id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms013	true	-8973273635147712864	59	106	286	515	1555	300	عن --ليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت فقالت لا احصيهم قال او كلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي------------ بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين	13	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0979	false	3062073396075183529	242	289	1217	1450	1502	300	عن الليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فك--لهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين	979	3866489647802236285	216	400.5	171	243	88.88888549804688	41	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms013	true	-8973273635147712864	59	106	286	515	1555	300	عن --ليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت فقالت لا احصيهم قال او كلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي------------ بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين	13	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0983	false	7192661412516183736	202	249	1019	1252	1538	300	عن الليث ان عيسي بن مريم عليه السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فك--لهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت فقال عيسي عليه السلام بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون ب-------الماضين	983	3866489647802236285	216	400.5	171	243	88.88888549804688	41	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms014	true	3292042990445415123	1	33	8	158	1460	300	كم من قاءم لله --تعالي في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم------------- قد ندم علي طول نومه عندما يري من كرامة الله تعالي للعابدين غدا اخبرن--ا عمر	14	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0884	false	-3399212680096861445	242	277	1268	1429	1560	300	كم من قاءم لله جل وعلا في هذا الليل قد اغتبط بقيامه في ظلمة حفرته وكم من ناءم في هذا الليل قد ندم علي طول نومه عندما يري من كرامة الله------ للعابدين غدا فاغتنموا ممر	884	3866489647802236285	135	231.5	104	167	80.83832550048828	27	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms016	true	2660802488496403208	4	61	19	320	1538	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل --بارض دوية مهلكة معه راح----------------------------------------------------------لته فطلبها حتي اذا ادركه الموت -------------------------قال ارجع الي مكاني الذي اضللتها فيه فاموت فيه فاتي مكانه فغلبته عنياه فاست-----------------يقظ فاذا راحلته عند راسه عليها طعامه وشرابه وزاده وما يصلحه فالله اشد فرحا بتوبة --عبده المءمن من هذا براحلته	16	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms1027	false	3570112659380892946	8	79	37	403	1531	300	صلي الله عليه وسلم يقو---ل لله افرح بتوبة عبده المءمن من رجل نزل في ارض غذاء مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فوضع راسه فنام فاستيقظ وقد ذهبت راحلته فطلبها حتي اذا اشتد عليه الحر والعطش او ما شاء الله قال ارجع الي مكاني الذي كن--------------ت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ فاذا راحلته عند----ه عليها --------------زاده وشراب---ه فالله اشد فرحا بتوبة العبد- المءمن من هذا براحلته	1027	3866489647802236285	213	329.5	169	405	52.592594146728516	34	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms073	true	-9203165233143470054	235	300	1201	1523	1523	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا----------------------عة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلو فيها بحاجته --------من الحلال وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و--مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله-	73	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0061	false	3708054559897889415	28	95	132	465	1447	300	وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ساعات ساعة يناجي فيها ربه وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله وسا----------------------عة يخلو فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا ل--ثلاث تزود لمعاد او مرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله	61	3866489647802236285	287	535.5	229	357	80.39215850830078	51	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms090	true	-3793092551624187436	234	286	1230	1501	1580	300	عن شهر بن حوشب ----------عن اسماء بنت يزيد قالت قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم الخلاءق اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي ف-----------------------------------------------------------------------------------ليقم الذين كانوا يحمدون الله عز وجل في السراء والضراء فيقومون وهم قليل ثم	90	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0931	false	7918571057065239690	212	284	1117	1488	1566	300	عن شهر بن حوشب رحمه الله عن اسماء بنت يزيد رضي الله تعالي عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة جاء مناد ينادي بصوت يسمع الخلاءق سيعلم الخلاءق اليوم من اولي بالكرم ثم يرجع فينادي اين الذين كانوا لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله فيقومون وهم قليل ثم يرجع فينادي ليقم الذين كانوا يحمدون الله------- في السراء والضراء فيقومون وهم قليل ثم	931	3866489647802236285	248	441.0	200	378	65.60846710205078	43	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms109	true	8302991403563613675	95	268	441	1325	1481	300	وانك ذو قرنيها وف------يه وجهان احدهما انها كناية عن هذه الامة كني عنها من غير ذكر تقدم لها كما قال الله عز وجل حتي توارت بالحجاب يعني الشمس ولم يتقدم لها ذكر والثاني عن الجنة والثالث يعني تسميته بذي القرنين وفيه وجهان احدهما ان قلنا ان الكناية عن الامة فان عليا عليه السلام --ضرب علي راسه في الله عز وجل ضربتين الاولي ضربة------ عمرو بن -ود و--الثانية ابن ملجم كما ضرب ذو القرنين علي راسه ضربة بعد ضربة وان قلنا الكناية عن الجنة فقرناها جانباها ذكره ابن الانباري والرابع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله -------------------فلا تتبع النظرة النظرة---- ربما تخايل احد جواز القصد للاولي وليس كذلك وانما الاولي التي لم تقصد و--في افراد مسلم من حديث جرير بن عبد الل-------------ه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن --نظرة الفجاة فقال اصرف بصرك--------------- وهذا لان النظرة الاولي لم يحضرها القلب