id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms053	true	-6611951375755078678	117	277	609	1457	1574	300	------مكة العماليق اولا-د عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح فجعل بكر يسقيهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخمر وتغنيهم الجرادتان شهرا فلما راي بكر--- طول مقامهم عنده -------------------------------------------------------قال هلك اخوالي واصهاري هءلاء---------------- ضيفي فما ادري ما اصنع واستحي ان امرهم بالخروج ف------------------شكا ذلك الي قينت---------------------------يه الجرادتين فقالتا قل شعرا تغنيهم به لا يدرون من قاله فقال-------------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يمنحنا غماما فتسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا لا يبينون الكلاما من العطش الشديد فليس نرجو به الشيخ الكبير ولا الغلاما وقد كانت نساءهم بخير وقد امست نساءهم عيامي وان الوحش تاتيهم نهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما سمعوا -----------هذا قالوا ويحكم -----------------------------------------------ادخلو----ا الحرم فاستسقوا لقومكم فقال مرثد انكم-------------- والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم سقيتم فقال جلهمة احبسوا عنا هذا ولا يقدمن معنا مكة فانه قد اتبع دين هود ثم خرجوا-------- يستسقون فنشات------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثلاث سحاءب بيضاء وحمراء وسوداء ثم	53	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms1593	false	6270732484444998715	74	297	403	1557	1570	300	مكة يومءذ العماليق من ولد عمليق بن لاوذ بن سام بن نوح وكان سيد العماليق اذ ذاك بمكة رجلا يقال له معاوية بن بكر وكانت امه من عاد فبعث عاد وفدا الي مكة ليستسقوا لهم فنزلوا علي معاوية بن بكر وهو بظاهر مكة خارجا من الحرم فاكرمهم وانزلهم واقاموا عنده شهرا يشربون الخمر ف-----------------------لما راي معاوية طول مقامهم وقد بعثهم قومهم يتغوثون من البلاء الذي نزل بهم شق ذلك عليه وقال هلك اخوالي و-------هءلاء مقيمون عندي وهم ضيفي ------------------استحي ان امرهم بالخروج الي ما بعثوا اليه وشكا ذلك الي قينتيه اللتين كانتا تغنيانهم وهما الجرادتان فقالتا قل شعرا نغنيهم به لا يدرون من قاله فقال معاوية بن بكر الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يصبحنا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما------------------------------------------------------------------------------------------------- وان الوحش تاتيهم جهارا ولا تخشي لعادي سهاما وانتم ها هنا فيما اشتهيتم نهاركم وليلكم التماما فقبح وفدكم من وفد قوم ولا لقوا التحية والسلاما فلما غنتهم الجرادتان بهذا قال بعضهم لبعض انما بعثكم قومكم يتغوثون بكم من هذا البلاء فادخلوا هذا الحرم واستسقوا ل---هم فقال رجل منهم قد امن هود سرا والله لا تسقون بدعاءكم ولكن ان اطعتم نبيكم سقيتم فزجروه و-------------------------------------------------------------خرجوا الي مكة يستسقون بها لعاد وكان قيل بن عنزر راس وفد عاد فقال يا الهنا ان كان هود صادقا فاسقنا فانا قد هلكنا فانشا الله سبحانه سحابا ثلاثا----- بيضاء وحمراء وسوداء ثم	1593	4277118343017791721	559	858.5	445	1368	40.862571716308594	87	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms054	true	3974659688683166162	30	126	148	667	1607	300	----------------------------السحابة فساقها الله تعالي- الي عاد حتي خرجت عليهم من واد لهم يقال له مغيث فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فكان اول من راي ما فيها امراة منها فصاحت وصعقت فقيل لها ما رايت فقالت ريحا فيها كشهب النار امامها رجال يقودونها فسخرها الله عل------يهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي متتابعة ابتدات غدوة الاربعاء اخر اربعاء في الشهر وسكنت في اليوم الثامن واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة -ما يصيبهم منها --الا ما يلين----- الجلود وتلتذ عليه النفوس فكانت الريح تقلع الشجر وتهدم البيوت وترفع الرجال والنساء بين السماء والارض	54	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms1594	false	3620078126125583285	11	91	65	470	1593	300	العذاب فساق الله سبحانه تلك السحابة بما فيها من النقمة الي عاد--------------------------------------- فلما راوها استبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا يقول الله عز وجل بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب اليم الاحقاف----------------------------------------------- فسخرها الله تعالي عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما اي داءمة فلم تدع من عاد احدا الا هلك------------------------------------- واعتزل هود ومن معه من المءمنين في حظيرة وما يصيبه ومن معه الا ما تلين عليه الجلود وتلتذ----- النفوس وانها لتمر من عاد بالظعن ما----------------------------- بين السماء والارض	1594	4277118343017791721	228	286.5	180	562	40.569393157958984	33	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms115	true	-1629891415865937394	162	234	834	1203	1548	300	ساتلو- عليكم منه ذكرا اي------------------------------ خبرا يتضمن ذكره انا مكنا له في الارض اي سهلنا عليه السير فيها قال ع--------لي عليه السلام انه اطاع------------------------- الله فسخر له السحاب فحمله عليه- ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء قال محاهد ملك------------ الارض مءمنان وكافران فالمءمنان سليمان بن داود وذو القرنين والكافران نمرود وبختنصر قوله تعالي واتيناه من كل شء سببا قال ابن عباس علم ------ما يتسبب به الي	115	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2569	false	-7797724350615317271	87	174	437	