id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms095	true	3768635311695315613	32	103	152	534	1527	300	المءامرة في امر الله سبحانه قال يا ابت افعل ما تءمر اي ما امرت--------------------- فلما اسلما اي استسلما لامر الله سبحانه ورضيا وفي جواب هذا قولان احدهما ان جوابه ناديناه والواو زاءدة قاله الفراء والثاني انه محذوف تقديره سعد واثيب قوله تعالي وتله للجبين قال ابن قتيبة صرعه علي جبينه فصار علي احد جبينيه علي الارض وهما جبينان والجبهة بينهما ----------------------------------وناديناه قال المفسرون نودي من الجبل يا ابراهيم قد صدقت الرءيا	95	-7818031178645932268	Shamela0003259-ara1.ms138	false	-9084820568276843527	169	223	867	1146	1542	300	المنام اني احج اي ساحج وقوله ي---ا ابت افعل ما تءمر دليل علي انه امر بذلك في المنام فلما اسلما اي استسلما لامر الله وسلما مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتله للجبين اي----------- صرعه علي جبينه فصار---- احد جبينيه علي الارض وهما جبينان والجبهة بينهما وهي ما اصاب الارض في السجود 104105وناديناه ان ي------------------------ا ابراهيم قد صدقت الرءيا	138	6925113454214237780	173	252.5	139	437	39.58810043334961	28	JK007063-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007063-ara1.ms202	true	7424358848769617362	196	265	996	1341	1503	300	ولا تشطط اي لا تجر------ يقال --------------------------------------------شط واشط ذا جار واهدنا الي سواء الصراط اي الي قصد الطريق والمعني احملنا الي الحق فقال داود تكلما فقال احدهما ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة قال الزجاج كني عن المراة بالنعجة قال المفسرون انما ذكر هذا العدد لانه عدد نساء داود فقال اكفلنيها اي انزل انت عنها واجعلني انا اكفلها وعزني في الخطاب اي غلبني في القول	202	-7818031178645932268	Shamela0003259-ara1.ms140	false	3076858884635020981	194	232	1004	1193	1546	300	ولا تشطط اي لا تجر علينا يقال اشططت اذا جرت وشطت الدار اذا بعدت فهي تشط وتشط------------ واهدنا الي سواء الصراط ا----ي قصد الطري------------------------ق فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكفلنيها اي ضمها الي----- واجعلني كا----فلها وعزني في الخطاب اي غلبني في القول	140	6925113454214237780	131	193.5	103	395	33.16455841064453	20	JK007063-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007063-ara1.ms352	true	7713953065719902769	224	300	1199	1608	1608	300	ذلك مثلهم في التوراة اي صفتهم والمعني ان صفة محمد واصحابه في التوراة هكذا فاما قوله ومثلهم في الانجيل ففيه ثلاثة اقوال احدها ان هذا المثل المذكور انه مثلهم في التوراة هو مثلهم في الانجيل قاله مجاهد والثاني ان المتقدم مثلهم في التوراة فاما مثلهم في الانجيل فهو كزرع قاله الضحاك والثالث ان مثلهم في التوراة والانجيل كزرع ذكره ابو سليمان الدمشقي قوله تعالي اخرج شطاه اي--------------------- فراخ-------ه يقال قد اشطا الزرع فهو مشطء اذا افرخ-	352	-7818031178645932268	Shamela0003259-ara1.ms152	false	-2577152570519662044	34	64	172	324	1539	300	ذلك مثلهم في التوراة اي صفتهم ثم استانف فقال--------------------------------------- ومثلهم في الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيل كزرع----------------------------------- اخرج شطاه قال ابو عبيدة شطء الزرع فراخه وصغاره يقال قد اشطا الزرع فهو مشطء اذا افرخ	152	6925113454214237780	107	143.0	85	438	24.429224014282227	18	JK007063-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007063-ara1.ms353	true	7794723233291489175	0	43	0	210	1522	300	فازره اي ساواه وصار مثل الام فاستغلظ اي غلظ فاستوي علي سوقه وهو جمع ساق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مثل ضربه الله عز وجل للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده فايده باصحابه كما قوي الطاقة من الزرع بما نبت منها حتي كثرت وغلظت واستحكمت	353	-7818031178645932268	Shamela0003259-ara1.ms152	false	-2577152570519662044	73	146	377	735	1539	300	فازره اي اعانه وقواه --------فاستغلظ اي غلظ فاستوي علي سوقه---- جمع ساق مثل دور ودار ومنه يقال قام كذا علي سوقه وعلي السوق لا يراد به السوق التي يباع فيها ويشتري انما يراد انه قد تناهي وبلغ الغاية كما ان الزرع اذا قام علي السوق فقد استحكم وهذا مثل ضربه الله------- للنبي صلي الله عليه وسلم اذ خرج وحده فايده باصحابه كما قوي الطاقة من الزرع بما نبت منها حتي كثرت وغلظت واستحكمت	152	6925113454214237780	182	326.0	145	377	48.27586364746094	35	JK007063-ara1	Shamela0003259-ara1
JK007063-ara1.ms362	true	-3136210396400826569	217	253	1166	1369	1618	300	جعلناكم امة وسطا اي عدولا خيارا ومثله ق----------------ال اوسطهم------------------------ اي خيرهم واعدلهم----------- هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم-------------------------------------------------------- واصل هذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذمومان لتكونوا شهداء علي الناس	362	-7818031178645932268	Shamela0003259-ara1.ms025	false	-807549345144719000	37	96	194	503	1553	300	جعلناكم امة وسطا اي عد-لا خيارا ومنه قوله في موضع اخر قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون اي خيرهم واعدلهم قال الشاعر هم وسط يرضي الانام بحكمهم اذا نزلت احدي الليالي بمعظم ومنه قيل للنبي صلي الله عليه وعلي اله هو اوسط قريش حسبا واصل هذا ان خير الاشياء اوساطها وان الغلو والتقصير مذمومان لتكونوا شهداء علي الناس	25	6925113454214237780	197	351.0	162	310	63.54838562011719	30	JK007063-ara1	Shamela0003259-ara1