id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms308	false	8558081086863659127	74	149	350	738	1476	300	اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد وقال----- يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده قال------------------------------------ ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن قال عمر فاخرجناه في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له كديد ككديد الطحين حتي اذا دخلنا المسجد -نظرت---- قريش -الي حمزة وعمر فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها قال فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل قال	308	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0063	true	222535250276905883	170	249	817	1223	1499	300	اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد -قال فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم قال فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق--------------- فاخرجناه في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له كديد ككديد الطحين حتي---- دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حمزة----- فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها---- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل اما	63	-9174528569456854874	353	632.5	284	435	81.14942169189453	60	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms486	false	2777401486888895387	110	154	650	870	1716	300	اثنان وثلاثون سنا فمنها ثنيتان من فوق وثنيتان من تحت ورباعيتان من فوق ورباعيتان من تحت ونابان من فوق ونابان من تحت ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاضراس وهي عشرون من كل جانب من الفم خمسة فم--------------------نها الضواحك وهي اربعة اضراس تلي الانياب الي جنب كل ناب من	486	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0134	true	-4326043651711432871	182	300	982	1599	1599	300	اثنان وثلاثون سن------ا ثنيتان من فوق وثنيتان من تحت ورباعيتان من فوق ورباعيتان من تحت ونابان من فوق ونابان من تحت وضاحكان من فوق وضاحكان من تحت وثلاث ارحاء من فوق وثلاث ارحاء من تحت في الجانب الايمن وفي الجانب الايسر وناجذان في الجانب الايمن وناجذان في الجانب الايسر ويقال لما بين الثنية والاضراس العارض قال جرير اتذكر يوم تصقل عارضيها 000000000 وقد رتبها بعض اهل اللغة فقال الثنايا اربع اثنتان من فوق واثنتان من تحت ثم يليهن الرباعيتان اثنتان من فوق واثنتان من تحت ثم يليهن الانياب وهي اربع ثم يليهن الاضراس وهي عشرون من كل جانب من الفم خمسة من اسفل وخمسة من فوق منها الضواحك وهي اربعة اضراس تلي الانياب الي جنب كل ناب من-	134	-9174528569456854874	209	365.5	167	624	33.49359130859375	39	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms486	false	2777401486888895387	154	180	870	997	1716	300	اسفل الفم واعلاه ضاحك ثم بعد الضواحك الطواحن ويقال لها الارحاء وهي اثنا عشر طاحنا من كل ج--------------------------------------------------------انب من الفم واحد من فوق وواحد من اسفل	486	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0135	true	9155963173111436750	0	37	0	183	1515	300	اسفل الفم واعلاه ضاحك ثم بعد الضواحك الطواحن ويقال لها الارحاء وهي اثنا عشر طاحنا من كل جانب ثلاثة ثم يلي الطواحن النواجذ وهي اخر الاسنان من كل جانب من الفم واحد من فوق وواحد من اسفل	135	-9174528569456854874	127	251.0	101	183	69.39891052246094	25	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms306	false	-981912213519275606	163	249	792	1208	1461	300	اخبرنا محمد بن عبد الباقي انبانا -----ابو محمد الجوهري---- انبانا ابو عمر بن حيوي----ة انبانا ابو الحسن بن معروف انبان----ا الحسين بن الفهم حد----ثنا محمد بن سعد انبا----نا اسحاق بن يوسف الازرق حدثن-----ا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال خرج عمر متقلدا السيف فلقيه رجل من بني زهرة ق-ال