859	1506	300	ساتلوا عليكم منه ذكرا معناه قل يا محمد ساقرا عليكم منه خبرا وقصة------ انا مكنا له في الارض اي بسطنا يده في الارض وملكناه حتي استولي عليها وقام بمصالحها وروي عن علي ع انه قال سخر الله له----- السحاب فحمله عليها ومد له في الاسباب وبسط له النور فكان الليل والنهار عليه سواء ------فهذا معني تمكينه في الارض وهو انه سهل عليه المسير فيها وذلل له طريقها وحزونها حتي تمكن منها اني شاء------------- واتيناه من كل شء سببا اي فاعطيناه من كل شء علما يتسبب به الي	2569	4277118343017791721	203	250.5	156	452	44.911502838134766	35	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms118	true	1656404992044350747	43	145	210	771	1563	300	حتي اذا -------كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجع--وا -فستحفرونه ----غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد --ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واردا الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيعودون اليه وهو علي هيءته التي تركوه فيحفر-------ونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون بسها--م الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم---------------- بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم	118	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2578	false	8763271305927882298	202	296	1047	1561	1582	300	حتي اذا امسوا وكادوا يبصرون شعاع الشمس قالوا--------- نرجع غدا ونفتحه ولا يستثنون فيعودون من الغد وقد استوي كما كان حتي اذا جاء وعد الله قالوا غدا نفتح ونخرج-------------------------------------------------------------------------------- ان شاء الله فيعودون اليه وهو ك---هيءته حين- تركوه بالامس فيخرقونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس----- في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وف-يها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيهلكون بها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتسكر من لحومهم	2578	4277118343017791721	379	567.5	304	618	61.32686233520508	56	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms159	true	4870160751179142809	234	298	1140	1485	1493	300	علي وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظر يدب يلتمس كانه يبتغي شيءا يريد اخذه يمر بالصخرة مثل الخلفة من الابل فيقتلعها ويطعن بالناب من انيابه في اصل الشجرة العظيمة فيجذبها وعيناه -توقدان نارا وقد عاد المحجن عرفا فيه شعر مثل النيازك وعادت الشعبتان فما مثل القليب الواسع فيه اضراس وانياب لها صريف فلما عاين موسي ذلك ولي مدبرا	159	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2652	false	4180729340889750001	148	187	759	976	1530	300	----و------------حانت منه نظرة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظرون و---------------------------------يمر بالصخرة مثل الخلفة من الابل في-لقمها وتطع----------ن انيابه في اصل الشجرة العظيمة فتجث-ها وعيناه تتوقدان نارا وقد عاد المحجن عنقا فيه شعر مثل النيازك--------------------------------------------------------------- فلما عاين----- ذلك ولي مدبرا	2652	4277118343017791721	204	334.5	166	346	58.959537506103516	34	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms160	true	7689129115349627240	6	108	28	515	1511	300	ثم ذكر ربه عز وجل فوقف استحياء منه ثم نودي يا موسي الي فارجع---- حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف فقال خذها------- ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--------------------------------- وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف قد خللها بخلال من عيدان فلما امر-------ه باخذها ثن-ي طرف المدرعة علي يده فقال له ملك------- ارايت يا موسي لو اذن الله عز وجل لما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعها في--- الحية حتي سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا يداه في الموضع الذي كان يضعها فيه اذا توك------ا بين الشعبتين	160	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2652	false	4180729340889750001	189	281	985	1437	1530	300	ثم ذكر ربه------- فوقف استحياء منه ثم نودي يا موسي -----ارجع الي حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف -قال خذها بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي اي سنعيدها الي الحالة الاولي عصا وعلي موسي يومءذ مدرعة من صوف فدخ--لها بخلال--------- فلما امره سبحانه باخذها ادلي طرف المدرعة علي يده فقال ما لك يا موسي ارايت-------- لو اذن الله ب-------ما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت وكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية----------------------------------- ف------------------------اذا يد-ه في الموضع الذي كان يضعها---- اذا توكا عليها بين الشعبتين	2652	4277118343017791721	370	591.5	291	555	66.66666412353516	63	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms172	true	-8595181471877467775	128	173	690	927	1595	300	قال اقتلت نفسا زاكية وقرا ابن عامر زكية قال الكساءي فيها وجهان كالقاسية والقسية وقال ابو عمرو بن العلاء الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم ------------------------------------------------------------------------تابت وقال ابو عبيدة الزاكية في البدن والزكية في الدين قوله تعالي بغير نفس اي بغير قتل نفس	172	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2559	false	-4925863071194440088	224	274	1121	1371	1495	300	قال اقتلت نفسا-------------------- زكية اي طاهرة من الذنوب وزكية بريءة من الذنوب وقيل الزاكية