id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms154	false	-1882982632342415442	49	112	224	555	1505	300	المزني دخلت علي الشافعي في علته التي مات فيها فقلت له ابا عبد الله كيف اصبحت -قال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا وبكاس المنية شارب--------------------ا وعلي الله تعالي واردا ولا ادري نفسي تصير الي الجنة فاهنءها ام الي النار فاعزيها ثم بكي وقا------ل ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	154	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms0039	true	7124946548996424085	34	94	167	489	1579	300	المزني دخلت عليه في مرض موته----------------- فقلت -------------له كيف اصحبت فقال اصبحت من الدنيا راحلا ولاخواني مفارقا ولكاس المنية شاربا ولسوء اعمالي ملاقيا وعلي الله ورادا ف------لا ادري روحي تصير الي الجنة فاهنيها او الي النار فاعزيها ثم بكي وانشا يقول ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي جعلت رجاءي نحو عفوك سلما تعاظمني ذنبي فلما قرنته بعفوك ربي كان عفوك اعظما	39	-8483509445713126499	268	489.5	214	358	74.86033630371094	41	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms485	false	497365884234451105	11	42	49	207	1652	300	انه قال اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها ثم قا-ل يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء و--يكتب	485	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms0269	true	-6628360576971874867	182	211	962	1106	1578	300	انه---- اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله------ ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلد-------ها وعظامها ثم يقول يا رب اذكر ام انثي فيقضي ربك ما شاء ثم يكتب	269	-8483509445713126499	138	248.5	110	161	85.71428680419922	24	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms145	false	1832371003976027407	49	74	267	379	1631	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	145	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms0428	true	-9001615871096876091	220	245	1222	1334	1618	300	اذا انت لم ترحل بزاد من التقي ولاقيت بعد الموت من قد تزودا ندمت علي ان لا تكون كمثله وانك لم ترصد كما كان ارصدا	428	-8483509445713126499	112	224.0	87	112	100.0	25	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms081	false	-8700159826201489176	124	194	633	995	1543	300	قال ابو هريرة كانت الكعبة حشفة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل خلق الارض بالفي عام الحشفة الاكمة الحمراء وقال ابن عباس رضي الله عنهما لما كان العرش علي الماء قبل خلق السماوات بعث الله تعالي ريحا فصفقت الماء فابرزت عن حشفة في موضع البيت كانها قبة فدحا ال-----------------------------------------------ارض من تحتها وقال مجاهد لقد خلق الله تعالي موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة	81	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms1029	true	-3788571207320917045	246	300	1216	1485	1485	300	قال ابو هريرة كانت الكعب-----ة علي الماء عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل---- الارض بالفي سنة وقا----------------------ل ابن عباس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع البيت في الماء علي اربعة اركان قبل ان تخلق الدنيا بالفي سنة ثم دحيت الارض من تحته و-قال مجاهد لقد خلق الله تعالي موضع هذا البيت قبل ان يخلق شيءا من الارض بالفي سنة-	1029	-8483509445713126499	198	332.5	159	409	48.41075897216797	33	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms535	false	4120914996695505828	121	169	624	857	1547	300	ثم سالته الثالثة فقال ---------سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قال عليك بكثرة السجود-------------------------------------------------------------------------------- فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان انفرد باخراجه مسلم	535	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms1189	true	-1734986655098712405	27	96	131	465	1511	300	ثم سالته الثالثة فقال اي ثوبان سالت عن ذلك رسول الله ظاهره انه وقع له التثليث في السءال ايضا فقال عليك بكثرة السجود اي الزم كثرته لله تعالي قال ابن الملك اراد به السجود للصلاة او للتلاوة او للشكر فانك لا تسجد لله سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيءة قال معدان ثم لقيت ابا الدرداء فسالته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان روا---------ه مسلم	1189	-8483509445713126499	202	350.0	158	343	58.892127990722656	41	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms487	false	4765117179943389456	102	154	577	825	1595	300	انه قال خلق كل انسان من بني ادم علي ستين وثلاث ماءة مفصل- فمن كبر الله وحمد الله وهلل الله وسبح الله واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد تلك الستين والثلاثماءة فانه يمشي حينءذ وقد زحزح نفسه عن النار	487	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms1596	true	7701222071464166656	220	267	1129	1357	1496	300	انه---- خلق كل انسان من بني ادم علي ثلثماءة وستين-- مفصلا فمن كبر الله وحمد الله وهلل ال----------له واستغفر الله وعزل حجرا عن طريق الناس او شوكة او عظما او امر بمعروف او نهي عن منكر عدد---- الستين والثلثم-اءة فانه يمشي يومءذ وقد زحزح نفسه عن النار	1596	-8483509445713126499	209	383.5	163	249	83.93574523925781	39	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms504	false	-7208270027943098605	210	291	1070	1432	1474	300	الجبال فالقاها عليها فاستقرت فت-عجبت الملاءكة من خلق الجبال فقال-ت يا رب هل من خلق------------ك شء اشد من الجبال قال نع--------------------------------م الحديد -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار --------------------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء -------------قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نع-----------------------------------------------------------------------------م الريح -قال-ت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق----- بيمينه يخفيها عن شماله قال	504	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2250	true	-3719725037178512383	8	118	49	571	1516	300	الجبال-------- عليها يرده قوله فعجبت الملاءكة من شدة الجبال فقالوا يا رب هل من خلقك اي مخلوقاتك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد فانه يكسر الحجر ويقلع به الجبال فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار فانها تلين الحديد وتذيبه فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء لانه يطفءها فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح من اجل انها تفرق الماء وتنشفه وقال الطيبي فان الريح تسوق السحاب الحامل للماء فقالوا يا رب -هل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم -تصدق صدقة بيمينه يخفيها من شماله قيل	2250	-8483509445713126499	319	491.5	240	535	59.62616729736328	59	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms374	false	3391797128271327687	184	218	922	1077	1487	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم يعني بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	374	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2313	true	-5529081967456404866	76	106	394	535	1466	300	سلمة بن الاكوع ان------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان -من اكل فليصم----- بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2313	-8483509445713126499	126	213.5	97	165	76.36363983154297	24	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms374	false	3391797128271327687	184	218	922	1077	1487	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم يعني بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	374	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2368	true	4838515354851829504	180	210	893	1034	1484	300	سلمة بن الاكوع ان------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان -من اكل فليصم----- بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2368	-8483509445713126499	126	213.5	97	165	76.36363983154297	24	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms374	false	3391797128271327687	184	218	922	1077	1487	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسل----------م امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس من كان اكل فليصم يعني بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	374	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2399	true	-3965753850371925125	174	204	860	1001	1468	300	سلمة بن الاكوع ان------------------ه عليه الصلاة والسلام امر رجلا من اسلم ان اذن في الناس ان -من اكل فليصم----- بقية يومه ومن لم يكن اكل فليصم فان اليوم يوم عاشوراء	2399	-8483509445713126499	126	213.5	97	165	76.36363983154297	24	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms073	false	-9203165233143470054	199	300	1012	1523	1523	300	ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان فيها وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان تكون له----- ساعات ساعة يناجي فيها ربه وسا---------------------عة يتفكر فيها في صنع الله وساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يخلو- فيها بحاجته --------من الحلال وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا في ثلاث تزود لمعاد و---مرمة لمعاش و--لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله-	73	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2520	true	-9214883220784050163	