اين تعمد يا عمر فقال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن في بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا فقال له عمر ما اراك الا قد صبات وتركت دينك الذي	306	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0145	true	-6284522723240074754	211	300	1019	1445	1445	300	اخبرنا ابو بكر بن ابي طاهر قال اخبرنا ابو محمد الجوهري قال اخبرنا ابو عمر بن حيويه قال اخبرنا ابو الحسن بن معروف قال اخبرنا الحسين بن الفهم قال حدثنا محمد بن سعد قال اخبرنا اسحاق بن يوسف الازرق قال اخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن انس بن مالك -------------قال خرج عمر متقلدا السيف فلقيه رجل من بني زهرة فقال اين تعمد فق-------ال اريد ان اقتل محمدا قال وكيف تامن في بني هاشم وبني زهرة وقد قتلت محمدا فقال له عمر ما اراك الا قد صبات وتركت دينك الذي-	145	-9174528569456854874	348	635.5	272	447	77.85234832763672	65	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms306	false	-981912213519275606	249	300	1208	1461	1461	300	انت عليه -قال افلا ادلك علي العجب يا عمر ان ------ختنك واختك قد صب-ا وتركا دينك الذي انت عليه فمشي عمر ذامرا حتي اتاهما وعندهما -رجل من المهاجرين يقال له خباب فلما سمع خباب حس عمر تواري في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم قال وكانوا يقرءون-	306	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0146	true	8085216526282658262	0	45	0	226	1456	300	انت عليه فقال افلا ادلك علي العجب يا عمر ان اختك وختن------ك قد صبوا وتركا دينك-------------- فمشي عمر ذامرا حتي اتاهما وعندهما خباب بن الارت----------------- فلما سمع خباب حس عمر تواري في البيت فدخل عليهما فقال ما هذه الهينمة التي سمعتها عندكم قال وكانوا يقرءون	146	-9174528569456854874	209	354.0	166	263	79.46768188476562	37	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms307	false	-2011524020593679628	0	147	0	707	1442	300	طه فقالا ما عدا حديثا تحدثناه بيننا قال فاعلمكما قد صباتما فقال له ختنه ارايت يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته فدفعته عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها فقالت وهي غضبي يا عمر ان كان الحق في غير دينك فانا اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلما يءس عمر قال اعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فاقراه فق--------------------الت----- انك رجس ولا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل او توضا فقام فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه حتي انتهي الي قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري ف------قال عمر دلوني علي محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال ابشر يا عمر فاني ارجو ان تكون دعوة رسول الله صلي الله عليه وسلم لك ليلة الخميس اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب او بعمرو بن هشام	307	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0146	true	8085216526282658262	45	193	226	932	1456	300	طه فقالا ما عدا حديثا تحدثناه ------قال فلعل-كما قد صبوتما فقال له ختنه ارايت يا عمر ان كان الحق في غير دينك فوثب عمر علي ختنه فوطءه وطءا شديدا فجاءت اخته فدفعته عن زوجها فنفحها نفحة بيده فدمي وجهها فقالت وهي غضبي يا عمر ان كان الحق في غير دينك----- اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلما يءس عمر قال اعطوني هذا الكتاب الذي عندكم فاقرءه وكان عمر يقرا الكتب فقالت اخته انك رجس ولا يمسه الا المطهرون فقم فاغتسل او توضا فقام فتوضا ثم اخذ الكتاب فقرا طه حتي انتهي الي قوله انني انا الله لا اله الا انا فاعبدني واقم الصلاة لذكري طه 14 فقال عمر دلوني علي محمد فلما سمع خباب قول عمر خرج من البيت فقال ابشر يا عمر فاني ارجو ان تكون دعوة رسول الله------------------- لك ليلة الخميس اللهم اعز الاسلام بعمر بن الخطاب او بعمر- بن هشام	146	-9174528569456854874	669	1273.5	528	738	