ا------------------لتي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت حكي ذلك عن ابي عمرو بن العلاء وقيل الزكية اشد مبالغة من الزاكية عن تغلب وقيل---------- الزاكية في البدن والزكية في الدين ب-----------غير نفس اي بغير قتل نفس	2559	4277118343017791721	121	198.5	94	309	39.15857696533203	21	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms173	true	-3621047944055414391	205	275	1091	1438	1562	300	ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم والثاني انه كان لوحا من ذهب -فيه مكتوب عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار ثم يضحك عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن------------------------------ بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله لا اله الا انا- محمد عبدي ورسولي وفي الشق الثاني انا الله	173	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2566	false	8121877511463171881	54	111	261	545	1496	300	ابو الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل------- كان لوحا من ذهب وفيه مكتوب عجبا لمن يءمن------------------------------ بالقدر --كيف يحزن عجبا لمن ايقن----------------------------- بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها--------- لا اله الا الله محمد ------رسول----- الله صل-------ي الله	2566	4277118343017791721	234	369.5	183	379	61.741424560546875	41	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms174	true	-8658827575412249030	28	78	133	367	1508	300	الله عز وجل موسي بهذا السفر انه قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ- لم يرد العلم اليه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----------- فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا مالحا فتجعله في مكتل	174	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2554	false	-68286498133344730	34	84	167	396	1482	300	الله عليه وسلم فقال ان موسي---- قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم قا-ل انا فعتب الله عليه اذا لم يرد العلم اليه فاوحي الله ال------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوت------ا فتجعله في مكتل	2554	4277118343017791721	193	344.5	150	246	78.45528411865234	37	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms185	true	4673527844746940051	1	84	4	412	1541	300	فقال----- يا ارض خذي--------------------ه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي ------ذلك ناشده بالرحم فقال خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال يقول خذيه حتي ----------------------------------------------------------------غيبته فاوحي الله تعالي اليه يا موسي ما افظك وعزتي وجلالي--------------- لو ----------استغاث بي لاغثته قال سمرة بن جندب يخسف به كل يوم قامة فيبلغ به الي الارض السفلي يوم القيامة فلما هلك قال بنو اسراءيل انما اهلكه م--وسي لياخذ ماله ودار-----------ه فخسف الله بداره وب-------ماله بعد --ثلاثة ايام ----------------------------فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي	185	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms3050	false	8774993058952735972	76	176	396	906	1534	300	فقال موسي يا ارض خذيه وهو علي سريره وفرشه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي قارون ذلك ناشده -الرحم فقال خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه ثم--------- اخذته حتي غيبت ركبتيه ثم اخذته حتي غيبت حقويه وهو يناشده الرحم فاخذته حتي غيبته فاوحي الله------ اليه يا موسي ناشدك الرحم واستغاثك فابيت ان تغيثه لو اياي دعا واستغاثن-ي لاغثته قال مقاتل ولما امر موس--------------------------ي الارض فابتلعته -------------------قال بنو اسراءيل انما فعل ذلك موسي لي-رث ماله لانه كان ابن عمه فخسف----- بداره وبجميع امواله بعده بثلاثة ايام فلم يقدر علي ماله بعده ابدا فما كان له من فءة ينصرونه من دون الله اي	3050	4277118343017791721	277	358.5	220	578	47.92387390136719	43	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms212	true	-664484538240796539	102	136	532	718	1566	300	-عسكره ماءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير---------- فيها ثلاثماءة امراة وسبعماءة سرية و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكلم احد----------- بشء الا جاءت به الريح	212	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2968	false	-3235350883203222541	12	74	53	385	1578	300	معسكره ماءة فرسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير علي الخشب فيها ثلاثماءة صريحة وسبعماءة سرية فيامر الريح العاصف فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله تعالي اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح	2968	4277118343017791721	181	311.5	147	332	54.51807403564453	28	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms238	true	-2639912977666775297	206	253	1145	1398	1648	300	وانذرهم يوم الازفة يعني يو----------م القيامة وسميت ازفة لقربها يقال ازف شخوص فلان اي قرب اذا الق--لوب لدي الحناجر وذلك انها ترتقي---------------------------- ا--------------------------------لي الحناجر فلا تخرج ولا تعود كاظمين اي مغموم--------ين ممتلءين خوفا وحزنا م-----------------------------------ا للظالمين من حميم اي ق----------------------------ريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم فتقبل شفاعته	238	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms3430	false	-8869496269348800396	193	264	1019	1405	1599	300	وانذرهم يوم الازفة اي الدانية وهو يوم القيامة لان كل ما هو ات دان قريب وقيل يوم دنو المجازاة اذ القلوب لدي الحناجر وذلك