id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1346	true	2357333904099837918	36	164	196	862	1587	300	وقال النظام---- صدقه مطابقت----ه لاعتقاد المخبر سواء وافق الواقع ام لا------------------- واحتج عليه بوجهين الاول- ان من اعتقد شيءا فاخبر به ثم ظهر علي خ--لاف الواقع يقال له ما كذب ولكن- اخطا كما روي عن عاءشة------------------- فيمن شانه كذلك----------------- ورد بان المنفي تعمد الكذب لا ال-------------------------------------------------------------------------------------------كذب مطلق-------------ا الثاني في قوله تعالي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون كذبهم في قولهم انك لرسول الله مع كونه مطابقا للواقع لانهم لم يعتقدوه فلو كانت العبرة بما في نفس الامر لم يكذبهم و---------------اجيب بان المعني لكاذبون في الشهادة لانها تتضم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن التصديق بالقلب فهي اخبار عن اعتقادهم وهو غير موجود او كاذبون في تسميتهم اخبارهم شهادة لان الاخبار اذا خلا عن --مواطاة القلب لم يكن ف------ي الحقيقة شهادة ا---------و لكاذبون في المشهود به في زعم------------هم لاعتقادهم انه خبر علي خلاف ما عليه حال	1346	3239090953037590685	Shamela0007380-ara1.ms016	false	8712845740802950486	125	300	668	1596	1596	300	وقال بعض الناس3 صدقه مطابقة حكمه لاعتقاد المخبر صوابا كان او خطا وكذبه عدم مطابقة حكمه له واحتج له-- بوجهين احدهما ان من اعتقد امرا فاخبر به ثم ظهر خبره بخلاف الواقع يقال--- ما كذب ولكنه اخطا كما روي عن عاءشة رضي الله عنها قالت فيمن شانه كذلك ما كذب ولكنه وهم ورد بان المنفي تعمد الكذب لا الكذب بدليل تكذيب الكافر كاليهودي اذا قال الاسلام باطل وتصديقه اذا قال الاسلام حق فقولها1 ما كذب متاول بما كذب عمدا الثاني ---قوله تعالي والله يشهد ان المنافقين لكاذبون كذبهم في قولهم انك لرسول الله وان كان مطابقا للواقع لانهم لم يعتقدوه------------------------------------------- واجيب عنه بوجوه احدها ان المعني ------نشهد --شهادة واطات فيها قلوبنا السنتنا كما يترجم عنه ان والسلام وكون الجملة اسمية في قولهم انك لرسول الله فالتكذيب في قولهم نشهد وادعاءهم فيها المواطاة لا في قولهم انك لرسول الله وثانيهما ان التكذيب----------------------------------------------------- في تسميتهم اخبارهم شهادة لان الاخبار اذا خلا عن المواطاة ل------م يكن شهادة في الحقيقة وثالثها ان المعني لكاذبون في قولهم انك لرسول الله عند انفسهم لاعتقادهم انه خبر علي خلاف ما عليه حال-	16	7807936661927268755	456	636.5	361	1047	43.553009033203125	70	JK007060-ara1	Shamela0007380-ara1