180	282	924	1443	1522	300	ما كانت صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها علي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من ك----------افر وعلي العاقل ما لم يكن مغلوبا علي عقله ان يكون له ثلاث ساعات----- يناجي فيها ربه ساعة يحاسب فيها نفسه وساعة يتفكر فيها في صنع الله تعالي وسا----------------عة يخلون فيها لحاجته من المطعم والمشرب وعلي العاقل ان لا يكون ظاعنا الا لث--لاث تزود لمعاد او لمرمة لمعاش او لذة في غير محرم وعلي العاقل ان يكون بصيرا بزمانه مقبلا علي شانه حافظا للسانه ومن حسب كلامه من عمله	2520	-8483509445713126499	451	830.5	359	552	81.70289611816406	80	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms585	false	-47879591900635409	163	272	864	1414	1554	300	راوني فيقولون لا والله يا رب ما راوك- قال فيقول فكيف لو راوني قال فيقولون لو انهم راوك لكانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيد----------ا واكثر--- تس----------------------------------------------------------بيحا قال فيقول وما يسالوني------ قالوا يسالونك الجنة قال فيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول وهل راوها فيقول-------------------------------------------------------------ون لا والله يا رب ما راوها ف---يقول فكيف لو راوها ---فيقولون لو را-----وها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة فيقول------------------------------ فمم------------- يتعوذون قال يقولون من النار قال يق-------------------------------------------------ول فهل راوها قال فيقولون لا والله------ ما راوها قال يقول -كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها ف----------------------رارا واشد لها م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خافة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي-----------------------------------قول ملك من الملاءكة فيهم فلان	585	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms2618	true	-4337954479180862543	22	296	99	1513	1532	300	راوني ما يكون حا----له-----م في الذكر قال فيقول--------ون وفي نسخة يقولون لو----- راوك -كانوا اشد لك عبادة واشد لك نمجيدا اي تعظيما واكثر لك تسبيحا فيه ايماء الي ان تحمل مشقة الخدمة علي قدر المعرفة والمحبة قال فيقول فما يسالون اي مني قالوا يسالونك الجنة فيه اشارة الي ان سءال الجنة ليس بمذموم فانها دار الجزاء واللقاء وانما ذم من لا يعبد الله الا الرجاء الجنة او لخوف النار فان الله تعالي يستحق العبادة لذاته قال يقول وهل راوها فيه اشعارا بان الجنة مخلوقة موجودة حسية فيقولون وفي نسخة قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة لان الخير ليس كالمعاينة قال اي الله فمم اي فمن اي شء يتعوذون قال يقولون من النار لانها اثر غضب الله وعقابه ومحل اصحاب بعده وحجابه قال يقول فهل راوها قال -يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا بفرارهم عما يجر اليها واشد لها مخافة اي خوفا في قلوبهم بكثرة الاستعاذة منها وهذا بسط عظيم في السءال والجواب اقتضاء كثرة ذكر رب الارباب في جمع اولي الالباب ولعل هذا هو المعني بقوله من ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه وفي الحديث اشعارا بافضلية العبادة في عالم الغيب كما ان الايمان بالغيب افضل من الايمان بالشهادة ولهذا قيل المكاشفة التامة لاولياء الامة ثم ماذا ذكر مخصوص بالمءمنين واما الكافرون فكما قال تعالي 16 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه انهم لكاذبون الانعام 28 قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم اي بذكرهم فان الحسنات يذهبن السيات قال يقول ملك من الملاءكة فيهم فلان	2618	-8483509445713126499	463	743.0	364	1438	32.1974983215332	78	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms478	false	3371724726186082939	226	261	1122	1297	1491	300	لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت امره الله تعالي ان يءذن في الناس بالحج فقال ابراهيم يا رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ فعلا ابا قبيس و-قال يا ايها الناس	478	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms3010	true	-259692384732178764	107	141	563	724	1567	300	لما فرغ ابراهيم عليه الصلاة والسلام من بناء البيت قال رب فرغت فقال ا---ذن في الناس بالحج -قال----------- رب وما يبلغ صوتي قال اذن وعلي البلاغ قال رب كيف اقول قال يا ايها الناس	3010	-8483509445713126499	129	214.5	103	176	73.29545593261719	24	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms192	false	-1574428344503313776	203	247	1066	1283	1545	300	فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين -تدعو عليهم فلم ينزع عنها وضرب-----ها فانطلقت به حتي اذا اشرف---- علي عسكر موسي جعل ------------لا يدعو عليهم بشء الا صرف الله به لسانه الي	192	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms3481	