id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1508	true	-281410731236547703	197	253	985	1253	1502	300	الثقات قال وهذا الاسم واقع بالاجماع علي حديث التابعي الكبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ان يقول عبيد الله بن عدي بن الخيار وابو امامة بن سهل بن حنيف ا------------------------------و عبد الله بن عامر بن ربيعة ومن --كان مثلهم ------عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك م----ن دون هءلاء ك---سعيد بن المسيب وسالم بن	1508	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms005	false	-562779635724145472	239	300	1194	1476	1476	300	المرسل فان -هذا الاسم اوقعوه باجماع علي حديث التابعي الكبير عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ان يقول ----------------------------ابو امامة بن سهل بن حنيف او عبيد الله بن عدي بن الخيار او عبد الله بن عامر بن ربيعة او من كان مثلهم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكذلك من كان دون هءلاء مثل سعيد بن المسيب وسالم بن-	5	8951929069068630306	216	364.5	169	313	69.00958251953125	37	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1508	true	-281410731236547703	253	300	1253	1502	1502	300	عبد الله و-------ابي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم -بن محمد ومن كان مثلهم وكذلك علقمة ومسروق بن الاجدع والحسن وابن سيرين والشعبي وسعيد بن جبير ومن كان مثلهم------------ الذين -صح لهم لقاء --جماعة من الصحابة ومجالستهم ونحوه-------------------------------------------------------------------------- مرسل من هو دونهم ك----حديث الزهري-- وقتادة وابي حازم ويحيي-	1508	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms006	false	2296956547712808181	0	65	0	332	1527	300	عبد الله بن عمر وابي سلمة بن عبد الرحمن والقاسم ابن محمد ومن كان مثلهم وكذلك علقمة ومسروق---------- والحسن----------- والشعبي وسعيد بن جبير ومن كان مثلهم من التابعين الذين يصح لهم لقاء الجماعة من الصحابة ومجالستهم فهذا هو المرسل عند اهل العلم ثم قال ومثله ايضا مما يجري مجراه عند بعض اهل العلم مرسل من دون هءلاء مثل حديث ابن شهاب وقتاده وابي حازم ويحيي	6	8951929069068630306	207	328.0	167	353	58.640228271484375	31	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1509	true	4804641135958754721	0	37	0	202	1517	300	بن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم فيسمي-------------------- مرسلا كمرسل كبار التابعين وقال اخرون حديث هءلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم يسمي منقطعا لانهم لم يلقوا من الصحابة الا الواحد والاثنين واكثر روايتهم عن التابعين	1509	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms006	false	2296956547712808181	65	106	332	554	1527	300	بن سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم فقوم من اهل الحديث يسمونه مرسلا كمرسل كبار التابعين وقال اخرين حديث هءلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم يسمي منقطعا لانهم لم يلقوا من الصحابة الا الواحد والاثنين واكثر روايتهم عن التابعين	6	8951929069068630306	198	379.0	161	222	89.1891860961914	35	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1511	true	1044801330230197235	211	261	1010	1273	1462	300	وقال------- ابو بكر الخطيب----------------- لا خلاف بين اهل العلم ان ارسال الحديث الذي ليس بتدليس هو رواية الراوي عمن لم يعاصره او لم يلقه ---كرواية ابن---- المسيب------------------------ وعروة بن الزبير ومحمد بن المنكدر والحسن البصري--------------- وقتادة وغيرهم من التابعين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبمثابته في غير التابعين	1511	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms004	false	-5157957627773681205	135	199	710	1042	1543	300	وقال الحافظ ابو بكر الخطيب في كتابه الكفاية لا خلاف بين اهل العلم ان ارسال الحديث الذي ليس بمدل-س هو رواية الراوي عمن لم يعاصره او لم يلقه نحو رواية سعيد بن المسيب وابي سلمة بن عبد الرحمن وعروة بن الزبير ومحمد بن المنكدر والحسن البصري ومحمد بن سيرين وقتادة وغيرهم من التابعين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وبمثابته في غير التابعين	4	8951929069068630306	257	463.5	207	333	77.17717742919922	43	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1511	true	1044801330230197235	176	206	824	987	1462	300	سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي عندهم صحاح وقالوا مراسيل عطاء