id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0602	false	4263729029344256926	164	239	839	1215	1521	300	تلاها جملة كانت بمعني الاضراب اما الابطالي نحو ----------قالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم------------------------------------------ واما الانتقالي اي الانتقال بها من غرض الي غ--------رض اخر وزعم صاحب البسيط وابن مالك انها لا تقع في التنزيل------------------------------------------------------------ الا علي هذا الوجه مثاله قوله تعالي وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم قوم عادون فاستدرك ببيان عدوانه وخرج من قصة الي اخري وهي في ذلك كله حرف ابتداء لا عاطفة علي الصحيح	602	3239090953037590685	Shia001544Vols-ara1.ms0604	true	2380691720859345142	15	93	85	475	1581	300	تلاها جملة كان مع--ني الاضراب اما الابطال لما قبلها نحو وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون اي بل هم عباد ونحو ام يقولون به جنة بل جاءهم بالحق واما الانتقال----------------- من غرض الي استءناف غرض اخر نحو قد افلح من تزكي وذكر اسم ربه فصلي بل تءثرون الحياة الدنيا ونحوه عبارة الدعاء اذ ليس الغرض من الاضراب فيها الا الانتقال من الكلام الاول الي معن--------------------------------------------------------------------------------------ي اخر- وهي في ذلك كله حرف ابتداء لا عاطفة علي الصحيح	604	-4481823346886603779	183	260.0	145	496	36.89516067504883	32	JK007060-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007060-ara1.ms0337	false	-8195810664623295778	228	278	1260	1552	1668	300	المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وحكاه الماوردي في تفسيره عن الشافعي وجري عليه اكثر الاصوليين قال الماوردي ويحتمل ان يقال المحكم ما كانت معاني احكامه معقولة---------------- بخلاف المتشابه كاعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان الحادي عشر ان المحكم ---------------------------------------------------------------ما استقل بنفسه	337	3239090953037590685	Shia001544Vols-ara1.ms1566	true	1477898804454605307	198	242	1102	1358	1714	300	المحكم ما لا يحتمل من التاويل الا وجها واحدا والمتشابه ما احتمل اوجها وقيل المحكم------------------------------------------------------------------------------------ ما كان-------------- معقول المعني والمتشابه بخلاف--------ه كاعداد الصلوات واختصاص الصيام برمضان دون شعبان ---------وقيل المحكم ما تاويله تنزيله والمتشابه ما لا يدري الا بالتاويل وقيل المحكم ما استقل بنفسه	1566	-4481823346886603779	162	273.5	132	371	43.665767669677734	26	JK007060-ara1	Shia001544Vols-ara1
JK007060-ara1.ms0610	false	807271688609306621	70	107	348	534	1506	300	ابن مالك لم يقل احد ان كيف ظرف اذ ليست زمانا ولا مكانا ولكنها لما كانت تفسر بقولك علي اي حال لكونها سءالا عن الاحوال سميت ظرفا ولانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليه-ا مجازا	610	3239090953037590685	Shia001544Vols-ara1.ms2047	true	3936579035885972185	110	143	549	711	1538	300	ابن مالك لم يقل احد ان كيف ظرف اذ ليست زمانا ولا مكانا ولكنها لما كانت تفسر بقولك علي اي ح------------------------ال سميت ظرفا -لانها في تاويل الجار والمجرور واسم الظرف يطلق عليهما مجازا	2047	-4481823346886603779	161	306.0	128	187	86.09626007080078	30	JK007060-ara1	Shia001544Vols-ara1