90.65040588378906	132	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms387	false	-7156799757548112990	229	300	1189	1582	1582	300	النسء الذي كانت العرب تفعله--------------------------------------------- والنسء تاخير الشء وكانت العرب تحرم الشهور الاربعة هذا ما تمسكت به من ملة ابراهيم---------------------------------- فربما احتاجوا الي تحليل المحرم لحرب تكون بينهم فيءخرون تحريم المحرم الي صفر ثم يحتاجون الي تاخير صفر------ ثم كذلك حتي تتدافع الشهور فيستدير التحريم علي السنة----- فكانوا يستنسءون الشهر الحرام ويستقرضونه قال الفراء كانت العرب في الجاهلية اذا ارادوا الصدر من مني قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم-	387	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0267	true	5541148163391029663	153	235	764	1221	1536	300	النسء الذي كانت العرب تفعله وفيه نزل انما النسء زيادة في الكفر التوبة 37 والنسء تاخير الشء وكانت العرب قد------------------------ تمسكت ---من ملة ابراهيم عليه السلام بتحريم الشهور الاربعة فربما احتاجوا الي تحليل المحرم لحرب تكون بينهم فيءخرون تحريم المحرم الي صفر ثم يحتاجون الي تاخير تحريم صفر ثم كذلك حتي تتدافع الشهور فيستدير التحريم علي السنة كلها فكانهم يستنسءون الشهر الحرام ويستقرضونه قال الفراء كانت العرب في الجاهلية اذا ارادوا الصدر عن مني قام رجل من بني كنانة يقال له نعيم	267	-9174528569456854874	359	654.0	294	484	74.17355346679688	61	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms388	false	2499322960369479482	0	66	0	324	1601	300	بن ثعلبة وكان رءيس الموسم فيقول انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا يريدون اخر عنا حرمة المحرم فاجعلها في صفر فيفعل ذلك وقال مجاهد اول من اظهر النسء جنادة بن عوف الكناني فوافقت حجة ابي بكر الصديق ذا القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل في ذي الحجة فذلك حين قال ان الزمان قد استدار	388	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0267	true	5541148163391029663	235	300	1221	1536	1536	300	بن ثعلبة وكان رءيس الموسم -يقول انا الذي لا اعاب ولا اخاب ولا يرد لي قضاء فيقولون انسءنا شهرا يريدون اخر عنا حرمة المحرم واجعلها في صفر فيفعل ذلك وقال مجاهد اول من اظهر النسء جنادة بن عوف الكناني فوافقت حجة ابي بكر------- ذا القعدة ثم حج النبي صلي الله عليه وسلم في العام القابل في ذي الحجة فذلك حين قال ان الزمان قد استدار-	267	-9174528569456854874	314	609.0	250	324	96.91358184814453	61	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms420	false	-132803209312171193	106	150	559	805	1650	300	القعدة لانهم كانوا يقعدون فيه وذو----- الحجة لانهم كانوا يحجون فيه و----المحرم -لتحريم القتال فيه و----صفر -لانهم كانوا يطلبون القطر -فيه يقال صفر السقاء اذا خلا---------- وربيع لانهم كانوا يربعون فيهما وجمادي لان الماء يجمد فيهما ورجب من التعظيم يقال رجبه يرجبه اذا عظمه	420	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0268	true	5697877826829995666	48	95	263	518	1557	300	القعدة لانهم كانوا يقعدون فيه وسموه ذا الحجة لانهم كانوا يحجون فيه واما المحرم فلتحريم----------ه واما صفر فلانهم كانوا يطلبون الميرة فيه يقال صفر السقاء اذا لم يكن فيه شء وربيع لانهم------ يربعون فيه-ا وجمادي لان الماء يجمد فيهما ورجب من التعظيم يقال رجبه يرجبه اذا عظمه	268	-9174528569456854874	221	373.5	181	272	81.25	34	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms170	false	2701810130167011413	190	234	943	1175	1517	300	البحرين اي ملتقاهما وهو الذي وعده الله تعالي بلقاء الخضر فيه قال قتادة بحر فارس وبحر الروم فبحر الروم نحو الغرب وبحر فارس نحو ال-شرق------------------------- وفي اسم-- البلد الذي بمجمع البحرين قولان احدهما افريقية قاله ابي بن كعب والثاني طنجة قاله محمد بن كعب	170	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0295	true	-380649958632440764	