فلا يتامل بها المحاسن ولا يقع الالتذاذ---- فمتي استدامها بمقدار حضور الذهن كانت كالثانية في الاثم وفي حديث النعمان بن سعد عن علي عليه السلا-------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اتق	109	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0074	false	-1650427097635734780	2	222	10	1149	1606	300	وانك ذو قرنيها وفي الضمير وجهان احدهما انه- كناية عن هذه الامة--------- من غير ذكر تقدم لها كقوله تعالي-------- حتي توارت بالحجاب يعني الشمس ال-------------------ثاني عن الجنة واما-------- تسميته بذي القرنين ففيه وجهان------- ان قلنا ان الكناية عن الامة فان عليا رضي- الله عنه ضرب علي راسه في الله تعالي- ضربتين الاولي ضربه اياها عمرو بن عبد ود الثانية ابن ملجم كما ضرب ذو القرنين ض---------ربة بعد ضربة وان قلنا الكناية عن الجنة فقرناها جانباها ذكره ابن الانباري وقال الحافظ المنذري وقيل معناه انك ذو قرني الجنة اي ذو طرفيها وملكها الممكن فيها الذي يسلك جميع نواحيها كما سلك الاسكندر جميع نواحي الارض شرقا وغربا فسمي ذا القرنين علي احد الاقوال وقد بينت ذلك في كتابي الجواب المحرر في الكشف عن الخضر والاسكندر قال ابن الجوزي قوله صلي الله عليه وسلم فلا تتبع النظرة النظرة الخ ربما تحايل احد جواز القصد للاولي وليس كذلك وانما الاولي التي لم يقصدها وفي افراد مسلم من حديث جرير بن عبد الله رضي الله عنه قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النظرة الفجاة ق-ال اصرف نظرك قال ابن الجوزي وهذا لان الا-------ولي لم يحضرها القلب ولا يتامل بها المحاسن ولا يقع الالتذاذ بها فمتي استدامها -مقدار حضور الذهن كانت كالثانية في الاثم واخرج البخاري ومسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كتب علي ابن --------------------------------	74	3866489647802236285	690	1142.5	550	1243	55.510860443115234	110	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms110	true	8287531084171220782	140	164	673	782	1514	300	كان يءتي من عدو وحاسد فاني من عيني اتيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة بعد نظرة فما ابقيا لي من رقاد ولا لب وقال	110	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0077	false	7081110678256546673	181	205	875	983	1474	300	كان يءتي من عدو وحاسد فاني من عيني اتيت ومن قلبي هما اعتوراني نظرة ثم فك-رة فما ابقيا لي من رقاد ولا لب وقال	77	3866489647802236285	103	199.0	80	109	94.49541473388672	22	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms111	true	4028982960174381462	136	270	669	1328	1475	300	روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم--------- يتشلشل دما فقال له مالك فقال مرت بي امراة فنظرت اليها ف-لم ازل اتبعها بصري فاستقبلني جدار فضربني فصنع بي ما ثري فقال ان الله عز وجل اذا اراد بعبد خيرا عجل له عقوبته --في الدنيا اخبرنا ابو بكر بن حبيب انبانا ابو سعيد الحبيري انبانا ابن باكوية انبانا ابو عبد الله الرازي عن ابي يعقوب النهر-جوري قال رايت في الطواف رجلا بفرد عين وهو يقول في طوافه اعوذ بك --منك فقلت له ما هذا الدعاء فقال اني كنت مجاورا منذ خمسين سنة فنظرت الي شخص يوما فاستحسنته فاذا بلطمة وقعت علي عيني فسالت علي خدي فقلت اه فوقعت اخري وقاءل يقول لو زدت لزدناك اخبرنا عب-------د الرحمن بن محمد القزاز انبانا احمد بن علي الحافظ --------قال كتب لي	111	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0080	false	2573066208013090190	100	220	518	1112	1523	300	روي ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم جاءه رجل يتشلشل دما فقال له مالك -قال مرت لي امراة فنظرت اليها فملم ازل اتبعها بصري فاستقبلني جدار فضربني فصنع بي ما تري فقال ان الله تعالي- اذا اراد بعبد خيرا عجل له عقوبته وروي الامام الحافظ ابن الجوزي في تبصرته بسنده---------------------------------------------------------- عن ابي يعقوب النهر جوري قال رايت في الطواف رجلا بفرد عين وهو يقول في طوافه اعوذ باللهمنك فقلت له ما-هذا الدعاء-فقال اني---- مجاور- منذ خمسين سنة فنظرت الي شخص يوما فاستحسنته فاذا بلطمة وقعت علي عيني فسالت علي خدي فقلت اه فوقعت اخري وقاءل يقول لو زدت لزدناك وروي بسنده عن عبد الرحمن بن------------------- احمد ين عيسي بن ابي الادان قال كنت مع	80	3866489647802236285	492	832.0	384	689	71.4078369140625	88	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms112	true	7676746498833312796	0	46	0	229	1467	300	عن ابي الاديان قال كنت مع استاذي ابي بكر الدقاق فمر حدث فنظرت اليه فراني استاذي وانا انظر اليه فقال يا بني لتجدن غبها ولو بعد حين فبقيت عشرين سنة وانا اراعي---- الغب فنمت ليلة وانا متفكر فيه فاصبحت وقد نسيت القران كله اخبرنا------------------- ابو بكر	112	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0080	false	2573066208013090190	214	264	1087	1333	1523	300	بن ابي الاد-ان قال كنت مع استاذي ابي بكر الدقاق فمر حدث فنظرت اليه فراني استاذي----- انظر اليه فقال يا بني لتجدن غبها ولو بعد حين فبقيت عشرين سنة وانا اراعي ذلك الغب فنمت ليلة وانا متفكر فيه فاصبحت وقد نسيت القران كله وفي تاريخ مكة للازرقي قال ابو بكر	80	3866489647802236285	217	395.5	172	252	86.11111450195312	41	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms112	true	7676746498833312796	64	162	325	766	1467	300	ابو بكر ال-كتاني قال رايت بعض اصحاب-ي في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال عرض علي سيءاتي وقال فعلت كذا وكذا فقلت نعم قال وفعلت كذا فقلت نعم قال وفعلت كذا وكذا فاستحييت ان اقر فقلت له ما كان ذلك الذنب فقال مر بي غلام حسن الوجه فنظرت اليه ---------------وقد روي عن ابي عبد الله الزر-اد انه رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي كل ذنب اقررت به ال-----ا واحدا استحييت ان اقر به فاوقفني في العرق حتي سقط لحم وجهي قيل ما كان الذنب قال نظرت الي شخص جميل وقد	112	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0081	false	7523451777564441012	95	188	484	913	1475	300	ابي بكرا لاكتاني قال رايت بعض اصحابنا في المنام فقلت--- ما فعل الله بك -قال عرض علي سيءاتي فقال فعلت كذا وكذا فقلت نعم قال وفعلت كذا وك-----------------------ذا فاستحييت ان اقر فقلت فما --كان ذلك الذنب -قال مر بي غلام حسن الوجه فنظرت اليه قال ابن الجوزي وقد روي عن ابي عبدا-لله الزرداد انه رءي في المنام فقيل له ما فعل الله بك قال فعر لي كل ذنب اقررت به الا ذنبا واحدا استحييت ان اقر به فاوقفني في العرق حتي سقط لحم وجهي قيل ما---- الذنب قال نظرت الي شخص جميل وقد	81	3866489647802236285	392	705.5	305	464	84.48275756835938	77	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms150	