id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0312	true	2143931917296107508	29	80	136	391	1523	300	ما سبق لك من خير والصحيح الاول ولفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي سعيد الخدري عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله تعالي بكل حسنة كان زلفها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عليه بعد---- الحسنة بعشر امثالها او لسبعماءة ضعف والسيءة -مثلها الا ان ي-جاوز الله	312	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms05421	false	-576243502668166099	91	191	471	967	1487	300	ما سبق لك من خير هداك الله تعالي الي الاسلام فان من ظهر فيه خير في اول امره فهو دليل علي سعادة اخراه وحسن عاقبته وذهب ابن بطال وغيره من المحققين الي ان الحديث علي ظاهره وانه اذا اسلم الكافر ومات علي الاسلام يثاب علي فعله من الخير في حال الكفر واستدلوا بحديث ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا اسلم الكافر فحسن اسلامه كتب الله له------- حسنة زلف----ها ومحا عنه كل سيءة كان زلفها وكان عمله بعد ذلك الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا ان يتجاوز الله	5421	7112032055995250684	204	333.0	160	511	39.921722412109375	35	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms0566	true	4181647047147607508	0	32	0	158	1516	300	صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا واوجر كثيرا	566	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms08818	false	-9146189143758409343	91	123	447	604	1502	300	صلي الله عليه وسلم رجل مقنع بالحديد فقال يا رسول الله اقاتل واسلم قال اسلم ثم قاتل فاسلم ثم قاتل فقتل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل قليلا وا-جر كثيرا	8818	7112032055995250684	157	309.0	125	158	99.3670883178711	31	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms0929	true	-2243364270243159428	60	119	305	606	1492	300	ولا ذو عهد في عهده بكافر علي حد قوله تعالي امن الرسول بما انزل الي--------------------------------------------ه من ربه والمءمنون ثم ان الكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي فقط بالاجماع لان المعاه---------------------د يقتل ب--المعاهد----------- فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم ايضا هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه وهذا التقدير ضعيف لوجوه احدها ان العطف	929	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms01085	false	4229216665475720445	217	277	1056	1359	1480	300	ولا ذو عهد في عهد-------------------------------------------------ه من باب عطف الخاص علي العام وانه يقتضي تخصيص --------العام----- لان الكافر الذي لا يقتل به ذو العهد هو الحربي دون المساوي له والاعلي وهو الذمي فلا يبقي احد يقتل به المعاهد الا الحربي فيجب ان يكون الكافر الذي لا يقتل به المسلم----- هو الحربي تسوية بين المعطوف والمعطوف عليه واعترضوا ب---------وجوه الاول ان الواو	1085	7112032055995250684	182	274.0	143	379	48.0211067199707	32	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms0933	true	7930857458212858832	198	261	1017	1347	1531	300	يقتل ذو عهد في عهده وحينءذ يلزم امتناع قتل--------- المعاهد مطلقا قلنا لا نسلم لزومه وانما يظهر امتناعه وحينءذ يجوز تخصيصه بدليل منفصل كما يجوز تخصيص قوله بكافر علي تقدير ان يكون هو مقدرا وقد ذكر القدوري في كتابه التجريد في الحديث تقديرين اخرين احدهما انه لا حذ--------------ف فيه ولكنه علي التقديم والتاخير والاصل لا ي------------------------------------------------------------------قتل مسلم ولا ذو عهد في عهده بكافر	933	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms01084	false	7277770433889918092	123	194	604	933	1435	300	يقتل ذو عهد في عهده بسبب-------------- قتل كافر ومن المعلوم ان ذا العهد كافر فدل هذا ان الكافر الذي منع النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------ ان يقتل به مءمن---------------------------------- في الحديث المذكور هو الكافر الذي لا عهد له وهذا لا خلاف فيه لاحد ان المءمن لا يقتل بالكافر الحربي ولا الكافر الذي له عهد يقتل به ايضا فحاصل معني حديث ابي جحيفة لا يقتل مسلم ولا ذو عهد في عهده بكافر	1084	7112032055995250684	99	49.0	69	419	23.627685546875	16	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1250	true	-7918003089028304620	136	170	643	804	1493	300	الحاكم في مستدركه من حديث زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان النبي------------------- قرا عليه لم يكن------- وقرا فيها ان ذات الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية و------------من تعجل خيرا فلن	1250	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms10372	false	-2964910644697499219	245	284	1299	1489	1560	300	الحاكم مصححا----- من حديث زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا عليه لم يكن البينة وقرا فيها ان---- الدين عند الله الحنيفية لا اليهودية ولا النصرانية ولا المجوسية من تعجل خيرا فلن	10372	7112032055995250684	147	245.5	115	199	73.86934661865234	28	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1399	true	4538208362291024889	53	111	264	555	1443	300	منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي بخلاف التاءب ------------------------------من الكذب في حديث الناس -قال ابن الصلاح واطلق ابو بكر الصيرفي في شرحه لرسالة الشافعي كل من اسقطنا خبره م-ن اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر منه ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك وذكر ان ذلك مما فارقت فيه الرواية الشهاد---------ة قال	1399	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms01055	false	8156772398314959452	1	52	8	279	1592	300	منهم احمد بن حنبل وابو بكر الحميدي شيخ البخاري وصاحب الشافعي وابو بكر الصيرفي من الفقهاء الشافعية حتي -------------------------قال الصيرف-----------------------ي كل من اسقطنا خبره بين اهل النقل بكذب وجدناه عليه لم نعد لقبوله بتوبة تظهر---- ومن ضعفنا نقله لم نجعله قويا بعد ذلك قال وذلك فيما افت-رقت فيه-------- الشهادة والرواية قال	1055	7112032055995250684	179	284.0	142	332	53.9156608581543	31	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1415	true	8548426780071560605	65	127	347	656	1511	300	من طالت صحبته مع النبي صلي الله عليه وسلم وكثرت مجالسته له وينبغي ان يطيل المكث معه علي طريق التبع له والاخذ عنه ولهذا يوصف من اطال مجالسة اهل العلم بانه من اصحابه ثم قال هذه طريقة الاصوليين اما عند ا--------------------------------------------------صحاب الحديث فيطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة ويتوسعون حتي يعدون من راه رءية ما من الصحابة	1415	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms10171	false	1215376266236725095	70	122	354	619	1473	300	من طالت صحبته له------------------------- وكثرت مجالسته مع -----------------------------طريق التبع له والاخذ عنه هكذا حكاه ابو المظفر السمعاني عن----------------------------------- الاصوليين وقال ان اسم الصحابي يقع علي ذلك من حيث اللغة والظاهر قال واصحاب الحديث -يطلقون اسم الصحابة علي كل من روي عنه حديثا او كلمة -يتوسعون حتي يعدون من راه رءية ---من الصحابة	10171	7112032055995250684	180	260.0	142	359	50.13927459716797	29	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1416	true	-637746176269187792	169	211	871	1060	1519	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح -قال الشارح ان كان عبد الله هذا -------عقل ذلك او عقل عنه كلمة كانت له صحبة وان لم يعقل---- شيءا كانت--- تلك فضيلة وهو من الطبقة الاولي من التابعين ا ه	1416	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms11016	false	-2289290843510895913	96	140	464	664	1490	300	وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد مسح وجهه عام الفتح وقال ابن التي----ن عبد الله هذا ان كان عقل ذلك او عقل عنه كلمة كانت له صحبة وان لم يعقل عنه شيءا كانت له تلك فضيلة وهو من الطبقة الاولي من التابعين قلت	11016	7112032055995250684	175	309.5	136	204	85.78431701660156	33	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1447	true	-5173635863035861035	238	300	1303	1599	1599	300	عمران بن حصين قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم وعقلت ناقتي بالباب فاتي-------------------------------------- ناس من اهل اليمن فقالوا يا رسول الله---------------------------------------------- جءنا- لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول ه-ذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن معه شء- وكان عرشه علي الماء ثم خلق الله السم-وات والارض قال عمران---------- ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك -قد ذهبت-	1447	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms15365	false	-1157178457199109479	204	285	1044	1434	1511	300	عمران بن حصين قال اني