115	149	588	772	1541	300	البحرين--- ملتقاهما وهما---------------------------------------------- بحر فارس وبحر الروم فبحر ف---------------------ارس نحو المشرق وبحر الروم نحو المغرب 15 وفي تسمية البلد الذي يجمعهما------ قولان احدهما افريقية قاله ابي بن كعب والثاني طنجة قاله محمد بن كعب	295	-9174528569456854874	146	236.0	117	260	56.153846740722656	23	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms171	false	2025783890917100922	205	250	1041	1267	1509	300	وفي---- تسميته بالخضر قولان احدهما انه جلس علي فروة بيضاء فاهتز ما تحته خضرا رواه ابو----------- هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والفروة الارض اليابسة-------------------------- والثاني انه كان اذا جلس اخضر ما حوله قاله عكرمة وقال مجاهد -كان اذا صلي اخضر ما حوله	171	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0295	true	-380649958632440764	46	96	242	499	1541	300	وفي سبب تسميته بالخضر قولان احدهما انه جلس علي فروة بيضاء فاهتزت------- خضراء وسياتي في مسند ابي هريرة عن النبي ص----لي الله عليه وسلم والفروة الارض اليابسة وقيل الفروة جلد وجه الارض والثاني انه كان اذا جلس اخضر ما حوله قاله عكرمه وقال مجاهد وكان اذا صلي اخضر ما حوله	295	-9174528569456854874	198	350.5	159	268	73.88059997558594	34	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms172	false	-8595181471877467775	120	166	650	896	1595	300	انه اضجعه وذبحه بسكين قاله سعيد بن جبير قال اقتلت نفسا زاكية وقرا ابن عامر زكية قال الكساءي فيها وجهان كالقاسية والقسية وقال ابو عمرو بن العلاء الزاكية التي لم تذنب والزكية التي اذنبت ثم تابت وقال ابو عبيدة الزاكية في البدن والزكية في الدين ----قوله	172	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0295	true	-380649958632440764	173	202	907	1066	1541	300	انه اضجعه فذبحه فقال موسي------------------ اقتلت نفسا زاكية وقرا ابن عباس زكية قال الكساءي هما لغت-ان كالقاسية والقسية وقال ا------------------------------------------------------------------------بو عبيدة الزاكية في البدن والزكية في الدين 15 وقوله	295	-9174528569456854874	135	235.5	109	250	54.0	20	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms440	false	3069541525775564587	173	263	907	1367	1549	300	تسميتها بليلة القدر------ خمسة اقوال احدها انها ليلة العظمة يقال لفلان قدر قاله الزهري ويشهد له وما قدروا الله حق قدره و------------------------------الثاني انه الضيق اي -------------------------------------------هي ليلة تضيق فيها الارض عن الملاءكة الذين ينزلون قاله الخليل بن احمد ويشهد له ومن قدر عليه رزقه والثالث ان القدر الحكم كان الاشياء تقدر فيها قاله ابن قتيبة والرابع لان من لم يكن ---قدر صار بمراعاتها اذا قدر قاله ابو بكر الوراق والخامس لانه -نزل فيها كتاب ذو قدر وينزل فيها رحمة ذات قدر وملاءكة ذوو قدر حكاه شيخنا علي بن عبيد الله	440	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0300	true	6866520176538031924	33	129	162	645	1509	300	تسميتها بليلة القدر ففيها خمسة اقوال احدها ان القدر- العظمة من قوله تعالي---------------------- وما قدروا الله حق قدره الانعام 91 وهذا قول الزهري 15 والثاني ان من التضييق من قوله تعالي ومن قدر عليه رزقه الطلاق 7 فهي ليلة تضيق فيها الارض عن الملاءكة وهذا قول--------- الخليل بن احمد و---------------------------الثالث ان القدر الحكم كان الاشياء تقدر فيها قاله ابن قتيبة والرابع لان من لم يكن له قدر صار بمراعاتها -ذا قدر قاله ابو بكر الوراق والخامس لانه انزل فيها كتاب ذو قدر وتنزل فيها رحمة ذات قدر وملاءكة ذوو قدر ذكره شيخنا علي بن عبيد الله	300	-9174528569456854874	362	628.0	290	543	66.66666412353516	64	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms246	false	-8176137278949592853	225	289	1115	1384	1429	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له يا