true	2570737312249682200	203	269	1030	1366	1515	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصبحت يا حارثة قال اصبحت مءمنا بالله حقا قال انظر ما تقول فان لكل قول حقيقة فما حقيقة ايمانك قال يا رسول الله عرفت نفسي--- الدني---------ا فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني ب--------عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها وكاني انظر الي اهل النار يتعاوون فيها -قال ابصر------------------------ت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	150	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0033	false	7289425597545786324	6	63	30	324	1611	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------ان لكل حق حق-يقة فما حقيقة ايمانك قال عز-------------فت نفسي عن الدنيا وشهواتها فاسهرت ليلي واظمات نهاري وكاني انظر الي عرش ربي بارزا وكاني انظر الي اهل الجنة يتزاورون فيها و----------الي اهل النار يتعاوون فيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم عرفت فالزم عبد نور الله الايمان في قلبه	33	3866489647802236285	238	370.5	191	381	62.46718978881836	39	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms154	true	-1882982632342415442	52	123	240	606	1505	300	الشافعي -في علته التي مات فيها فقلت له ابا عبد الله كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا و-لاخواني مفارق--------------ا وبكاس المنية شاربا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري نفسي تصير الي الجنة فاهنءها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وقا-ل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت --رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب سيدي-- تجود وتعفو منة وتكرما	154	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0446	false	-3772409613843314588	130	201	656	1026	1530	300	الشافعي رضي الله عنه دخل عليه المزني فقال -------له كيف اصبحت فقال اصبحت من الدنيا راحلا وللاخوان- مفارقا ولعملي ملاقيا وبكاس المنية شاربا وعلي الله------ واردا فلا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنيها ام الي النار فاعزيها ثم انشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت الرجا مني لع-فوك سلما ---ظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما وما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجود وتعفو منه وتكرما	446	3866489647802236285	299	497.0	239	388	77.06185913085938	46	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms193	true	-1778324413263747366	255	293	1323	1503	1531	300	منصور بن زاذان--- نبءت ان بعض من يلقي في النار يتاذي اهل النار بريحه فيقال له ويحك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما ولم انتفع بعلمي	193	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0951	false	-2917752187216459633	154	193	845	1027	1580	300	منصور بن غذاء قال نبءت ان بعض من يلقي في النار تتاذي اهل النار بريحه ف-قال له ويلك ما كنت تعمل اما يكفينا ما نحن فيه من الشر حتي ابتلينا بك وبنتن ريحك فيقول كنت عالما فلم انتفع بعلمي	951	3866489647802236285	171	326.0	133	183	93.44261932373047	33	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms256	true	-4165454635758045556	7	84	39	419	1489	300	عن انس -------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم اضحك قال فقلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه عز وجل يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يقول بلي قال فيقول اني لا اجيز ------علي نفسي الا شاهد----ا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا	256	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0925	false	4193971898537246976	225	300	1145	1519	1519	300	عن انس رضي الله عنه قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك -----قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه في------قول يا رب الم تجرني من الظلم يق----ول بلي في----قول اني لا اجيز اليوم علي نفسي---- شاهدا الا مني فيقول كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا و-الكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله ثم يخلي بينه وبين الكلام فيقول بعدا لكن وسحقا-	925	3866489647802236285	341	616.5	272	403	84.61538696289062	60	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms263	true	7704491134328385183	233	271	1220	1419	1583	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار بينا يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار طبعت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار	263	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0988	false	1624923382467789456	200	238	1022	1221	1538	300	حكم المنية في البرية جاري ما هذه الدنيا بدار قرار غذاء يري الانسان فيها مخبرا حتي يري خبرا من الاخبار جبلت علي كدر وانت تريدها صفوا من الاقذاء والاكدار ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء جذوة نار	988	3866489647802236285	192	377.0	154	199	96.48241424560547	35	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms278	true	-6287622380539554224	242	290	1196	1464	1517	300	قال -مر عصام بن يوسف بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم---------------------- كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالسكينة وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترتيل والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع و-----------------------------------------اسلمها بالاخلاص الي الله تعالي و-----------------------اخاف ا--لا يتقبل مني ف------------------------قال تكلم فانت تحسن ان تصلي	278	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0313	false	-6964361477044857230	157	224	796	1162	1561	300	قال ومر عصام بن يوسف بحاتم الاصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم اقوم بالامر وامشي بالخشي-ة وادخل بالنية واكبر بالعظمة واقرا بالترسل- والتفكر واركع بالخشوع واسجد بالتواضع واجلس لتشهد بالتمام واسلم بالسبيل والسنة واسلمها ال---------ي الله عز وجل وارجع علي نفسي بالخوف فاخاف ان لا -تقبل مني واحفظه بالجهد الي الموت فقال تكلم فانت تحس---ن تصلي	313	3866489647802236285	239	397.0	194	381	62.72966003417969	34	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms328	true	7285897325052379087	105	278	527	1412	1535	300	اخبرنا ابو بكر بن حبيب الصوفي انبانا --ابو سعيد بن ابي صادق الحبيري حدثنا ابو عبد الله بن باكوية الشيرازي حدثنا عبد الله بن ----------فهد بن ابراهيم الساجي حدثنا محمد بن زكريا حدث----------نا العباس بن بكار حدثنا عبد الواحد بن ابي عمرو الاسيدي عن الكلبي عن ابي صالح قال قال معاوية بن ابي سفيان------------- لضرار بن حمزة صف لي عليا فقال --او تعفني -----------------قال بل تصفه --فقال --او تعفني قال لا اعفيك فقال اما ان لا بد فانه ------كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا -يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما------------------------------------------------------------------------------------------------- جشب كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدءنا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة له ولا نبتديه تعظمة- فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض	328	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0986	false	8661940388836868664	96	300	484	1515	1515	300	اخبرنا ابو بكر بن احمد الصوفي قال غذاء ابو سعيد بن ابي صادق الحري غذاء ---ابو عبد الله بن غذاء-- الشيرازي حدثنا عبد الله بن فهد حدثنا فهد بن ابراهيم غذاء حد--ثنا محمد بن زكريا ابن دينار حدثنا العباس بن غذاء حدثنا عبد الواحد بن ابي عمرو غذا---ء عن غذاء --عن ابي صالح قال قال معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه لضرار بن غذاء صف لي عليا فقال غذاء تعفني يا امير المءمنين قال بل تصفه لي قال غذاء تعفني قال لا اعفيك ق-ال اما اذ لا بد فانه والله كان بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا ويتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويستانس بالليل وظلمته كان والله غزير الدمعة طويل الفكرة يقلب كفه ويخاطب نفسه يعجبه من اللباس ما خشن ومن الطعام ما جشب اي بالجيم والشين المعجمة والباء الموحدة علي وزن نصر وسمع اي غذاء او بلا ادم كما في القاموس انتهي كان والله كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويبتدينا اذا اتيناه وياتينا اذا دعوناه ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منا لا نكلمه هيبة ---ولا نبتديه لعظمته فان تبسم فعن مثل اللءلء المنظوم يعظم اهل الدين ويحب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله فاشهد بالله لرايته في بعض-	986	3866489647802236285	809	1471.5	644	1048	77.19465637207031	145	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms329	true	-7172531298840819786	0	75	0	363	1515	300	وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام بي تشوفت هي------هات غري غيري قد بتتك ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية------------- فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا يسكن	329	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0987	false	8213973187352226852	24	103	136	518	1533	300	وهو يقول يا دنيا يا دنيا ابي تعرضت ام لي تشوقت هيهات هيهات غري غيري قد غذاء ثلاثا لا رجعة لي فيك فعمرك قصير وعيشك حقير وخطرك كبير اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق قال فذرفت دموع معاوية رضي الله عنه فما يملكها وهو ينشفها بكمه وقد اختنق القوم بالبكاء ثم قال معاوية رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك فكيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ولدها في حجرها فلا ترقا عبرتها ولا تسكن	987	3866489647802236285	356	686.5	281	382	93.19371795654297	69	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms510	true	1332118079196282512	234	298	1181	1490	1496	300	رضي الله عنه وقد شهق فمات فوقف عليه عمر وقال لك جنتان عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه و--------------------------------------------------رجل تصدق بصدقة -اخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	510	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0442	false	-6957707268505549640	97	165	466	799	1433	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	442	3866489647802236285	258	479.5	203	364	70.87911987304688	49	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms510	true	1332118079196282512	234	298	1181	1490	1496	300	رضي الله عنه وقد شهق فمات فوقف عليه عمر وقال لك جنتان عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه--- وتفرقا عليه و--------------------------------------------------------------رجل تصدق بصدقة -اخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	510	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0767	false	5854081022836558360	1	71	6	351	1545	300	رضي الله عنه قال سمعت رسول الله------------------------------- صلي الله عليه وسلم يقول سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله الامام العادل وشاب نشا في عبادة الله عز وجل ورجل قلبه معلق بالمساجد ورجلان تحابا في الله اجتمعا علي ذلك وتفرقا عليه ورجل دعته امراة ذات منصب وجمال فقال اني اخاف الله رب العالمين ورجل تصدق بصدقة فاخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ورجل ذكر الله	767	3866489647802236285	258	479.5	203	376	68.61701965332031	49	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms514	true	8508858102212216298	226	300	1161	1545	1545	300	العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وقال معاذ بن جبل رضي الله عنه تعلموا العلم فان تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانس في الوحدة والصاحب في الخلوة وقال كعب-------- اوحي الله تعالي الي موسي عليه الس--------لام ان تعلم يا موسي الخير وعلمه للناس فاني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتي لا يستوحشوا في مكانهم وقال عيسي عليه الس--------لام من-	514	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0948	false	-5051001021734156422	228	298	1168	1544	1553	300	العلم كما قال سيدنا------------- معاذ بن جبل رضي الله عنه تعلم-----------------ه لله حسنة وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة وبذله لاهله قربة وهو الانس في الوحدة والصاحب في الخلوة وقال كعب الاحبار اوحي الله تعالي الي موسي عليه الصلاة والسلام ان تعلم يا موسي الخير وعلمه للناس فاني منور لمعلم الخير ومتعلمه في قبورهم حتي لا يستوحشوا--- مكانهم وقال عيسي عليه الصلاة والسلام من	948	3866489647802236285	335	614.0	270	409	81.90708923339844	58	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms515	true	-7020506675049236377	2	75	10	392	1555	300	وعمل فذلك يدعي عظيما في ملكوت السماء وقال ابن عباس رضي الله عنهما خير سليمان بن داود عليه السلام بين العلم والمال والملك فاختار العلم فاعطي المال والملك معه وقال بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم و-----------------------------لا يخفي فضل العلم ببديهة العقل لانه الوسيلة الي معرفة الخالق وسبب الخلود في النعيم الداءم ولا يعرف التقرب الي المعبود الا به فهو سبب لمصالح الدارين	515	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0949	false	-8616769462966515263	0	57	0	291	1503	300	وعمل فذاك يدعي عظيما في ملكوت السماء و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض الحكماء ليت شعري اي شء ادرك من فاته العلم واي شء فات من ادرك العلم وقال ابن الجوزي روح الله روحه لا يخفي فضل العلم ببديهة العقل لانه الوسيلة الي معرفة الخالق وسبب الخلود في النعيم الداءم ولا يعرف التقرب الي المعبود الا به فهو سبب لمصالح الدارين	949	3866489647802236285	261	499.0	210	411	63.5036506652832	48	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms577	true	-1236534686048003839	259	300	1354	1588	1588	300	قال الله تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين ايدك بمعني قواك بنصره وبالمءمنين والف بين قلوبهم التاليف -الجمع علي ما يشاكل والمراد بالاية الاوس والخزرج وهم الانصار-------------- وكانت بينهم عداوة في الجاهلية فالف الله عز وجل بينهم وهذا من اعجب الايات-	577	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0913	false	-2261301587134200423	124	163	653	873	1583	300	قال----- تعالي هو الذي ايدك بنصره وبالمءمنين----- بمعني قواك بهم------------- والف بين قلوبهم التاليف بالجمع علي ما يشاكل والمراد بالاية الاوس والخزرج وهم الانصار رضي الله عنهم وكانت بينهم عداوة في الجاهلية فالف الله بين-------هم وهذا من اعجب الايات	913	3866489647802236285	199	347.5	164	250	79.5999984741211	31	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms578	true	8532818160509390288	1	130	6	663	1512	300	كانوا ذوي انفة شديدة فلو ان رجلا لطم رج----لا لقاتلت عنه قبيلته حتي تدراك ثاره فال لهم الاسلام الي ان يقتل الرجل ابنه واباه في طاعة الله عز وجل وقد روي ابو الاحوص عن ابن مسعود في قوله تعالي لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم قال هم المتحابون في الله تعالي اعلم ان المعني الجامع بين المسلمين الاسلام فقد اكتسبوا به اخوة اصلية ووجب عليهم بذلك حقوق لبعضهم علي بعض وفي الصحيحين من حديث النعمان بن بشير------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي منه عضو تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وفيهما من حديث ابي موسي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه	578	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0913	false	-2261301587134200423	163	264	873	1396	1583	300	كانوا ذوي انفة شديدة فلو-------- لطم رجل رجلا لقاتلت عنه قبيلته حتي تدر-ك ثاره فال بهم الاسلام الي ان يقتل الرجل ابنه واباه في طاعة الله عز وجل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجامع بين المسلمين الاسلام فقد اكتسبوا به اخوة اصلية -وجب عليهم بذلك حقوق لبعضهم علي بعض وفي الصحيحين عن----- النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال مثل المءمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد اذا اشتكي شيءا--- تداعي له ساءر الجسد بالسهر والحمي وفيهما عن----- ابي موسي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه	913	3866489647802236285	486	880.0	392	687	70.74235534667969	85	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms579	true	-1092158965807320889	8	48	40	239	1526	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -----------من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه واما حق--------------------------------------------------- الصحبة فقال مجاهد صحبت ابن عمر------------------- وانا اريد ان اخدمه فكان يخدمني اكثر واما حق الصداقة فانها تطلق علي ما دون الاخوة	579	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0913	false	-2261301587134200423	247	300	1307	1583	1583	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المءمن للمءمن كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين اصابعه وتقدم الكلام علي حقوق الوالدين وصلة الرحم وحق الضيف واما حق الصحبة فقال مجاهد صحبت ابن عمر رضي الله عنه عنهما وانا اريد ان اخدمه فكان يخدمني اكثر واما--- الصداقة فانها تطلق علي ما دون الاخوة-	913	3866489647802236285	154	261.5	121	280	55.0	28	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms579	true	-1092158965807320889	48	299	239	1523	1526	300	فالاخوة هي المرتبة العليا وانما تقع الاخوة الصادقة اذا حصل التشاكل بين الاخوين في اصل ا---------------------------------------------لوضع وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله ومعني هذا الحديث الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد علي ما روي ان الله عز وجل خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت علي اءتلاف واختلاف فتاتلف الاجساد في الدنيا وتختلف علي حسب ما وقع في مبدا الخلقة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد الاجساد ويءيد هذا معني قوله عليه الصلاة والسلام ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق في ثمر الجنة وهذه الاخوة الخاصة هي التي عقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه وقد علم ان الاخوة العامة في قوله تعالي انما المءمنون اخوة---- واقعة ------قبل عقده غير انه اراد الامر الخاص وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخي بين عبد الرحمن بن عوف وسعد بن الربيع وقد اخي بين خلق كثير ذكرتهم في كتاب التلقيح وهذه الاخوة هي التي توجب المحبة في الله عز وجل وهي اوثق عري الايمان كذلك روي البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اوثق عري الايمان ان تحب في الله وتبغض في الله و--------من جملة ثواب المتحابين ما روي في الصحيحين من حديث--------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم	579	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0914	false	7504592327589384401	0	150	0	736	1447	300	والاخوة هي المرتبة العليا وانما تقع الاخوة الصادقة اذا حصل التشاكل بين الاخوين في اصل الوضع 3 مطلب في المحبة في الله وما ورد في ثوابها 3 وفي الصحيحين عن----- عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختلف وهذه الاخوة الخاصة هي التي عقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اصحابه وقد علم ان الاخوة العامة في قوله تعالي انما المءمنون اخوة فهي واقعة بينهم قبل عقده غير انه ز-اد الامر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاص وهذه الاخوة هي التي توجب المحبة في الله عز وجل وهي اوثق عري