id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1525	false	-8860987531339617233	121	147	594	732	1484	300	حديث الزهري في الضحك في الصلاة مرسلا------------------------------------------------------------------- قال يقولون يحابي ولو حابينا -حابينا الزهري وارسال الزهري ليس بشء وذاك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم	1525	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0012	true	-7992371712555983503	216	255	1104	1304	1513	300	حديثه ف------ي الضحك في الصلاة مرسلا ثم وجدانه اياه انما رواه عن سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم ضعيف ثم قال يقولون يحابي ولو حابينا لحابينا الزهري وارسال الزهري ليس بشء وذاك انا نجده يروي عن سليمان بن ارقم	12	-45847219195084007	129	236.5	105	206	62.621360778808594	22	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms2076	false	4387544716613038311	100	150	514	785	1576	300	----فسال بعض---- اصحابه المزني فقال يا ابا ابراهيم جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وجاء تحليله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد من العلماء الي ---ان النبيذ كان حراما في الجاهلية ثم نسخ------- ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا----- فهذا يعضد صحة الاحاديث بالتحريم فاستحسن----- ذلك منه	2076	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0309	true	-1280349134272878084	86	133	423	675	1545	300	مرة فساله رجل من اصحاب--- بكار فقال قد------------ جاء في الاحاديث تحريم النبيذ وتحل----يله فلم قدمتم التحريم علي التحليل فقال المزني لم يذهب احد----------- الي تحريم النبيذ ف----------ي الجاهلية ثم تحليله لنا ووقع الاتفاق علي انه كان حلالا فحرم فهذا يعضد ------احاديث -التحريم فاستحسن بكار ذلك منه	309	-45847219195084007	204	310.5	164	299	68.22742462158203	30	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms1563	false	8775987338855624671	98	189	539	1013	1583	300	كقوله في التغوط في الماء الراكد وتلك المساءل الشنيعة وفي لا ربا الا في النسيءة المنصوص عليها فخلافه في هذا وشبهه غير معتد به ا ه فتحصلن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي خمسة اراء في المسالة و-قد اعترض ابن الرفعة علي اطلاق-------------------------------------- امام الح--------------------------------------------------------------رمين بان القاضي الحسين نقل عن الشافعي رضي الله عنه انه قال في الكتابة----- لا امتنع من كتابة العبد عند جمع القوة والامانة وانما استحب ا-لخروج من الخلاف فان داود اوجب كتابة من جمع بين القوة---------- والامانة---------- وداود من اهل الظاهر وقد اقام الشافعي لخلافه وزنا واستحب كتابة من ذكره لاجل خلافه	1563	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0447	true	-4416450415640754314	162	297	805	1508	1525	300	كقوله في التغوط في الماء الراكد وقوله------------------- لا ربا الا في الستة-- المنصوص عليها -------------------وغير ذلك من مساءل وجهت سهام الملام اليهم وافاضت سبيل الازراء عليهم ووقع في كلام القاضي الحسين شء موهم نقله عنه ابن الرفعة في الكفاية بعبارة تزيد ايهاما ففهمه الطلبة عن ابن الرفعة فهما يزيد علي مدلوله فصار غلط-----------------ا علي غلط وذلك ا---ن ابن الرفعة ذكر في الكفاية في باب صلاة المسافر بعدما حكي ان امام الحرمين ذكر ان المحققين لا تقيم لمذهب اهل الظاهر وزنا ما نصه وفيه نظر فان القاضي الحسين نقل عن الشافعي------------- انه قال في الكتابة واني لا امتنع عن كتابة عب------د جمع القوة والامانة وانما استحبه للخروج من الخلاف فان داود اوجب كتابة من جمع---- القوة علي الكسب والامانة من العبيد وداود من اهل الظاهر وقد اقام الشافعي لخلافه وزنا واستحب كتابة من ذكره لاجل خلافه	447	-45847219195084007	339	524.0	269	786	43.1297721862793	54	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms1543	false	-4083335348323626242	46	92	239	471	1545	300	ابن داود علي بيع امهات الاولاد فقال اتفقوا علي انها اذا كانت امة تباع فمن ادعي ان هذا الحكم يزول