id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0560	true	-8716262926964230062	92	159	495	858	1645	300	تفيد المقصود بمعني اللفظ فوجب ان يكون معناه معتبرا واذا كان معتبرا فيما نقلت اللفظة----- عن موضوعها فلا تكون مجازا ف-------------------اذا قلت فلان كثير الرماد------ فانك تريد ان تجعل حقيقة كثرة الرماد دليلا علي كونه جوادا فانت--- استعملت هذه الالفاظ في معانيها الاصلية غير منكر ان في افادة كونه كثير الرماد معني ثانيا يلزم الاول وهو الجود واذا وجب في الكناية اعتبار معانيها الاصلية لم تكن مجازا	560	3239090953037590685	Shamela0023788-ara1.ms179	false	-2454585426649224948	117	184	626	979	1571	300	تفيد المقصود بمعني اللفظ -وجب ان يكون معناه معت----------------برا فيما نقلت اللفظة اليه عن موضوعها فلا يكون مجازا ومثاله علي زعمه انك اذا قلت فلان كثير --رماد القدر فانك تريد ان تجعل حقيقة كثرة الرماد دليلا علي كونه جوادا فانت قد استعملت هذه ال-لفظة في-------- الاصلي وغرضك -------في افادة كونه كثير الرماد معني------ يلزم الاول وهو الكرم فاذا وجب في الكناية اعتبار مع-ناها الاصلي- لم يكن مجازا	179	4480102783950707720	304	508.0	246	396	76.7676773071289	45	JK007060-ara1	Shamela0023788-ara1
JK007060-ara1.ms0624	true	516216492517101576	19	50	99	252	1517	300	ابو اسحاق الزجاج والذي اختاره في قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة ان تكون ما هي التي تمنع ان من العمل ويكون المعني ما حرم عليكم الا الميتة لان ا-----نما تاتي	624	3239090953037590685	Shamela0023788-ara1.ms312	false	-1355502439314714619	272	297	1368	1496	1511	300	ابو اسحاق الزجاج والذي اختاره في قوله تعالي انما حرم عليكم الميتة البقرة انه في ------------------------------معني ما حرم عليكم الا الميتة لان انما انما تاتي	312	4480102783950707720	113	199.5	90	158	71.51898956298828	19	JK007060-ara1	Shamela0023788-ara1