انها تزول عن مواضعها من الخوف حتي تصير الي الحنجرة ومثله قوله وبلغت القلوب الحناجر الاحزاب---------- كاظمين اي مغمومين مكروبين ممتلءين عما قد اطبقوا افواههم علي قلوبهم من شدة الخوف ما للظالمين من حميم يريد ما للمشركين والمنافقين من قريب ينفعهم ولا شفيع يطاع فيهم فتقبل شفاعته	3430	4277118343017791721	160	236.5	130	396	40.4040412902832	22	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms245	true	6727525597671178688	13	35	69	175	1507	300	خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي كن مثل ماش فوق ار-ض الشوك يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي	245	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms0033	false	8743190171240591011	194	216	968	1075	1497	300	خل الذنوب صغيرها وكبيرها فهو التقي واصنع كماش فوق ار ض الشوك يحذر ما يري لا تحقرن صغيرة ان الجبال من الحصي	33	4277118343017791721	99	186.0	79	107	92.52336120605469	19	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms251	true	-5396353528582273058	96	196	478	949	1479	300	قال رب- اني يكون لي غلام------------------------ وكانت امراتي عاقرا وا---------نما قال هذا ليعلم اياتيه الولد علي هذه ال----حال ام يرد هو وزوجته الي حالة الشباب قوله تعالي وقد بلغت من الكبر عتيا وهو ----------------------------------------------نحول العظم ويبسه ------------------------------------------قال كذلك اي---------------- الامر كما قيل لك--- من هبة الولد علي الكبر قال ربك هو علي هين اي خلق يحي-----------ي علي سهل ---------------------------------------وقد خلقتك اي ------------------------------------------اوجدتك من قبل ولم تك شيءا قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب اجعل لي اية اي -------علامة ----------علي وجود الحمل واراد ان يستعجل السرور ويبادر بالشكر قال ايت------------------ك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا والمعني تمنع من الكلام وانت سوي----- سليم من غير	251	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2594	false	-4153139676962067969	44	221	195	1043	1440	300	قال ربي اني يكون لي غلام فسرناه في سورة ال عمران وكانت امراتي عاقرا قال الحسن انما قال -------------------ذلك علي جهة الاستخبار اي -----اتعيدنا شابين ام ترزقنا الولد شيخين وقد بلغت من الكبر عتيا معناه وقد بلغت من كبر السن الي حال اليبس والجفاف ونحول العظم عن قتادة ومجاهد قال قتادة كان له بضع وتسعون سنة قال كذلك اي قال الله سبحانه الامر علي ما اخبرتك من هبة الولد علي الكبر قال ربك هو علي هين ارد عليك قوتك حتي تقوي علي الجماع وافتق رحم امراتك بالولد عن ابن عباس وقد خلقتك من قبل اي من قبل يحيي ولم تك شيءا اي انشاتك واوجدتك------- ولم تك شيءا موجودا فازالة عقر زوجتك وازالة ما يمنع قبول الولد ايسر في الاعتبار من ابتداء الانشاء وروي الحكم بن عيينة عن ابي جعفر ع قال انما ولد يحيي بعد البشارة له من الله بخمس سنين قال زكريا يا رب اجعل لي اية اي دلالة وعلامة استدل بها علي وقت كونه قال الله تعالي---------------------------- ايتك اي علامتك علي ذلك الا تكلم الناس ثلاث ليال سويا اي-------------------- وانت سوي صحيح سليم من غير	2594	4277118343017791721	293	299.0	222	927	31.607336044311523	46	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms255	true	1397638197699341749	234	295	1184	1481	1506	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت ك--------ذا وك----ذا وهو مقر لا ينكر ولا مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول ان لي ذنوبا ما اراه-----ا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	255	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2919	false	-5230428971009032108	240	300	1279	1571	1571	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه ونحو-----------ا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا كذا وكذا كذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبا-ءر فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة---- فيقول ان لي ذنوبا ما اراها ههنا قال و-------لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2919	4277118343017791721	263	464.5	208	316	83.22785186767578	49	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms286	true	1445328832418726067	136	168	713	870	1551	300	ثلاثة------ القدر لا يستامرك ان يذهب بخير-- او شر-- من هلاك او-موت والوارث ينتظر- ان تضع راسك ثم يستاقه و-انت ذميم وانت الثالث فان استطعت ان لا تكون اعجز الثلاثة فلا تكن	286	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms0768	false	-1886870620235013852	0	34	0	169	1487	300	ثلاثة شركاء القدر لا يستامرك ان يذهب بخيرها او شرها من هل-ك او موت والوارث ينتظرك ان تضع راسك ثم يستاقها وانت ذميم وانت الثالث فان استطعت ان لا تكون اعجز الثلاثة فلا تكن	768	4277118343017791721	154	273.5	123	170	90.5882339477539	25	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms313	true	-8006054997377271170	48	162	271	892	1625	300	لا تسمع فيها لاغية اي كلمة----------------------------------- لغو -قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- ----------------فيها عين جارية طالما اطالوا البكاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الليل------------------------------------------------------ تجري دموعهم جري السيل وتستبق في صحراء الخدود ------كالخيل وانما يكال للعبد علي قدر الكيل فاذا دخلوا الجنة فلكل عين جارية فيها عين جارية جن الليل وهم قيام وجاء النهار وهم صيام وتورعوا قبل الكلام وسلموا علي الدنيا لدار السلام فالبطون جاءعة والاجساد عارية اءتزروا بمءزر القنوع