id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms015	true	-5369967019076659418	72	158	364	785	1476	300	وتوبوا الي الله جميعا ووعد القبول فقال وهو الذي يقبل التوبة عن عباده وفتح باب الرجاء فقال لا تقطنوا من رحمة الله------- اخبرنا هبة الله بن محمد بن المذهب انبانا ابو بكر بن مالك حدثنا عبد الله ابن احمد حدثني ابي اخبرنا يحيي بن سعيد حدث----------------نا شعبة -حدثنا عمرو بن مرة سمعت ابا بردة قا-ل سمعت---------------------- الاغر---------------------------------- يحدث عن ابن عمر انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس توبوا الي ربكم فاني اتوب الي----ه في ال-يوم ماءة مرة انفرد باخراجه مسلم	15	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1285	false	2504243977688756203	78	165	421	842	1559	300	وتوبوا الي الله جميعا --------------النور عما كنتم تعلمون في الجاهلية والمعني راجعوا طاعته فيما امركم به ونهاكم عنه 659 اخبر--------------------------------------------------------نا عبد القاهر بن طاهر انا ابو عمرو بن مطر انا ابو خليفة نا ابو الوليد نا شعبة اخبرني عمرو بن مرة سمعت ابا بردة يقول سمعت رجلا من جهينة يقال له الاغر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يحدث ---ابن عمر انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا ايها الناس توبوا الي ربكم فاني اتوب الي الله في كل يوم ماءة مرة روا---------ه مسلم	1285	1133771897308676098	210	248.5	161	508	41.33858108520508	34	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms058	true	5299606503344552509	261	298	1389	1582	1589	300	قال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد --------------------------------------------------------------------------قوله تعالي وافءدتهم هواء في معني الكلام قولان احدهما ان-------- القلوب خرجت من مواضعها فصارت في الحناجر رواه عطاء عن ابن عباس وقال قتادة	58	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0950	false	7879114181110328928	61	107	355	597	1663	300	قال الحسن وجوه الناس يوم القيامة الي السماء لا ينظر احد الي احد لا يرتد اليهم طرفهم ابراهيم لا ترجع اليهم ابصارهم من شدة النظر فهي شاخصة وقوله------ وافءدتهم هواء ابراهيم قال عطاء عن ابن عباس يريد خرجت القلوب----- من مواضعها فصارت في الحناجر---------------------- وقال قتادة	950	1133771897308676098	132	191.5	106	275	48.0	23	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms060	true	-8945035743828957540	2	116	11	612	1564	300	صلي الله عليه وسلم حين هموا بقتله واخرجوه ذكره بعض المفسرين قوله تعالي وعند الله مكره--------م اي------------------------- جزاءه-- وان كان مكرهم لتزول منه الج--------------------------------------------------------------------------------بال من كسر الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الاولي فان المعني وما كان مكرهم لتزول منه الجبال اي هو اضعف واهون ومن فتح تلك اللام اراد قد كادت الجبال تزول من مكرهم وف----------------------------------------------ي المراد بالجبال قولان احدهما الجبال المعروفة قاله الجمهور والثاني انها ضربت مثلا لامر النبي صلي الله عليه وسلم وثبوت دينه كثبوت الجبال الراسية والمعني لو بلغ كيدهم الي ازالة الجبال لما زال امر الاسلام قاله الزجاج ويدل علي هذا قول الله عز وجل فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله والمعني انه قد وعدك ب-----النصر عليهم-------------- ان الله عزيز------------- ذو انتقا--------م من الكافرين	60	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0951	false	7210821894278648197	73	216	397	1135	1580	300	صلي الله عليه وسلم حين هموا بقتله ونفيه------------------------------- وعند الله مكرهم ابراهيم اي جزاء مكرهم وان كان مكرهم ابراهيم وما كان مكرهم لتزول منه الجبال ابراهيم يعني امر النبي صلي الله عليه وسلم وما اتي به من دين الاسلام وضرب الجبال مثلا له علي معني ان ثبوته كثبوت الجبال قال الحسن ان كان مكرهم لاوهن واضعف من ان تزول منه الجبال وقرا الكساءي لتزول بفتح اللام الاولي وضم الثانية وان علي هذه القراءة لا يكون نفيا بل يكون بمعني قد والمعني------------ قد كادت الجبال تزول من مكرهم وهذه مبالغة في وصف مكرهم بالعظم علي مذهب العرب في المبالغ-----------------------------------ة قال- الزجاج وان كان مكرهم يبلغ في الكيد------------------------------------------------------------------------------- الي ازالة الجبال فان الله تعالي ينصر دينه --------يدل علي هذا قوله----------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ابراهيم قال ابن عباس يريد النصر والفتح واظهار الدين ان الله عزيز ابراهيم منيع ذو انتقام ابراهيم من الكافرين	951	1133771897308676098	276	257.0	209	915	30.1639347076416	37	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms095	true	3768635311695315613	132	208	674	1078	1527	300	وان لم ي--قع الذبح والثاني انه راي في المنام معالجة الذبح ولم ير اراقة الدم فلما فعل في اليقظة ما راي في المنام---- قيل له قد صدقت الرءيا وقرا ابو المتوكل وابو الجوزاء وابو عمران والجحدري قد صدقت الرءيا بتخفيف الدال انا كذلك اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما ذكرنا من العفو عن ذبح ولده كذلك نجزي المحسنين---------------------------------------------------------------------- ان هذا لهو البلاء المبين وفيه قولان احدهما النعمة البينة وهو العفو عن الذبح والثاني الاختب---------------------------------------------------------ار العظيم وهو امتحا----نه بالذبح--------- وفديناه بذبح	95	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1565	false	6638319144311045535	4	110	20	557	1452	300	وان لم يتحقق الذبح و--كان-- قد راي في النو-م معالجة الذبح ولم ير اراقة الدم ف----فعل في اليقظة ما راي في النوم لذلك قيل له قد صدقت الرءيا وتم الكلام ثم ق------------------------------------------------------------ال انا كذلك نجزي المحسنين الصافات هذا ابتداء اخبار من الله تعالي وليس يتصل بما قبله من الكلام الذي يءدي به ابراهيم والمعني انا كما ذكرنا من العفو عن ذبح ولده----- نجزي من احسن في طاعتنا قال مقاتل جزاه الله تعالي باحسانه في طاعته العفو عن ذبح ابنه ان هذا لهو البلاء المبين الصافات--------------------------------------------------- الاختبار الظاهر حيث اختبر بذبح بكره ووحيده وقال مقاتل البلاء ههنا النعمة وهو ان فدي ابنه بالكبش وهو قوله وفديناه بذبح	1565	1133771897308676098	225	302.0	173	662	33.9879150390625	40	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms116	true	-4364167489241553683	45	143	212	724	1507	300	قال ال--------هام اما ان تعذب اي تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تاسرهم ف--------------تبصرهم الرش-د ق---------------------------------------------------ال اما من ظلم اي---------------- اشرك فسوف نعذبه بالقتل----- اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي رب--------------------ه فيعذبه ب------------------------النار -------قوله تعال-----ي فله جزاء الحسني قا------ل الفراء الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كقوله تعالي وانه لحق اليقين-------- ولدار الاخرة قال ابو علي الفارسي المعني فله جزاء الخلال الحسني وقرا حمزة والكساءي فله جزاء بالنصب والتنوين قال الزجاج وهو مصدر منصوب علي الحال والمعني فله الحسني----- مجزيا بها جزاه---------------------------------------------------------- وسنقول له من امرنا يسرا اي--- قولا جميلا----- ثم اتبع سببا	116	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1097	false	-7742794534292376867	82	208	413	1072	1521	300	قال المفسرون يريد اما ان-------- تقتلهم ان ابوا ما تدعوهم اليه واما ان تاسرهم فتعلمهم الهدي وتبصرهم الرشاد قال قتادة قضي فيهم بقضاء الله وكان عالما بالسياسة فقال اما من ظلم الكهف قال ابن عباس اشرك فسوف نعذبه الكهف نقتله اذا لم يرجع عن الشرك ثم يرد الي ربه الكهف بعد قتلي اياه فيعذبه عذابا نكرا الكهف يعني في النار واما من امن وعمل صالحا فله جزاء الحسني الكهف قال الفراء الحسني الجنة واضيف الجزاء اليها وهي الجزاء كما يقال ---------حق اليقين الواقعة ولدار الاخرة يوسف--------------------------------------------- وقرا --اهل الك-وفة فله جزاء نصبا---------------------- وهو مصدر وقع موقع- الحال -المعني فله الحسني جزاء مجزيا بها وقال ابن الانباري جزاء نصب علي المصدر المعني فيجزي الحسني جزاء وسنقول له من امرنا يسرا الكهف قولا جميلا قوله ثم اتبع سببا	1097	1133771897308676098	368	506.5	288	748	49.19786071777344	58	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms118	true	1656404992044350747	21	150	105	796	1563	300	عن قتادة حدثنا ابو رافع عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج ليحفرون السد كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيرونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واردا الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله-------- فيعودون اليه وهو علي هيءته التي تركوه------- فيحفرونه