true	6659842104324358516	243	289	1216	1447	1496	300	فقالت ويحك يا بلعام اين تذهب الا تري الملاءكة امامي تردني عن وجهي هذا اتذهب الي نبي الله والمءمنين لتدعو عليهم فلم ينزع فخلي الله سبيلها فانطلقت--- حتي اذا اشرفت به علي جبل حسبان جعل يدعو عليهم ولا يدعو عليهم بشء الا صرف----- به لسانه الي	3481	-8483509445713126499	192	325.0	151	239	80.33472442626953	33	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms338	false	1092773830749600991	105	154	532	757	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا --------غدا اين انا غدا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------ريد يوم عاءشة ف--------------------------------------------------------اذن --------------------------------------------------------------------له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها وفي افراد البخاري من حديث عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	338	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms3591	true	3864117145626555359	75	159	370	792	1495	300	ان رسول الله------------------- كان يسال في مرضه الذي مات فيه اين انا اي اكون غدا اين انا غدا والتكرير لتاكيد ارادة البيان يريد اي بهذا السءال يوم عاءشة اي لزيادة محبتها قال الطيبي رحمه الله قوله يريد يوم عاءشة تفسير لقوله اين انا غدا فكان الاستفهام استءذان منهن لان ياذن له ان يكون عند عاءشة ويدل عليه قوله فاذن بالتخفيف وفي نسخة بالتشديد له ازواجه يكون حيث شاء فكان في بيت عاءشة حتي مات عندها قال المظهر دل ال-----حديث ع-----لي وجوب ال--------قسم عليه والا	3591	-8483509445713126499	163	193.0	124	459	35.51198196411133	30	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms594	false	-5711463312285747369	260	298	1333	1517	1525	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول ربنا يا ملاءكتي انظروا الي عبدي ثار من فراشه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقه مما عندي	594	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms4742	true	-2331943079461955003	85	122	425	607	1524	300	عجب ربنا من رجلين رجل ثار عن وطاءه ولحافه من بين حبه واهله الي صلاته فيقول الله ل--ملاءكته انظروا الي عبدي ثار عن فراشه ووطاءه من بين حبه واهله الي صلاته رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي	4742	-8483509445713126499	171	325.5	134	184	92.93478393554688	32	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms579	false	-1092158965807320889	100	157	519	822	1526	300	الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد علي ما روي ان الله عز وجل خلق الارواح قبل الاجساد بكذا وكذا فاعلم النبي صلي الله عليه وسلم انها خلقت علي-------------------- اءتلاف واختلاف فتاتلف الاجساد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الدنيا------- وتختلف علي حسب ما وقع في مبدا الخلقة وفي هذا---------------------------------------------------------------------------------------- الحديث------------------------------------------------------ دليل علي ان الارواح ليست باعراض وا----نها كانت موجودة قبل الاجساد	579	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms5363	true	-4042136544208031082	48	143	265	805	1626	300	الاخبار عن مبدا كون الارواح وتقدمها الاجساد اي ا----------------------------------------------------------------------------------------نها خلقت اول خلقتها علي قسمين من اءتلاف واختلاف كالجنود المجندة المجموعة اذا تقابلت وتواجهت ومعني تقابل الارواح ما جعلها الله عليها من السعادة والشقاوة والاخلاق في مبدا الخلق يقول ان الاجساد التي فيها الارواح تلتقي في الدنيا فتاتلف وتختلف علي حسب ما خلقت عليه ولهذا تري الخير يحب الاخيار ويميل اليهم والشرير يحب الاشرار ويميل اليهم اه وفيه الاشارة الي المناسبة بين الحديث وعنوان الباب لا سيما وهو صدر الخطاب وفي شرح السنة فيه دليل علي ان الارواح ليست باعراض وعلي انها كانت موجودة قبل الاجساد	5363	-8483509445713126499	168	228.5	136	628	26.7515926361084	27	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms122	false	6141318166061516410	9	61	41	325	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء قيل وما هي يا رسول الله قال اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجف- اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القيان- والمعازف	122	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms5871	true	3087877088985046266	255	300	1289	1546	1546	300	اذا فعلت امتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء---------------------------- اذا كان المغنم دولا والامانة مغنما والزكاة مغرما واطاع الرجل زوجته وعق امه وبر صديقه وجفا اباه وارتفعت الاصوات في المساجد وكان زعيم القوم ارذلهم واكرم الرجل مخافة شره وشربت الخمور ولبس الحرير واتخذت القينات والمعازف-	5871	-8483509445713126499	253	483.0	209	286	88.46154022216797	41	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms363	false	3288275574428748401	62	140	316	706	1539	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت قومك فيقول نعم فيقال له من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاءنا نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا قال فذلك قوله عز وجل وكذلك جعلناكم امة وسطا	363	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6012	true	3673075607529741058	223	293	1203	1556	1590	300	عن ابي سعيد قال قال رسول الله------------------- يجء النبي يوم القيامة ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان واكثر من ذلك فيدعي قومه فيقال لهم هل بلغكم هذا فيقولون لا فيقال له هل بلغت في-----قول نعم فيقال--- من يشهد لك فيقول محمد وامته فيدعي محمد وامته فيقال لهم هل بلغ هذا قومه فيقولون نعم فيقال وما علمكم فيقولون جاء-- نبينا فاخبرنا ان الرسل قد بلغوا---- فذلك قوله 16---- وكذلك جعلناكم امة وسطا	6012	-8483509445713126499	349	656.5	279	390	89.4871826171875	64	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms256	false	-4165454635758045556	8	62	42	293	1489	300	انس قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك وقال هل تدرون مم- اضحك قال ف----------------------------------------------------------------قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه عز وجل يقول يا رب الم تج-----------------------------------------------------------------رني من الظلم قال يقول---------------------------------------------------------------------- بلي قال فيقول ------------------------------اني لا اجيز -----------------------------------علي نفسي الا شاهدا مني في------------------------------------------------------------قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	256	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6013	true	2014918061932823142	37	151	174	724	1539	300	انس قال كنا عند رسول الله------------------- فضحك فقال هل تدرون مما اضحك فيه ايماء الي انه لا ينبغي الضحك الا لامر غريب وحكم عجيب قال اي جابر قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه ي-------قول يا رب الم تجرني من الاجارة اي الم تجعلني في اجارة منك بقولك وما ربك بظلام للعبيد من الظلم والمعني الم تءمني من ان تظلم علي قال اي النبي يقول اي الله تعالي في جواب العبد بلي قال فيقول فاني اي فاذا اجرتني من الظلم فاني لا اجيز بالزاي المعجمة اي لا اجوز ولا اقبل علي نفسي الا شاهدا مني اي من جنسي لان الملاءكة شهدوا علينا بالفساد قبل الايجاد قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا	6013	-8483509445713126499	209	316.0	162	576	36.28472137451172	38	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms542	false	-1255466992094556046	42	80	213	387	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من اهل البادية فقال ان ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع ف-------------------------------------------------------------------------------قال له او لست فيما شءت-------------------------------------- قال بلي ولكني احب ان ازرع فاسرع وبذر	542	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6133	true	678897759509366531	0	96	0	467	1489	300	ان النبي------------------- كان يتح----دث وعنده رجل من اهل البادية----- ان رجلا بكسر الهمزة علي الحكاية فهي من جملة ما يتحدث به وفي بعض النسخ بفتحها علي انه مفعول يتحدث والجملة بينهما حالية معترضة وقال الطيبي رحمه الله هو بكسر الهمزة مفعول يتحدث علي حكاية ما يلفظ به رسول الله وحاصله ان رجلا من اهل الجنة استاذن ربه في الزرع اي بناء علي ما تعوده به في الدنيا او لتنزهه به في العقبي فقال اي ربه وفي نسخة فيقال له ا--لست فيما شءت اي من الاكل والشرب وساءر انواع التنعم قال بلي ولكني احب ان ------ازرع فبذر	6133	-8483509445713126499	133	200.5	103	503	26.44135093688965	22	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms246	false	-8176137278949592853	256	298	1245	1416	1429	300	ويءتي باشد الناس بءسا ف---------------------------------------------------------------ي الدني--------ا من اهل الجنة----- فيصبغ في الجنة صبغة ثم ------------------------------------يقال له يا -بن ادم هل رايت بءسا قط -هل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	246	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6155	true	-3005238774311427039	236	299	1164	1440	1445	300	ويءتي باشد الناس بءسا بضم الموحدة اي شدة ومشقة ومحنة لما كان فيه من فاقة وحاجة وبلية في الدنيا اي اولا من اهل الجنة مالا فيصبغ--------- صبغة في الجنة اي في انهارها او الكوثر منها