id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms045	true	-4265007318532431698	53	184	284	936	1494	300	ان الماء ارتفع علي اطول جبل في الارض اربعين ذراعا ونادي نوح ابنه واسمه كنعان ويقال يام و-كان في معزل اي في مكان منقطع وقيل في معزل من دين ابيه وكان ينافقه باظهار الايمان فدعاه الي الركوب ظنا انه مءمن فقال ساوي الي -------------جبل يعصمني اي يمنعني من الماء قال------------- لا عاصم اي--------------- لا معصوم كقوله من ماء دافق اي مدفوق الا من -----------رحم الله فانه معصوم وحال بينهما الموج فيه قولان احدهما بين كنعان و------الجبل الذي زعم انه يعصمه قاله ابن عباس والثاني بين نوح وابنه قاله مقاتل قوله تعالي وقيل يا ارض ابلعي ماءك قال ابن عباس ابتلعت ما ظهر منها وبقي ماء السماء بحارا وانهارا ن ويا سماء اقلعي اي امسكي عن انزال الماء وغيض الماء نقص وقضي الامر بغرق القوم-------------- واستوت يعني السفينة علي الجودي وهو جبل	45	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms247	false	9080225103241000979	16	116	76	556	1436	300	من الماء كالجبال----------- في العظم------------- ونادي نوح ابن------ه كنعان وكان كافرا وكان في م------------------------------عزل من السفينة اي في ناحية بعيدة عنها ------------------------------------قال ساوي الي جبل انضم الي جبل يعصمن---ي يمنعني من الماء فلا اغرق قال نوح لا عاصم اليوم من امر الله لا مانع اليوم من عذاب الله--------- الا من رحم لكن من رحم الله فانه معصوم وحال بين-----------------------هما بين ابن نوح وبين الجبل الموج ما ارتفع من الماء و-----------------------------------------------------قيل يا ارض ابلعي ماءك اشربي ماءك----------------------------------------------------- ويا سماء اقلع---ي امسكي عن انزال الماء وغيض الماء نقص وقضي الامر اهلك قوم نوح وفرغ من ذلك واستوت----- السفينة علي الجودي وهو جبل	247	4436116453894253367	288	356.0	221	725	39.72413635253906	43	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms105	true	3483917399164868945	42	160	212	780	1520	300	ومن قبل اي مجء الاضياف كانوا يعملون السيءات فقال لوط-------------------- هءلاء بناتي يعني النساء ولكونهن من امته صار كالاب لهن اطهر لكم اي احل---------------------------------- فاتقوا الله اي احذروا عقوبته ولا تخزون في ضيفي اي لا تفعلوا بهم فعلا يوجب حياءي------------------------------------ اليس منكم رجل رشيد فيامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق اي من حاجة------------- وانك لتعلم ما نريد اي انما نريد الرجال لا النساء قال لو ان لي بكم قوة ا-------ي جماعة اقوي بهم عليكم او اوي -----الي ركن شديد اي الي عشيرة -منيعة وانما قال هذا لانه كان قد اغلق بابه وهم يعالجون الباب ويرومون تسور الجدار فلما رات الملاءكة ما يلقي من الكرب قالوا يا لوط انا رسل ربك	105	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms251	false	-3298302617322288603	49	163	246	819	1501	300	ومن قبل مجيءهم الي لوط كانوا يعملون السيءات يعني فعلهم المنكر قال يا قوم هءلاء بناتي ازوجكموهن ف ---------------------------هن اطهر لكم من نكاح الرجال اراد ان يقي اضيافه ببناته فاتقوا الل-----------------ه ولا تخزون في ضيف---ي لا تفضحوني فيهم لانهم اذا هجموا الي اضيافه بالمكروه لحقته الفضيحة اليس منكم رجل رشيد -يامر بالمعروف وينهي عن المنكر قالوا لقد علمت ما لنا في بناتك من حق لسن لنا بازواج فنستحقهن وانك لتعلم ما نريد اي ان-ا نريد الرجال لا النساء قال لو ان لي بكم قوة لو ان معي جماعة اقوي بها عليكم او اوي انضم الي ركن شديد------- عشيرة تمنعني وتنصرني لحلت بينكم وبين المعصية------------------------------------------ فلما رات الملاءكة ذلك قا-------------لوا يا لوط انا رسل ربك	251	4436116453894253367	354	496.5	271	684	51.75438690185547	62	