي ذكور امتي حديث هذان حرامان علي ذكور امتي اخرجه ابو داود والنساءي وابن ماجه من حديث علي وقد تقدم في الباب الرابع من اداب الاكل وكما يجب منع الصبي من شرب الخمر لا لكونه مكلفا -لكن لا-نه يانس به فاذا بلغ عسر عليه الصبر عنه فكذلك شهوة التزين بالحرير تغلب عليه اذا اعتاده فيكون ذلك بذرا للفساد يبذر في صدره فتنبت منه شجرة من الشهوة راسخة يعسر قلعها بعد البلوغ اما الصبي الذي لا يميز---- فيضعف معني التحريم في حقه ولا يخلو عن احتمال والعلم---- عند الله	1377	8989071251619580677	293	460.5	231	569	51.49385070800781	48	JK007064-ara1	JK000001-ara1