ويخرجون علي الناس فينشفون المياه ويتحصن الناس منهم في حصونه-----م فيرمون بسها--م الي السماء فترجع وعليها كهيءة الدم-- فيقولون--- قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيقتلهم بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي---- بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم ودماءهم ثم ان ذا القرنين	118	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1101	false	-3617069664852915656	96	227	506	1206	1559	300	عن قتادة عن ابي--- رافع عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان ياجوج وماجوج -يحفرونه في- كل يوم حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعيد-ه الله تعالي ك-----ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا ان شاء الله واستثني فيعودون اليه وهو ك---هيءته حين- تركوه بالامس فيحفرونه فيخرجون علي الناس فينشفون المياه وتتحصن الناس----- في حصونهم منهم فيرمون -سهامهم الي السماء فترجع وف-يها كهيءة الدماء فيقولون قد قهرنا اهل الارض وعلونا اهل السماء فيبعث الله عليهم نغفا في اقفاءهم فيهلكون---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان دواب الارض لتسمن وتشكر من لحومهم شكرا ولما فرغ ذو القرنين	1101	1133771897308676098	614	1071.0	494	727	84.45667266845703	99	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms131	true	6320232632781435781	84	181	442	932	1514	300	لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما قال عطاء بن ابي رباح لا تنفض يدك عليهما قال العلماء انما نهي عن الاذي لهما في حالة الكبر وان كان منهيا عنه في كل حال لان حال الكبر يظهر فيها منهما ما يضجر ويءذي وتكثر خدمتهما وقل لهما قولا كريما اي----- لينا لطيفا احسن ما تجد وقال سعيد بن المسيب قول العبد المتذلل للسيد الفظ واخفض لهما جناح الذل اي--------------- الن لهما جانبك متذللا لهما من رحمتك اياه--------------ما وخفض الجناح عبارة عن السكون وترك التصعب والايذاء ------وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا-------- اي مثل رحمتهما اياي في صغري حين ربياني	131	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1024	false	4164761924621601847	24	82	133	450	1598	300	لا تكلمهما ضجرا صاءحا في وجوههما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقل لهما قولا كريما الاسراء لينا لطيفا احسن ما تجد من القول---------------------------------------- واخفض لهما جناح الذل من الرحمة الاسراء الن لهما جانبك متذللا لهما من رحمتك اياهما وشفقتك عليهما وخفض الجناح م------ن السكون وترك التعصب والاباء عليهما وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا الاسراء اي مثل رحمتهما اياي في صغري حتي ربياني	1024	1133771897308676098	248	429.0	198	538	46.09665298461914	41	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms159	true	4870160751179142809	225	298	1095	1485	1493	300	القها يا موسي--- فظن----- انه يقول له ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه نظرة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظر يدب يلتمس كانه يبتغي شيءا يريد اخذه يمر بالصخرة مثل الخلفة من الابل فيقتلعها ويطعن بالناب من انيابه في اصل الشجرة العظيمة فيجذبها وعيناه توقدان نارا وقد عاد المحجن عرفا فيه شعر مثل النيازك وعادت الشعبتان فما مثل القليب الواسع فيه اضراس وانياب لها صريف فلما عاين موسي ذلك----- ولي مدبرا	159	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1141	false	1760159648882210397	0	54	0	283	1493	300	القها يا موسي طه فظن موسي انه يقول--- ارفضها فالقاها علي وجه الرفض ثم حانت منه لفتة فاذا باعظم ثعبان نظر اليه الناظرون---------------------------------- يمر بالصخرة مثل الخلفة من الابل فيلقم-ها ويطعن بن-----------ابه في اصل الشجر- العظيمة فيحتها --عيناه توقدان نارا وقد عاد المحجن عنقا فيه شعر مثل النيازك--------------------------------------------------------------- فلما عاين----- ذلك موسي ولي مدبرا	1141	1133771897308676098	254	411.0	204	403	63.02729415893555	41	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms160	true	7689129115349627240	4	109	17	520	1511	300	اعجز الحية ثم ذكر ربه عز وجل فوقف استحياء منه ثم نودي يا موسي الي فارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف فقال خذها---------- ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي--- وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف قد خللها بخلال من عيدان فلما امره باخذها ثن-ي طرف المدرعة علي يده فقال له ملك-------- ارايت يا موسي لو اذن الله عز وجل لما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت فكشف عن يده ثم وضعه---ا في الحية حتي سمع حس الاضراس والانياب ثم قبض فاذا هي عصاه التي عهدها واذا يداه في الموضع الذي كان يضعها فيه اذا توكا بين الشعبتين فقال	160	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1141	false	1760159648882210397	55	143	287	709	1493	300	يعقب النمل ثم ذكر ربه------- فوقف استحياء منه ثم نودي -------------ارجع حيث كنت فرجع وهو شديد الخوف -قال خذها طه بيمينك ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولي طه وعلي موسي حينءذ مدرعة من صوف قد خ-لها بخلال من عيدان فلما امره باخذها اوكي طرف الد-رعة علي يده فقال--- ملك يا موسي ارايت-------- لو اذن الله ب-------ما تحاذر اكانت المدرعة تغني عنك شيءا قال لا ولكني ضعيف ومن ضعف خلقت وكشف عن يده ثم وضعها في فم الحية----------------------------------- ف------------------------اذا يد-ه في الموضع الذي كان يضعها---- اذا توكا بين الشعبتين -قال	1141	1133771897308676098	384	631.5	302	528	72.7272720336914	65	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms173	true	-3621047944055414391	222	300	1174	1562	1562	300	لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار ثم يضحك عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الثاني انا الله لا -له الا --------------------------------------------------------انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه-	173	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1094	false	7022387498370774903	0	77	0	384	1464	300	لمن يءمن بالموت كيف يفرح عجبا لمن يوقن------------------------------------------------------------- بالرزق كيف يتعب عجبا لمن يءمن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق ال-اخر انا الله لا اله الا انا محمد عبدي ورسولي وفي الشق الاخر انا الله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي خلقت الخير والشر فطوبي لمن خلقته للخير واجريته علي يديه والويل لمن خلقته للشر واجريته علي يديه	1094	1133771897308676098	316	604.0	252	446	70.85202026367188	58	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms174	true	-8658827575412249030	28	83	133	393	1508	300	الله عز وجل موسي بهذا السفر انه قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله تعالي اليه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال----------- فكيف لي به قال تاخذ معك حوتا مالحا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثتم	174	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1085	false	-6411448448557115199	131	186	621	875	1460	300	الله عليه وسلم فقال ان موسي---- قام خطيبا في بني اسراءيل فسءل اي الناس اعلم فقال انا فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه فاوحي الله ال------يه ان لي عبدا بمجمع البحرين هو اعلم منك قال موسي يا رب فكيف لي به قال تاخذ معك حوت------ا فتجعله في مكتل فحيثما فقدت الحوت فهو ثم -	1085	1133771897308676098	219	401.5	172	271	80.81180572509766	43	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms185	true	4673527844746940051	1	40	4	200	1541	300	فقال----- يا ارض خذي--------------------ه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي ذلك------ ناشده بالرحم فقال خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه فما زال يقول خذيه حتي ------------------------------------------------------------------------------------غيبته فاوحي الله تعالي اليه يا موسي ما افظك وعزتي وجلالي--------------- ل------------و استغاث بي لاغثته	185	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1407	false	3286382834194793171	206	269	1082	1409	1552	300	فقال موسي يا ارض خذيه وهو علي سريره وفرشه فاخذته حتي غيبت سريره فلما راي ذلك قارون ناشده -الرحم فقال خذيه فاخذته حتي غيبت قدميه ثم--------- اخذته حتي غيبت ركبتيه ثم قال خذيه فاخذته حتي غيبت حقويه وهو يناشده الرحم فقال خذيه فاخذته حتي غيبته فاوحي الله تعالي اليه يا موسي ناشدك الرحم واستغاثك فابيت ان تغيثه لو اياي دعا او استغاثن-ي لاغثته	1407	1133771897308676098	162	239.0	130	338	47.928993225097656	24	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms212	true	-664484538240796539	102	136	532	718	1566	300	عسكره ماءة فرسخ خمسة وعشرون----- للانس وخمسة وعشرون----- للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوارير--------- فيها