والحسن لا يحتج به-ا لانهما كانا ياخذان عن كل احد وكذ-ا مراسيل ابي قلابة وابي العالية هذا ------------	1511	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms057	false	-4197064479231538410	88	118	448	613	1539	300	سعيد بن المسيب ومحمد بن سيرين وابراهيم النخعي عندهم صحاح وقالوا مراسيل عطا- والحسن لا يحتج بهما لانهما كانا ياخذان عن كل احد وكذلك مراسيل -----------ابي العالية وابي قلابة وهذا	57	8951929069068630306	146	270.5	119	177	82.48587799072266	23	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1518	true	7371605240651245901	171	243	861	1211	1464	300	المنقطع يختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي حديثا منقطعا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور من-ها ان ينظر الي ما ارسله من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة واضحة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا لم يشركه فيه من يسند قبل ما ينفرد به من	1518	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms015	false	330100084894623258	241	300	1216	1505	1505	300	المنقطع مختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي حديثا منقطعا-------------------------------- اعتبر عليه بامور احدها ان ينظر الي ما ارسل- من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون فاسندوه الي----- النبي صلي الله عليه وسلم علي- معني ما روي كانت هذه دلال------ة علي صحة ما قيل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا ---------------------قبل ما انفرد به من-	15	8951929069068630306	272	466.0	215	356	76.40449523925781	48	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1518	true	7371605240651245901	243	300	1211	1464	1464	300	ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل---------------------------------------------- اخر فان وجد ذلك قوي وهي اضعف من الاولي وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض الصحابة قولا له فان وجدنا ما يوافق بما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت شاهدة- دلالة علي انه لم ياخذ مرسله الا عن اصل يصح ان-	1518	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms016	false	-9054237893642749107	0	66	0	289	1440	300	ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل اخر ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم فان وجد ذلك قوي وهي اضعف من الاول- وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض الصحابة قولا له فان وجد ي-----وافق -ما روي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم كانت في هذه دلالة علي انه لم ياخذ -رسله الا عن اصل يصح ان	16	8951929069068630306	225	406.0	173	301	74.7508316040039	45	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1519	true	-4221662857231196179	0	220	0	1077	1481	300	شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي ل---------م يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا فيستدل بذلك علي صحته ويكون اذا شرك احدا من الحفاظ في حديثه لم يخالفه ووجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت---- الدلاءل بصحة حديثه بما وصف- احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب في الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض الصحابة اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة بموافقه قال فاما من بعد كبار التابعين----------------------------------------- فلا اعلم واحدا يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا مم-ن يروون عنه والاخر انهم لم يوجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه انتهي --كلا-------م الشافعي--------------- وقد تض--------------------من كلامه رضي الله عنه امورا احدها ان المرسل اذا اسند من وجه اخر دل علي ----	1519	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms016	false	-9054237893642749107	66	293	289	1407	1440	300	شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يختون بمثل معني ما روي عن النبي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه حد----------------------------------------يثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله و----اذا وجدت هذه الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجهما واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض الصحابة اذا قال برايه لو واقفه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة -يوافقه---- فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب رسول الله فلا اعلم ---من يقبل مرسله لامور احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انه---م يوجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار واذا كثرت الاحالة كان امكن للوهم وضعف من يقبل منه هذا اخر كلام الامام الشافعي رحمة الله عليه وقد تصمن هذا الفصل البديع من كلام-------------ه امورا احدها ان المرسل اذا اسند من وجه اخر دل ذلك علي	16	8951929069068630306	973	1803.0	771	1186	82.04047393798828	182	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1520	true	-5008113595929239722	111	264	579	1324	1488	300	عن بعض الصحابة قول له يوافق هذا المرسل عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------دل علي ان له---- اصلا ولا يطرح ولا يرد اعتراض القاضي بان قول الصحابي عنده ليس بحجة لان مراده التقوية به لا الاستقلال الرابع انه اذا وجد جمع -من اهل العلم يقولون بما يوافق هذا المرسل دل علي ان له اصلا واعترض القاضي ابو بكر بانه ان اراد بالاكثر الامة فهو اجماع والحجة حينءذ فيه لا في المرسل وان اراد بعض الامة فقولها ليس بحجة والجواب عنه انه اراد الثاني ولا شك ان ال---------------------ظن يقوي عنده وكذا قول الصحابي واذا قوي الظن وجب العمل بالمرسل فمجرده ضعيف وكذا قول اكثر اهل العلم وحالة الاجتماع قد يقوم منها ظن غالب وهذا شان كل ضعيفين اجتمعا-------------------------------------------------------------------------------------- الخامس انه ينظر في حال المرسل فان كان اذا سمي ش---------------------------------------------------------------------------------يخه سمي ثقة --------------------------------لم يحتج بمرسله وان كان اذا سمي لم يسم الا ثقة ولم يسم مجهولا ولا واهيا كان دليلا علي صحة المرسل وقد	1520	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms018	false	946121316699595617	148	274	750	1350	1479	300	ان ذلك الصحابي لم يقل به الا وقد سمعه من- النبي صلي الله عليه وسلم او ممن سمعه منه فيدل علي ان للمرسل اصلا فاما ان كان مما يمكن ان يكون---------- الصحابي من قاله عن اجتهاد فليس الظاهر قويا حينءذ الامر- الرابع انه اذا وجد كثير من اهل العلم يفت-ون بما-يوافق الم----رسل دل علي ان له اصلا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شك ان الاعتبار بمثل هذا اضعف من الاعتبار بق-----ول الصحاب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اذ جاز ان يكون من قال بموافقته يقبل المرسل ويحتج به فيرجع الامر الي ذلك المرسل الامر الخامس ان- ينظر في حال المرسل فان كان اذا سمي شيخه لم يسم الا مقبول القول ثقة قبل منه وان كان يرسل عن كل ضرب من الناس واذا سمي شيخه سمي تارة ضعيفا واخري مجهولا واخري واهيا لم يحتج بمرسله وقد ---------------------------------------------------------------------------------	18	8951929069068630306	234	142.5	176	988	23.6842098236084	37	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1520	true	-5008113595929239722	273	297	1362	1472	1488	300	السادس ان ينظر الي هذا ال---مرسل له---- فان كان اذا اشرك غيره من الحفاظ في حديث وافقه فيه ولم يخالفه دل---- علي حفظه وان	1520	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms019	false	2920688878691651369	261	287	1317	1437	1509	300	السادس ان ينظر الي هذا الذي ارسل الحديث فان كان اذا -شرك غيره من الحفاظ في حديث وافقه فيه ولم يخالفه دل ذلك علي حفظه وان	19	8951929069068630306	106	185.0	82	121	87.60330200195312	20	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1523	true	-9083012691943379602	249	299	1264	1509	1513	300	يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا مرغوبا عنه في الرواية ومنها ان يكون اذا اشرك----------------------------------------------------------------------------------- احدا من الحفاظ في حديثه لم يخالفه ثم قال بعد ذكر هذه الشراءط واذا وجدت---- الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان يقبل مرسله ولا---------- نزعم ان الحجة -ثبتت-- ثبوتها بالمتصل	1523	3239090953037590685	Shamela0025864-ara1.completed.ms016	false	-9054237893642749107	87	150	385	690	1440	300	يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومتي خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله---------------------------------------- واذا وجدت هذه الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل	16	8951929069068630306	153	208.0	118	345	44.34782791137695	26	JK007060-ara1	Shamela0025864-ara1.completed