id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms2204	false	8389411113381934576	206	263	1069	1370	1550	300	التفصيل بين -ان يكون المذهب الذي اراد الانتقال عنه ب-ما ينقض---- الحكم او لا فان كان الاول فليس له الانتقال الي حكم يجب نقضه--------------------- لبطلانه وان كان الماخذان متقاربين جاز التقليد والانتقال لان الناس لم يزالوا كذلك في عصر الصحابة الي ان ظهرت المذاهب الاربعة-------------------------- من غير نكير من احد يعتبر انكاره ولو كان ذلك باطلا لانكروه	2204	3239090953037590685	Shamela0000432-ara1.ms0023	true	4166326673789776871	77	138	402	726	1573	300	التفصيل فان كان -----المذهب الذي اراد الانتقال اليه مما ينقض فيه الحكم-------------------- فليس له الانتقال الي حكم يجب نقضه فانه لم يجب نقضه الا لبطلانه فان كان الماخذان متقاربين جاز التقليد والانتقال لان الناس لم يزالوا من زمن----- الصحابة الي ان ظهرت المذاهب الاربعة يقلدون من اتفق من العلماء من غير نكير من احد يعتبر انكاره ولو كان ذلك باطلا لانكروه	23	1590222715520820679	257	452.5	209	354	72.59886932373047	41	JK007060-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007060-ara1.ms1449	false	-6328777310284296944	0	30	0	154	1571	300	بن ثابت-------- يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه يعني حديث المزارع انما اتاه----------------- رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	1449	3239090953037590685	Shamela0000432-ara1.ms4160	true	1786721222790939797	116	146	614	767	1578	300	بن ثابت انه قال يغفر الله لرافع-------- انا والله اعلم بالحديث منه------------------ انما اتي النبي عليه السلام رجلان من الانصار قد اقتتلا فقال ان كان هذا شانكم فلا تكروا المزارع	4160	1590222715520820679	126	212.0	101	179	70.39105987548828	22	JK007060-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007060-ara1.ms0336	false	-4307217567094892462	105	190	544	987	1598	300	العربية في القران----------- لا خلاف ا--------------نه ليس في القران كلام مركب علي غير اساليب---- العرب وان فيه اسماء اعلام- لمن لسانه غير اللسان العربي كاسراءيل وجبراءيل----- ونوح ولوط وانما اختلفوا هل في القران الفاظ غير اعلام مفردة من غير كلام العرب فذهب القاضي ---------------------------------الي انه--- لا يوجد ذلك فيه وكذلك نقل عن ابي عبيدة وادعي ان ما وجد فيه من الالفاظ المعربة م-------------------ما اتفق فيه----------- اللغات وبحث القاضي عن اصول اوزان كلام العرب ورد هذه الاسماء اليها علي الطريقة النحوية------------------- وذهب الشافعي الي وجودها فيه	336	3239090953037590685	Shamela0000432-ara1.ms4356	true	-3810690325595359100	84	176	469	938	1619	300	-----------القرطبي ج 1 ص انه لا خلاف بين الاءمة في انه ليس في القران كلام مركب علي---- اساليب غير العرب وان فيه اسماء اعلاما لمن لسانه غير --لسان العرب- كاسراءيل وجبريل وعمران ونوح ولوط و-----اختلفوا هل وقع فيه-- الفاظ غير اعلام مفردة من غير كلام العرب فذهب القاضي ابو بكر بن الطيب والطبري وغيرهما الي ان ذلك لا يوجد ----فيه وان القران عربي صريح و----------ما وجد فيه من الالفاظ التي تنسب الي ساءر اللغات انما اتفق فيها ان تواردت اللغات ع-----------------------------------------------------ليها فتكلمت بها العرب والفرس والحبشة وغيرهم وذهب بعضهم --الي وجودها فيه	4356	1590222715520820679	280	368.0	222	563	49.73357009887695	42	JK007060-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007060-ara1.ms1869	false	7942535953999449112	43	74	209	345	1508	300	انه----- صلي الله عليه وسلم دعي الي دار---- فاجاب ودعي الي دار اخري- فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل وفي هذه الدار سنور فقال ----	1869	3239090953037590685	Shamela0000432-ara1.ms5851	true	4957110576701354363	25	59	149	295	1538	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم دعي الي دار قوم فاجاب والي ----دار اخرين فلم يجب فقيل له في ذلك فقال ان في دار فلان كلبا فقيل له وان في دار فلان هرة فقال	5851	1590222715520820679	110	188.5	83	150	73.33333587646484	23	JK007060-ara1	Shamela0000432-ara1
JK007060-ara1.ms2000	false	-933235366422452610	107	159	583	879	1654	300	الا-نكار علينا في المصلحة المرسلة قلت وسياتي تحقيق مذهب الرجلين وقا--------------------ل البغدادي في جنة الناظر لا تظهر مخالفة الشافعي لمالك في المصالح فان مالكا يقول ان المجتهد اذا استقرا موارد الشرع ومصادره افضي نظره الي العلم برعاية المصالح في جزءياتها وكلياتها وان لا مصلحة الا وهي معتبرة في جنسها لكنه استثني من	2000	3239090953037590685	Shamela0000432-ara1.ms6094	true	3006743169937665686	251	300	1367	1642	1642	300	الاعتماد عل-----ي المصالح المرسلة في التشريع ويليهم الحنابلة كما قال ابن دقيق العيد يقول البغدادي في جنة الناظر ان الامام---------------------------------- مالكا يقول ان المجتهد اذا استقرا موارد الشرع ومصادره افضي نظره الي العلم برعاية المصالح في جزءياته- وكلياته- وان لا مصلحة الا وهي معتبرة في جنسها لكنه استثني من-	6094	1590222715520820679	213	345.0	173	317	67.19242858886719	31	JK007060-ara1	Shamela0000432-ara1