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms116	true	-4364167489241553683	27	149	133	754	1507	300	العين من الحيتان قلنا يا ذا القرنين من قال هو نبي قال هذا وحي ومن قال ليس بنبي قال الهام اما ان تعذب اي---- تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان--------------- تاسرهم فتبصرهم الرشد ق----------------------------------ال اما من ظلم اي اشرك فسوف نعذبه بالقتل اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه---------- فيعذبه ب------------------النار -------قوله تعال-----ي فله جزاء الحسني قال الفراء الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كقوله تعالي وانه لحق اليقين ولدار الاخرة قال ابو علي الفارسي المعني فله جزاء الخلال الحسني وقرا حمزة والكساءي فله جزاء بالنصب والتنوين قال الزجاج وهو مصدر منصوب علي الحال والمعني فله الحسني مجزيا بها جزاه وسنقول له من امرنا يسرا اي----- قولا جميلا ثم اتبع سببا اي- طريقا اخر توصله الي المشرق	116	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms326	false	4043796057034244461	209	292	1089	1493	1530	300	العين قوما------ قلنا يا ذا القرنين اما -----------------------------------------------------ان تعذب اما ان تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تتخذ فيهم حسنا تاسرهم فتعلمهم الهدي خيره الله تعالي بين القتل والاسر فقال اما من ظلم--- اشرك فسوف نعذبه نقتله- اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه بعد القتل فيعذبه عذابا نكرا يعني في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الح------------------سني الجنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا نقول له قولا جميلا ثم اتبع سببا سلك طريقا اخر يوصله الي المشرق	326	4436116453894253367	272	387.5	210	720	37.77777862548828	47	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms226	true	6959958167826709177	89	176	450	901	1533	300	المكان فقال ايكم ياتيني بعرشها ---------------------------------------------------------------قال عفريت و--------هو------- القوي الشديد انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك اي مجلسك فقال------------------------------------------------------------------------------------------ اريد اسرع من ذلك ق--ال الذي عنده علم من الكتاب وهو واصف بن برخيا وكان يعرف الاسم الاعظم وكان يقوم علي راس سليمان بالسيف قال مجاهد دعا فقال يا ذا الجلال والاكرام فبعث الله تعالي الملاءكة فحملوا السرير تحت الارض يخدون به الارض خدا حتي انخرقت الارض بالسرير بين يدي سليمان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نك------روا لها عر-----------------------------------------شها فغيروه وزادوا فيه ونقصوا فلما قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	226	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms389	false	-2688188419695765595	126	283	674	1435	1515	300	الملا------ ايكم ياتيني بعرشها سريرها قبل ان ياتوني مسلمين لانه حينءذ لا يحل اخذ ما في ايديهم قال عفريت من الجن وهو المارد القوي------- انا اتيك به قبل ان تقوم من مقامك من مجلسك الذي جلست فيه للحكم واني عليه علي حمله لقوي امين علي ما فيه من الجواهر فقال سليمان عليه السلام اريد اسرع من هذا ف قال الذي عنده علم من الكتاب وهو -اصف بن برخيا وكان قد قرا كتب------------------------------------------------------------------------------------- الله سبحانك انا اتيك به قبل ان يرتد اليك طرفك قبل ان يرجع اليك الشخص من منتهي طرفك فلما راه راي سليمان عليه السلام العرش مستقرا عنده قال هذا من فضل ربي ليبلوني ااشكر نعمته ام اكفر ها ومن شكر فانما يشكر لنفسه لان نفع ذلك يعود اليه حيث يستوجب المزيد ومن كفر فان ربي غني عن شكره كريم بالافضال علي من يكفر النعمة قال نكروا غيروا لها عرشها بتغيير