id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK007060-ara1.ms2205	true	-259152618819583969	23	69	122	368	1543	300	ابن دقيق العيد- الجواز بشروط احدها- ان لا يجتمع في صورة يقع الاجماع علي بطلانها كما اذا افتصد ومس الذكر وصلي والثاني الا يكون ما قلد فيه مما ينقض فيه الحكم لو وقع به والثالث----------------------------------------------------------------------------------- انشراح --صدره للتقليد المذكور وعدم اعتقاده لكونه متلاعبا بالدين متساهلا فيه	2205	3239090953037590685	ShamAY0037517-ara1.ms2	false	3140062987535765688	123	180	629	945	1542	300	ابن دقيق العيد2 الروياني علي اشتراط ان لا يجتمع في صورة يقع الاجماع علي بطلانها وابدل1 الشرط الثالث بان --------------لا يكون ما قلد فيه مما ينقض ب-ه الحكم لو وقع واقتصر العز ابن عبد السلام2 علي اشتراط هذا3 وقال وان كان الماخذان متقاربين جاز والشرط الثاني4 انشراح الصدر- للتقليد المذكور وعدم اعتقاد- لكونه متلاعبا بالدين متساهلا فيه	2	4073446714621470653	185	290.0	147	333	55.55555725097656	29	JK007060-ara1	ShamAY0037517-ara1
JK007060-ara1.ms2206	true	-2590091252154033813	199	243	1083	1302	1608	300	---------وليس كما قالا ففي كلام غيرهما--------------------------- ما يقتضي جريان الخلاف بعد العمل ايضا وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته لكن وجه ما قالاه انه بالتزامه مذهب امام مكلف---- ما لم يظهر له --غيره والعامي لا يظهر له بخلاف المجتهد حيث ينتقل من امارة الي امارة	2206	3239090953037590685	ShamAY0037517-ara1.ms3	false	4688341508343026273	178	221	915	1136	1527	300	فيها نظر و--------------في كلام غيرهما يعني الامدي34 وابن الحاجب5 ما يشعر باثبات الخلاف بعد العمل----- وكيف يمتنع اذا اعتقد صحته ولك وجه ما قالا- انه بالتزامه مذهب امام يكلف1 به ما لم يظهر له الغير-------------------- بخلاف المجتهد حيث ينتقل من امارة الي امارة	3	4073446714621470653	166	262.0	131	261	63.601531982421875	28	JK007060-ara1	ShamAY0037517-ara1