id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007063-ara1.ms013	true	-8973273635147712864	62	106	296	515	1555	300	عيسي -بن مريم عليه --------السلام راي الدنيا في صورة عجوز هتماء عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت فقالت لا احصيهم قال او كلهم مات عنك او كلهم طلقك قالت بل كلهم قتلت------- فقال عيسي بءسا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين	13	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms1886	false	-7301639939802011950	217	257	1163	1369	1594	300	عيسي ابن مريم عليه الصلاة والسلام---- الدنيا في صورة عجوز ------عليها من كل زينة فقال لها كم تزوجت ق-الت لا احصيهم قال فك--لهم مات عنك او----- طلقك قالت بل----- قتلتهم كلهم فقال تب------ا لازواجك الباقين كيف لا يعتبرون بازواجك الماضين	1886	5392953038306458296	185	303.5	147	235	78.72340393066406	32	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms039	true	-627467199835207914	24	51	149	277	1604	300	الف--------كر مراة تريك حسناتك وسيءاتك وقال من لم --------------------------يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته تفكرا فهو سهو ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو	39	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms3431	false	-1534015247471986777	186	219	995	1157	1609	300	الفضيل التفكر مراة تريك حسناتك وسيءاتك وقال ابن ادهم التفكر مخ العقل ومن لم يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته تفكرا فهو سهو ومن لم يكن نظره اعتبارا فهو لهو	3431	5392953038306458296	122	239.0	97	162	75.30863952636719	23	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms073	true	-9203165233143470054	201	234	1020	1196	1523	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكان	73	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	18	46	91	242	1553	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها ---لبعض -لكن بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو كانت من كافر وقال	179	5392953038306458296	146	264.0	118	176	82.95454406738281	25	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms073	true	-9203165233143470054	201	236	1020	1206	1523	300	صحف ابراهيم قال كانت امثالا كلها ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكن- بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها وان كانت من كافر وكا--ن فيها وعلي ---	73	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms0212	false	8547600757393760006	105	136	535	701	1545	300	صحف ابراهيم--------------------- ايها الملك المسلط المبتلي المغرور اني لم ابعثك لتجمع الدنيا بعضها الي بعض ولكني بعثتك لترد عني دعوة المظلوم فاني لا اردها ولو----- من كافر ولا ينافيه وما دعاء	212	5392953038306458296	149	263.5	122	192	77.60416412353516	25	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms078	true	-5564507915418388596	119	215	600	1053	1462	300	فقالوا يا رب خليلك يلقي في النار فاذن لنا ان نطفء عنه فقال هو خليلي وليس لي في الارض خليل غيره وانا ربه ليس له رب غيري فان استغاث بكم فاغيثوه والا فدعوه قال فجاء ملك القطر فقال يا رب خليلك يلقي في النار فاذن لي--- اطفء ------عنه بالقطر فقال هو خليلي ليس لي في الارض خليل غيره وانا ربه ليس له رب غيري فان استغاث بك فاغثه والا فدعه فلما القي في النار دعا ربه فقال الله تعالي- يا نار كوني بردا وسلاما علي ابراهيم فبردت يومءذ علي اهل المشرق والمغرب فلم ينضج ب-ها كراع	78	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms4212	false	-6756305483953949999	0	94	0	442	1456	300	فقالوا يا رب خليلك يلقي في النار فاذن لنا ان نطفء عنه -قال هو خليلي -ليس لي في الارض خليل غيره وانا ربه ليس له رب غيري فان استغاث--كم فاغيثوه والا فدعوه---- فجاء ملك القطر فقال يا رب خليلك يلقي في النار فاذن لي ان اطفء النار عنه بالقطر فقال هو خليلي ليس لي في الارض خليل غيره وانا ربه ليس له رب غيري فان استغاث--ك فاغثه والا فدعه فلما القي فيها---- دعا ربه فقال الله عز وجل يا نار كوني بردا وسلاما عليه------- فبردت يوما ع-لي اهل المشرق والمغرب فلم ينضج فيها كراع	4212	5392953038306458296	420	764.5	330	464	90.51724243164062	83	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms108	true	-8839149703281962756	123	166	619	838	1555	300	الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخ------------------------------------------------------رة الا وان الاخرة قد ارتحلت مقبلة الا وان الدنيا قد ولت مدبرة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	108	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms0365	false	8562904363583033506	218	266	1120	1363	1549	300	الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فينسي الاخرة ورواه ابو نعيم عن علي وزاد الا وان الدنيا ترجلت مدبرة الا وان الاخرة قد ترج-لت مقبل----------------------------ة