فيقال له يا ابن ادم هل رايت بءسا قط وهل مر بك شدة قط فيقول لا والله يا رب ما مر بي بءس قط ولا رايت شدة قط	6155	-8483509445713126499	159	250.5	119	285	55.78947448730469	33	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms284	false	765214051471346583	46	124	223	624	1511	300	واول من ينشق عنه القبر واول شافع واول مشفع انبانا الكروخي انبانا ابو عامر الازدي وابو بكر الغورجي انبانا الجراحي حدثنا المحبوبي حدثنا- الترمذي حدثنا الحسين بن يزيد الكوفي حدثنا عبد السلام ابن حرب عن ليث بن الربيع عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	284	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6252	true	-754751060456980151	210	256	1100	1320	1521	300	واول من ينشق عنه القبر اي فهو اول من يبعث من قبره ويحضر في------------------------------------------------------------ المحشر كما رواه الترمذي---------------------------------------------------------------------- عن انس---------------------------------------------------------- انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6252	-8483509445713126499	170	266.5	134	408	41.66666793823242	31	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms284	false	765214051471346583	99	124	500	624	1511	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد------ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	284	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6282	true	-61365913730235127	120	146	640	770	1558	300	انا اول الناس خروجا اذا بعثوا وانا خطيبهم اذا وفدوا وانا مبشرهم اذا ايسوا لواء الحمد يومءذ بيدي وانا اكرم ولد ادم علي ربي ولا فخر	6282	-8483509445713126499	124	240.5	99	130	95.38461303710938	25	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms395	false	-9036753421119008095	164	300	792	1457	1457	300	ثم قال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد حتي اتي السماء الثالثة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال ففتح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خلصت اذا ي-وسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد ا------لسلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد--- حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء قال----------------------------------------------------------------------------------------------- ففتح فلما خلصت -اذا ادريس -قال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم صعد--- حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم-	395	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6404	true	-2160678695265416851	3	249	13	1227	1488	300	ثم قالا مرحبا بالاخ الصالح لقوله تعالي 16 انما المءمنون اخوة الحجرات 10 ولما سبق في الحديث من ان الانبياء اخوة من علات وامهاتهم شتي ودينهم --------------واحد والنبي الصالح ثم صعد -بي الي السماء الثالثة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء---- ففتح فيه اشعار بان كلا من الانبياء لم يحصل لهم الاستعلاء الا بالاستءذان الملكي والفتح الالهي وان كلا منهم كالملاءكة لهم مقام معلوم وحال مفهوم ولا مقدم لما اخر ولا مءخر لما قدم والله اعلم فلما خلصت اذا بيوسف قال هذا يوسف فسلم عليه فسلمت عليه فرد اي ردا حسنا- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ثم صعد بي حتي اتي السماء الرابعة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء وهذا التكرير والبيان علي وجه التكثير يعد من قبيل اعد ذكر نعمان لنا ان ذكره هو المسك ما كررته يتضوع ففتح فلما خلصت فاذا ادريس فقال هذا ادريس فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال عياض هذا يخالف قول اهل التاريخ ان ادريس كان من اباءه ويحتمل ان يكون قول ادريس ذلك تطلفا وتادبا وهو اخ ايضا وان كان ابا فان الانبياء اخوة كذا في شرح مسلم ثم صعد بي حتي اتي السماء الخامسة فاستفتح -قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم	6404	-8483509445713126499	616	1076.5	485	1246	49.438201904296875	113	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms396	false	-1292601750321971715	26	103	132	500	1485	300	صعد--- حتي اتي السماء السادسة فاستفتح فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل اوقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به ونعم المجء جاء ف-----------------------------------------------------------------------------------فتح له ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلصت اذا انا بموسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد السلام ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح قال فلما جاوزت----------------- بكي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر مما يدخلها من امتي قا-ل ثم صعد	396	