بن ادم هل رايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله يا رب ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الجنة فيصبغ في الجنة صبغة ثم يقال له يا بن ادم هل رايت بءسا قط هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب	246	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0749	true	-6075284217069930638	61	107	308	513	1557	300	يءتي بانعم اهل الدنيا من اهل النار فيصبغ في النار صبغة ثم يقال له هل ر----------ايت خيرا قط هل مر بك نعيم قط فيقول لا والله------ ويءتي باشد الناس بءسا في الدنيا من اهل الج---------------نة -------فيقال له هل ر----------ايت بء----------------سا قط فيقول لا والله يا رب	749	-9174528569456854874	196	366.5	150	269	72.86245727539062	38	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms086	false	4083669815746564988	129	262	663	1334	1544	300	فقال له--------- ما حاجتك ------------------قال حاجتي ان ترد علي ابلي قال اولا تسالني عن------------------------------------------------------------------------- بيت هو دينك ودين اباءك فقال------------------------------------------------------- انا رب هذا الابل ولهذا البيت رب -يمنعه فام---------------------------ر قريشا -------ان يتفرقوا في الشعاب و-----------------------------------------------------------------------------اخذ بحلقة --باب الكعبة وقال يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا ثم قال--- لا هم ان المرء يمنع رحله وحلاله فامنع رحالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك----------------------------------------- فبعث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله تعالي عليهم طيور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رءوسها كرءوس السباع وقيل كامثال ---------الخطاطيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مع كل طي-ر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره وكان----------------------------------ت كامثال الحمص وقيل--------------------------------- كراس --------الجمل----------------------------- فكانت ت-----قع علي ال----رجل فتخرج من دبره	86	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0787	true	-2483897349251902906	6	281	31	1483	1580	300	وقال لترجمانه قل ما حاجتك فقال له الترجمان فقال حاجتي ان يرد علي ماءتي بعير اصابها فقال ابرهة لترجمانه قل له لقد كنت اعجبتني حين رايتك ولقد زهدت الان فيك جءت الي بيت هو دينك ودين اباءك لاهدمه فلم تكلمني فيه وكلمتني في ابل اصبتها فقال عبد المطلب انا رب هذه الابل ولهذا البيت رب سيمنعه فامر بابله فردت عليه فخرج فاخبر قريشا وامرهم ان يتفرقوا في الشعاب ورءوس الجبال تخوفا عليهم من معرة الجيش اذا دخل ففعلوا واتي عبد المطلب الكعبة فاخذ بحلقة الباب وجعل يقو--ل يا رب لا ارجو لهم سواكا يا رب فامنع منهم حماكا ان عدو البيت من عاداكا امنعهم ان يخربوا قراكا وقال ايضا لا هم ان المرء يمنع رح-------له فامنع حلالك لا يغلبن صليبهم ومحالهم غدوا محالك جروا جموع بلادهم والفيل كي يسبوا عيالك عمدوا حماك بكيدهم جهلا وما رقبوا جلالك ان كنت تاركهم وكعبتنا فامر ما بدا لك ثم ان ابرهة اصبح متهيا للدخول فبرك الفيل فبعثوه فابي فضربوه فابي فوجهوه الي اليمن راجعا فهرول ووجهوه الي الشام فهرول والي المشرق فكذلك فوجهوه الي الحرم فابي وارسل الله تعالي عليهم طيرا من البحر واختلفوا في صفتها فقال ابن عباس كانت لها خراطيم كخراطيم الطير واكف كاكف الكلاب وقال عكرمة كانت لها رءوس-- كرءوس السباع وقال ابن اسحاق كانت كالخطاطيف واختلفوا في الوانها علي ثلاثة اقوال احدها انها كانت خضرا قاله عكرمة والثاني سودا قاله عبيد بن عمير والثالث بيضا قاله قتادة قال وكان مع كل طاءر ثلاثة احجار حجران في رجليه وحجر في منقاره واختلفوا في صفة الحجارة فقال بعضهم كانت كامثال الحمص والعدس وقال عبيد بن عمير بل كان الحجر كراس الرجل وكالجمل فلما غشيت القوم ارسلها عليهم فكان الحجر يقع علي راس الرجل فيخرج