id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0330	true	1898445528862354932	30	88	155	458	1638	300	الشافعي رضي الله عنه في الرسالة وليست تنزل باحد--------- نازلة في الدنيا الا وفي كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها واورد-- من الاحكام ما ثبت ابتداء بالسنة واجاب ابن السمعاني بانه ماخوذ من كتاب الله في الحقيقة لان---------ه اوجب عليه فيه اتباع الرسول وحذرنا من مخالفته قال الشافعي فمن قبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	330	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms1016	false	290219644402452932	27	71	124	347	1449	300	الشافعي ايضا --------------------ليست تنزل باحد في الدين نازلة---------- الا -في كتاب الله الدليل علي سبيل الهدي فيها فان قيل من الاحكام ما ثبت ابتداء بالسنة قلنا ذلك--------------- ماخوذ من كتاب الله في الحقيقة لان كتاب الله اوجب علينا--- اتباع الرسول--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1016	4308186162082466828	185	276.0	148	323	57.275543212890625	30	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms0784	true	-8960029382750134456	65	94	322	467	1515	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	784	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms2867	false	9124860545976923764	63	92	325	470	1569	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2867	4308186162082466828	145	290.0	116	145	100.0	29	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms0784	true	-8960029382750134456	61	94	302	467	1515	300	او علي معناها------- كقوله------ ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	784	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms2958	false	2583001059456357117	181	216	905	1083	1520	300	المعني في ايات كثيرة كقوله تعالي ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا اولءك لهم عذاب مهين	2958	4308186162082466828	158	293.5	126	178	88.76404571533203	29	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms0784	true	-8960029382750134456	65	90	322	447	1515	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	784	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms3864	false	8259071616395132111	33	58	173	298	1550	300	ويل لكل افاك اثيم يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اتخذها هزوا	3864	4308186162082466828	125	250.0	100	125	100.0	25	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms2168	true	-7664047704468986851	250	300	1311	1546	1546	300	قال ويقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فان -------------قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال-------- بغير علم قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج و------الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة فان ق-----------------------------------------------------------ال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة-	2168	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms3431	false	4322587160577189829	138	208	678	999	1430	300	قال -يقال لمن حكم بالتقليد هل لك من حجة فيما حكمت به فان قال نعم ابطل التقليد لان الحجة اوجبت ذلك عنده لا التقليد وان قال حكمت به بغير حجة قيل له فلم ارقت الدماء وابحت الفروج واتلفت الاموال وقد حرم الله ذلك الا بحجة قال الله عز وجل ان عندكم من سلطان بهذا يونس اي من حجة بهذا فان قال انا اعلم اني قد اصبت وان لم اعرف الحجة	3431	4308186162082466828	225	413.0	177	322	69.87577819824219	41	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms2169	true	7089580022160885590	3	71	13	333	1492	300	كبار---- العلماء------------------------------ قيل له-------- تقليد معلم معل---------------------------------------------مك اولي من تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت ع-ن معلمه كما لم يقل معلمك الا بحجة قد خفيت عن-ك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك----------- حتي ينتهي ------ا--------------------لي العالم من الصحابة فان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف يجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا يجوز تقليد من هو اكبر واغزر علما	2169	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms3431	false	4322587160577189829	210	300	1009	1430	1430	300	كبيرا من العلماء وهو لا يقول الا بحجة خفيت علي قيل له اذا جاز تقليد معلمك لانه لا يقول الا بحجة خفيت عليك فتقليد معلم معلمك ---------------اولي لانه لا يقول الا بحجة خفيت علي معلمك كما لم يقل معلمك الا بحجة--- خفيت عليك فان قال نعم ترك تقليد معلمه الي تقليد معلم معلمه وكذلك من هو اعلا حتي ينتهي الامر الي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم و---ان ابي ذلك نقض قوله وقيل له كيف تجوز تقليد من هو اصغر واقل علما ولا تجوز تقليد من--- اكبر واكثر علما-	3431	4308186162082466828	266	427.5	207	446	59.64125442504883	46	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1
JK007060-ara1.ms2171	true	-8690363822224965775	21	64	108	319	1604	300	ولم يختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المرادون بقوله----------- فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون قال--------------- واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غير--------------ه في القبلة نقل --------------لك من لا علم له ولا بغيره بمعني ما يدين به	2171	3239090953037590685	Tafsir07055-ara1.ms3430	false	7015558138627190567	84	137	416	679	1451	300	ولم تختلف العلماء ان العامة عليها تقليد علماءها وانهم المرادون بقول الله عز وجل فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون النحل 43 والانبياء واجمعوا علي ان الاعمي لا بد له من تقليد غيره ممن يثق بميزه في القبلة اذا اشكلت عليه فكذلك من لا علم له ولا بصر-- بمعني ما يدين به	3430	4308186162082466828	199	343.0	156	265	75.0943374633789	36	JK007060-ara1	Tafsir07055-ara1