ولكل واحدة منه-ا بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل	365	5392953038306458296	187	338.0	150	273	68.4981689453125	33	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms108	true	-8839149703281962756	14	57	73	285	1555	300	فانه من كانت الدنيا اكبر هم------------------------------------ه افشي الله------ ضيعته و-----------------------------------جعل فقره بين عينيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله------ له اموره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله عز وجل الا جعل الله قلوب المءمنين تقبل ا-------ليه بالود والرحمة	108	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms2358	false	7051685624889670847	18	119	103	618	1525	300	فانه من كانت الدنيا اكبر همه اي اعظم شء يهتم به ويصرف كليته اليه افشي الله تعالي ضيعته اي كثر عليه معاشه ليشغله عن الاخرة وجعل فقره بين عينيه لانه اذا راي منه اقبالا علي هذه الدنيا الدنيءة والشهوة الرديءة اعرض عنه حتي يتمكن حب هذه القاذورات منه ويتعالي في الغلو فيها فيضاد اقضية الله وتدبيره فيبوء بتدبيره ومن ثم قيل من كانت الدنيا همه كثر في الدنيا والاخري غمه ومن كانت الاخرة اكبر همه جمع الله تعالي له ام-ره وجعل غناه في قلبه وما اقبل عبد بقلبه الي الله تعالي- الا جعل----- قلوب المءمنين تفد اي تسرع اليه بالود والرحمة	2358	5392953038306458296	194	319.0	154	522	37.16474914550781	32	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms150	true	2570737312249682200	104	126	522	636	1515	300	الي كم يكون العتب في كل لحظة ولم لا تملون القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظر الدهرا	150	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms1102	false	-7116622159122574328	51	73	249	363	1509	300	الي كم يكون العتب في كل ساعة ولم لا تملين القطيعة والهجرا رويدك ان الدهر فيه كفاية لتفريق ذات البين فانتظر الدهرا	1102	5392953038306458296	110	216.0	88	114	96.49122619628906	20	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms173	true	-3621047944055414391	221	262	1169	1376	1562	300	عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر ثم هو ينصب عجبا لمن ايقن بالنار ثم يضحك عجبا لمن ايقن بالرزق كيف يتعب عجبا لمن ايقن بالحساب كيف يغفل عجبا لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها انا	173	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms0178	false	-1264116770101278643	95	117	460	575	1463	300	عجبا لمن ايقن بالموت كيف يفرح عجبا لمن ايقن بالقدر كيف-- ينصب عجبا ------------------------------------------------------------------------------------------لمن راي الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها وفي	178	5392953038306458296	109	200.5	87	207	52.657005310058594	20	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms364	true	4194411161880312594	73	119	362	578	1491	300	فقال من يعمل لي من صلاة الصبح الي نصف النهار علي قيراط الا فعمل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ال---------------------------------------------------------يهود ثم قال من يعمل لي من نصف النهار الي صلاة العصر علي قيراط الا فعمل---------------------------------ت النصاري ثم قال من يعمل لي من صلاة العصر الي غرو---ب الشمس علي قيراطين الا------------- فانتم	364	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms1924	false	179138133941829706	105	211	534	1072	1549	300	فقال من يعمل لي من غدوة ------الي نصف النهار علي قيراط قيراط اصله قراط بالتشديد وهو نصف دانق والمراد به هنا النصيب وكرره دلالة علي ان الاجر لكل منهم قيراط لا ان المجموع في الطاءفة قيراط وعادة العرب اذا ارادت تقسيم شء علي متعدد كررته تقول اقسم المال علي بني فلان درهما درهما اي لكل واحد درهما فعملت اليهود في رواية حتي اذا انتصف النهار عجزوا فاعطوا قيراطا قيراطا ثم قال من يعمل--- من نصف النهار الي صلاة العصر اي اول وقت دخولها او اول الشروع فيها علي قيراط فعملت النصاري ثم قال من يعمل--- من الع-----صر الي ان تغيب الشمس علي قيراطين قيراطين بالتثنية فانتم	1924	5392953038306458296	158	238.5	120	555	28.468467712402344	31	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms367	true	-1165591366094098888	9	37	42	161	1527	300	من احد يموت الا ندم قالوا فما ندم--ه يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد------------------- وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	367	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms4488	false	-2952162439183365815	117	150	590	730	1460	300	من احد يموت الا ندم قالوا وما ندامته يا رسول الله قال ان كان محسنا ندم ان لا يكون ازداد اي خيرا اي من عمله وان كان مسيءا ندم ان لا يكون نزع	4488	5392953038306458296	117	214.5	89	140	83.57142639160156	25	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms445	true	2261862119388509380	153	180	756	902	1504	300	التوراة لست مضين من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل الفرقان لاربع وعشرين خلت من رمضان وقال	445	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms2035	false	6381427748647079187	72	99	358	501	1527	300	التوراة لست مض-ت من رمضان وانزل الانجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وانزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وانزل القر-ان لاربع وعشرين خلت من رمضان -قال	2035	5392953038306458296	139	259.0	112	146	95.20548248291016	23	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms496	true	-6593837788842008661	17	47	81	231	1612	300	وقال عبد الله بن سلام لما خلق الله عز وجل الملاءكة واستووا علي اقدامهم رفعوا رءوسهم الي السماء فقالو--ا ربنا مع من انت قال مع المظلوم حتي يءدي اليه حقه	496	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms0179	false	1222239077345607005	85	111	435	559	1553	300	وقال عبد الله بن سلام لما خلق الله------- الملاءكة رفعت--------------------- رءوسها الي السماء فقالت يا ربنا مع من انت قال مع المظلوم حتي يءدي اليه حقه	179	5392953038306458296	117	207.5	92	152	76.97368621826172	22	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms504	true	-7208270027943098605	215	290	1106	1428	1474	300	الملاءكة من خلق الجبال فقالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من النار قال نعم الماء قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت يا رب فهل من خلقك شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه -يخفيها عن شماله	504	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms3164	false	520788678534695373	103	159	527	778	1517	300	الملاءكة ---------------قالت يا رب هل من خلقك شء اشد من الجبال قال نعم الحديد قالت------ فهل-------- شء اشد من الحديد قال نعم النار قالت------ فهل-------- شء اشد من النار قال نعم الماء قالت------ فهل-------- شء اشد من الماء قال نعم الريح قالت------ فهل-------- شء اشد من الريح قال نعم ابن ادم يتصدق بيمينه فيخفيه- عن شماله	3164	5392953038306458296	250	414.0	194	323	77.39938354492188	54	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms513	true	8553846242076502943	263	286	1546	1666	1742	300	ان مثل العلماء في الارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كمثل النجوم ف-------------------------ي السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة وهذا	513	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms1843	false	1315790502610623520	197	288	976	1466	1528	300	ان مثل العلماء في الارض المثل لغة النظير ثم استعمل في كل صفة او حال فيها غرابة وهو المراد هنا وقال الحرالي المثل ما يتحصل في باطن الادراك من حقاءق الاشياء المحسوسة فيكون الطف من الشء المحسوس فيقع لذلك جالبا لمعني مثل المعني المعقول ويكون الاظهر منهما مثلا للاخفي كمثل النجوم جمع نجم وهو الكوكب المضء في السماء يهتدي بها في ظلمات البر والبحر فكذا العلماء يهتدي بهم في ظلمات الضلال والجهل قال في العوارف والهدي وجدان القلب موهبة العلم من الله تعالي فاذا انطمست النجوم اوشك ان تضل الهداة فكذا	1843	5392953038306458296	117	197.0	94	490	23.87755012512207	19	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms536	true	-6844261022781292581	181	203	917	1031	1512	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا كانت----------- كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	536	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms4494	false	-4251238219522771645	181	288	890	1460	1511	300	ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة اي يدخل وقتها وهو من اهل الوجوب قال القاضي المكتوبة المفروضة من كتب كتابا اذ فرض وهو مجاز من الكتبة فان الحاكم اذا كتب شيءا علي احد كان ذلك حكما والزاما فيحسن وضوءها وخشوعها وركوعها اي وساءر اركانها بان اتي بكل من ذلك علي اكمل هيءاته من فرض وسنة قال القاضي احسان الوضوء الاتيان بفراءضه وسننه وخشوع الصلاة الاخبات فيها بانكسار الجوارح واخباتها ان تاتي بكل ركن علي وجه اكثر تواضعا وخضوعا وتخصيص الركوع بالذكر تنبيه علي انافته علي غيره وتحريض عليه فانه من خصاءصه صلاة المسلمين الا كانت تلك الصلاة كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم تءت كبيرة	4494	5392953038306458296	114	188.5	92	570	20.0	19	JK007063-ara1	JK000298-ara1
JK007063-ara1.ms593	true	-4689587746072442953	11	32	50	161	1525	300	تسربلت اخلاقي قنوعا وعفة فعندي باخلاقي كنوز من الذهب ولم ار حظا كالقنوع لاهله وان يجمل الانسان ما عاش في الطلب	593	-7818031178645932268	JK000298-ara1.ms3712	false	-2447525620512493266	175	196	885	996	1540	300	تسربلت اخلاقي قنوعا وعفة فعندي باخلاقي كنوز من الذهب فلم ار حظا كالقنوع لاهله وان يحمل الانسان ما عاش في الطلب	3712	5392953038306458296	109	216.0	88	111	98.19819641113281	19	JK007063-ara1	JK000298-ara1