ثلاث-ماءة امراة وسبعم-اءة سرية و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يتكلم احد----------- بشء الا جاءت به الريح	212	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1358	false	3818458882331921610	59	123	294	626	1561	300	عسكره ماءة فرسخ خمسة وعشرون منها للانس وخمسة وعشرون منها للجن وخمسة وعشرون للوحش وخمسة وعشرون للطير وكان له الف بيت من قوابر علي الخشب فيها ثلاث ماءة كتيبة وسبع ماءة سرية فيامر الريح العاصفة فترفعه ويامر الرخاء فتسير به فاوحي الله اليه وهو يسير بين السماء والارض اني قد زدت في ملكك انه لا يتكلم احد من الخلاءق بشء الا جاءت به الريح	1358	1133771897308676098	177	291.0	143	332	53.31325149536133	26	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms218	true	3717685254022051890	184	220	948	1148	1582	300	القارعة ما القارعة القارعة------------------ القيامة سميت قارعة لانها تقرع بالاهوال وقوله ما القارعة استفهام معناه التفخيم لشانها كما تقول زيد ما زيد---------------------------------------- وما ادراك ما القارع------ة اي لانك-------------- لم تعاينها ولم تر ما فيها لشدة الاهوال	218	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1907	false	8833642908756956662	219	267	1208	1468	1657	300	-----------الصادقة الواجبة الصدق وجميع احكام القيامة صادقة واجبة الوقوع والوجود---- وقوله ما الحاق-ة استفهام معناه التفخيم لشانها كما تقول زيد ما هو علي التعظيم لشانه ثم زاد في التهويل فقال وما ادراك ما الحاقة الحاقة اي كانك لست تعلمها اذ لم تعاينها ولم تر ما فيها من-- الاهوال	1907	1133771897308676098	140	197.0	110	278	50.359710693359375	22	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms228	true	7370184396534170592	245	300	1241	1553	1553	300	بل- نجمعها قادرين علي ان نسوي بنانه والبنان اطراف الاصابع وفي المعني قولان احدهما ان نجعل اصابع يديه ورجليه شيءا واحدا كحافر الحمار وخف البعير فيعدم الارفاق بالاعمال اللطيفة كالكتابة والخياطة هذا قول الجمهور والثاني نقدر علي تسوية بنانه كما كانت وان صغرت عظامها-------------------------------------------------- ومن قدر علي جمع صغار العظام كان علي جمع كبا-رها اقدر-	228	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1946	false	-5620369513190050533	17	51	85	258	1603	300	بلي نجمعها قادرين علي ان نسوي بنانه القيامة علي ما كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نت وان قل-- عظامها وصغرت نردها كما كانت ونءلف بينها حتي يستوي البنان ومن قدر علي جمع صغار العظام كان علي جمع اكابرها اقدر	1946	1133771897308676098	101	160.5	79	365	27.671232223510742	16	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms233	true	-3369223545890422928	141	177	743	919	1566	300	وقيل لهم كلوا من رزق ربكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشكرو-----------------------------------------------------------------------ا له بلدة طيبة ------اي هذه بلدة طيبة------------------- ولم تكن سبخة ولا---------------- فيها ما يءذي--------------------------------------------------------------------------------------------- ورب غفور اي والله رب غفور--------------------------------------------------- فاعرضوا عن الحق وكذبوا الانبياء-- فارسلنا عليهم سيل العرم	233	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1512	false	-1023706493704253603	13	125	67	638	1553	300	وقيل لهم كلوا من رزق ربكم سبا يعني ثمار الجنتين قال السدي ومقاتل كانت المراة تخرج فتحمل مكتلها علي راسها وتمر فيمتلء من الوان الفاكهة من غير ان تمس شيءا بيدها وقوله واشكروا له اي علي ما رزقكم من النعمة والمعني اعملوا بطاعته اذ انعم عليكم بما انعم بلدة طيبة يعني ارض سبا بلدة طيبة لانها اخرجت ثمارها ولم تكن سبخة وقال ابن زيد لم يكن فيها شء مءذ من بعوض او ذباب ولا برغوث ولا عقرب ويمر الغريب ببلدتهم وفي ثيابه القمل فتموت كلها لطيب هواءها ورب غفور اي والله رب غفور قال مقاتل وربكم ان شكرتم فيما رزقكم رب غفور للذنوب فاعرضوا عن الحق وكذبوا --انبياءهم فارسلنا عليهم سيل العرم	1512	1133771897308676098	161	219.5	126	573	28.09773063659668	25	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms234	true	1342075741767745036	123	254	671	1385	1618	300	اكثر من السد---ر ذلك جزيناهم بما كفروا اي ------------ذلك التبديل جزيناهم بكفرهم وهل نجازي الا الكفور---------------------------------------------------------------------- قال طاوس الكافر يجازي ولا يغفر له والمءمن لا يناقش الحساب وقال الفراء المءمن يجزي ولا يجازي فيقال في افصح اللغة جزي ا--------لله المءمن ولا يقال جازاه بمعني كافاه والكافر يجازي سيءة مثلها مكافاة له والمءمن يتفضل عليه قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي وجعلنا بينهم هذا معطوف علي قوله لقد كان لسبا والمعني------ من قصصهم انا جعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها------------------ وهي قري الشام قري ظاهرة اي متواصلة ينظر بعضها الي بعض وقدرنا فيها السير فيه قولان احدهما انهم كانوا يغدون ف-------يقيلون في قرية و-يرجعون فيبيتون في قرية قاله الحسن وقتادة و---------------------------------الثاني-- انه جعل ما بين القرية والق-----------------------------------------------------------------رية مقدارا واحدا قاله ابن قتيبة قوله تعالي سيروا فيها المعني وقلنا لهم سيروا فيها------------- ليالي واياما اي ليلا	234	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1513	false	7331331678811969778	61	245	308	1296	1591	300	اليه من شر الشجر ذلك جزيناهم بما كفروا سبا اي جزيناهم ذلك التبديل ل--------كفرهم وهل نجازي الا الكفور سبا يعني ان المءمن نكفر عنه ذنوبه بطاعاته والكافر يجازي بكل سوء يعمله قال مقاتل وهل يكافا بعمله السيء الا الكفور لله في نعمه--- وقال الفراء المءمن يجزي ولا يجازي اي ي----------------جزي الثواب بعمله------- ولا يكافا بسيءاته وجعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها قري ظاهرة وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين فقالوا ربنا باعد بين اسفارنا وظلموا انفسهم فجعلناهم احاديث ومزقناهم كل ممزق ان في ذلك لايات لكل صبار شكور سبا 1819 وقوله وجعلنا بينهم عط------ف علي قوله لقد كان لسبا سبا يعني وكان من قصتهم انا جعلنا بينهم وبين القري التي باركنا فيها سبا بالماء والشجر وهي قري الشام قري ظاهرة--- متواصلة وكان متجرهم من ارض اليمن الي الشام وكا-----------------------نوا يبيتون بقرية ويقيلون باخري حتي يرجعوا وكانوا لا يحتاجون الي زاد من وادي سبا الي الشام ومعني قوله ظاهره ان الثانية كانت تري م----ن الاولي لقربها منها وقوله وقدرنا فيها السير سبا جعلنا السير من القرية الي القرية مقدارا واحدا نصف يوم -------------------------------------قلنا لهم سيروا فيها في تلك القري ليالي واياما--- ليلا	1513	1133771897308676098	351	356.5	275	1098	31.967212677001953	46	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms250	true	-5266676155135145374	141	211	731	1091	1553	300	تعالي-- اذ نادي ربه نداء خفيا والمراد بالنداء الدعاء وانما اخفاه لءلا يقول الناس انظروا الي هذا الشيخ يسال الولد علي الكبر -----------------------قال رب اني وهن العظم مني اي------------------------- ضعف وانما خص العظم لانه الاصل في التركيب وقال مجاهد وقتادة شكا ذهاب اضراسه واشتعل الراس شيبا اي-- انتشر الشيب فيه------ كما ينتشر شعاع النار في الح--------------------------------------------------------------------------------طب والمراد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعاءك----- اي بدعاءي اياك رب شقيا اي--------------------------------------------------------------------------------------- لم اكن اتعب بالدعاء ثم اخيب	250	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1108	false	-6876620380870016704	165	298	803	1461	1470	300	--الولد اذ نادي ربه نداء خفيا مريم خافيا يخفي ذلك في نفسه لا يريد رياء وهذا يدل--------------------------------- علي ان المستحب في الدعاء الاخفاء قال رب اني وهن العظم مني مريم وهن يهن وهنا ووهنا اذا ضعف اراد ان عظامه فترت وذهبت قوته لكبره- وقال -------قتادة شكا ذهاب اضراسه واشتعل الراس شيبا مريم انتشر------ فيه الشيب كما ينتشر شعاع النار في الحطب وهذا من احسن الاستعارة اذ شبه بياض الشيب وانتشاره في الراس بشعاع النار في الحطب وانتشارها قال الزجاج يقال للشيب اذا كثر جدا قد اشتعل راسه فلان وانشد لبيد ان تري راس امس واضحا سلط الشيب عليه فاشتعل ولم اكن بدعاءك مريم اي بدعاءي اياك رب شقيا مريم قال ابن عباس لم تكن تخيب دعاءي يقال شقي فلان بكذا اذا تعب بسببه ولم يحصل مطلوبه يقول لم اكن اتعب بالدعاء ثم اخيب	1108	1133771897308676098	217	268.5	168	707	30.693069458007812	36	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms255	true	1397638197699341749	225	299	1140	1501	1506	300	وكيع قال حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوبه فتعرض عليه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت ك--------ذا وكذا وهو مقر