الايم-----------------------------------------------------------------------------ان ان يحب في الله ويبغض في الله وتقدم ان من جملة السبعة الذين يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله رجلين تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	914	3866489647802236285	523	941.5	415	1440	36.31944274902344	91	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms580	true	3925793743646219785	2	207	9	984	1426	300	------يظلهم الله ف-------ي ظله يوم لا ظل الا ظله فذكر منهم رجلين تحابا في الله عز وجل اجتمعا عليه وتفرقا عليه اخبرنا هبة الله بن محمد بسنده عن ابي الحباب عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل يقول يوم القيامة اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي انفرد باخراجه مسلم وبالاسناد عن ابي مسلم الخولاني قال اتيت مسجد اهل دمشق فاذا حلقة فيها كهول من اصحاب----- محمد صلي الله عليه وسلم واذا شاب فيهم اكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شء ردوه الي الفتي فقلت لجليس لي من هذا قال هذا معاذ ابن جبل فجءت من العشي فل-م يحضر فغدوت من الغد فلم يجء فخرجت فاذا انا بالشاب يصلي الي سارية فركعت ثم تحولت اليه قال فسلم فدنوت منه فقلت اني احبك في الله تعالي قال فمدني اليه وقال كيف قلت قلت اني احبك في الله------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المتحابون في الله علي منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله قال فخرجت حتي لقيت عبادة بن الصامت فذكرت--- حديث معاذ بن جبل فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي عن ربه عز وجل ي------قول حقت محبتي للمتحابين في وحقت	580	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0914	false	7504592327589384401	114	300	571	1447	1447	300	الذين يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل الا ظله---------- رجلين تحابا في الله------- اجتمعا عليه وتفرقا عليه وفي صحيح مسلم عن ------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله تعالي يقول------------- اين المتحابون بجلالي اليوم اظلهم في ظلي يوم لا ظل الا ظلي وعن ----------------------------ابي مسلم الخولاني قال اتيت مسجد اهل دمشق واذا حلقة فيها كهول من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا شاب فيهم اكحل العين براق الثنايا كلما اختلفوا في شء ردوه الي الفتي فقلت لجليس لي من هذا قال هذا معاذ -بن جبل فجءت من العشاء فلم يحضر فغدوت من الغد فلم غذاء فرحت فاذا انا بالشاب يصلي الي سارية فركعت ثم تحولت اليه قال فسلم فدنوت من-------------------------------------------------------ه فقلت اني احبك في الله عز وجل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المتحابون في الله علي منابر من نور في ظل العرش يوم لا ظل الا ظله قال فخرجت حتي لقيت غذاء- بن الصامت فذكرت له حديث معاذ بن جبل -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحكي عن ربه تبارك وتعالي يقول حقت محبتي للمتحابين في وحقت-	914	3866489647802236285	766	1384.5	602	1023	74.8778076171875	150	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms581	true	-5051992411254100557	0	71	0	356	1483	300	في هذه المحبة انما يكون اذا كانت لله تعالي خالصة لا يشوبها شء من الكدر ومتي قويت محبة الله سبحانه وتعالي في القلب قويت محبة اولياءه والصالحين من عباده فلينظر الانسان من يءاخي ومن يحب ولا ينبغي ان يتخير الا من قد سلم عقله ودينه وقد قال عليه السلام المرء علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل وفي الصحيحين من حديث ابن مسعود عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال	581	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0915	false	5864632416494976032	138	205	713	1048	1503	300	في هذه المحبة انما يكون اذا كانت في الله-- خالصة لا يشوبها --------كدر واذا قويت محبة الله عز وجل ف-------ي القلب قويت محبة اولياءه والصالحين من عباده فلينظر الانسان من يءاخي ممن يحب ولا ينبغي ان يتخير الا من سبر--- عقله ودينه و----------------------------------------------------------------------------------------------------روي الامام احمد والترمذي والحاكم وقال صحيح الاسناد غذاء وغيرهم عن معاذ بن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال	915	3866489647802236285	211	272.0	165	459	45.96949768066406	38	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms581	true	-5051992411254100557	139	300	680	1483	1483	300	يقول اصحب من -ذا صحبته زانك وان- خدمته صانك واذا اصابتك خصاصة مانك وان راي منك حسنة سر بها وان راي منك سقطة سترها ومن اذا قلت صدق قولك ومن هو فوقك في الدين ودونك في الدنيا وكل اخ وجليس وصاحب لا تستفيد منه في دينك خيرا فانبذ عنك صحبته فاذا صفت المحبة وخلصت وقع الشوق والتزاور وصار بذل المال احقر الاشياء فاما التزاور فقد ذكرنا فضيلته وقد كان عمر بن الخطاب--- يذكر الاخ من اخوانه في بعض الليل فيقول يا طولها من ليلة فاذا صلي المكتوبة غدا اليه فاعتنقه وقال مجاهد اذا مشي احد المتحابين-------- الي الاخر فاخذ بيده فضحك اليه تحاتت خطاياه-- كما يتحات ورق الشجر اخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال انبانا ابو بكر الخطيب اخبرني عبد العزيز الازجي حدثنا عبد الله بن محمد بن سليم العلاف عن معروف الكرخي ق------------ال امش ميلا صل جماعة امش ميلين صل جمعة امش ثلاثة اميال عد مريضا امش اربعة اميال شيع جنازة امش خمسة اميال شيع حاجا او معتمرا امش ستة-	581	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0916	false	6484328385616508714	15	146	80	721	1477	300	يقال اصحب من اذا صحبته زانك واذا خدمته صانك واذا اصابتك خصاصة مانك وان راي منك حسنة سر بها وان راي منك سقطة سترها ومن اذا قلت صدق قولك ومن هو فوقك في الدين ودونك في الدنيا وكل اخ وجليس وصاحب لا تستفيد منه في دينك خيرا فانبذ عنك صحبته فاذا صفت المحبة وخلصت وقع الشوق والتزاور وصار بذل المال احقر الاشياء------------------------------ وقد كان عمر رضي الله عنه يذكر الاخ من اخوانه في بعض الليل فيقول يا طولها من ليلة فاذا صلي المكتوبة غدا اليه واعتنقه وقال مجاهد اذا مشي احد المتحابين في الله الي الاخر فاخذ بيده فضحك اليه تحاتت خطاياهما كما يتحات ورق الشجر وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معروف غذاء رحمه الله انه قال امش ميلا صل جماعة امش ميلين صل جمعة امش ثلاثة اميال --------------------------------------------------شيع حاجا او معتمرا امش ستة	916	3866489647802236285	589	1092.0	467	831	70.87845611572266	113	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms582	true	-4040530892465427032	0	91	0	464	1549	300	اميال شيع غازيا في سبيل الله امش