وارتدوا برداء الخشوع واستلذوا بشراب الدموع ولولا صحو السهر والجوع ما بان عند الجبل هلال يا سارية قوله تعالي فيها سرر مرفوعة قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد------ والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد صاحبها ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم تر-فع وفي	313	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms4142	false	8942876964870991374	125	244	670	1253	1571	300	لا تسمع فيها لاغية اي كلمة ساقطة لا فاءدة فيها وقيل لاغية ذات لغو كقولهم نابل ودارع اي ذو نبل ودرع قال الحطيءة وغررتني وزعمت ان ك لابن بالصيف تامر فيها اي في تلك الجنة عين جارية قيل انه اسم جنس ولكل انسان في قصره من الجنة عين جارية من كل شراب يشتهيه وفي العيون الجارية من الحسن واللذة والمنفعة ما لا يكون في الواقفة ولذلك وصف بها عيون اهل الجنة وقيل ان عيون اهل الجنة تجري في غير ا---------------------------خدود وتجري كما يريد صاحبها فيها اي في تلك------------------ الجنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سرر مرفوعة قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد------- ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي	4142	4277118343017791721	224	306.0	175	916	24.45414924621582	37	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms326	true	-5925268560145143513	97	238	490	1168	1463	300	قتيبة------------ حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن------------ عن ابي حازم ع---------------ن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجلا يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون-------- ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجو -ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقيل--------------- هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي-- يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا -مثلنا فقال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم قال احمد	326	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms3622	false	5570651968047004541	42	189	215	933	1467	300	قتيبة عن سعيد قال حدثنا يعقوب عن عبد الرحمن الاسكندراني عن ابي حازم قال اخبرني سعد بن سهل------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم خيبر لاعطين هذه الراية غدا رجل- يفتح الله علي يديه يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فبات الناس يدوكون بجملتهم ايهم يعطاها فلما اصبح الناس غدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلهم يرجون ان يعطاها فقال اين علي بن ابي طالب فقالوا يا رسول الله هو------------- يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا---- كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي ع يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا امثلنا ق-ال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم قال سلمة	3622	4277118343017791721	644	1187.0	510	744	86.55914306640625	123	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms331	true	-5091547295674424706	178	285	925	1480	1557	300	ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي فاشيا منتشرا فانشقت السماوات وتناثرت الكواكب وكورت الشمس والقمر ونسفت الجبال وغارت المياه وتكسر كل شء علي وجه الارض من بناء او جبل قوله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويطعمون الطعام علي حبه روي عطاء عن ابن عباس انها نزلت في علي بن ابي طالب رضي الله عنه اجر نفسه يسقي نخلا بشء من شعير ليلة حتي اصبح فلما قبض الشعير طحنوا ثلثه واصلحوا منه ما ياكلونه فلما استوي اتي مسكين فاخرجوه اليه ثم عملوا الثلث الثاني فلما تم اتي يتيم فاطعموه ثم عملوا الباقي فلما تم اتي اسير من المشركين فاطعموه وطووا فنزلت هذه الايات قوله تعالي علي حبه اي علي حب الطعام -المعني	331	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms4039	false	299370962244706685	147	193	767	1017	1539	300	ويخافون يوما كان شره مستطيرا اي فاشيا منتشرا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاهبا في الجهات بلغ اقصي المبالغ وسمي العذاب شرا لانه لا خير فيه للمعاقبين وان كان في نفسه حسنا لكونه مستحقا وقيل المراد بالشر هنا اهوال يوم القيامة وشداءده ويطعمون الطعام علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه اي علي حب الطعام والمعني	4039	4277118343017791721	93	31.0	75	712	13.061798095703125	16	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms343	true	698754631620396076	61	300	309	1555	1555	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن------- ولم يغشهن اللحم ان---ما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه كنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فيممت منزلي الذي كنت فيه فظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب علي الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما كلمني -كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في حر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله ابن ابي -بن سلول فقدمت- المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي ----اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول كيف تيكم فذاك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا-	343	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2843	false	5859900876333158138	0	192	0	1002	1517	300	فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فحملوا هودجي -------علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه----- وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلهن اللحم ولم يغشهن اللحم