من دبره	787	-9174528569456854874	593	924.0	469	1463	40.53314971923828	98	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms302	false	4506916622888497386	2	43	10	203	1474	300	محمد بن محمد بن حيان حد----ثنا محمد بن كثير حد----ثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----ذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع	302	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0833	true	3955208544236219935	121	162	637	829	1570	300	محمد بن محمد بن حيان قال حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل الذي يعتق عند الموت كمثل الذي يهدي اذا شبع	833	-9174528569456854874	174	329.5	136	205	84.8780517578125	34	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms579	false	-1092158965807320889	80	180	408	946	1526	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله ومعني هذا الحديث الاخبار عن مب-دا كون الارواح وتقدمها الاجساد -----------------علي ما روي ا----------ن الله عز وجل خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خ------------لقت علي ---------اءتلاف واختلاف فتاتلف الاجساد ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الدنيا------- وتختلف علي حسب ما وقع في مبدا------------------------- ال---------------------------------------------------خلقة وفي هذا الحديث دليل علي ان الارواح ليست باعراض وانها--- كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد----- الاجساد ويءيد هذا معني قوله عليه الصلاة والسلام ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق في ثمر الجنة و---هذه الاخوة	579	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0877	true	3555743272432508851	77	217	428	1184	1605	300	الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف قال ابو سليمان معني الحد-----------------------يث الاخبار عن مبتدا كون الارواح وتقدمها الاجساد التي هي ملابستها علي ما روي في الحديث ان الله------- خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت اول ما خلقت علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليه من السعادة والشقاوة من مبدا الكون الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما جعلت عليه من التشاكل والتنافر في بدء الخلقة فتري البر الخير يحب شكله وينفر عن ضده وكذلك الفاجر وفي هذا------- دليل علي ان الارواح ليست باعراض فانها قد كانت موجودة قبل الاجساد وانها تبقي بعد فناء الاجساد ويءيد هذا----- قوله عليه --------السلام ارواح الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من شجر الجنة وفي هذا الحديث	877	-9174528569456854874	438	735.0	352	806	54.342430114746094	70	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms584	false	4604032069868942987	145	177	749	892	1506	300	ما هذه الالف التي قد زدتم فدعوتم الخوان بالاخوان ما صح لي احد اصيره اخا في الله حقا لا ولا الشيطان اما مول عن ودادي ما له وجه واما من له وجهان	584	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0883	true	-3391981241400592032	261	293	1346	1489	1529	300	ما هذه الالف التي قد زدتم فدعوتم الخوان بالاخوان ما صح لي احد اصيره اخا في الله حقا لا ولا الشيطان اما مول عن ودادي ما له وجه واما من له وجهان	883	-9174528569456854874	143	286.0	111	143	100.0	32	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms589	false	2500611725020926762	165	236	837	1180	1522	300	من خير معايش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرس-------------ه يطير علي متنه كلما سمع هيعة او قرعة طار علي متن فرسه يلتمس الموت والقتل مكانه و--رجل في راس شعفة من الشعاف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في سبيل خير قال ابو عبيدة الهيعة الصوت ق-----------------------------ال الطرماح انا ابن حماة المجد من ال مالك اذا جعلت خور الرجال تهيع-------------- والخور	589	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0889	