سبعة اميال بصدقة من رجل الي رجل امش ثمانية اميال اصلح بين الناس امش تسعة اميال صل رحما وقرابة امش عشرة اميال في حاجة عيالك امش احد عشر ميلا في معاونة اخيك امش بريدا والبريد اثنا عشر ميلا زر اخا في الله عز وجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بذل المال فله ثلاث مراتب اهونها المساهمة في المال واوسطها المواساة واعلاها تقديم الاخ في المال علي النفس وقد روينا انفا حقت محبتي للمتباذلين في قال ابن عمر---------------- لقد رايتنا وما احدنا باحق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم --وقال	582	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0916	false	6484328385616508714	146	255	721	1269	1477	300	اميال شيع غازيا في سبيل الله امش سبعة اميال بصدقة من رجل الي رجل امش ثمانية اميال اصلح بين الناس امش تسعة اميال صل رحما وقرابة امش عشرة اميال في حاجة عيالك امش احد عشر ميلا في مع-ونة اخيك امش بريدا والبريد اثنا عشر ميلا زر اخا في الله عز وجل وقد قدمنا في الحديث وحقت محبتي للمتباذلين في 3 مطلب في بيان مراتب بذل المال ادونها واوسطها واعلاها 3 قال ابن الجوزي واما بذل المال فله ثلاث مراتب ادونها المساهمة واوس---------طها المساواة واعلاها تقديم الاخ في المال علي النفس قال ---------------------------------------ابن عمر رضي الله عنه ما لقد رايتنا وما احدنا -احق بديناره ودرهمه من اخيه المسلم ثم قال	916	3866489647802236285	403	767.5	321	598	67.39130401611328	73	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms590	true	-6431424267790998579	0	186	0	958	1528	300	ان بيني وبين الناس بابا من حديد لا يكلمني احد ولا اكلمه حتي الحق بالله -تعالي وقال ابن مسعود لاصحابه كونوا ينابيع العلم مصابيح الليل احلاس البيوت جدد القلوب خلقان الثياب تعرفون في اهل السماء وتخفون علي اهل الارض وقال ابو الدرداء نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه واياكم والسوق فانها تلهي وتلغي وقال ابن عباس--------------- لولا مخافة الوسواس لرحلت الي بلاد لا انيس بها وهل يفسد الناس الا الناس كان ابو جهم الانصاري بدريا وكان لا يجالس الناس وكان يعتزل في بيته فقالوا له لو جالست الناس وجالسوك فقال وجدت مقاربة الناس شرا وقال ابو حذيفة والله لوددت ان لي انسانا يكون في مالي ثم اغلق علي بابا فلا يدخل علي احد حتي الحق بالله عز وجل وقال الحسن صوامع المءمنين بيوتهم وقال سعيد بن المسيب وابن سيرين العزلة عبادة وقال عمر بن عبد العزيز اذا رايتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس فاق-ربوا منه فانه يلقي الحكمة وكان عثمان بن ابي دهرش اذا راي الفجر اقبل عليه بثه وقال الان اصير مع الناس فلا ادري ما اجني علي نفسي وقال داود الطاءي فر من الناس كما تفر من الاسد واوصي سفيان الثوري	590	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0897	false	7718915966014617580	224	300	1101	1482	1482	300	ان بيني وبين الناس بابا من حديد لا يكلمني احد ولا اكلمه حتي الحق بالله عز وجل وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما لولا مخافة الوسواس لدخلت الي بلاد لا انيس بها وهل يفسد الناس الا الناس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد بن المسيب وابن غذاء -العزلة عبادة وقال عمر بن عبد العزيز اذا رايتم الرجل يطيل الصمت ويهرب من الناس فاقتربوا منه فانه يلقي الحكمة واوصي غذاء---------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي فر من الناس كما تفر من الاسد واوصي سفيان الثوري-	897	3866489647802236285	343	574.0	274	975	35.17948532104492	64	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms590	true	-6431424267790998579	186	299	958	1522	1528	300	بعض اصحابه فقال ان استطعت ان لا تخالط في زمانك هذا احدا فافعل وليكن همك مرمة جهازك وكان يقول هذا زمان السكوت ولزوم البيوت وجاء رجل الي الفضيل فجلس اليه فقال ما اجلسك الي فقال رايتك وحدك فقال اما ان تقوم عني واما ان اقوم عنك فقال انا اقوم اوصني فقال اخف مكانك واحفظ لسانك وجاء رجل الي شعيب بن حرب فقال ما جاء بك فقال جءت اونسك فقال انا اعالج الوحدة منذ اربعين سنة وقال مالك بن انس كان الناس الذين مضوا يحبون العزلة والانفراد من الناس وقال بشر الحافي من عامل الله بالصدق استوحش من الناس وقد كان------------- احمد بن حنبل----- ي----------حب العزلة و--------------ابراهيم بن ادهم وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط	590	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0898	false	3752298864788133815	3	49	16	258	1469	300	بعض اصحابه فقال ان استطعت ان لا تخالط في زمانك هذا احدا فافعل وليكن همك مرمة جهازك وكان يقول هذا زمان السكوت ولزوم البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان سيدنا الامام احمد رضي الله عنه يحب الانفراد والعزلة من الناس وكذلك ابراهيم بن ادهم وسليمان الخواص ويوسف بن اسباط	898	3866489647802236285	189	331.5	152	606	31.18811798095703	33	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms591	true	-7326687552417275067	8	140	39	740	1528	300	ينبغي ان تقطع------- عن العلم والجماعات ومجالس الذكر والاحتراف للعاءلة وانما ينبغي ان يعتزل الانسان ما يءذي وقد يخاف من المخالطة المباحة اذي فيجتهد الانسان في ترك ما يخاف عواقبه ويبعد حضور القلب مع المخالطة للناس الا ان يكون لمعني وقد قال شعيب بن حرب الناس ثلاثة رجل تعلمه فيقبل منك ورجل تتعلم منه واهرب من الثالث وقد كان الثوري يقول اقل- من معرفة الناس وقال ابراهيم بن ادهم لا تتعرف الي من لا تعرف وانكر من تعرف------------------- اني نظرت الي الزمان واهله نظرا كفاني فعرفته وعرفتهم وعرفت عزي من هواني فحملت نفسي بالقناعة عنهم وعن الزمان وتركتها بعفافها والزهد في اعلي مكان- فلذاك اجتنب الصديق فلا اراه ولا يراني فتعجبوا لمغالت وهب الاقاصي والاداني وانسل من بين الزحام فما له في الخلق ثان--------------------------------------------------------------------------ي وفصل الخطاب في هذا------------- ان الناس علي ضربين	591	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0908	false	7789722013802141315	180	300	933	1577	1577	300	ينبغي ان تقطع العزلة عن العلم والجماعات ومجالس الذكر والاحتراف للعاءلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد قال شعيب بن حرب الناس ثلاثة رجل تعلمه فيقبل منك ورجل تتعلم منه واهرب من الثالث و---كان الثوري يقول اقلل من معرفة الناس وقال ا-------بن ادهم لا تتعرف الي من لا تعرف وانكر من تعرف وانشد بعضهم في ذلك اني نظرت الي الزمان واهله نظرا كفاني فعرفته وعرفتهم وعرفت عزي من هواني فحملت نفسي بالقناعة عنهم وعن الزمان وتركتها بعفافها والزهد في اعلي مكاني فلذاك اجتنب الصديق فلا اراه ولا يراني فتعجبوا لمغالب وهب الاقاصي