صورته ننظر اتهتدي اتعلم انه عرشها فتعرفه فلما جاءت------------- قيل اهكذا عرشك قالت كانه هو	389	4436116453894253367	223	249.5	168	873	25.54410171508789	35	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms251	true	-5396353528582273058	97	200	482	967	1479	300	رب اني يكون لي غلام---- وكانت امراتي عاقرا وانما قال هذا ليعلم اياتيه الولد علي هذه الحال ام يرد هو وزوجته الي حالة الشباب قوله تعالي وقد بلغت من الكبر عتيا وهو نحول العظم ويبسه قال---------------------- كذلك اي الامر كما قيل لك من هبة الولد علي الكبر قال ربك هو علي هين اي خلق يحي-----------ي علي سهل ---------------------------وقد خلقتك اي اوجدتك من قبل----------------- ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اية اي علامة علي وجود الحمل واراد ان يستعجل السرور ويبادر بالشكر قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا والمعني تمنع من الكلام وانت سوي----- سليم من غير خرس------------------------------- فخرج علي قومه	251	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms329	false	5311660604382705603	52	143	246	670	1507	300	رب اني يكون لي غلام ولد وكانت امراتي عاقرا -------------------------------------------------------------------------------------------وقد بلغت من الكبر عتيا اي يبوسا وانتهاء في السن قال جبريل عليه السلام كذلك اي الامر كما قيل لك قا-----------------------ل ربك هو علي هين ارد عليك قوتك حتي تقوي علي الجماع وافتق رحم امراتك بالولد وقد خلق----------تك من قبل يعني من قبل يحيي ولم تك شيءا قال رب اجعل لي اي---------ة علي -------حمل امراتي ------------------------------قال ايتك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا ا-----ي تمنع--- الكلام وانت سوي صحيح سليم فتعلم بذلك ان الله قد وهب لك الولد 191118 فخرج علي قومه	329	4436116453894253367	253	333.0	193	602	42.02657699584961	47	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms261	true	-2611311491719877859	93	296	506	1541	1558	300	فانتبذت به اي بال----حمل مكانا قصيا اي بعيدا قال ابن اسحاق مشت ستة اميال فرارا--------------------------- من قومها ان يعيروها بولادتها من غير زوج فاجاءها المخاض المعني فجاء بها والمخاض وجع والولادة الي جذع النخ--------------------------------------------------------لة وهو ساق نخلة يابسة في الصحراء ليس لها راس ولا سعف -------------قالت---------------- يا ليتني مت قبل هذا اليوم وهذا الامر قالته حياء من الناس وكنت نسيا منسيا اي ليتيني لم اكن شيءا------------------------------------------------------------------------- فناداها من تحتها وفيه قولان احدهما الملك وكانت علي نشز والثاني عيسي لما ولدته والسري النهر الصغير وكانت قد حزنت لجدب مكانها وخلوه عن ماء او طعام فقيل لها------- قد اجرينا لك نهرا واطلعنا لك رطبا وفي ذلك اية تدل علي قدرة الله عز وجل في ايجاد عيسي وهز------ي الي---------ك بجذع النخلة الباء زاءدة تساقط------- عليك رطبا جنيا وهو الطري المجتني----------------------------------------------------------------- فكلي من الرطب واشربي من النهر------ وقري عينا بولادة عيسي والصوم الصمت وانما امرت بالسكوت لانها لم يكن لها حجة عند الناس وفي سنها يومءذ ثلاثة اقوال احدها خمس عشرة سنة قاله ابن عباس ووهب والث------------------------------------------------------------------------------------------------اني اثنتي عشرة سنة قاله زيد بن اسلم والثالث ثلاث عشرة سنة قاله مقاتل قال ابن عباس فلما مضت------------------------------------------------------------------------------------ عليه اربعون يوما و----------------------------------------------------------------------------طهرت من نفاسها جاءت الي قومها بعيسي فبكوا وكانوا صالحين وقالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا اي عظيما	261	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms330	false	2342214561606710753	78	297	372	1482	1495	300	فانتبذت به تباعدت بالحمل مكانا قصيا--- بعيدا من اهلها في اقصي وادي بيت لحم وذلك انها لما احست بالحمل هربت من قومها مخافة اللاءمة----------------- فاجاءها الم------------------------خاض وجع -الولادة الي جذع النخلة وذلك انها حين اخذها الطلق صعدت اكمة فاذا عليها جذع نخلة وهو ساقها ولم يكن له------------------------ا سعف فسارت اليها وقالت جزعا مما اصابها يا ليتني مت قبل هذا اليوم وهذا الامر-------------------- وكنت نسيا منسيا شيءا متروكا لا يعرف ولا يذكر فلما راي جبريل عليه السلام وسمع جزعها ناداها من تحت الاكمة 192435 فناداها من تحتها الا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا نهر--------------------------------------------------------------------------------- ماء جار وكان تحت الاكمة نهر قد انقطع الماء منه فارسل الله سبحانه الماء فيه لمريم-------------------------------- وهزي وحركي اليك الي نفسك بجذع النخل------------ة تساقط النخلة عليك رطبا جنيا غضا ساعة جني وذلك ان الله تعالي احيا لها تلك النخلة بعد يبسها فاورقت واثمرت وارطبت فكلي من الرطب واشربي من الماء السري وقري عينا بو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدك فاما ترين من البشر احدا فسالك عن ولدك ولامك عليه فقولي اني نذرت للرحمن صوما صمتا اي قولي له اني ا-------------------------------وجب--------------------------------------------------ت علي نفسي لله سبحانه ان لا اتكلم وذلك ان الله تعالي اراد ان يظهر براءتها من جهة عيسي عليه السلام يتكلم ببراءة امه وهو في المهد فذلك قوله فلن اكلم اليوم انسيا فاتت به بعيسي بعد ما طهرت من نفاسها--------- قومها تحمله ---------------------قالوا يا مريم لقد جءت شيءا فريا--- عظيما	330	4436116453894253367	355	229.0	277	1580	22.468355178833008	52	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1
JK007063-ara1.ms332	true	722856116293178497	46	159	251	878	1647	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم بطاعته في الدنيا ولقاهم نضرة اي حسنا وبياضا في الوجوه وسرورا في القلوب وجزاهم بما صبروا علي طاع---------------ته جنة وحريرا وهو لباس اهل الجنة والاراءك السرر في الحجال وال---زمهرير البرد الشديد---------------------- ودانية وجزاهم دانية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها يتناولون م------------------------نها--------------- قياما وقعودا ومضطجعين والاكواب الاباريق التي لا عري لها كانت قوارير اي تلك الاكواب قوارير ولكنها من فضة قال ابن عباس لو ضربت فضة الدنيا حتي جعلتها مثل جناح الذباب لم ير الماء من وراءها وقوارير الجنة من فضة في صفاء القارورة وقال الفراء هذا علي التشبيه المعني كانها من فضة اي لها بياض الفضة وصفاء كصفاء القوارير وفي قوله تعالي--------- قدروها تقديرا	332	-7818031178645932268	Tafsir08060-ara1.ms540	false	-6162285132076680247	116	199	622	1079	1610	300	فوقاهم الله شر ذلك اليوم الذي يخافون----- ولقاهم نضرة ضياء في وجوههم---------- وسرورا في قلوبهم وجزاهم بما صبروا علي طاعة الله وعن معصيته جنة وحريرا متكءين فيها علي ----الاراءك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا حرا ولا بردا صيفا ولا شتاء 761421 ودا-------------نية عليهم ظلالها اي قريبة منهم ظلال اشجارها وذللت قطوفها تذليلا ادنيت منهم ثمارها فهم ينالونها قعودا كانوا او قياما ويطاف عليهم بانية من فضة واكواب------------------ كانت قواريرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لها بياض الفضة وصفاء------ القوارير وهو قوله قواريرا من فضة قدروها تقديرا	540	4436116453894253367	253	324.5	204	715	35.38461685180664	36	JK007063-ara1	Tafsir08060-ara1