id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1171	true	-2704296441571126370	77	189	407	988	1585	300	ابن سريج و---تبعه جماعة من شيوخهم- كابي بكر الفارسي و--------القفال وغيرهما وذكر ابن سريج-- ان الم-------علق بالصفة----- يدل علي ما -تناوله لفظه اذا تجرد وقد تحصل منه قراءن ---------يدل معها علي ان ما عداه بخلافه ---كقوله -------------------------------------------------------------------------------------ان جاءكم فاسق بنبا--------- وقوله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن واشهدوا ذوي عدل منكم فلم تجدوا ماء فتيمموا وقوله عليه السلا---م في ساءمة الغنم الزكاة وقال وقد يقتضي ذلك ان حكم ما عداه مثل حكمه ---كقوله تعالي --------------------------------------------------------------------------------ومن قتله منكم متعمدا- وقوله ف---------------------------------------------------------------------------------------لا تقل لهما اف- وقوله ف-------------------------------------------------------------------------------------لا تظلموا فيهن انفسكم وحاصله انه انما يدل علي النفي وال-------------------اثبات---------------------- بالقراءن قال -------------------------------وقد اضاف ابن سريج قوله هذا------ الي الشافعي وتاول كلامه المقتضي لخلاف ذلك وبناه عليه	1171	3239090953037590685	Shia002748Vols-ara1.ms250	false	-330244494212896367	88	268	410	1627	1841	306	ابن سريج ومن تبعه من اصحاب الشافعي كابي بكر الفارسي وابي بكر القفال وغيرهما وذكر ابو العباس ان الحكم اذا علق ب--صفة انما يدل علي ما يتناوله لفظه اذا تجرد وقد تحصل فيه قراءن او اسباب يدل معها علي ان ما عداه بخلافه نحو قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم496 target_blank titleالحجرات 6ان جاءكم فاسق بنبا فتبينواa وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم652 target_blank titleالطلاق 2واشهدوا ذوي عدل منكمa وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم656 target_blank titleالطلاق 6وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهنa وقوله صلي ال------------------له عليه واله وسلم في ساءمة الغنم --زكاة -قال وقد يقتضي ذلك ان حكم ما عداه مثل حكمه نحو قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم595 target_blank titleالماءدة 95ومن قتله منكم متعمداa وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1723 target_blank titleالاسراء 23ولا تقل لهما افa وقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم936 target_blank titleالتوبة 36فلا تظلموا فيهن انفسكمa وهذا تصريح منه بان القول اذا تجرد لم يقتض نفيا ولا اثباتا فيما عدا المذكور وان بالقراءن يعلم تارة النفي ويعلم تارة الايجاب وقد اضاف ابن شريج----- هذا القول الي الشافعي وتاول كلامه المقتضي بخلافه--- وبناه عليه	250	8122033359555930305	456	537.0	359	1248	36.53845977783203	64	JK007060-ara1	Shia002748Vols-ara1
JK007060-ara1.ms1183	true	-4101321475991548504	118	168	588	843	1526	300	علي ان غير الماء لا يطهر بقوله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------وانزلنا من السماء ماء طهورا- فنقول الحكم--- غير الماء وهو متعلق بالاسم لا بالصفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويمكن ان يكون من استدل بهذا-------------- انما عول علي ان الاسم يجري فيها م-----جري الصفة لان مطلق الاسم الماء يخالف اتصافه فاجري م-جري كون الابل ساءمة او عاملة	1183	3239090953037590685	Shia002748Vols-ara1.ms252	false	8198489304231644854	120	202	595	1055	1595	301	علي ان غير الماء لا يطهر بقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2548 target_blank titleالفرقان 48وانزلنا من السماء ماء طهوراa فنفوا الحكم عن غير الماء وهو م-علق بالاسم لا بالصفة والجواب ان من فعل ذلك فقد اخطا في اللغة وقد حكينا ان في الناس من سوي مخطءا بين الاسم والصفة في تعليق الحكم بكل واحد منهما ويمكن --------من استدل بهذه الاية ان يكون انما عول علي ان الاسم----- فيها يجري مجري الصفة لان مطلق ال------ماء يخالف مض-افه فاجراه مجري كون الغنم ساءمة ومعلوفة -	252	8122033359555930305	213	334.5	170	482	44.19087219238281	31	JK007060-ara1	Shia002748Vols-ara1
JK007060-ara1.ms1296	true	583702909113583689	25	148	137	711	1470	300	فاما اذا قال الصحابي ان -----كذا كان حكما ثابتا من قبل وانه نسخ الان ولم يذكر ما به نسخ فان الكرخي ----------------------------------كان يتابعه كق---------------ول ابن مسعود حين ذكر له في التشهد التحيات الزاكيات -قال كان هذا----- ثم نسخ------- ونحوه ما روي عن ابن عمر وابن عباس في الرضاع انهما قالا قد كان---- التوقيت واما الان فلا قال والذي راه اكثر الاصوليين انه لا يرجع الي قول الصحابي في ذلك لانه اذا كان فيما صرح به بانه ناسخا للاية ان لا يكون ناسخا لها في الحقيقة وان اعتقده---------- فغير ممتنع ان يطلق ذلك اطلاقا ولا يذكر ما لاجله النس--------خ ولو ذكره لكان مما لا ين-----سخ به قال نعم ولو علم من حاله انه انما ذكر انه منسوخ لامر لا يلتبس وج--ب الرجوع الي قوله	1296	3239090953037590685	Shia002748Vols-ara1.ms303	false	-4461772846626182197	159	294	775	1398	1427	300	واما اذا قال الصحابي ان كذا وكذا كان حكما ثابتا من قبل وانه قد نسخ-- ولم يذكر ما به نسخ فان ابا عبد الله البصري حكي عن ابي الحسن انه كان يرجع الي قوله وذلك نحو قول ابن مسعود حين ذكر له--- التشهد التحيات الز-كيات فقال كان امره مرة ثم نسخ بتشهده ونحو- ما روي عن ابن عمر وابن عباس في الرضاع انهما قالا كان الواجب التوقيت واما الان فلا وذهب غيره الي ---------------انه لا يرجع الي قول الصحابي في ذلك لانه اذا جاز فيما صرح--- بانه ناسخ ا---------لا يكون ناسخ----ا في الحقيقة فان اعتقد هو فيه ذلك فغير ممتنع ان يطلق ذلك اطلاقا ولا يذكر ما لاجله قال انه منسوخ ولو ذكره -كان مما لا يقع النسخ به --------ولو علم من حاله انه انما ذكر انه منسوخ لامر لا يلتبس لوجوب الرجوع الي قوله	303	8122033359555930305	473	766.0	365	670	70.59701538085938	87	JK007060-ara1	Shia002748Vols-ara1
JK007060-ara1.ms2115	true	-8886401079308877757	242	290	1240	1469	1529	300	حكم النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ في بني قريظة باجتهاده ثم قال لقد حكمت بحكم الله 3 وروي انه صلي ال-له عليه وسل--م امر عمرو بن العاص وعقبة بن عامر ان يحكما------- بين خصمين وقال لهما ان اصبتما فلكما عشر حسنات وان اخطاتما فلكما حسنة	2115	3239090953037590685	Shia002748Vols-ara1.ms414	false	8368711365503998322	19	61	81	292	1474	300	حضر النبي صلي الله عليه واله وسلم ايضا ان يجتهد ويستدل علي ذلك بخبر ي-----------------------روي ان----- النبي عليه السلام امر عمرو بن العاص وعقبة بن عامر ان يقضيا بحضرته بين خصمين وقال لهما ان اصبتما فلكما عشر حسنات وان اخطاتما فلكما حسنة	414	8122033359555930305	152	231.5	117	239	63.59832763671875	26	JK007060-ara1	Shia002748Vols-ara1