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6405	true	-8566623207904533564	0	164	0	774	1451	300	صعد بي حتي اتي السماء السادسة فاستفتح ق-يل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل -وقد ارسل اليه قال نعم قيل مرحبا به فنعم المجء جاء ففتح فيه تنبيه نبيه علي ان من منح له بفتح باب ما منع من باب اخر ولم يقع له حجاب بل يفتح له ابواب الرحمة ثم ابواب الجنة وما احسن من قال من ارباب الحال علي بابك الاعلي مددت يد الرجا ومن جاء هذا الباب لا يختشي الردي فلما خلصت اذا م-----وسي قال هذا موسي فسلم عليه فسلمت عليه فرد------- ثم قال مرحبا بالاخ الصالح والنبي الصالح ف----لما جاوزت اي موسي او مقامي بكي اي موسي تاسفا علي امته وشفقة علي اهل ملته فانهم قصروا في الطاعة ولم يتبعوه حق المتابعة مع طول مدته وامتداد ايام دعوته فلم ينتفعوا به انتفاع هذه الامة بمحمد مع قلة عمره وقصر زمانه وبهذا يظهر وجه قوله قيل له ما يبكيك قال ابكي لان غلاما بعث بعدي يدخل الجنة من امته اكثر ممن يدخلها من امتي فانه لم يرد	6405	-8483509445713126499	338	591.5	264	792	42.6767692565918	62	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms397	false	5418809788716081310	90	220	455	1101	1488	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت فوضع عني عشرا اخر فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت بعشرين صلاة كل يوم قال ان امتك لا تستطيع عشرين صلاة كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بعشر صلوات كل يوم قال فرجعت الي موسي فقال بم امرت قلت بعشر صلوات كل يوم فقال ان امتك لا تستطيع عشر صلوات كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة فارجع- الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال فرجعت فامرت بخمس صلوات كل يوم قال فرجعت الي موسي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بم- امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك---------- لا تستطيع خمس صلوات-------------------------------- كل يوم واني قد خبرت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة--------------------------- فارجع الي ربك فاساله التخفيف------ قال	397	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6410	true	-1994791192543904813	59	175	306	894	1540	300	فرجعت اي ثانيا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي ثالثا فوضع عني عشرا فرجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي رابعا فام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رت بعشر صلوات كل ------------------------------------------------------يوم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------رجعت الي موسي فقال مثله فرجعت اي خامسا----- فامرت بخمس صلوات كل يوم اي وليلة ولعل الاكتفاء فيه للتغليب حيث اكثر الصلوات فيه او لان الليل تابع لما قبله كما في ليلة عرفة وليالي ايام النحر فرجعت الي موسي فقال بما امرت قلت امرت بخمس صلوات كل يوم قال ان امتك اي اكثرهم لا تستطيع خمس صلوات اي مواظبتها ومداومتها ومحافظتها كل يوم واني قد جربت الناس قبلك وعالجت بني اسراءيل اشد المعالجة اي ولم يستطيعوا ما دون ذلك فارجع الي ربك فاساله التخفيف لامتك قال	6410	-8483509445713126499	225	186.0	177	963	23.364486694335938	40	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms308	false	8558081086863659127	74	148	350	734	1476	300	اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد وقال يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده قال-------------------------------- ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن قال عمر فاخرجناه------------------ في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر له- كديد ككديد الطحين حتي اذا دخلنا المسجد -نظرت---- قريش -الي حمزة وعمر فاصابتهم كابة لم يصبهم مثلها قال فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق وفرق الله بي بين الحق والباطل	308	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6640	true	-673081739758473223	70	151	334	753	1495	300	اهل الدار تكبيرة سمعها اهل المسجد فقلت يا رسول الله السنا علي الحق ان متنا وان حيينا قال بلي والذي نفسي بيده انكم علي الحق ان متم وان حييتم فقلت ففيم الاختفاء والذي بعثك بالحق لتخرجن-------- فاخرجنا صلي الله عليه وسلم في صفين حمزة في احدهما وانا في الاخر ولي كديد ككديد الطحين حتي---- دخلنا المسجد فنظرت الي قريش والي حمزة----- فاصابتهم كابة لم تصبهم مثلها---- فسماني رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ الفاروق -فرق الله بي بين الحق والباطل	6640	-8483509445713126499	352	617.5	283	441	79.81859588623047	58	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms308	false	8558081086863659127	164	198	808	976	1476	300	عنه قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي ف-نزلت---------- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله ان---------- نساءك----------- يدخل عليهن البر والفاجر	308	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6648	true	-868125201888459259	191	273	973	1385	1534	300	عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام ابراهيم وفي الحجاب وفي اساري بدر بدل تفصيل باعادة الجار متفق عليه لكن الرواية الثانية منسوبة الي مسلم علي ما في الرياض واخرج الواحدي في اسباب النزول وابو الفرج عن انس ابن مالك قال قال عمر وافقت ربي في اربع قلت يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فانزل الله تعالي واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي وقلت يا رسول الله لو اتخذت علي نساءك حجابا فانه يدخل عليك- البر والفاجر	6648	-8483509445713126499	159	256.0	125	414	38.40579605102539	29	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms317	false	-5395906612732690408	85	185	416	891	1432	300	سعيد بن العاص اخبره ان -عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وعثمان حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا-بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر --------------------------------------------------------وهو علي ------حاله فقضي اليه حاجته ثم انصرف قال وكذا عمر قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي عليك ثيابك -----------قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما لي لا اراك فزعت لا لابي بكر ولا لعمر كما فزعت لعثمان -قال ان عثمان رجل حيي----------------------- واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	317	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6672	true	-7222008693345001961	161	268	858	1373	1526	300	سعيد بن العاص ان عثمان وعاءشة------------------------------------ حدثاه ان ابا بكر استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراشه لا بس مرط عاءشة فاذن لابي بكر وهو كذلك فقضي اليه حاجته ثم انصرف ثم استاذن عمر فاذن له وهو علي تلك الحالة فقضي اليه حاجته ثم انصرف -------------قال عثمان ثم استاذنت عليه فجلس وقال لعاءشة اجمعي علي- ثيابك يعني المرط قال فقضيت اليه حاجتي ثم انصرفت فقالت عاءشة يا رسول الله ما-لي لم ار-ك فز---عت لابي بكر و----عمر كما فزعت لعثمان فقال ان عثمان رجل حيي فعيل بمعني كثير الحياء واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	6672	-8483509445713126499	407	713.0	321	574	70.90592193603516	76	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms328	false	7285897325052379087	0	48	0	225	1535	300	علي ابن النباح حتي قام علي بيت المال فقال هذا جناي وخياره فيه وكل جان يده الي فيه فاعطي جميع ما في بيت المال المسلمين وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري -------حتي ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين اخبرنا محمد	328	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6713	true	4957604329268703180	158	199	766	956	1474	300	علي ابن التياح حتي قام وامر فنودي في الناس--------------------------------------- فاعطي جميع ما في بيت --مال المسلمين وهو يقول يا صفراء يا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين اخ-رجه احمد	6713	-8483509445713126499	158	270.5	121	232	68.10344696044922	30	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms379	false	7001886516726668831	79	152	390	729	1469	300	وما ذاك قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال قام من عندي جبريل قبل ف------حدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات وقال لي-- هل لك ----ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا وروي عمار بن ابي عمار-- عن ابن عباس ----قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	379	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6802	true	1233188170172661705	70	144	362	709	1491	300	وعن علي قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسل--------م وعيناه تفيضان قلت يا نبي الله اغضبك احد ما شان عينيك تفيضان قال قام من عندي جبريل قبل حديثي وحدثني ان الحسين يقتل بشط الفرات -قال فقال هل لك الي ان اشمك من تربته قلت نعم فمد يده فقبض قبضة من تراب فاعطانيها فلم املك عيني ان فاضتا اخرجه احمد 6182 وعنه اي عن ابن عباس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6802	-8483509445713126499	296	517.5	229	357	82.91316223144531	58	JK007063-ara1	JK007044-ara1
JK007063-ara1.ms513	false	8553846242076502943	263	285	1546	1661	1742	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	513	-7818031178645932268	JK007044-ara1.ms6804	true	7029856365622175286	124	146	648	763	1576	300	ان مثل العلماء في الارض كمثل النجوم في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة	6804	-8483509445713126499	115	230.0	93	115	100.0	22	JK007063-ara1	JK007044-ara1