id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms061	true	-3500840878581808158	165	208	921	1145	1627	300	قد انتهي حره وتغشي وجوههم النا------------------------------------------ر اي تعلوها--------------- ليجزي الله اللام متعلقة بقوله تعالي وبرزوا وفي سرعة حسابه قولان احدهما عجلة حضوره ومجيءه والثاني سرعة فراغه قال ابن عباس يفرغ الله عز وجل من حساب------------------------------------- الخلق------------ في قدر نصف يوم من ايام الدنيا	61	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms270	false	6539326012103850157	31	80	158	396	1567	300	قد انتهي حره وتغشي وجوههم النار هو كقوله افمن يتقي بوجهه سوء العذاب الزمر اي يجر علي وجهه في النار ليجزي الله كل نفس ما كسبت ما عملت ان الله سريع ال--------------------------------------------------------------------------------------------حساب يحيي سمعت بعض الكوفيين يقول يقضي بين الخلق يوم القيامة في قدر نصف يوم من ايام الدنيا	270	-284164822965577195	90	112.0	70	330	27.272727966308594	15	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms116	true	-4364167489241553683	115	298	578	1497	1507	300	فله جزاء بالنصب والتنوين قال الزجاج وهو مصدر منصوب علي الحال والمعني فله الح---------------------------------------------------------------سني مجزيا بها جزاه وسنقول له من امرنا يسرا اي قولا جميلا ثم اتبع سببا --اي طريقا اخر توصله الي المشرق قال قتادة مضي يفتح المداءن ويجمع الكنوز ويقتل من لم يءمن حتي اتي مطلع الشمس فوجد اقواما عراة في اسراب لهم ليس لهم طعام الا ما احرقت الشمس اذا طلعت فاذا توسطت السماء خرجوا من اسرابهم في طلب معايشهم مما احرقته وبلغنا انهم كانوا في مكان لا يثبت- عليه بنيان قال ال--حسن انهم -كانو-----------------ا اذا غربت الشمس----- خرجوا يرعون كما يرعي الوحش قوله تعالي كذلك اي كما بلغ مغرب الشمس بلغ مطلعها وقد احطنا بما لديه اي بما عنده ومعه من الجيوش ------------------------------------خبرا ثم اتبع سببا اي طريقا ثالثا بين المشرق و--المغرب حتي اذا بلغ بين السدين قال وهب بن منبه هما جبلان منيفان في السماء من وراءهما البحر وقرا نافع بضم السين قال ثعلب هما لغتان وقال ابو عبيدة ما هو من فعل الله تعالي فهو مضموم وما هو من فعل الادميين فمفتوح قوله تعالي لا يكادون يفقهون ق------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اي لا يفهمونه الا بعد ابطاء واما----------------- ياجوج وماجوج	116	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms321	false	4014944605937153472	19	162	97	815	1502	300	فله جزاء بالنصب والتنوين وكذلك قراها غير واحد ----------------المعني فله الحسني جزاء علي التقديم والتاخير و جزاء مصدر في موضع الحال فله الحسني مجزيا بها جزاء وسنقول له من امرنا يسرا اي ----معروفا ثم اتبع سببا يعني طرق الارض ومعالمها حتي اذا بلغ -------------------------------------------------------------مطلع الشمس -وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا قال قتادة ذكر ل---------------------------------------------------------------------------نا انهم كانوا في مكان لا يستقر عليه---------م البناء وانهم يكونون في اسراب لهم حتي اذا زالت الشمس عنهم خرجوا في معايشهم وحروثهم------------- كذلك--------------------------------- وقد احطنا بما لديه--------------------------- خبرا اي هكذا كان ما قص من امر ذي القرنين ثم اتبع سببا--- طر------------ق ال-ارض ومعالم-ها حتي اذا بلغ بين السدين قال قتادة ------هما جبلان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا يعني كلام غيرهم وهي تقرا علي وجه اخر لا يكادون يفقهون قولا اي لا يفقه احد كلامهم 189498 قالوا يذا القرنين ان ياجوج وماجوج	321	-284164822965577195	306	142.0	234	1161	26.35658836364746	47	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms118	true	1656404992044350747	17	132	87	704	1563	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسل--م قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واردا الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله فيعودون اليه وهو علي هيءته التي تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون بسها--م الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم-- فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها فقال رسول الله صلي	118	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms322	false	5579151345282842053	92	202	459	1047	1569	300	سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي--- رافع عن ابي هريرة ان -----رسول الله عليه السلام قال ان ياجوج وماجوح يخرقونه----- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا يعيده الل---------ه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد -----ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله في-غدون اليه وهو ك---هيءته حين- تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وف-يها كهيءة الدماء فيقولون قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها -قال يحيي وسءل علي	322	-284164822965577195	530	948.5	422	623	85.07222747802734	89	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms202	true	7424358848769617362	196	234	996	1177	1503	300	ولا تشطط اي لا تجر يقال شط واشط ذا جار واهدنا -------الي سواء الصراط اي الي قصد الطريق والمعني احملنا الي الحق فقال داود تكلما فقال احدهما ان هذا اخ-----------ي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة -قال	202	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms484	false	2602118031215957903	51	83	270	426	1493	300	ولا تشطط اي لا تج--------------------ر واهدنا ارشدنا الي سواء الصراط اي الي قصد الطري------------------------ق فقال قصا قصتكما فقال احدهما ان هذا اخي يعني صاحبي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة فقال	484	-284164822965577195	129	218.0	101	200	64.5	22	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms301	true	3301769174213759449	97	171	530	890	1515	300	من قبل ان ياتي احدكم الموت اي من قبل ان يعاين ما يعلم معه انه ميت فيقول رب لولا اي هلا اخرتني الي اجل قريب يريد بذلك الاستزادة في اجله ليتصدق قوله تعالي واكن من الصالحين وقرا ابو عمرو واكون من الصالحي---------------------------------------------------------------------------------------------ن قال الزجاج ---------------من قرا واكون بالواو فهو علي لفظ فاصدق ومن جزم واكن فهو علي موضع فاصدق لان المعني ان اخرتني اصدق واكن قال ابن عباس فاصدق ازكي مالي واكن من الصالحين	301	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms604	false	3118368465956112507	196	260	1040	1369	1564	300	من قبل ان ياتي احدكم المو---------------------------------------ت فيقول رب لولا--- هلا اخرتني الي اجل قريب -----------------------------فاصدق اي فازك--ي واكن من الصالحين فاحج ومثلها في سورة المءمنون حتي اذا جاء احدهم الموت قال رب ارجعون المءمنون اي الي الدنيا لعلي اعمل صالحا فيما تركت المءمنون قال محمد فاصدق جواب لولا فمن قرا واك-ن بالجزم فهو -------------------------------علي موضع فاصدق لان المعني ان اخرتني اصد----------------------------------ق واكن من الصالحين	604	-284164822965577195	173	232.0	134	468	36.96581268310547	29	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms352	true	7713953065719902769	224	300	1199	1608	1608	300	ذلك مثلهم في التوراة اي صفتهم والمعني ان صفة محمد واصحابه في التوراة هكذا فاما قوله ومثلهم في الانجيل ففيه ثلاثة اقوال احدها ان هذا المثل المذكور انه مثلهم في التوراة هو مثلهم في الانجيل قاله مجاهد والثاني ان المتقدم مثلهم في التوراة فاما مثلهم في الانجيل فهو كزرع قاله الضحاك والثالث ان مثلهم في التوراة والانجيل كزرع ذكره ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي اخرج شطاه اي--------------------------------------------------- فراخه-------------------------------------------------------------- يقال قد اشطا الزرع فهو مشطء اذا افرخ-	352	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms551	false	-7570550918718290752	96	143	506	749	1603	300	ذلك مثلهم في التوراة اي نعتهم------------------------------------------------------ ومثلهم في الانجيل اي ونعتهم في الان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل كزرع----------------------------------- اخرج شطاه النعت الاول في التوراة والنعت الاخر في الانجيل و شطاه فراخه فازره فشده فاستغلظ اي فاشتد فاستوي علي سوقه اي اصوله قال محمد يقال قد اشطا الزرع فهو مشطء اذا افرخ	551	-284164822965577195	109	149.5	87	523	20.84130096435547	18	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1
JK007063-ara1.ms585	true	-47879591900635409	72	101	379	525	1554	300	الله عليه وسلم انه قال ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجه الله الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات	585	-7818031178645932268	Tafsir02104-ara1.ms444	false	-4849595541060089268	156	182	742	878	1524	300	الله عليه السلام------ ما من قوم اجتمعوا يذكرون الله لا يريدون بذلك الا وجه----ه الا ناداهم مناد من السماء قوموا مغفورا لكم قد بدلت سيءاتكم حسنات	444	-284164822965577195	130	244.5	104	146	89.04109954833984	25	JK007063-ara1	Tafsir02104-ara1