id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007062-ara1.completed.ms049	true	3083707606759605205	189	300	992	1565	1565	300	الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه امسي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غشي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب حد الحسام عقابا وراي له بعض الاءمة انه لا ينتهي عنه وان هو تابا ايه ومنهم من يقول بقتله كفرا ويقطع دونه الاسبابا وابو حنيفة قال يترك مدة ابدا ويحبس مرة ايجابا والظاهر المشهور من اقواله تعزيره زجرا له وعذابا----------- والراي عندي للاما----------م بكل تا ديب وتخويف يراه صوابا ويكف عنه القتل طول حياته حتي يجازي في الماب حسابا والاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي الهلاك ركابا الكفر او قتل المكافء عامدا او محصن طلب-	49	-1521973841491669674	JK000710-ara1.ms445	false	7706187559872413955	0	95	0	490	1610	300	الذي ترك الصلاة وخابا وابي معادا صالحا ومابا ان كان يجحدها فحسبك انه امسي بربك كافرا مرتابا او كان يتركها لنوع تكاسل غطي علي وجه الصواب حجابا فالشافعي ومالك رايا له ان لم يتب حد الحسام عقابا------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو حنيفة قال يترك مرة هملا ويحبس مرة ايجابا والظاهر المشهور من اقواله تعزيره زجرا له وعقابا الي ان قال والراي عندي ان يءدبه الاما م بكل تا-ديب------- يراه صوابا ويكف عنه القتل طول حياته حتي يلاقي في الماب حسابا فالاصل عصمته الي ان يمتطي احدي الثلاث الي الهلاك ركابا الكفر او قتل المكافي عامدا او محصن طلب	445	150190867451590627	453	852.0	365	595	76.13445281982422	81	JK007062-ara1.completed	JK000710-ara1