id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms1362	false	7352916170822078184	58	86	296	448	1606	300	السوفسطاءية- وجاحد ذلك يحتاج الي عقوبة لانه كاذب بلسانه علي ما في نفسه وانما الخلاف في جهة وقوع اليقين عنه فقوم راوه بالذات وقوم راوه بالعرض وقوم----- مكتسبا	1362	3239090953037590685	Shamela0001703-ara1.ms19	true	5879209737140465200	0	29	0	157	1565	300	الس-فسطاءيون وجاحد ذلك يحتاج الي عقوبة لانه كاذب بلسانه علي ما في نفسه وانما الخلاف في جهة وقوع اليقين عنه فقوم راوه بالذات وقوم راوه بالعرض وقوم راوه مكتسبا	19	1276934556331118565	150	282.0	122	158	94.93670654296875	27	JK007060-ara1	Shamela0001703-ara1
JK007060-ara1.ms1470	false	8801541598115145042	119	150	620	768	1548	300	عندي جاءز اذا كان مفيدا ومكتفيا بنفسه وغير محتاج في فهمه الي ما قبله او كان ليس يوجب صدق ما حذف منه تردد المفهوم عنه بين معنيين او اكثر------- وسواء جوزنا	1470	3239090953037590685	Shamela0001703-ara1.ms27	true	-6758617915377000429	251	284	1327	1482	1558	300	عندي جاءز اذا كان مفيدا ومكتفيا بنفسه وغير محتاج في فهمه الي ما قبله او كان ليس يوجب صدق ما حذف منه تردد المفهوم عنه بين معنيين او اكثر من ذلك وسواء جوزنا	27	1276934556331118565	148	288.0	117	155	95.48387145996094	31	JK007060-ara1	Shamela0001703-ara1
JK007060-ara1.ms1163	false	-5698246306891273104	45	94	245	503	1594	300	واسال القرية فا--------------نه يعلم قطعا انه اراد اهل القرية وكذا------------ حرمت عليكم امهاتكم فان المفهوم -منه قطعا تحريم-- النكاح ومثال المحتمل لا ص-------------------------------------------------------يام فانه ----------------------------يحتمل نفي ال---------قبول------- اصلا او نفي الكمال وقوله ------------------------------من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة فانه متردد بين فضل الص--------لاة او حكمها او وقتها	1163	3239090953037590685	Shamela0001703-ara1.ms53	true	-1372493757833942159	21	104	92	516	1484	300	واسال القرية التي كنا فيها فانه يعلم قطعا انه اراد اهل القرية وكذلك قوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم فان المفهوم ههنا قطعا انما هو النكاح ومثال ما هو من هذا الجنس كالظاهر قوله عليه السلام لا صيام لمن لم يبيت الصيام فانه محتمل ان يريد لا صيام كامل ويحتمل ان يريد انتفاء قبول الصيام اصلا وهو الاظهر ومثال ما يظن به مجملا قوله عليه السلام من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة فانه متردد يين ادراك فضيلة الصلاة او حكمها او وقتها	53	1276934556331118565	203	295.5	161	424	47.877357482910156	33	JK007060-ara1	Shamela0001703-ara1