id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0561	true	-5475500867219339206	0	56	0	299	1646	300	علي غير مقصوده الا ان اشعاره بخلاف المقصود اتم وارجح واصله من عرض الشء وهو جانبه كانه يحوم به حوله ولا يظهره ---------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------- والفرق بين الكناية والتعريض ان الكناية ان تذكر الشء بذكر لوازمه كقولك فلان طويل النجاد كثير الرماد والتعريض ان تذكر كلاما محتملا لمقص----------------ودك الا ان قراءن احوالك تءكد حمله علي غير مقصودك قيل	561	3239090953037590685	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms3197	false	-6207856399720724223	55	136	311	767	1666	300	علي-غير مقصوده الا ان اشعار بجانب- المقصود اتم وارجح واصله من عرض الشء وهو جانبه كانه يحوم--- حوله ولا-يظهره ونظيره ان يقول المحتاج للمحتاج اليه جءتك لاسلم عليك ولانظر الي وجهك الكريم ولذلك قال وحسبك بالتسليم مني تقاضيا والتعريض قد سمي تلويحا لانه يلوح منه مايريده والفرق بين الكناية والتعريض ان الكناية ان تذكر الشء بذكر لوازمه كقولك فلان طويل النجاد كثير الرماد والتعر-ض ان يذكر كلاما يحتمل مقصودك ويحتمل غير مقصودك الا ان قراين احوالك تءكد حمله علي مقص----ودك قال	3197	8177085229079222738	269	477.0	219	467	57.60171127319336	44	JK007060-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1
JK007060-ara1.ms0634	true	-3429610049517182437	168	198	902	1046	1585	300	تعالي كنتم خير امة--------- كان عبارة عن وجود الشء في زم-ن ماض علي سبيل الابهام وليس فيه دليل علي عدم سابق ولا علي انقطاع طارء ومنه وكان الله غفورا رحيما	634	3239090953037590685	Zaydiyya0000295Vols-ara1.ms0525	false	-2855947030701188059	61	91	301	451	1547	300	تعالي وكان الله غفورا رحيما كان عبارة عن وجود الشء في زمان ماض علي سبيل الابهام وليس فيه دليل علي عدم سابق ولا---- انقطاع طارء ومنه وكان الله غفورا رحيما	525	8177085229079222738	129	233.0	101	154	83.7662353515625	25	JK007060-ara1	Zaydiyya0000295Vols-ara1