id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms0918	false	4218865606787045025	51	117	267	591	1559	300	فان قلت فكيف قي-------ل مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو بيت المقدس او المسجد الحرام قلت لا باس -------ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالحا واحدا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال الله تعالي ويل لكل ه------------مزة والمنزول فيه الاخنس بن شريق قال وينبغي ا------ن يراد ب ممن منع العموم كما اريد بمساجد الله ولا	918	3239090953037590685	Shamela0001466-ara1.ms0143	true	8967351213386499403	49	116	248	580	1544	300	فان--------- قيل قد قال مساجد الله وانما وقع المنع والتخريب علي مسجد واحد وهو بيت المقدس او المسجد الحرام اجيب بانه لا يمنع ان يجء الحكم عاما وان كان السبب خاصا كما تقول لمن اذي صالح------ا ومن اظلم ممن اذي الصالحين وكما قال الله تعالي ويل لكل همزة لمزة الهمزة والمنزول فيه الاخنس بن شريق اول--ءك اي المانعون ----ما كان لهم ان يدخلوها ا---ي مساجد الله الا	143	1203635209128278476	265	451.0	209	356	74.43820190429688	45	JK007060-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007060-ara1.ms0495	false	-8343460927876569157	181	218	905	1085	1503	300	ابي عبيدة معمر بن المثني انه قال من زعم ان في القران لسانا سوي العربية فقد اعظم علي الله القول ونقل----------------------------------------- عن ابن عباس وعكرمة ومجاهد وغيرهم ان فيه من غير لسان العرب مثل سجيل ومشكاة واليم	495	3239090953037590685	Shamela0001466-ara1.ms1244	true	3011129766977855349	31	69	169	359	1571	300	ابو عبيدة----------------------- من زعم ان في القران لسانا غير العربية فقد اعظم علي الله القول واحتج بهذه الاية انا انزلناه قرانا عربيا وروي عن ابن عباس------- ومجاهد وعكرمة ان فيه من غير لسان العرب من- سجيل ومشكاة واليم	1244	1203635209128278476	137	231.0	106	221	61.99095153808594	24	JK007060-ara1	Shamela0001466-ara1
JK007060-ara1.ms1792	false	-7978700883112883429	42	82	234	456	1615	300	المجاز-- دون الحقيق-ة لا---------ن داعيهم ل----لالتقاط لم يك-ن لكونه عدوا وحزنا بل-- المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرة- شبه بالداعي الذي يفعل------- الفعل لاجله ف--------------------------------------------------------------------------------اللام مستعارة --------------------لما يشبه التعليل كما استعير الاسد لمن يشبه الاسد	1792	3239090953037590685	Shamela0001466-ara1.ms2348	true	1414499370023089332	95	158	503	850	1601	300	المجازية دون الحقيقية لانهم لم يكن داعيهم الا الالتقاط ان يكون لهم-- عدوا وحزنا ولكن المحبة والتبني غير ان ذلك لما كان نتيجة التقاطهم له وثمرته شبه بالداعي الذي يفعل الفاعل الفعل لاجله وهو الاكرام الذي هو نتيجة المجء والتادب الذي هو ثمرة الضرب ليتادب وتحريره ان هذه اللام حكمها حكم الاسد حيث استعيرت لما يشبه التعليل كما استعير الاسد لمن يشبه الاسد	2348	1203635209128278476	205	332.0	166	349	58.739253997802734	30	JK007060-ara1	Shamela0001466-ara1