في انما ياكلن العلقة من الطعام------------------------------------------------------------------ فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي و------------------جءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فسموت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة اذ------ غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلم------------ي قد عرس من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين را------------------------------------------------------------------ني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما كلمني بكلمة ح-------------------------------تي اناخ راحلته-------------- فركبتها فانطلق يقود--- الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في حر الظهيرة فهلك من هلك ف-----ي وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله -بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يرثيني في وجعي غير اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل في-----------------------سلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المصانع وهو متبرزنا ولا نخرج الا	2843	4277118343017791721	952	1686.5	765	1273	74.78397369384766	161	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms344	true	8596231257513262275	0	136	0	653	1446	300	ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي با-كنفات ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلب وامها بنت صخر --بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح ابن اثاثة فاقبلت انا وبنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت -تسبين رجلا قد شهد بدرا ق-الت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرض- فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--قال كيف تيكم قلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي	344	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2843	false	5859900876333158138	192	300	1002	1517	1517	300	ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف-- ان نتخذها عند بيوتنا وانطلقت انا وام مسطح------------------------------ وامها بنت صخرة ابن عامر خالة ابي------------------------------------------------------------------------------------- فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي بنتاه ا--لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال كيف تيكم قلت -تاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا------ اريد ان اتيقن الخبر من قبله-- فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي-	2843	4277118343017791721	502	895.5	397	661	75.9455337524414	96	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms344	true	8596231257513262275	136	300	653	1446	1446	300	فقلت لامي يا امتاه م--ا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكي----ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرفا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب ف------------------قال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير- وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين-	344	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2844	false	5883874043496554043	0	160	0	779	1465	300	وقلت لامي يا ام--ه ماذا يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها قلت سبحان الله او قد يحدث الناس بهذا قالت نعم فمكثت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع الي اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله اسامة بن -زيد و----علي بن ابي طالب ع------------ حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله ف-----اما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي -علم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا فاما علي بن ابي طالب عليه افضل الصلوات فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثيرة وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاءشة قالت--- بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمضه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين	2844	4277118343017791721	722	1320.0	569	820	88.04878234863281	134	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms346	true	-1586956188847559008	100	265	485	1254	1434	300	قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله عز وجل مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي ولكن كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك قالت فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر	346	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms2844	false	5883874043496554043	161	259	785	1261	1465	300	قالت وانا والله------ اعلم اني بريءة ول---------------------------------------ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ول-كني ك-----------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله---------------------------- رءيا يبرءني الله------- بها فا-نزل الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- علي نبيه واخذه ما كان ياخذه من --برحاء---- الوحي حتي انه لينحدر عنه مثل الجمان من العرق في اليوم الثاني من ثقل القول الذي----- عليه----- فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- قال ابشري يا عاءشة اما الله------- فقد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله--- فهو الذي انزل براءتي فانزل الله تعالي- ان الذين جاءوا بالافك الايات--- العشر	2844	4277118343017791721	445	713.0	348	769	57.86735916137695	85	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms358	