بولادتها فعليه الدليل فقلبه عليه ابن سريج وقال اتفقنا علي انها اذا كانت حاملا لا تباع فمن ادعي انها لا تباع اذا -------ولدت فعليه الدليل فبهت	1543	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0502	true	6987333666153506447	142	186	735	954	1554	300	ابن داود علي---- ان ام ال-ول-د تباع قال اجمعنا انها ك----انت امة تباع فمن ادعي ان هذا الحكم يزول بولادتها فعليه الدليل فقال ل---ه ابن سريج واجمع----نا علي انها لما كانت حاملا لا تباع فمن ادعي انها ت---باع اذا انفصل الحمل فعليه الدليل فبهت	502	-45847219195084007	181	290.5	141	239	75.73221588134766	29	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms0097	false	-1436392653444319860	192	257	1009	1350	1581	300	القاضي ابو بكر في كتابه التقريب وا---------لاستاذ ابو اسحاق----------- في تعليقه في اصول الفقه وله في شرح كتاب الترتيب نحوا من هذا ايضا وسياتي ان شاء الله تعالي ولما حكينا هذه المذاهب ----------------------------------------------علم ان هذه الطاءفة من اصحابنا كابن سريج------ كانوا قد برعوا--------- ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا علي الكبر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم------------------------------------------ غير عالمين بما يءدي اليه ------مقالاتهم من قبح -	97	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0614	true	4085896298671768372	143	221	710	1134	1541	300	للقاضي ابي بكر في------ التقريب والارشاد وللاستاذ ابي اسحاق الاسفرايني في تعليقه في اصول الفقه في مسالة شكر المنعم وهو انهما -------------------------------------لما حكيا القول بالوجوب عقلا عن بعض فقهاء الشافعية من الاشعرية قالا اعلم ان هذه الطاءفة من اصحابنا -ابن سريج وغيره كانوا قد برعوا في الفقه ولم يكن لهم قدم راسخ في الكلام وطالعوا علي الكبر كتب المعتزلة فاستحسنوا عباراتهم وقولهم يجب شكر المنعم عقلا فذهبوا الي ذلك غير عالمين بما تءدي اليه هذه المقالة--- من قبيح	614	-45847219195084007	244	359.5	197	471	51.80467224121094	36	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms0355	false	-1366541578006778258	34	79	183	387	1546	300	واول البقرة الم قال العلماء وله وجه حسن وهو ان البسملة لما ثبتت اولا في سورة الفاتحة فهي في باقي السور اعادة لها وتكرار فلا يكون من تلك السور ضرورة ولا يقال هي اية من اول كل سورة بل هي اية في اول كل سورة	355	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0658	true	-1845182476199269753	0	42	0	190	1528	300	واول البقرة الم وهذا ال---------وجه حسن وهو ان البسملة لما ثبتت اولا في سورة الفاتحة فهي من ال-----سور اعادة لها وتكرير فلا تكون من تلك السور ضرورة فلا يقال هي اية من اول كل سورة بل هي اية في اول كل سورة	658	-45847219195084007	176	332.5	135	204	86.2745132446289	35	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK007060-ara1.ms0254	false	8740351790059463683	116	180	615	940	1572	300	في البحر قبيل باب اختلاف نية الامام والماموم-------------- واوما الشافعي في الام الي انها تجب قبل بلوغه ولكن -لا يعاقب علي تركها عقوبة البالغ ورايت كثيرا من المشايخ مرتكبين هذا القول في المناظرة وليس بمذهب لانه غير مكلف اصلا وانما هذا قول احمد في رواية انها تجب عليه----- اذا بلغ عشرا ا ه وقد صرح في الرسالة ب----------ان الصلاة والصوم لا يجبان علي الصبي	254	3239090953037590685	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms1515	true	9017669540285797451	196	263	1007	1342	1522	300	في البحر قبيل باب اختلاف نية الامام والماموم في صلاة الصبي واوما ف--------ي الام الي انها تجب قبل بلوغه ولكنه لا يعاقب علي تركها عقوبة البالغ ورايت كثيرا من المشايخ يرتكبون هذا القول في المناظرة وليس بمذهب لانه غير مكلف اصلا وانما هذا قول احمد في رواية انها تجب علي الصبي اذا بلغ عشرا انتهي قلت وهو ما يحكي عن ابن سريج ان الصلاة---------- تجب-- علي الصبي	1515	-45847219195084007	277	486.0	223	355	78.02816772460938	50	JK007060-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown