id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1254	false	-7514756060442781962	277	299	1415	1521	1523	300	وابان الله لهم انه انما نسخ ما نسخ---------- بالكتاب وان السنة لا تكون ناسخة للكتاب وانما هي تبع للكتاب بمثل ما نزل	1254	3239090953037590685	Shamela0003328-ara1.completed.ms011	true	6372157386952490925	203	226	1070	1181	1517	300	وابان الله لهم انه انما نسخ ما نسخ من الكتاب بالكتاب وان السنة لا----- ناسخة للكتاب وانما هي تبع للكتاب بمثل ما نزل	11	-8731427486134906808	101	185.5	80	116	87.06896209716797	20	JK007060-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1255	false	286823615789315691	29	111	139	517	1454	300	ان ابدله من تلقاء نفسي ان اتبع الا ما يوحي الي ففي قوله ما يكون لي ان ابدله ما وصفته من انه لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء بفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه وليس------------- ذلك لاحد من خلقه وكذلك قال تعالي -----------------------يمحو الله ما يشاء ويثبت وهو ا-------------شبه ما قيل والله اعلم وفي كتاب الله دلالة عليه قال تعالي------ ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها--------------------------------------------------------------------- وقال تعالي واذا بدلنا اية مكان اية	1255	3239090953037590685	Shamela0003328-ara1.completed.ms012	true	-1779210127418368229	0	96	0	445	1484	300	ان ابدله من تلقاء نفسي بيان------------------------------------------------ ما وصفت -من انه لا ينسخ كتاب الله الا كتابه كما كان المبتدء لفرضه فهو المزيل المثبت لما شاء منه جل ثناءه ولا يكون ذلك لاحد من خلقه ل-ذلك قال يمحوا الله ما يشاء ويثبت قيل يمحو -فرض ما يشاء ويثبت فرض ما يشاء وهذا يشبه ما قيل والله اعلم وفي كتاب الله دلالة عليه قال الله عز وجل ما ننسخ من اية او ننسها نات بخير منها او مثلها فاخبر الله عز وجل ان نسخ القران وتاخير انزاله لا يكون الا بقران مثله وقال------ واذا بدلنا اية مكان اية	12	-8731427486134906808	294	488.0	226	502	58.565738677978516	58	JK007060-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1262	false	330625361644306759	60	184	302	887	1479	300	ذلك قبل ان ينزل الله ال-----------------------------اية التي ذكر- فيها صلاة الخوف ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الشافعي صلاة النبي ب--------------------------------------------------------------------ذات الرقاع ثم قال وفي هذا دلالة علي ما وصفت قبل هذا في هذا الكتاب من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله اليه في تلك السنة نسخها او مخرجا الي سعة منها سن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنته الي سنته التي بعدها---- فنسخ الله تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف الي ان يصلوها كما انزل الله وسن رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها ونسخ---------- صلي الله عليه وسلم سنته في تاخيرها بفرض الله في كتابه ثم -سنته -صلاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في وقتها كما	1262	3239090953037590685	Shamela0003328-ara1.completed.ms013	true	3259104611334379248	35	198	177	964	1484	300	ذلك قبل ان ينزل الله علي النبي صلي الله عليه وسلم الاية التي ذكرت فيها صلاة الخوف وهي قول الله عز وجل واذا ضربتم في الارض فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا الاية وقال تعالي واذا كنت فيهم فاقمت لهم الصلاة فلتقم طاءفة منهم معك الاية وذكر الشافعي رحمه الله حديث صالح ابن خوات عمن صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف يوم ذات الرقاع ثم قال وفي هذا دلالة علي ما وصفت ----------------------من ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سن سنة فاحدث الله -----في تلك السنة نسخها او مخرجا الي سعة منها سن رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تقوم الحجة علي الناس بها حتي يكونوا انما صاروا من سنته الي سنته التي بعدها قال فنسخ الله تاخير الصلاة عن وقتها في الخوف الي ان يصلوها-كما ا-مر الله في وق---------------------------------تها ونسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم سنته في تاخيرها بفرض الله في كتابه ثم بسنته فصلاها في وق-----------------------------تها كما	13	-8731427486134906808	469	809.0	369	878	53.41685485839844	88	JK007060-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007060-ara1.ms1131	false	346735693090699941	223	273	1208	1438	1575	300	فكان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذا وهذا اظهر معانيها او مسح الراس كله قال فدلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح راسه كله واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه	1131	3239090953037590685	Shamela0003328-ara1.completed.ms019	true	-790908955620544165	112	160	587	814	1580	300	وكان معقولا في الاية ان من مسح من راسه شيءا فقد مسح براسه ولم تحتمل الاية الا هذاوهو-- اظهر معانيها-او مسح الراس كله قال فدلت السنة علي ان ليس علي المرء مسح راسه كله واذا دلت السنة علي ذلك فمعني الاية ان من مسح شيءا من راسه اجزاه	19	-8731427486134906808	223	433.0	175	230	96.9565200805664	45	JK007060-ara1	Shamela0003328-ara1.completed
JK007060-ara1.ms0687	false	5008548565967104349	229	262	1235	1397	1583	300	من قبل ان يتماسا وقت لان يءد-------------ي ما وجب عليه في الكفارة قب-----ل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها كما يقال له اد-- الصلاة	687	3239090953037590685	Shamela0003328-ara1.completed.ms085	true	-4834865947971320306	1	37	4	186	1510	300	من قبل ان يتماسا وقت لان يءدي ما اوجب الله عز وجل عليه من الكفارة فيها قبل المماسة فاذا كانت المماسة قبل الكفارة فذهب الوقت لم تبطل الكفارة ولم يزد عليه فيها وجعلها قياسا علي الصلاة	85	-8731427486134906808	140	256.0	110	182	76.92308044433594	24	JK007060-ara1	Shamela0003328-ara1.completed