id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0095	true	8593021588419720566	101	130	533	683	1592	300	لا يدرك الحسن والقبح الا بالشرع فهو متجوز لانه توهم ان الحسن-------- زاءد -علي الشرع------------------- وليس------ كذلك فان الحسن عبارة عن نفس ورود الشرع بالثناء علي فاعله وكذا--- القبيح	95	3239090953037590685	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0008	false	-4285462033327361472	99	133	538	715	1589	300	لا يدرك الحسن والقبح الا بالشرع -----تجوز منا حيث يوهم كون نفس الحكم زاءدا علي الشرع موقوفا ادراكه عليه وليس الامر كذلك ال----حسن عبارة عن نفس ورود الشرع بالثناء علي فاعله وكذا في القبح -	8	7281436800761965005	119	189.0	96	187	63.6363639831543	16	JK007060-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007060-ara1.ms0281	true	-6662466294711472598	94	160	482	813	1578	300	قالت -انه كان ف----------ي الازل امر من غير مامور ثم لما استمر وبقي صار المكلفون بعد دخولهم في الوجود مامورين بذلك الامر-------------------------- وضربوا لذلك مثالا وهو ان الانسان اذا قرب موته------------------------------------------ قبل ولادة ولده فربما يقول لبعض الناس ا--ذا ادركت ولدي------- فقل له ان اباك كان يامرك بتحصيل العلم فها-هنا قد وجد الامر والمامور معدوم حتي---- لو ب-قي ذلك الامر الي اوان بلوغ ذلك الصبي لصار ------	281	3239090953037590685	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3976	false	314546816857850670	167	247	877	1292	1576	300	قالوا انه كان كلام الله في الازل امرا ب-غير مامور ثم لما استمر ساء----ر المكلفون بعد دخولهم في الوجود مامورين بذلك الامر قال الرازي في المحصل ايضا وضربوا له-- مثالا وهو ان الانسان اذا اخبره النبي الصادق بان الله سيرزقه ولدا ولكنه يموت قبل ولادته فانه ربما قا-ل لبعض اصدقاءه اذا ادركت ولدي العاقل فقل له ان اباك---- يامرك بتحصيل العلم فها هنا قد وجد الامر والمامور معدوم حتي انه لو بيقي ذلك الامر الي اوان بلوغ ال----صبي لصار الصبي	3976	7281436800761965005	281	429.0	225	431	65.19721221923828	43	JK007060-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007060-ara1.ms0290	true	1335053953036304253	58	94	320	481	1516	300	بان الله تعالي امر ابا جهل -ان يصدقه ويءمن به في جميع ما يخبر عنه ومما اخبر عنه انه لا يءمن فقد امره بان يصدقه بانه لا يصدقه وذلك جمع بين النقيضين ا ه وكذلك نقله	290	3239090953037590685	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms3594	false	-4613039591992920232	133	164	705	847	1584	300	فان الرب تعالي امر ابا جهل بان يصدقه ويءمن به في جميع ما يخبر عنه ومما نهي -عنه انه لا يءمن فقد امره انه يصد--------------قه وذلك جمع بين النقيضين---- وكذلك ذكر -	3594	7281436800761965005	127	217.5	98	162	78.39506530761719	24	JK007060-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
JK007060-ara1.ms1447	true	-5173635863035861035	238	288	1303	1544	1599	300	عمران بن --حصين -------------قال دخلت علي النبي صلي الله عليه و-----سلم وعقلت ناقتي بالباب فاتي ناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اهل اليمن فقالوا------------------------------------------------ يا رسول الله--------- جءنا لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن معه شء وكان عرشه علي الماء ثم خلق الله السم-وات والارض	1447	3239090953037590685	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms1074	false	-6543515506421334646	116	208	589	1049	1511	300	عمران بن الحصين رضي الله عنه قال دخلت علي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتي ناس من بني تميم فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم اقبلوا البشرا يا بني تميم فقالوا ابشرتنا فاعطنا مرتين فتغير وجه النبي صلي الله عليه واله وسلم ثم دخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشرا اذ لم يقبلوها بنو تميم فقالوا قبلنا يا رسول الله ثم قالوا جءنا لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هذا الامر ف------قال كان الله ولم يك شء غيره وكان عرشه علي الماء ثم خلق----- السماوات والارض	1074	7281436800761965005	220	371.5	175	471	46.709129333496094	37	JK007060-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1