لا ينكر ولا مشفق من --كبارها فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة قال فيقول ان لي----- ذنوبا ما اراه-----ا قال ابو ذر فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه	255	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1324	false	-2019386165446849967	95	167	528	877	1511	300	وكيع عن------- الاعمش عن المعرور بن سويد عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالرجل يوم القيامة فيقال اعرضوا عليه صغار ذنوب-----------ه ويخبا عنه كبارها فيقال عملت يوم كذا كذا وكذا وهو مقر لا ينكر وهو مشفق من الكبار-- فيقال اعطوه مكان كل سيءة عملها حسنة---- فيقول ان لي كبار ذنوب- ما اراها ههنا قال------- فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجده	1324	1133771897308676098	323	573.0	255	381	84.77690124511719	59	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms270	true	8407434473038321490	39	75	203	385	1549	300	من تعب التعبد مددا اذا اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لتعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	270	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1061	false	-3776931510825415732	130	165	677	854	1535	300	من اياتنا عجبا اذ----- اوي الفتية الي الكهف فقالوا ربنا اتنا من لدنك رحمة وهيء لنا من امرنا رشدا فضربنا علي اذانهم في الكهف سنين عددا ثم بعثناهم لنعلم اي الحزبين احصي لما لبثوا امدا	1061	1133771897308676098	163	316.0	130	182	89.56044006347656	31	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms292	true	1867639553645536298	26	94	135	476	1518	300	نصره الله ----الا تنصروه بالنفير معه فقد نصره الله -------اي اعان-----ه علي اعداءه اذا اخرجه الذين كفروا اي اضطروه الي الخروج بقصدهم اهلاك--------------------------------------------------------ه ثاني اثنين قال الزجاج----------------- المعني فقد نصره الله احد اثنين اي نصره منفردا الا من ابي بكر وهذا معني قول الشعبي عاتب الله------- اهل الارض جميعا في هذه الاية غير ابي بكر فاما الغار فهو الن-------------------------------------------------قب في الجبل وهذا الغ-----------ار في جبل ثور بمكة وكان	292	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0737	false	-5920445876550140304	3	99	18	486	1421	300	نصره وهو قوله الا تنصرو------------ه فقد نصره الله التوبة اي اعانه الله علي اعداءه اذ- اخرجه الذين كفروا التوبة حين قصدوا----------- اهلاكه كما ذكرنا في قوله واذ يمكر بك الذين كفروا الانفال وقوله ثاني اثنين قال الزجاج هو نصب علي الحال المعني فقد نصره الله احد اثنين اي نصره منفردا الا من ابي بكر وهذا معني قول الشعبي عاتب الله عز وجل اهل الارض جميعا في هذه الاية غير ابي بكر وقال المفسرون ثاني اثنين هو وابو بكر اذ هما في الغار التوبة الغار ثقب في الجبل عظيم قال قتادة هو غار في جبل -----مكة يقال	737	1133771897308676098	268	418.5	210	497	53.92354202270508	43	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms302	true	4506916622888497386	88	129	425	604	1474	300	الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما له احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر وفي افراد مسلم	302	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1936	false	5620468004764458291	156	192	804	971	1523	300	الله قال--- النبي صلي الله عليه وسلم-------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ما-له احب اليه قال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر واستغفروا الله	1936	1133771897308676098	155	278.5	119	179	86.59217834472656	34	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms313	true	-8006054997377271170	21	201	121	1095	1625	300	الخاتمة---- وجوه يومءذ ناعمة قال المفسرون معني قوله تعالي ناعمة اي--------------- في نعمة وكرامة لسعيها في الدنيا راضية المعني انها رضيت ثواب عملها في جنة عالية المنازل لا ت-------سمع فيها لاغية اي كلمة لغو قوله تعالي فيها عين جارية طالما اطالوا البكاء ف---ي الليل تجري دموعهم جري السيل وتستبق في صحراء الخدود كالخيل وانما يكال للعبد علي قدر الكيل فاذا دخلوا الجنة فلكل عين جارية فيها عين جارية جن الليل وهم قيام وجاء النهار وهم صيام وتورعوا قبل الكلام وسلموا علي الدنيا لدار السلام فالبطون جاءعة والاجساد عارية اءتزروا بمءزر القنوع وارتدوا برداء الخشوع واستلذوا بشراب الدموع ولولا صحو السهر والجوع ما بان عند الجبل هلال يا سارية قوله تعالي فيها سرر مرفوعة ق--------ال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد------ والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد صاحبها ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم تر-فع وفي حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي وفرش مرفوعة قال والذي نفسي بيده ان ارتفاعها كما بين السماء والارض قوله تعالي واكواب موضوعة وهي الاباريق التي لا عري لها موضوعة	313	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms2016	false	8153944798182080746	99	207	523	1109	1598	300	الغاشية 816 وجوه يومءذ نا-----------------------------------عمة الغاشية قال مقاتل في نعمة وكرامة لسعيها في الدنيا راضية حين اعطيت في الجنة ب--عملها في جنة عالية الغاشية مرتفعة لا تسمع فيها لاغية الغاشية وقرء بالياء ايضا لان المراد باللاغية اللغو فالتانيث علي الل----------------------------------------------------فظ والتذكير-------- علي المعني وقرا حمزة لا تسمع بتاء مفتوحة لاغية نصب--------------------------------------------------------------------------ا علي الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم فيها عين جا-رية الغاشية قال الكلبي لا ادري بماء او بغيره ف----------------------------------------------------------------------------------------يها سرر مرفوعة الغاشية قال ابن عباس الواحها من ذهب مكللة بالزبرجد والدر والياقوت مرتفعة ما لم يجء اهلها فاذا اراد------- ان يجلس عليها تواضعت له حتي يجلس عليها ثم ترتفع الي موضعها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واكواب اقداح------------------- لا عري لها موضوعة	2016	1133771897308676098	320	394.0	250	1018	31.434185028076172	47	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms324	true	3270770986349679328	203	266	1025	1325	1496	300	سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسع---------------ديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول اني لاعطي-كم افضل من ذلك قالو-------ا واي شء افضل من ذلك قال احل عليكم رضواني فلا اسخط علي-----كم ابدا	324	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0753	false	-3893461362242966647	0	62	0	303	1566	300	سعيد الخدري ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ما لنا لا نرضي وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول---- لاعطينكم افضل من ذلك فيقولون ربنا واي شء افضل ق-------ال احل عليكم رضواني فلا اسخط بعده عليكم ابدا	753	1133771897308676098	262	474.0	206	332	78.91566467285156	49	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms342	true	6615998086837119137	251	300	1240	1479	1479	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا ذكروا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزاة------ فخرج فيها-	342	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1272	false	-1864339698981973723	0	49	0	241	1556	300	وبعض حديثهم يصدق بعضا رو-وا ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساءه فايتهن خرج سهمها خرج بها----- النبي صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها	1272	1133771897308676098	228	421.5	181	247	92.30769348144531	44	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms343	true	698754631620396076	0	254	0	1334	1555	300	سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعد-ما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فس-رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه فقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرحيل فلمست صدري فاذا عقد من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فحملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه -كنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب ف-يممت منزلي الذي كنت فيه فظننت ان القوم سيفقدون-ي فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب علي-- الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في -حر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله ابن ابي -بن سلول فقدم-ت المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف	343	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1272	false	-1864339698981973723	49	300	241	1556	1556	300	سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ذلك بعد ما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي---- فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة وقفل ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت شاني اقبلت الي الرح-ل فلمست صدري فاذا عقد من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلونن-ي فحملوا هودجي -------علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه----- وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدونني فيرجعوا الي وبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب علينا الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي والله ما كلمني بكلمة ولا سمعت منه----- غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك ف-----ي وكان الذي تولي كبره منهم عبد الله -بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة فاشتكيت حين قدمتها شهرا والناس يفيضون في قول اهل الافك ولا اشعر بشء من ذلك فهو يريبني في وجعي اني لا اعرف-	1272	1133771897308676098	1285	2414.0	1039	1354	94.90399169921875	221	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms343	true	698754631620396076	254	300	1334	1555	1555	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما---- يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يقول كيف تيكم فذاك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت وخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا-	343	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1273	false	5194143453078422488	0	39	0	186	1442	300	من رسول الله------------------- اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما كان يدخل في-----------------------سلم ثم يقول كيف تيكم فذلك يحزنني ولا اشعر بالسر حتي خرجت بعد ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا ولا نخرج الا	1273	1133771897308676098	172	286.5	136	228	75.4385986328125	29	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms344	true	8596231257513262275	0	278	0	1339	1446	300	ليلا الي --ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي با-كنفات ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم بن عبد المطلب وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح ابن اثاثة فاقبلت انا و-بنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت -تسبين رجلا قد شهد بدرا -قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرض- فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------قال كيف تيكم قلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا----- حينءذ اريد ان اتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس فقالت اي بنية هوني عليك فوالله لقل-ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها -----قلت سبحان الله او قد تحدث الناس بهذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرفا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------علي بن ابي طالب واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة	344	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1273	false	5194143453078422488	39	300	186	1442	1442	300	ليلا الي الليل وذلك قبل ان يتخذ الكنف---------------- وامرنا امر العرب الاول في التنزه وكنا نتاذي بالكنف-- ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم-------------- وامها بنت صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق---------------------- فاقبلت انا وابنة ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا فقالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال قلت وماذا قال فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم قلت -تاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا اريد حينءذ ان----- اتيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله------------------- فجءت ابوي فقلت----- يا ام--ه ما يتحدث الناس -قالت اي بنية هوني عليك فوالله لقل ما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا -كثرن عليها قال فقلت سبحان الله او-قد تحدث الناس بهذا----- فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسامة بن زيد وعلي بن ابي طالب --------------حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك وما تعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت شيءا- يريبك من عاءشة-	1273	1133771897308676098	1205	2184.5	953	1378	87.44557189941406	232	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms345	true	839672483672704288	0	300	0	1453	1453	300	اهلها فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي ف---------قال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال------------- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد ابن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن احتملته الحمية فقال لسعد ابن معاذ----- لعمرك---- لا تقتل-ه ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمرو الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن علي ذلك اذ دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه--- في شاني شء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله عز وجل وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب- ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه-	345	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1274	false	-3693503912467166023	20	292	99	1426	1460	300	اهلها فياتي الداجن فياكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول فقال وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد -بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان رجلا صالحا ولكن ح--ملته الحمية فقال لسعد -بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتلنه ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر- الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر------------------------------------- يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل ب----------------------------------------------------نوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي----- فبين-ا هما جالسان عندي وانا ابكي استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي فبينا نحن علي ذلك--- دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل وقد لبث شهرا لا يوحي اليه شء في شاني قا---لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان -------كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه	1274	1133771897308676098	1265	2364.5	1005	1498	84.44593048095703	239	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms346	true	-1586956188847559008	8	300	36	1434	1434	300	قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال والله ما ادري ما اقول ل--------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت و---------------------------------انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله -قد عرفت انكم قد سمعتم بهذا حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني برءي---------------------ة لا تصدقوني بذلك ولءن اعترفت لكم بامر والله عز وجل يعلم اني---- بريءة -تصدقوني فاني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاض-جعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله عز وجل مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي ولكن ك-نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله عز وجل بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه فاخ-------------------ذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وهو يضحك قالت فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله عز وجل فقد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله عز وجل الذي انزل براءتي----- فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر الايات ف----انزل الله هذه الايات في براءتي قالت فقال ابو بكر------- وكان ينفق علي مسطح لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله تعالي -ولا ياتل اولوا الفضل-	346	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1275	false	-3182571047225863432	0	294	0	1422	1448	300	قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله فيما قال ف----------قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت لامي اجيبي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران---- والله لقد عرفت انكم قد سمعتم -هذا حتي استقر في انفسكم وصدقتم به ولءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقونني و----لءن اعترفت لكم----- والله------- يعلم اني منه بريءة لتصدقون----ني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا -ما قال ابو يوسف فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي و-----انا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله------- مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني---- احقر في نفسي من ان يتكلم الله------- في بوحي يتلي ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسل---------م رءيا يبرءني الله -------بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله -------علي نبيه صلي الله عليه وسلم واخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه ف-----لما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك----- فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة اما الله------- فقد براك فقالت لي امي قومي اليه فقلت والله لا اقوم اليه ولا احمد الا الله ----هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم العشر --ايات فلما انزل الله هذه الايات في براءتي قال ------ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح لقرابت----ه وفقره والله لا انفق عليه شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو- الفضل	1275	1133771897308676098	1243	2217.5	985	1538	80.81924438476562	231	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms347	true	9045884701281637458	7	98	34	474	1464	300	يغفر الله لكم فقال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح -النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن امري ما علمت وما رايت وما بلغك قالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك	347	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1276	false	6418940821675893913	0	88	0	426	1485	300	يغفر الله لكم -قال ابو بكر والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح بالنفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن امري ما علمت وما رايت فق--------الت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت------ حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك	1276	1133771897308676098	423	821.0	335	441	95.91836547851562	85	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms358	true	-8136890750403918171	0	49	0	248	1603	300	حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط بن نصر عن السدي حدثنا- سعيد الازدي عن ابي الكنود عن خباب بن الارت قال جاء الاقرع بن حابس التميمي هو وعيينة ابن حصن الفزاري فوجدا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا مع ------عمار وصهيب وبلال وخباب في اناس من ضعفاء المءمنين	358	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0548	false	5627023343662886988	254	300	1329	1561	1561	300	حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط -------عن السدي عن ابي سعيد الازدي عن ابي الكنود عن خباب بن الارت قال جاء الاقرع بن حابس التميمي--- وعيينة -بن حصن الفزاري فوجدا النبي---- صلي الله عليه وسلم قاعدا مع بلال وعمار وصهيب------ وخباب في -ناس من فقراء المءمنين-	548	1133771897308676098	212	357.0	169	255	83.13725280761719	38	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms394	true	3011375576360842959	204	300	1038	1495	1495	300	-هبة الله بن محمد بن الحصين انبا----نا ابو علي الحسن بن علي التيمي انبانا احمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن احمد حدثني-------------------------------------------------------- ابي حدثنا عفان حدثنا همام بن يحيي قال سمعت قتادة يحدث عن انس بن مالك عن مالك بن صعصعة حدث-ه ان النبي---- صلي الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجع- اذ اتاني ات فجعل يقول لصاحبه الاوسط بين الثلاثة قال فاتاني فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني قال-	394	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1012	false	-5052935735818118635	4	91	25	424	1465	300	عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان انا ابو القاسم------------------------------------------- عبد الله بن محمد المنيعي نا العباس بن الوليد النرسي نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة----------------------------------- عن انس بن مالك ان مالك بن صعصعة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه- عن ليلة اسري به قال بينما انا في الحطيم وربما قال قتادة في الحجر مضطجعا اذ اتاني ات----------------------------------------------- فقد وسمعت قتادة يقول فشق ما بين هذه الي هذه قال قتادة فقلت للجارود وهو الي جنبي ما يعني قال	1012	1133771897308676098	288	452.5	219	525	54.85714340209961	57	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms395	true	-9036753421119008095	0	126	0	607	1457	300	من ثغرة نحره الي شعرته وقد سمعته يقول من قصه الي شعرته قال فاستخرج قلبي قال فاتيت بطست من ذهب مملوءة ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض ف----قال له الجارود اهو البراق يا ابا حمزة قال نعم يقع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي ات---ي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل او قد بعث------------------ اليه قال نعم فقيل مرح----------با به و-نعم المجء جاء قال ففتح له فلما خلصت اذا فيها ادم -----------------------قال هذا ابوك ادم فسلم عليه قال فسلمت عليه فرد السلام قم قال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم ----صعد حتي اتي-- السماء الثانية فاستفتح------ فقيل من هذا -قال جبريل قيل ومن	395	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1012	false	-5052935735818118635	91	216	424	1039	1465	300	من ثغرة نحره الي شع--------------------------------رته قال فاستخرج قلبي وات----يت بطست من ذهب مملوء- ايمانا وحكمة فغسل قلبي ثم حشي ثم اعيد ثم اتيت بدابة دون البغل وفوق الحمار ابيض قال فقال له الجارود اهو البراق يا ابا حمزة قال نعم يقع خطوه عند اقصي طرفه قال فحملت عليه فانطلق بي جبريل حتي اتي بي السماء الدنيا فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلي الله عليه وسلم قيل وقد ارسل اليه قال نعم ففتح لنا قالوا مرحبا به ولنعم المجء جاء قال فاتيت علي ادم صلي الله عليه وسلم فقلت يا جبريل من هذا قال هذا ابوك ادم --------------فسلمت عليه فق-------------ال مرحبا بالابن الصالح والنبي الصالح ثم انطلقنا حتي اتينا السماء الثانية فاستفتح جبريل فقيل من هذا فقال جبريل قيل ومن	1012	1133771897308676098	492	867.5	388	679	72.4594955444336	87	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms401	true	-5975914345128547715	28	88	140	414	1494	300	بذلك ف---------سعي رجال من المشركين الي ابي بكر -------------فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس -قال وقد قال ذلك قالوا نعم -قال ا-ن كان قال ---ذلك لقد صدق قالوا تصدقه انه ذهب الي الشام في ليل------ة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدق--------------------------ه في خبر السماء في غدوة او روحة----- فلذلك سمي ابو-بكر الصديق	401	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1015	false	2520463735452589531	8	81	34	370	1550	300	بذلك عن دينهم وسعي رجال من المشركين الي ابي بكر رضي الله عنه فقالوا هل لك في صاحبك يزعم انه اسري به الي بيت المقدس فقال --اوقال ذلك قالوا نعم فقال لءن كان قد قال ذلك لقد صدق قالوا تصدقه انه ذهب الي الشام في ليلة واحدة وجاء قبل ان يصبح قال نعم اني لاصدقه فيما هو ابعد من ذلك اصدقه في خبر السماء في غدوة و--روحة قالت فلذلك سمي ابا بكر الصديق	1015	1133771897308676098	261	449.0	204	340	76.76470947265625	47	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms402	true	-5256131381114606593	3	70	20	344	1574	300	اخبرنا هبة الله بن محمد انبانا------- الحسن بن علي انبانا احمد------------------------------------ بن جعفر حدثنا عبد ال-له ابن احمد حدثني ابي حدثنا وكيع حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي علي قوم- تقرض شفاههم بمقاريض من نار -قلت من هءلاء قال---------------- خطباء--- اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	402	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0052	false	5937537943847912722	70	144	373	741	1643	300	اخبرنا ابو ----بكر احمد بن ابراهيم بن الحسن بن شاذان حدثنا صالح بن احمد الهروي حدثنا ابو بجير محمد بن جابر حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحار-بي حدثنا سفيان عن خالد-- بن سلمة-------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مررت ليلة اسري بي علي اناس تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من هءلاء يا جبريل فقال هءلاء خطباء من اهل الدنيا ممن كانوا يامرون الناس بالبر وينسون انفسهم	52	1133771897308676098	248	388.5	192	389	63.753211975097656	42	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms441	true	-721362513576152018	1	57	5	271	1492	300	عطاء عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر له--------------------------- رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتق-------------ه الف شهر فعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم لذلك---------------------------------------- وتمني ان يكون---- ذلك في امته----------------------------------------------------- فاعطاه الله تعالي ليلة القدر وقال هي-------- خير من الف شهر الت------ي حمل فيها الاسراءيلي السلاح في سبيل الله	441	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms2066	false	2590862869887381459	203	274	964	1315	1443	300	عطاء عن ابن عباس-------------------------------- ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم رجل من بني اسراءيل حمل السلاح علي عاتقه في سبيل الله الف شهر فعجب----------------------------- لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبا شديدا وتمني ان يكون مثل ذلك في امته فقال يا رب جعلت امتي اقصر الامم اعمارا واقلها اعمالا فاعطاه الله تعالي ليلة القدر فقال ليلة القدر خير من الف شهر القدر الذي حمل----- الاسراءيلي السلاح في سبيل الله	2066	1133771897308676098	196	300.0	154	417	47.00239944458008	34	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms445	true	2261862119388509380	142	179	702	897	1504	300	واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-------------------------------------زلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان- عشرة خلت من رمضان وانزل الفرقان لاربع وعشرين خلت من رمضان	445	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0157	false	-535873433909894918	187	229	938	1160	1516	300	واثلة ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال انزلت صحف ابراهيم اول ليلة من رمضان وانزلت التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثماني عشرة خلت من رمضان وانزل القر-ان لاربع وعشرين خلت من رمضان	157	1133771897308676098	182	340.0	147	233	78.11158752441406	31	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms445	true	2261862119388509380	55	105	286	523	1504	300	عيينة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي قال ذكرت ليلة القدر عند ابي بكرة فقال ما انا بملتمسها ل--شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في العشر الاواخر فاني سمعته---------------------------- يقول التمسوها----------------- في تسع -بقين او سبع -بقين او خمس -بقين او ثلاث -بقين او اخر ليلة	445	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms2065	false	-3561552028014697612	193	251	935	1214	1451	300	عيينة بن عبد الرحمن---- حدثني ابي قال ذكرت ليلة القدر عند ابي بكرة فقال ما انا بطالبها بعد شء سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا في العشر الاواخر----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التمسوها في العشر الاواخر في تسع يبقين او سبع يبقين او خمس يبقين او ثلاث يبقين او اخر ليلة	2065	1133771897308676098	218	367.0	171	288	75.69444274902344	40	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms465	true	-3891907692344461675	43	119	221	572	1432	300	هل في ذلك------ اي فيما ذكر قسم لذي حجر ا-------ي عقل وسمي الحجر حجرا لانه يحجر صاحبه عن القبيح وسمي عقلا لانه يعقل عما لا يحسن وسمي النهي لانه ينهي عما لا يجمل ومعني الكلام ان من كان ذا -----لب علم ان ما اقسم الله به من هذه الاشياء فيه -------دلاءل علي توحيد--ه وقدرت--------ه فهو حقيق -ان يقسم ب------------------ه وجواب القسم----- ان ربك لبالمرصاد ف------اعترض بين القسم وجوابه قوله تعالي الم تر كيف فعل ربك بعاد	465	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms2020	false	3247394211096369708	221	285	1163	1465	1534	300	هل في ذلك الفجر اي فيما ذكر قسم لذي حجر الفجر لذي عقل ولب وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------معني -------ان من كان ذا عقل ولب علم ان ما اقسم الله به من هذه الاشياء فيه عجاءب ودلاءل علي صنع الله وقدرته وتوحيده فهو حقيق بان يقسم به لدلالته علي خالقه وجواب القسم قوله ان ربك لبالمرصاد الفجر واعترض بين القسم وجوابه قوله------ الم تر كيف فعل ربك بعاد	2020	1133771897308676098	227	331.5	175	416	54.56730651855469	41	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms472	true	3656812787166027097	49	97	263	530	1552	300	الذين طغوا في البلاد يعني عادا وثمودا وفرعون--------------------- عملو-----ا بالمعاصي وتجبروا علي انبياء الله تعالي--- فاكثروا فيها الفساد ب---------------------القتل والمعاصي فصب عليهم ربك سوط عذاب قال ابن قتيبة انما قال سوط عذاب لان التعذيب قد يكون بالسوط وقال الزجاج------------------------- جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب ان ربك لبالمرصاد	472	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms2021	false	1109575232330464874	209	262	1041	1333	1533	300	الذين ي---------------عني عادا وثمودا وفرعون طغوا في البلاد الفجر عملوا فيها بالمعاصي وتجبروا علي انبياء الله وهو قوله فاكثروا فيها الفساد الفجر قال الكلبي يعني القتل والمعصية فصب عليهم ربك سوط عذاب الفجر يعني ما عذبوا به واجاد----------------------------------- الزجاج في تفسيره هذه الاية فقال جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب ان ربك لبالمرصاد	2021	1133771897308676098	181	275.5	146	342	52.92397689819336	25	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms474	true	-1710423761377801566	18	111	93	555	1485	300	اخبرنا هبة الله بن محمد بسنده- عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر---------- رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية هي قال قوله تعالي الي-وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال فقال عمر رضي الله عنه والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت فيه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم نزلت عشية عرفة يوم --جمعة اخرجاه	474	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0454	false	-8997429197317893192	88	179	440	885	1466	300	اخبرني ابو عميس عن قيس بن سالم عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية هي قال قوله عز وجل اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي الماءدة ---------------قال فقال عمر رضي الله عنه والله اني لاعلم اليوم الذي نزلت---- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والساعة التي نزلت----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عشية عرفة يوم الجمعة --رواه	454	1133771897308676098	395	713.5	311	476	82.98319244384766	75	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms510	true	1332118079196282512	0	86	0	459	1496	300	كان بعد ذلك قلنا له------- اما سمعت الامام يقرا حور مقصورات في الخيام ف------قال شغلني عنها يعرف المجرمون بسي-------------------------------ماهم قوله تعالي هذه جه---------------------نم التي يكذب------- بها المجرمون يعني المشركين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بجهنم يومءذ لها سبعون الف زمام مع كل زمام سبعون الف ملك يجرونها انفرد باخراجه مسلم قوله عز وجل يطوفون بينها وبين حميم ان ال-حميم الماء الحار والاني الذي قد انتهت شدة -------------------------------------------------------------------------------حره والمعني انهم يسعون بين عذاب الجحيم و-بين الحميم ا-ذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم الشديد	510	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1804	false	8030085906771091954	23	117	124	611	1557	300	كان بعد ذلك قلنا له يا علي اما سمعت الامام يقول حور مقصورات في الخيام الرحمن قال شغلني عنها يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام الرحمن قوله------ هذه جهنم اي يقال لهم هذه جهنم التي كنتم تكذبون بها اي انها لا تكون ثم اخبر عن حالهم فيها فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يطوفون بينها وبين حميم ان الرحمن قال الفراء هو------ الذي قد انتهي حره قال الزجاج اني ياني فهو ان اذا انتهي في النضج والحرارة وقال الحسن قد بلغ منتهي حره والمعني انهم يسعون بين عذاب الجحيم وعذاب الحميم فاذا استغاثوا من النار جعل غياثهم الحميم الاني -	1804	1133771897308676098	261	396.5	208	613	42.57748794555664	39	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms520	true	7905723303548238415	10	62	56	316	1527	300	شعبة عن قتادة -عن ---------------ابي سعيد الخدري عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون يوم القيامة من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيقتص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ويقوا اذن لهم في دخول الجنة	520	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0619	false	-810432552158825911	64	110	303	535	1492	300	سعيد عن قتادة وعن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخلص المءمنون------------ من النار فيحبسون علي قنطرة بين الجنة والنار فيق-ص لبعضهم من بعض مظالم كانت بينهم في الدنيا حتي اذا هذبوا ونقوا اذن لهم في دخول الجنة	619	1133771897308676098	212	383.5	169	276	76.81159210205078	38	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms523	true	5307014038749030357	35	184	211	947	1573	300	هم وازواجه-------------م في ظلال قوله تعالي علي ---------------------------------------الاراءك متكءون قال ثعلب-------------------------------- لا تكون الاريكة الا سريرا في قبة عليه شواره ومتاعه والشوار متاع البيت تعبوا فاريحوا وزهدوا فابيحوا زال نصبهم وارتفع تعبهم وحصل مقصودهم ورضي معبودهم قوله تعالي ولهم ما يدعون اي ما يتمنون قال ابن قتيبة العرب تقول ادع ما شءت اي تمن ما شءت وقال الزجاج -هو ماخوذ من الدعاء والمعني كل ما يدعو به اهل الجنة ياتيهم وقوله سلام ي-------------------------دل من ما والمعني لهم ما يتمنون سلام اي هذا مني اهل الجنة ان يسلم الله عز وجل عليهم و قولا منصوب علي معني لهم سلام يقوله الله قولا وفي حديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جابر--- رضي الله عنه عن النبي----- صلي الله عليه ------------------------------------------------------وسلم --ان الله عز وجل يقو-----------------------ل السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قو----له عز وجل سلام قولا من رب رحيم فينظر -----اليهم وينظرون اليه ولا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم	523	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1547	false	4612710089854846710	19	219	93	1068	1494	300	هم وازواجهم يعني حلاءلهم في ظلال قال مقاتل في اكنان القصور وقرء في ظلل وهي جمع ظلة علي الاراءك وهي السرر عليها الحجال قال احمد بن يحيي الاريكة لا تكون-------- الا سريرا في قبة عليه سواره ومتاعه لهم فيها في الجنة فاكهة------------------------------------------------------------------------------------ ولهم ما يدعون--- يس يتمنون ويشتهون قا-------------------------------------------ل الزجاج وهو ماخوذ من الدعاء والمعني كل ما يدعو--ه اهل الجنة ياتيهم ثم بين ما يشتهون فقال سلام قولا وهو بدل من ما -المعني لهم ما يتمنون سلام ------ومن- اهل الجنة ان يسلم الله------- عليهم و-قولا منصوب علي معني لهم سلام يقوله الله قولا 781 اخبرنا احمد بن محمد بن ابراهيم انا عبد الخالق بن علي حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن موسي اللخمي نا الحسن بن ابي علي الزعفراني نا ابن ابي الشوارب نا ابو عاصم نا الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا اهل الجنة في نعيمهم اذ سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة فذلك قول الله -تعالي سلام قولا من رب رحيم فينظر الله اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم	1547	1133771897308676098	472	691.5	367	1132	41.69611358642578	80	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms525	true	-7327210203732853176	137	198	669	950	1473	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا فاذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة بطشت---ها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	525	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0460	false	-2884397370534108045	15	86	60	387	1509	300	ابي هريرة ان------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد المسلم او المءمن فغسل وجهه خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	460	1133771897308676098	239	440.5	186	358	66.75977325439453	47	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms536	true	-6844261022781292581	79	131	416	660	1512	300	قتيبة حدثنا الليث عن ابي------------ الهادي عن محمد بن ابراهيم عن -------ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	536	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms0857	false	7335362356173993509	41	96	203	459	1434	300	قتيبة ---نا الليث وبكر بن مضر عن ابن الهادي عن محمد بن ابراهيم التيمي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمس مرات هل يبقي من درنه شء قالوا لا قال كذلك---- الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	857	1133771897308676098	227	437.0	178	263	86.3117904663086	45	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms543	true	-2119797019303662675	68	140	353	733	1575	300	بالكتاب المكتوب فلما كان المكتوب ينطوي بانطواء الصحيفة جعل السجل كانه يطوي الكتاب ثم استانف فقال- كما بدانا اول خلق نعيده وفي معناه اربعة اقوال احدها كما بداناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم القيامة اخبر---------------------نا عبد الاول بسنده عن-------------------------------------------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم انه قال انكم تحش-رون حفاة عراة غرل-------ا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	543	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1205	false	2193869532351981157	110	199	581	1039	1586	300	----بها المكتوب ولما كان المكتوب ينطوي بانطواء الصحيفة جعل السجل كانه يطوي الكتاب---------- وقوله كما بدانا اول خلق نعيده الانبياء كما ب-------------------داناهم في بطون امهاتهم حفاة عراة غرلا كذلك نعيدهم يوم اول 624 اخبرنا ابو حفص الماوردي انا عبد الله بن محمد الصوفي انا محمد بن ايوب انا محمد بن كثير انا سفيان حدثني المغيرة بن النعمان حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- انكم محشورون حفاة عراة غرلا ثم قرا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين	1205	1133771897308676098	292	499.0	233	499	58.517032623291016	49	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms554	true	-883416347048962807	85	180	446	922	1535	300	ابي حازم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فبعث الي نساءه فقلن ما عندنا ------------------------------------------------------------الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------- من يضم هذا او يضيف هذا فقال رجل من الانصار انا فانطلق به الي امراته فقال اكرمي---------------------------------------- ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------فقالت ما عندنا الا قوت الصبيان فقال هيءي طعامك واصلحي سراجك ونومي صبيانك -----------------------------اذا ارادوا عشاء ففعلت ثم قامت كانها تصلح---- سراجها فاطفاته فجعلا يريانه انهما ياكلان فباتا طا-وبين فلما اصبح غدا ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	554	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1847	false	-873225734498959820	153	285	846	1501	1576	300	ابي حازم عن ابي هريرة قال --------جاء رجل- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصابه الجهد فقال يا رسول الله اني جاءع فاطعمني فبعث النبي صلي الله عليه وسلم الي ازواجه هل عندكن شء فكلهن قلن والذي بعثك بالحق ما عندنا الا الماء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عند رسول الله ما يطعمك هذه الليلة ثم قال من----------- يضيف هذا هذه الليلة رحمه الله فقام رجل ف---------------قال انا يا رسول الله فاتي به منزله فقال لاهله هذا ضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكرميه ولا تدخري عنه شيءا فقالت ما عندنا الا قوت الصبي-ة فقال قومي فعلليهم عن قوتهم حتي يناموا ولا يطعموا شيءا ثم اسرجي وابرزي فاذا اخذ الضيف لياكل قومي كانك------ تصلحين السراج------------------------------------------ فاطفءيه وتعالي نمضغ-- السنتنا لضيف رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	1133771897308676098	261	296.0	200	741	35.22267150878906	39	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms563	true	2542104099336097454	167	199	865	1023	1554	300	عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين -عشر-------ا واذا عمل سيءة قال لصاح-ب الشمال----------------------------- امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان استغفر----- منها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر كتبت عليه سيءة واحدة	563	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1753	false	-2493048236844661192	0	40	0	201	1471	300	عمل حسنة كتبها له صاحب اليمين بعشر امثالها واذا عمل سيءة فاراد صاحب الشمال ان يكتبها قال له صاحب اليمين امسك فيمسك عنه سبع ساعات فان استغفر الله منها لم يكتب عليه شء وان لم يستغفر كتبت عليه سيءة واحدة	1753	1133771897308676098	151	273.0	120	201	75.12437438964844	27	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1
JK007063-ara1.ms564	true	3342716676646676144	202	274	950	1324	1466	300	قوله تعالي وجاءت سكرة الموت بالحق وهي غمرته وشدته التي تغشي الانسان وتغلب علي عقله وفي قوله بالحق قولان ذكرهما الفراء احدهما بحقيقة الموت والثاني بالحق من امر الاخرة قوله تعالي ذلك اي ذلك الموت ما كنت منه تحيد اي تهرب وتفر قوله تعالي------------------------------------------- ونفخ في الصور وه---ي نفخة البعث ذلك ------يوم الو-----------------------عيد اي --------------------------يوم وقوع الوعيد قوله تعالي وجاءت-- كل نفس معها ساءق وشهيد وفيه قولان احدهما انه ملك يسوقها الي	564	-7818031178645932268	Shamela0021821-ara1.ms1753	false	-2493048236844661192	132	215	658	1059	1471	300	قوله وج------اءت سكرة الموت ق ا-----ي غمرته وشدته التي تغشي الانسان وتغلب علي عق---------له بالحق قال مقاتل يعني انه حق كاءن ويقال لمن جاءته سكرة الموت ذ-------------------------لك اي ذلك الموت ما كنت منه تحيد ق- تهرب وتميل يقال حاد عنه يحيد حيدا اذا مال عنه قال ابو عباس تكره ونفخ في الصور ق يعني نفخة البعث ذلك اليوم يوم الوعيد قال مقاتل يعني بالوعيد العذاب في الاخرة والمعني ذلك يوم وقوع الوعيد وجاءت في ذلك اليوم كل نفس معها ساءق ق------------------------------ يسوقها الي	1753	1133771897308676098	211	279.0	163	477	44.23480224609375	33	JK007063-ara1	Shamela0021821-ara1