عند- النبي اذ جاءه قوم من بني تميم فقال اقبلوا البشراي يا بني تميم قالوا بشرتنا فاعطنا فدخل ناس من اهل اليمن فقال اقبلوا البشري يا اهل اليمن اذ لم يقبلها بنو تميم قالوا قبلنا جءناك لنتفقه في الدين ولنسالك عن اول هاذا الامر ما كان قال كان الله ولم يكن شء قبله وكان عرشه علي الماء ثم خلق----- السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء ثم اتاني رجل فقال يا عمران ادرك ناقتك فقد ذهبت	15365	7112032055995250684	217	326.5	169	396	54.79798126220703	38	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1449	true	-6328777310284296944	2	38	8	195	1571	300	يغفر الله لرافع بن خديج انا والله---- اعلم---- بالحديث منه يعني حديث المزارع انما اتاه رجلان من الانصار--------------------------------- قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع -سمع منه يعني رافعا قوله لا تكروا المزارع	1449	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms07715	false	4859373897592493893	12	50	52	243	1468	300	يغفر الله لرافع بن خديج انا والله كنت اعلم منه بالح--------------ديث-------- انما جاء- رجلان من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع فسمع--------------- قوله لا تكروا المزارع	7715	7112032055995250684	146	233.5	117	229	63.75545883178711	23	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1461	true	-3484862744745989530	272	300	1363	1491	1491	300	عن جابر -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت لا ق-------------------ال اما انها ستكون لكم الانماط قال فانا اقول لها يعني امراته-	1461	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms10145	false	-5105081666199417415	161	194	811	969	1502	300	عن جابر رضي الله تعالي عنه قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم هل لكم من انماط قلت واني يكون لنا الانماط قال اما انه سيك-ون لكم الانماط---- فانا اقول لها يعني امراته	10145	7112032055995250684	107	169.5	84	167	64.07185363769531	19	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1484	true	5125435088122425818	255	287	1311	1473	1539	300	وقال ابن عبد البر في التقصي اذا اطلق الصحابي------------- السنة فالمراد به سنة النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا اطلقها غيره ما لم تضف الي صاحبها كقولهم سنة العمرين ونحو---- ذلك	1484	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms03366	false	-492774934169765164	263	298	1352	1526	1533	300	وقال ابو عم-----ر في التفصي واعلم ان الصحابي اذا اطلق اسم السنة فالمراد به سنة النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك اذا اطلقها غيره ما لم تضف الي صاحبها كقولهم سنة العمرين وما اشبه ذلك	3366	7112032055995250684	143	252.5	113	179	79.88826751708984	24	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1497	true	3108779872818436010	200	226	1029	1162	1525	300	ان يجء الطالب الي الشيخ بجزء من حديثه فيعرضه عليه فيتامله الشيخ ال--عارف المتيقظ ثم يعيده اليه ويقول--- وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان	1497	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms00760	false	-1307805297508612999	12	38	63	190	1566	300	ان يجء الطالب الي الشيخ بكتاب-------- فيعرضه عليه فيتامل- الشيخ وهو عارف --متيقظ ثم يعيده اليه ويقول له وقفت علي ما فيه وهو حديثي عن فلان	760	7112032055995250684	116	195.5	92	138	84.05796813964844	19	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1497	true	3108779872818436010	134	172	693	888	1525	300	بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقرءه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	1497	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms00781	false	-6986398132331643518	127	165	701	896	1589	300	بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	781	7112032055995250684	194	387.0	156	195	99.4871826171875	37	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
JK007060-ara1.ms2063	true	96711933325389276	21	50	101	229	1582	300	ابي هريرة قال ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	2063	3239090953037590685	Shamela0005756-ara1.completed.ms01130	false	7026481302821545664	216	244	1145	1269	1559	300	ابي هريرة---- ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب	1130	7112032055995250684	124	241.5	96	128	96.875	28	JK007060-ara1	Shamela0005756-ara1.completed