true	-8136890750403918171	21	124	102	657	1603	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي هو وعيينة ابن حص-ن الفزاري------------------------- فوجدا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قاعدا مع عمار وصهيب وبلال وخباب في اناس من ضعفاء المءمنين فلما راوهم حقروهم فخلوا به فقالوا --------------------------------------------ان وفود العرب تاتيك فنستحي ان ترانا العرب قعودا مع هذه-- الاعبد --فاذا جءناك فاقمهم عنا قال نعم قالوا ف---------------------------------------------------اكتب لنا علي---------ك كتابا فدعا بالصحيفة ودعا- عليا ليكتب---- ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبر--يل عليه السلام فقال ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه الي قوله تعالي واذا جاءك الذين يءمنون باياتنا الاية فرمي رسول الله صلي- الله عليه وس--------------------------------------------لم بالصحيفة ودعانا فاتينا--------ه وهو يقول سلام ----	358	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms1389	false	-3610083693680856248	179	296	897	1505	1525	300	جاء الاقرع بن حابس التميمي--- وعيينه -بن حصين الفزاري وذووهم من المءلفة قلوبهم فوجد----وا النبي صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وصهيب وعمار وخباب في -ناس من ضعفاء المءمنين ف----------حقروهم--------- وقالوا يا رسول الله لو نحيت هءلاء عنك حتي نخلو بك فان وفود العرب تاتيك فنستحي ان يرونا------------ مع هءلاء الاعبد ثم اذا انصرفنا فان شءت فاعدهم الي مجلسك فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك فقالا له اكتب لنا بهذا علي نفسك كتابا فدعا ب--صحيفة واحضر عليا ليكتب قال ونحن قعود في ناحية اذ نزل جبراءيل ع بقوله--------- ولا تطرد الذين يدعون --------------------------------الي---------------------------------------------------------- قوله اليس الله باع----لم بالشاكرين فنحي رسول الله صلي الله عليه وسلم -الصحيفة واقبل علينا ودنونا منه وهو يقول كتب ربكم	1389	4277118343017791721	326	414.0	257	754	43.2360725402832	43	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms388	true	2499322960369479482	40	136	203	704	1601	300	--حجة ا-----بي بكر الصد---يق ذا القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل في ذ------------------ي الحجة فذلك حين قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض اخبرنا عبد الاول انبانا الداودي انبانا ابن اعين حدثنا الفربري حدثنا البخاري حدثنا محمد بن سلام اخبرنا عبد الوهاب انبانا ايوب عن محمد بن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ----------انه -قال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السم-وات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	388	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms1831	false	-4475489590530177152	171	237	836	1174	1507	300	الحجة التي قبل حجة الوداع في ذي القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل حجة الوداع فوافقت في ذي الحجة فذلك حين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر في خطبته الا وان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السماوات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان	1831	4277118343017791721	281	406.5	224	541	51.94084930419922	49	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms402	true	-5256131381114606593	34	72	165	354	1574	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي علي قوم- تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء قال------------------ خطباء--- اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وهم يتلون ---------	402	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms0141	false	-777521560408521027	166	209	879	1100	1595	300	انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي علي اناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبراءيل فقال هءلاء خطباء من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم وقال بعضهم اتامرون	141	4277118343017791721	175	316.0	139	221	79.1855239868164	32	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms441	true	-721362513576152018	181	247	900	1227	1492	300	الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس الي طلوع الفجر ------------------------قاله كعب ومقاتل بن حيان والثالث انه ملك عظيم من--------------------- الملاءكة قاله- الواقدي قوله تعالي فيها اي في ليلة القدر قوله عز وجل باذن ربهم اي بامر ربهم والمعني ما امر به وقضاه----------------------------------------------- من كل امر قال ابن قتيبة اي بكل امر قال المفسرون ينزلون بكل امر قضاه ----------	441	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms4208	false	8936901649765208821	47	120	253	628	1522	300	الروح طاءفة من الملاءكة لا تراهم الملاءكة الا تلك الليلة ينزلون من لدن غروب الشمس الي طلوع الفجر وقيل الروح هو الوحي كما قال وكذلك اوحينا اليك روحا------------------ من امرنا الشوري اي تنزل الملاءكة ومعهم الوحي بتقدير الخيرات والمنافع----------------------- باذن ربهم اي بامر ربهم كما قال وما نتنزل الا بامر ربك مريم وقيل بعلم ربهم كما قال انزله بعلمه من كل امر --------------اي بكل امر من الخير والبركة كقوله يحفظونه من امر الله	4208	4277118343017791721	172	242.0	134	430	40.0	30	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms469	true	3904201782084169262	71	290	379	1480	1520	300	الشدة و-الرابع ذات---------------- البناء المحكم قوله تعالي التي لم يخلق مثلها في--------------- البلاد فيه قولان احدهما القبيلة في طولها وقوتها والثاني