ل-لاداني وانسل من بين الزحام فما له في الخلق ثاني 3 مطلب الناس في العزلة والاختلاط علي ضربين 3 قال الامام الحافظ ابن الجوزي وفصل الخطاب في العزلة والاختلاط ان الناس علي ضربين-	908	3866489647802236285	524	958.0	425	816	64.21568298339844	92	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms591	true	-7326687552417275067	140	300	740	1528	1528	300	عالم وعابد فالعالم لا ينبغي له ان ينقطع عن نفع الناس فانه خلف الانبياء وليعلم ان هداية الخلق افضل من كل عبادة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي عليه السلام والله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم---- فمتي ما جاء الشيطان فحسن للعالم الانقطاع عن الخلق في الجملة فذاك خديعة منه ولقد حسن لكثير من السلف دفن كتبهم ومحو علمهم وهذا من الخطا العجيب بل ينبغي للعالم ان يعتزل عن شر من يءذي ويبرز لمن يستفيد فظهوره افضل من اخ-فاءه فاما--- ان كان عابدا فالعابد لا ينافس في هذا فان من القوم من شغلته العبادة كما روي ان الحسن راي رجلا متعبدا فاتاه فقال يا عبد الله ما يمنعك من مجالسة الناس -قال ما اشغلني عن الناس قال فما منعك ان تاتي الحسن فقال ما اشغلني عن الحسن قال فما الذي -شغلك عن الحسن قال اني امسي واصبح بين ذنب ونعمة فرايت ان اشغل نفسي--- بالاستغفار للذنب والشكر لله تعالي علي	591	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0909	false	-1198540981383606834	0	142	0	695	1501	300	عالم وعابد فالعالم لا ينبغي له ان ينقطع عن نفع الناس فانه خلف الانبياء وليعلم ان هداية الخلق افضل من كل عبادة وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعلي رضي- الله عن----ه لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم قال فمتي--- جاء الشيطان فحسن للعالم الانقطاع عن الخلق -----جملة فذاك خديعة منه------------------------------------------------------------------ بل ينبغي للعالم ان يعتزل--- شر ما يءذي ويبرز لمن يستفيد فظهوره افضل من اختفاءه والعابد ان كان عابدا ل--------ا ينافس في هذا فان من القوم من شغلته العبادة كما روي ان الحسن راي رجلا متعبدا فاتاه فقال يا عبد الله ما م-نعك من مجالسة الناس فقال ما اشغلني عن الناس قال فما منعك ان تاتي الحسن -قال ما اشغلني عن الحسن قال فما الذي اشغلك ---------قال اني امسي واصبح بين ذنب ونعمة فرايت ان اشغل نفسي به بالاستغفار للذنب والشكر لله علي -----	909	3866489647802236285	665	1214.5	527	801	83.02122497558594	125	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms592	true	-9056950137962274840	0	93	0	471	1522	300	النعمة فقال له انت عندي افقه من الحسن وقال رجل لعامر بن قيس قف فكلمني فقال امسك الشمس ومن القوم من استغرقت-ه محبة الله تعالي والانس به فاستوحش من الخلق قيل لغزوان الزاهد لو جالست اخوانك فقال اني اصيب راحة قلبي في مجالسة من عنده حاجتي تعبي راحتي وانسي انفرادي وشفاءي الضنا ونومي سهادي لست اشكو بعاد من صد عني اي بعد وقد ثوي في فءادي هو يختال بين قلبي وعيني هو ذاك الذي يري في السواد فهءلاء عزلتهم اصلح لهم بل- لا ينبغي ان تشغلهم العزلة عن الجماعات ومجالسة العلماء فان فعلوا -	592	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0909	false	-1198540981383606834	142	185	695	915	1501	300	النعمة فقال له انت عندي افقه من الحسن------------------------------------------------ ومن القوم من غلبت عليه محبة الحي القيوم فلا يحصل له انس ولا طيب عيش الا ب--------------------------------------------------------------------------------------------انفراده بربه فمثل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هءلاء عزلتهم اصلح لهم نعم لا ينبغي ان تشغلهم العزلة عن الجماعات ومجالسة العلماء فان منعتهم	909	3866489647802236285	154	221.0	122	474	32.48945236206055	25	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms597	true	8938977936224151427	180	268	908	1365	1532	300	اليهم وقال احمد بن ابي الحواري ايضا سمعت ابا سليمان يقول بينا -انا ساجد ذهب بي النوم فاذا انا ب--حوراء قد ركضتني برجلها وقالت حب---يبي اترقد والملك يقظان ينظر في- المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نومة علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراغ ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلب------ي وكان ابو بكر رضي الله عنه لقصر امله يوتر اول الليل	597	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0935	false	-2864098481720443013	123	207	643	1087	1564	300	الجوزي قال احمد بن ابي الحواري----- سمعت ابا سليمان يقول بينما انا ساجد ذهب بي النوم واذا انا بالحوراء قد ركضتني برجلها فق-لت يا حبيبي اترقد والملك يقطان ينظر الي المتهجدين في تهجدهم بءسا لعين اثرت لذة نومة علي لذة مناجاة العزيز قم فقد دنا الفراق ولقي المحبون بعضهم بعضا فما هذا الرقاد حبيبي وقرة عيني اترقد عيناك وانا اربي لك في الخدور فوثبت فزعا وقد عرقت استحياء من توبيخها اياي وان حلاوة منطقها لفي سمعي وقلبي انتهي وكان ابو سليمان يقول اه--------------------ل الليل	935	3866489647802236285	403	753.5	325	470	85.74468231201172	67	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms603	true	8959018892129982770	0	35	0	187	1562	300	عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور---- كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن	603	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0046	false	4576648248195774938	267	300	1315	1492	1492	300	عليه وسلم يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه------------- فيدور بها كما يدور الحمار برحاه فتجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن-	46	3866489647802236285	169	311.5	138	191	88.48167419433594	29	JK007063-ara1	JK009245-ara1
JK007063-ara1.ms603	true	8959018892129982770	0	46	0	250	1562	300	عليه وسلم--------------------- يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون اي فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر قا--ل كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن المنكر واتيه	603	-7818031178645932268	JK009245-ara1.ms0201	false	8125337940684586746	133	181	658	916	1521	300	عليه وسلم قيل وما هو قال سمعته يقول يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقي في النار فتندلق اقتابه------------- فيدور كما يدور الحمار برحاه فيجتمع اهل النار عليه فيقولون يا فلان ما شانك اليس كنت تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول كنت امركم بالمعروف ولا اتيه وانهاكم عن الش--ر واتيه	201	3866489647802236285	229	421.0	186	273	83.88278198242188	39	JK007063-ara1	JK009245-ara1