id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0981	false	5556480317771722223	67	162	344	832	1545	300	عن قوم انهم شذوا فقالوا لا يجوز الا ل------------ضرورة اليه كاستثناء الكسور كقوله له عندي ماءة درهم الا ربع در--هم او الا نصف درهم --وقالوا----- قولك ماءة درهم الا عشرة------ يعني له ع---------ندي تسعون فنقض-------------------------------------------------------------------- عليهم بقوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وفي هذا استثناء الاقل من الاكثر من غير ان يكون كسرا في العدد فاجابو-------ا بان---ه في معني الكسر لان التجزءة المقترحة من النصف الي العشر وهذا كالكسر لان الخمسين من الالف كنصف العشر فصار--- في معني استثناء الكسر وهذا مردود------------ عند----- العلماء وتكلف فيه لا حاجة اليه واما استثناء الاكثر	981	3239090953037590685	Shamela0121376-ara1.ms2343	true	3107314869569675425	12	128	64	668	1570	300	عن قو-----م شذوا فقالوا باستقباح ذلك الا ان تدعو ضرورة اليه كاستثناء الكسور كقولك ----علي ماءة درهم الا عشرة دراهم او الا نصف درهم ان قول القاءل عندي ماءة درهم الا عشرة دراهم يعني عنه قوله له عندي تسعون درهما والكلام الصحيح ما استغني عنه عن الاطالة والحشو الا يفيد ونقضوا ذلك عليهم بقوله تعالي فلبث فيهم الف سنة الا خمسين عاما وه---ذا استثناء --اقل من ا--كثر من غير ان يكون كسرا في العدد واجابوا عن هذا بان هذا في معني الكسر لان التجزءة المفتوحة من النصف الي العشر وهذا كالكسر لان الخمسين من الالف كنصف العشر فصارذلك في معني استثناء الكسر وهذا الذي قالوه مستنكر عند جميع العلماء من اهل الفقه واللسان-- واما استثناء الاكثر	2343	-6204479989618186613	407	652.0	323	622	65.43408203125	67	JK007060-ara1	Shamela0121376-ara1
JK007060-ara1.ms0984	false	-4288694121735696349	195	245	1008	1263	1549	300	وان بعضهم اعتذر------------ ع----ن المانع في الاكثر بانه لم يخالف في الحكم وانما خالف في استعمال العرب في ذلك فراي انها لم تستعمل استثناء الاكثر من الاقل وما تمسك به الخصوم قابل للتاويل فلا يثبت به حكم لغة العرب لكن العرب وان لم تستعمله ف---لا يسقط حكم الاستثناء في الاقرار	984	3239090953037590685	Shamela0121376-ara1.ms2343	true	3107314869569675425	179	215	933	1125	1570	300	و---------اعتذر بعض الاشياخ عن ابن الماجشون-------- بانه لم يخالف في الحكم وانما خالف في استعمال العرب لذ--لك فراي انها لم تستعمل استثناء الاكثر من الاقل ولكنها------------------------------------------------------------- وان لم تستعمل ذلك فلا يسقط حكم الاستثناء في --اقرار	2343	-6204479989618186613	159	258.5	128	274	58.029197692871094	25	JK007060-ara1	Shamela0121376-ara1
JK007060-ara1.ms0982	false	-9016678530030933065	239	286	1296	1540	1613	300	وان كان ما خصص اكثر مما بقي في العموم فكذلك الاستث---------------ناء وهذا انما يصح الاحتجاج به اذا قلنا-------------------- ان اللغة تثبت قياسا------------------------------ فان منعناه لم يتم وكثيرا ما يتحد المعني وتختلف احكام اعرابه عند العرب فلا يبعد ان يكون عندهم يحسن اخراج --اكثر--- العموم----------------------- بغير حرف الاستثناء	982	3239090953037590685	Shamela0121376-ara1.ms2344	true	-1419391303785052593	176	241	922	1246	1582	300	وان كان ما خصص اكثر مما بقي في العموم وكذلك يجب ان يكون في الاستثناء وهذا انما يحسن الح-جاج به علي مذهب من قال من الاصوليين ان اللغة تءخذ قياسا واما من انكر القياس علي اللغة فان هذا لا يلزمه- وكثيرا ما يتحد المعني وتختلف احكام اعرابه عند العرب فلا يبعد ان يكو-----------ن اخراج الاكثر من العموم يحسن عند العرب اذا كان بغير لفظ الاستثناء	2344	-6204479989618186613	194	297.0	151	337	57.56676483154297	32	JK007060-ara1	Shamela0121376-ara1