المدينة اخبرنا عبد الخالق بن احمد بن يوسف بسنده عن وهب بن منبه عن عب-د الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له شردت فبينا هو في صحاري عدن ابين في تلك الفلوات اذ هو قد وقع علي-------------------------- حصن -حول ذلك الحصن قصور كثيرة فل------------ما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله فاذا لا خارج ولا داخل فنزل عن ناقته فعقلها ثم استل سيفه ودخل من باب الح---------------صن فاذا هو ببابين عظيمين لم ير في الدنيا شء اعظم منهما ولا اطول وفي البابين --نجوم من ياقوت --ابيض وياقوت احمر تضء البابين ما بين الحصن والمدينة فلما راي الرجل اعجبه وتعاظمه الامر فدخل فاذا هو بمدينة لم ير الراءون مثلها قط فاذا هو في قصور كل قصر معلق تحته اعمدة من زبرجد وياقوت ومن فوق كل قصر منها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياقوت والزبرجد وكل مصاريع تلك القصور وتلك الغرف مثل مصارع باب المدينة بالياقوت الابيض والاحمر مفروشة تلك القصور وتلك الغرف باللءلء وبنادق ال-مسك والزعفران فلما عاين الرجل ذلك--- ولم ير ا-----حدا هاله ذلك وافزعه ثم نظر ف-ي الازقة فاذا هو بشجر في كل زقاق منها قد اثمر وتحت الاشجار------- انهار مطردة يجري ماءها في قنوات من فضة--------------------------- فقال الرجل	469	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms4153	false	7599587566447505575	25	206	132	1025	1483	300	الحسن وقال ابن ذات العماد في احكام البنيان----------------- التي لم يخلق مثلها اي مثل ابنيتها في البلاد قصة ارم ذات العماد قال----------------------------------------------------------------------------- وهب بن منبه خرج عبد الله بن قلابة --------في طلب ابل له شردت فبينا هو في صحاري عدن-------------------- اذ هو قد وقع في مدينة في تلك الفلوات عليها حصن وحول ال----حصن قصور كثيرة واعلام طوال فلما دنا منها ظن ان فيها احدا يساله عن ابله---------------------- فنزل عن دابته وعقلها وس----ل سيفه ودخل من باب الحصن فلما دخل الحصن فاذا هو ببابين عظيمين لم ير------------- اعظم منهما و------------البابان مرصعان بالياقوت الابيض وال----احمر---------------------------------- فلما راي ذلك دهش ففتح احد البابين------ فاذا هو بمدينة لم ير ا----حد مثلها--- واذا هو قص---ور كل قصر فوقه -----------------------------------------------غرف و---فوق الغرف غرف مبنية بالذهب والفضة واللءلء والياقوت و------------مصاريع تلك الغ------------رف مثل مص----راع المدينة يقابل بعضها بعضا------- مفروشة كلها----------------- باللالء وبنادق من مسك و--زعفران فلما راي- الرجل ما راي ولم ير فيها احدا هاله ذلك------- ثم نظر الي الازقة فاذا هو بشجر في كل زقاق منها قد اثمرت تلك الاشجار وتحتها انهار مطردة يجري ماءها من قنوات من فضة كل قناة اشد بياضا من الشمس فقال الرجل	4153	4277118343017791721	637	894.0	494	1236	51.53721618652344	105	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms547	true	6554933293138223555	27	106	130	493	1442	300	عن المحرور بن سويد عن ابي ذر رضي الله عنه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة ف------------------قال هم الاخسرون ورب الك-----------------------عبة قالها ثلاث مرات قال فاخذني غم وجعلت اتنفس قال قلت هذا شر حدث في قال قلت من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون اموالا الا من ق-------ال في عباد الله هكذا وهكذا------------------------- وقليل ما هم ما من رجل يموت فيترك غنما او ابلا او بقرا لا يءدي زكاتها الا جاءته يوم القيامة	547	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms1826	false	525754959694737501	203	285	1025	1403	1483	300	عن المعرور بن سويد عن ابي ذر ق-------------ال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ظل الكعبة فلما راني قد اقبلت قال هم الاخسرون ورب الكعبة هم الاخسرون ورب الكعب----------------ة قال فدخلني غم وجعلت اتنفس و---قلت هذا شء حدث في ----قلت من هم فداك ابي وامي قال الاكثرون -------الا من قال بالمال في عباد الله هكذا وهكذا عن يمينه وشماله ومن خلفه وقليل ما هم وروي عن ابي ذر انه قال من ترك بيضاء او حمراء كوي ب---------------ه يوم القيامة	1826	4277118343017791721	254	400.5	195	436	58.25688171386719	47	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1
JK007063-ara1.ms563	true	2542104099336097454	141	211	726	1077	1554	300	ابو امامة عن النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم ا-------------------------------------نه------------------------------------- قال كاتب الحسنات علي يمين الرجل وكاتب السيءات علي شماله وكاتب الحسنات امين علي كاتب السيءات فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين -عشر-------ا واذا عمل سيءة قا-ل لصاحب الشمال----------------------------- امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان استغفر م-----نها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر كتبت علي--ه سيءة واحدة وفي حديث علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	563	-7818031178645932268	Tafsir04003-ara1.ms3657	false	8386873392232820772	65	160	330	800	1525	300	ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان صاحب الشمال ليرفع القلم ست ساعات عن العبد المسلم المخطء او المسء فان ندم واستغفر الله منها القاها ولا كتب واحدة وفي رواية اخري قال صاحب ال----------ي--------------------------------------------مين امير علي صاحب الشمال- فاذا عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر الله كتب له سيءة واحدة وعن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3657	4277118343017791721	244	350.0	189	526	46.38783264160156	38	JK007063-ara1	Tafsir04003-ara1