id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1418	false	4432428806476364937	0	38	0	173	1503	300	الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكان و-نسيت ثم اني ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا في انتظارك منذ ثلاث انتظرك	1418	3239090953037590685	Shamela0023645-ara1.completed.ms056	true	7682806821917231800	183	220	919	1087	1496	300	الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم---- ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هنا------- منذ ثلاث انتظرك	56	-4748124327275509265	157	287.5	122	179	87.7094955444336	32	JK007060-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1304	false	-1238615494196162312	52	79	306	462	1708	300	------عصمتهم قبل النبوة من الجهل بالله وصفاته والتشكيك في شء من ذلك وقد تعاضدت الاخب--------ار عن الانبياء بتبرءتهم عن هذه النقيصة منذ ولدوا ونشاتهم علي التوحيد والايمان	1304	3239090953037590685	Shamela0023645-ara1.completed.ms268	true	2929705493867713670	132	161	662	832	1541	300	انهم معصومون قبل النبوة من الجهل بالله وصفاته والتشكيك في شء من ذلك وقد تعاضدت الاخبار والاثار عن الانبياء بتنزيههم عن هذه النقيصة منذ ولدوا ونشاتهم علي التوحيد والايمان	268	-4748124327275509265	148	282.0	121	170	87.05882263183594	24	JK007060-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1308	false	-7207094101456582876	247	300	1329	1593	1593	300	القاضي واما ما ليس سبيله----- البلاغ ولا تعلق له بالوحي ولا ب---------الاحكام---------------------------------------------------------------- فالذي يجب اعتقاده تنزيه النبي------------------- عن ان يقع خبره في شء من ذلك كله بخلاف مخبره لا عمدا ولا سهوا ولا غلطا وانه معصوم من ذلك كله في كل حال رضاه وغضب------------ه ومزاحه ل---------------------اتفاق المسلمين و-------------------------------الصحابة ع-----------------لي تصديقه في جميع احواله-	1308	3239090953037590685	Shamela0023645-ara1.completed.ms287	true	8821897208378927849	190	275	952	1379	1489	300	البلاغ واما ما ليس سبيله سبيل البلاغ من الاخبار التي لا مستند لها الي الاحكام ولا اخبار المعاد ولا تضاف الي وحي بل في امور الدنيا واحوال نفسه فالذي يجب اعتقاده تنزيه النبي صلي الله عليه وسلم عن ان يقع خبره في شء من ذلك---- بخلاف مخبره لا عمدا ولا سهوا ولا غلطا وانه معصوم من ذلك في -------حال رضاه وفي حال سخطه وجده ومز-حه وصحته ومرضه ودليل ذلك اتفاق السلف واجماعهم عليه وذلك انا نعلم من دين الصحابة وعادتهم مبادرتهم الي تصديق---- جميع احواله	287	-4748124327275509265	205	272.0	163	443	46.275394439697266	35	JK007060-ara1	Shamela0023645-ara1.completed
JK007060-ara1.ms2128	false	-9185982518850075871	167	287	898	1529	1595	300	العنبري الي تصويب اقوال المجتهدين في اصول الدين فيما كان عرضة للتاويل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي القاضي ابن---- الباقلاني مث-------------له عن داود بن علي الاصفهاني و----حكي قوم عنهما انهما قالا ذلك في----من علم الل-------ه من حاله استفراغ الوسع في طلب الحق من اهل ملتنا وغي-----رهم وقال الجاحظ نحو هذا القول وتمامه -------في ان كثيرا من العامة والنساء والبله -مقلدة النصاري واليهود وغيرهم لا حجة لله تعالي عليهم اذ لم يكن لهم طباع يمكن معها الاستدلال وقد نحا الغزالي قريبا من هذا المنحي في كتاب التفرقة بين الاسلام والزندقة وقاءل هذا كله كافر بالاجماع علي كفر من لم يكفر احدا من النصاري واليهود وكل من فارق دين المسلمين --ووقف في تكفيرهم او شك لقيام النص---------------------- والاجماع علي------ كفرهم فمن وقف فيه--- فقد كذب النص	2128	3239090953037590685	Shamela0023645-ara1.completed.ms388	true	6218694824572694425	119	274	601	1383	1503	300	العنبري الي تصويب اقوال المجتهدين في اصول الدين فيما كان عرضة للتاويل وفارق في ذلك فرق الامة اذ سواهعلي ان الحق في اصول الدين في واحد والمخطء فيه اثم عاص فاسق وانما الخلاف في تكفيره وقد حكي القاضي ابو بكر الباقلاني مثل قول عبيد الله عن داوود------ الاصبهاني قال وحكي قوم عنهما انهما قالا ذلك في كل من علم الله سبحانه من حاله استفراغ الوسع في طلب الحق من اهل ملتنا او من غيرهم وقال------- نحو هذا القول الجاحظ وثمامة في ان كثيرا من العامة والنساء والبله ومقلدة النصاري واليهود وغيرهم لا حجة لله------ عليهم اذ لم تكن لهم طباع يمكن معها الاستدلال وقد نحا الغزالي قريبا من هذا المنحي في كتاب التفر---------------------قة وقاءل هذا كله كافر بالاجماع علي كفر من لم يكفر احدا من النصاري واليهود وكل من فارق دين المسلمين او وقف في تكفيرهم او شك --قال القاضي ابو بكر لان التوقيف والاجماع اتفقا علي كفرهم فمن وقف في ذلك فقد كذب النص	388	-4748124327275509265	566	1002.0	453	824	68.68932342529297	98	JK007060-ara1	Shamela0023645-ara1.completed