id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1661	false	1247513147456717980	109	250	611	1362	1626	300	قياس العكس وهو اثبات نقيض الحكم في غيره لافتراقهما في- علة الحكم كذا عرفه صاحب المعتمد والاحكام وغيرهما وقال الاصفهاني انه غير جامع لانه من جملة انواع العكس الملازمة الثابتة بين الشيءين الملزوم نقيض المطلوب واللازم منتف والدليل علي الملازمة القياس كقولنا لو لم تجب اولا علي الصبي لما وجبت علي البالغ قياسا علي الوجوب علي الصبي واللازم منتف اجماعا فينتفي الملزوم انتهي وقد وقع في الكتاب والسنة استعمال هذا النوع قال الله تعالي لو كان فيهما الهة الا الله لفسدتا وقال صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويء------------جر قال ارايتم لو وضعها في حرام يعني اكان يعاقب قالوا نعم قال فمه يعني انه اذا وضعها في حرام ياثم كذلك اذا وضعها في --حلال فقد جعل--------- النبي صلي الله عليه وسلم -نقيض حكم الوطء المبا-----ح وهو الاثم في غيره وهو الوطء الحرام	1661	3239090953037590685	Shamela0012293-ara1.ms2574	true	-3205059164767726231	59	128	300	645	1551	300	قياس العكس وهو اثبات نقيض --حكم الاصل للفرع لوجود نقيض علة --حكم-------------------------------------------- الاصل فيه ومثلوا لذلك بقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام----- اكان له وزر ف------------------------------------------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فاثبت النبي صلي الله عليه وسلم للفرع وهو الوطء الحلال نقيض حكم الا--------صل وهو الوطء الحرام	2574	2476668625665496357	243	327.5	188	782	31.074169158935547	38	JK007060-ara1	Shamela0012293-ara1