id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007062-ara1.completed.ms003	true	-856139958649549510	166	198	836	996	1555	300	نفسه الاذان بمنار كل بلد -دخله ورواي--ة حديث- او حديثين عمن---------- يلقا-----------------------ه فاجتمع له اربعون حديثا عن اربعين شيخا من اربعين بلدا ثم الحافظ الصدر ابو علي الحسن بن محمد بن ابي	3	-1521973841491669674	Sham19Y0017056-ara1.ms0794	false	-6682583482118639028	0	37	0	180	1524	300	نفسه الاذان بمنار كل بلد يدخله وان يروي حديثا او حديثين عن الشيخ الذي يلقاه فيه وربما قيده له بخطه فاجتمع له اربعون حديثا عن اربعين شيخا من اربعين بلدا روي عنه-------- ابو عبد ال-له بن عبد --------	794	5786993562401394578	122	180.5	95	197	61.928932189941406	19	JK007062-ara1.completed	Sham19Y0017056-ara1
JK007062-ara1.completed.ms008	true	-3502216795247284019	38	70	195	355	1596	300	نفسه الاذان بمنار كل بلد -دخله ورواي--ة حديث- او حديثين عمن---------- يلقا-----------------------ه فاجتمع له اربعون حديثا عن اربعين شيخا من اربعين بلدا ثم الحافظ الصدر ابو علي الحسن بن محمد بن ابي	8	-1521973841491669674	Sham19Y0017056-ara1.ms0794	false	-6682583482118639028	0	37	0	180	1524	300	نفسه الاذان بمنار كل بلد يدخله وان يروي حديثا او حديثين عن الشيخ الذي يلقاه فيه وربما قيده له بخطه فاجتمع له اربعون حديثا عن اربعين شيخا من اربعين بلدا روي عنه-------- ابو عبد ال-له بن عبد --------	794	5786993562401394578	122	180.5	95	197	61.928932189941406	19	JK007062-ara1.completed	Sham19Y0017056-ara1
JK007062-ara1.completed.ms049	true	3083707606759605205	188	300	988	1565	1565	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه امسي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غشي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب حد الحسام عقابا وراي له بعض الاءمة ---------انه لا ينتهي عنه وان هو تابا ايه ومنهم من يقول بقتله كفرا ويقطع دونه الاسبابا وابو حنيفة قال يترك مدة ابدا ويحبس مرة ايجابا والظاهر المشهور من اقواله تعزيره زجرا له وعذابا والراي عندي للاما----------م بكل تا ديب وتخويف يراه صوابا ويكف عنه القتل طول حياته حتي يجازي في الماب حسابا والاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي الهلاك ركابا الكفر او قتل المكافء عامدا او محصن طلب-	49	-1521973841491669674	Sham19Y0017056-ara1.ms1748	false	8409337864962404650	38	148	210	788	1592	300	خسر الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه امسي بربك كافرا مرتابا اوك-ان يتركها لنوع تكاسل غشي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب-حد الحسام عقابا ومن-------- الاءمة من يقول بانه لا ينتهي عنه وان هو تابا ايه ومنهم من يقول بقتله كفرا ويقطع دونه الاسبابا وابو-حنيفة قال يترك مرة هملا ويحبس مرة ايجابا والظاهر المشهور من اقواله تاديبه زجرا له وعقابا والراي عندي ان يءدبه الاما م بكل تا-ديب------- يراه صوابا ويكف عنه القتل طول حياته حتي يلاقي في الماب حسابا فالاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي الهلاك ركابا الكفر او قتل المكافء عامدا او محصن طلب	1748	5786993562401394578	539	1009.5	435	597	90.28475952148438	98	JK007062-ara1.completed	Sham19Y0017056-ara1
JK007062-ara1.completed.ms092	true	-2228058245616374411	18	190	99	948	1545	300	فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما تري الناس من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زلت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قريبة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انهنهها عن بعض ما قد يشينها مخافة اقوال العدي فيم او لما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت الا لاخدما ااغرسه غزا واجنيه ذلة اذا فاصطناع اللهو قد كان احزما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا حين لم يحم-- حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	92	-1521973841491669674	Sham19Y0017056-ara1.ms1586	false	1388485781551866899	0	170	0	845	1495	300	فيك انقباض وانما راوا رجلا عن موقف الذل احجما يري ان--- من داناهم هان عندهم ومن اكرمته عزة النفس اكرما وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من لاقيت ارضاه منعما وما زلت منحازا بعرضي جانبا عن الذل اعتد الصيانة مغنما اذا قيل هذا مورد قلت قد اري ولكن نفس الحر تحتمل الظما واني اذا ما فاتني الامر لم ابت اقلب كفي اثره متندما ولكنه ان جاء عفوا قبلته وان مال لم اتبعه هلا وليتما واقبض خطوي عن حظوظ قريبة اذا لم انلها وافر العرض مكرما واكرم نفسي ان اضاحك عابسا وان اتلقي بالمديح مذمما انهنهها عن بعض ما قد يشينها مخافة اقوال العدا فيم او-لما ولم اقض حق العلم ان كنت كلما بدا طمع صيرته لي سلما ولم ابتذل في خدمة العلم مهجتي لاخدم من لاقيت الا لاخدما ااغرسه عزا واجنيه ذلة اذن فاتب-اع الجهل قد كان احزما فان قلت جد العلم كاب فانما كبا-حين لم يحموا حماه واسلما ولو ان اهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما ولكن اهانوه فهان ودنسوا محياه بالاطماع حتي تجهما	1586	5786993562401394578	834	1632.5	664	851	98.00234985351562	164	JK007062-ara1.completed	Sham19Y0017056-ara1