true	7902603463791209325	234	300	1281	1599	1599	300	من خير معا-ش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي ---------------القتل مظانه او رجل في راس شعفة--- المعاش العيش ويطير علي متنه يسرع بركضه وهو علي ظهره و--------------------------------------------------------------الهيعة الصوت المفزع المخوف من عدو او غيره قال الطرماح انا ابن حماة المجد من ال مالك اذا جعلت خور الرجال تهيع اي تجبن وتضعف والخور-	889	-9174528569456854874	201	296.0	159	401	50.12468719482422	31	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms060	false	-8945035743828957540	125	233	660	1208	1564	300	احدهما انه- تبدل بارض بيضاء كانها فضة اخبرنا ابو القاسم الحريري انبانا ابو طالب العشاري اخبرنا ابو بكر محمد بن شاذان اخبرنا محمد بن يعقوب الاصم حدثنا العباس الدوري حدثنا ابو العتاب الدلال حدثنا جرير ابن ايوب البجلي حدثنا ابو اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابن مسعود يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في قول الله عز وجل يوم تبدل الارض قال ارض بيضاء كانها فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل عليها خطيءة وهذا قول ابن عباس و-------------------------الثاني انها تبدل ب----------------------------------ارض من فضة قال- انس بن مالك والثالث انها تبدل بخبزة بيضاء فياكل المءمن من تحت قدم-ه قاله ابو هريرة وا----بن جبير	60	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms0978	true	-7820168948699878034	33	90	186	468	1604	300	احده-ا انها تبدل بارض بيضاء كانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضة لم يسفك فيها دم حرام ولم يعمل ف-يها خطيءة رواه ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم والثاني انها تبدل نارا قاله ابي بن كعب والثالث تبدل بارض من فضة قاله انس بن مالك والرابع تب-----دل بخبزة بيضاء فياكل المءمن من تحت قدميه قاله ابو هريرة وسعيد بن جبير	978	-9174528569456854874	192	305.5	149	614	31.27035903930664	30	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms487	false	4765117179943389456	104	154	585	825	1595	300	خلق- كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة مفصل فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة-------- فانه يمشي حينءذ وقد زحزح نفسه عن النار	487	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms1077	true	-2769733686136853093	231	265	1180	1353	1513	300	خلقه كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاثم-اءة مفصل -من كبر الله وحمد الله وهلل----- وسبح------------------ وعزل حجرا عن طريق--------------------------------------------------- عدد تلك الستين والثلاثماءة السلامي فانه يمسي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1077	-9174528569456854874	159	261.5	126	249	63.85542297363281	25	JK007063-ara1	JK007128-ara1
JK007063-ara1.ms337	false	-5279432407849960285	47	90	251	474	1526	300	بنت الحارث وكان------------------- قد اصابها في غزاة بني المصطلق------------------------------- فوقعت في سهم ثابت بن قي--------س فكاتبها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها---------------- فلما سمع الناس بذلك ارسلوا ما في ايديهم من سبايا بني المصطلق فاعتق بتزويجه اياها ماءة اهل بيت	337	-7818031178645932268	JK007128-ara1.ms1087	true	7017892582432057740	177	236	887	1182	1532	300	بنت الحارث وكان صلي الله عليه وسلم قد اصابها في غزاة بني المصطلق وكانت قبله عند مسافع ابن صفوان فوقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس فكاتبها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابتها وتزوجها في شعبان سنة ست فلما سمع الناس -ذلك ارسلوا ما في ايديهم من سبايا بني المصطلق فاعتق بتزو-جه اياها ماءة اهل بيت	1087	-9174528569456854874	221	385.5	178	297	74.41077423095703	40	JK007063-ara1	JK007128-ara1